Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

Анон · 2015-07-03 12:51:43

А меня бесит юзер, который осел на заброшенном сообществе и стал постоянно там постить свои рисунки. Раньше было годное сообщество, где писали про актера в основном. Теперь выкладывают рисунки деффачкоф с яйками, а даже и без яек, выдавая типа за мужиков. Зацените:
http://bagoas-in-love.diary.ru/
У анона рука не поднимается отписаться, вдруг снова будут про актера постить.

*по 2103 стр.

▼ЛИЧНОЕ ДЕЛО⬍

▼ДЕВОМЕМЫ⬍

Анунахи, аннонаки. В треде прижился благодаря монструозному фиклу Бздевы "Аннунаки" и пародийным фикам анонов.

Асексаул - асексуал с девиной грамотностью.

Баклань. Эльва сама причислила себя к туркам и балканцам, анон принесший высер назвал ее туркой и бакланкой, а потом и Баклань появилось. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 3#p2132503

Баклажан. Девобатя. Пошло от его собственной многомудрой кортинощки с цытаткой https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 1#p2603661

Белое вино/испить белого вина - сперма/сделать минет. Из фика Девы "Аннунаки", в котором Александр "пьёт белое вино" Багоаса.

Бешеный бабуин - типаж мужчины мечты Эльвы. Стереотипный, агрессивный джигит с балшим кынжал, режущий глотки всем кто не так посмотрел.
Бугогас - от "Багоас". В исполнении Девы это нелепейшее существо, которое вызывает смех. Или фейспалм.

Я не гой. Ненавижу и презираю.
Гитрер, Сталин и Полпот.
Кострация.
Мемчики авторства самой Девы, были принесены из ее днявки еще в самом начале треда, потом Дева окуклилась и только два года спустя раскуклилась и анон внес содержимое ее днявки вместе со скринами
https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 0#p3356780
https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 7#p3356797

Гомодиды, гомодидятня, гомодинастия, гомоберложка, близуны, полировать бананы, невступление в секс, перейти/не перейти ЧЕРТУ - мемы порожденные совместным фичком Девы и Криски "Тайна близнецов Декарт", который пишется уже полтора года и родился из порноролевочки Девы и ее соавторши. Волосатый член, каждый яичко и растараненная попка - из прочих фиков их соавторства.

Груди-арбузы и жопы-дирижабли (дирижопли). От самой Девы https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p1134765

Гомогусары. Создано аноном, как реакция на толпу абсолютно одинаковых персонажей Эльвы типажа "усатый гусар с ирокезом трахает девочку мальчика"

Девопризма - особо целомудренный и чистый взгляд Девы, превращающий персонажей в переломанных, жопастых уродов внешне и редкостных свиноебов внутренне, и перерождающий больноублюдочные отношения в виликую любовь.

Деревня Гомосеково/Колхоз Гомосеково. Пошло от Эльвиных йумарных фанфиков про Мехмедо-Раду и Грозный-Басманов в колхозных реалиях.

Духовное стояло. Мем авторства 48-го, порожденный во время очередного выпляса в защиту Пихмедки https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 4#p2653174

Дева не барышня. Из девиного бомбалейо о том, что она не возмущается, когда ее называют барышней, так и трансы МтФ не Лорды расстраиваться, что она считает их мужчинами https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pid=766563#p766563

Ебля в фонтанах - из фанфика Девы, в котором Александр Македонский и Багоас 20 дней подряд "предавались любовь в садах и фонтанах под смущенными взглядами случайных свидетелей". Также есть арт с соответвующим содержанием.

Заебанные сердца. От Эльвиного эпопейного фикла "Завоеванные сердца", которое заебало своей тупостью всех чтецов.

Золотые трусы или написьник. Униформа Багоаса. Дева возмущалась, что Багоаса рисуют в набедренной порядке, хотя сама рисовала точно так же.

ЗОПРЕЩЕНО - из фика анона об амазонке Калено. Высмеивает манию Девы Багоаса запрещать в фичках мясо, выпивку и все, что ей ему не нравится.

Иггдрасилье. Пошло из девиного фичка "За гранью Иггдрасилья".

И они сели пить чай с конфетами. - к девиному комиксу о стродающем-ебущемся тройничке Багоас-Александр-Гефестион. Дева всегда говорит, что пишет/рисует высокую драму, но всегда скатывается в дочки-матери. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 4#p2421104

Кросивое - у дев все кросивое, особенно ошибки, которыми их писанина кишит, как лисья шуба блохами.

Кебаб моего сердца. Попугай сердца в устах, саз лица и арфа шеи. Из дословных подстрочных "переводов" Эльвы с османского.

Молодой бог - из фика Девы "Иггдрасилье", в котором Локи всегда все делал лучше всех и как молодой бог.

Нет чистоты во взгляде, Противные бабы с дряблой кожей - Дева обсирала фотографии обычных иранских женщин. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 2#p1972112

Не бабы, а мужчины! Приписка Девы под каждым ее артом, на котором изображена широкобедрая грудастая куколка с ололоконами и томным взглядом из-под метровых ресниц. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p2091675

Охуевнух. Очевидно, охуенный евнух, то есть такой, от которого все охуевают. В исполнении Девы - с волосами до пят, сиськами 3 размера, смоки айз, в пищевой плёнке и с двумя сундуками дорогобогатых украшений.

Пихмед, Сраду- Мехмед и Раду из эпопеи Эльвы. Родилось как реакция на маниакальное стремление эльвиного Мехмеда пихать свое духовное стояло во все, что движется и на инфантильного эгоиста Раду.

Полутюрка. От самой Эльвы https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 6#p2081336

Мемы, родившиеся вне треда, но прижившиеся:

Гей-радар. С помощью него сабжи безошибочно определяют, что всегеи. Использовано верной хомячихой Лизкой при обсуждении фильма "Коловрат" https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p2871145

Гетеронормативность, гетеропропаганда, гетерасы, гетерофобия, евнухофобия. Ответ дев на любую критику.

Дгуг, какисторик, какпереводчик и производные перекочевали из треда Галуасты, когда видамчик подсасывался к девам.

Ололоконы - родилось в треде ролевиков, прижилось к девиным куколкам как родное.

Червепидор
В этом треде оно пришлось очень в тему, так как Дева любит рисовать своих пидоров в виде каких-то белесых червей, да и по характеру хуже их трудно найти. Изначально копипаста:
https://lurkmore.to/Копипаста:Червь-пидор

▼ГЛАВНЫЕ ПЛЯСКИ, СРАЧИ И ПЕРЕОПЫЛЕНИЯ⬍

▼ЗОЛОТОЙ ФОНД ЦИТАТ⬍

▼ХОЛИВАРКА ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ⬍

▼АНОНСКОЕ ТВОРЧЕСТВО⬍

▼ЧИТЕНИЯ⬍

▼My Only One. Части 1-31⬍

▼Part 1⬍

▼Part 2⬍

▼Part 3⬍

▼Part 4. The last night⬍

▼Part 5. Separation⬍

▼Part 6. The struggle⬍

▼Part 7. Life goes on⬍

▼Part 8. Without you⬍

▼Part 9. Stigma⬍

▼Part 10. Battle buddies⬍

▼Part 11. To be with you⬍

▼Part 12. I've found you⬍

▼Part 13. What happened to us?⬍

▼Part 14. Discipline⬍

▼Part 15. I remember⬍

▼Part 16. Next-door neighbors⬍

▼Part 17. It's been a long time⬍

▼Part 18. It's YOU⬍

▼Part 19. Protector⬍

▼Part 20. Like a man⬍

▼Part 21. Sacrifice⬍

▼Part 22. Whiskey Tango Foxtrot⬍

▼Part 23. Flower boy⬍

▼Part 24. Love hurts⬍

▼Part 25. The kiss of life⬍

▼Part 26. In the office⬍

▼Part 27. I'm fine⬍

▼Part 28. Have mercy⬍

▼Part 29. Against the wall⬍

▼Part 30. Out of my league (flashbacks)⬍

▼Бонус порисулька⬍

▼Part 31. Kiss-me kill-me⬍

Помни сам, и расскажи другому, Анон: лучшая тактика против 48-го - игнор!
Маскот треда: https://i.imgur.com/tWFwehW.png

Анон · 2017-04-29 20:49:02

Анон пишет:

"единственный на данный момент перевод этого стихотворения на русский и английский"

Иду по ссылке на переводец Эльвы, а там нет английского. Там турецкий.

Эльва турецкий и английский уже не различает, но как-то "перевела" всё равно :lol:

Анон · 2017-04-29 20:54:07

Анончики, а вкиньте ей литературный перевод, мол "ой, а я такой нашел"

Анон · 2017-04-29 21:10:24

Анон пишет:

А вчера Эльва взяла и "сама" его перевела
▼любуйтесь

У Эльвы переводить с русского на эльвийский хорошо получается. Хоть можно понять, о чём речь

Анон · 2017-04-29 21:20:54

Анон пишет:

мол "ой, а я такой нашел"

лучше "ой, а у вас перевод украли ещё до того, как вы выложили"

Анон · 2017-04-29 21:42:05

Свежатина с Девиной группы

▼Скрытый текст⬍

О скопцах в России. Часть 3

Александр Эткинд
Хлыст: Секты, литература и революция

Потеряв свою первую жену, Достоевский записывал: «Человек есть на земле существо, только развивающееся, след[овательно], не оконченное, а переходное» [319]. Сущность нового человека пока неизвестна. «Мы знаем только одну черту будущей природы будущего существа», и эта черта определена в Евангелии: «Не женятся и не посягают, а живут, как ангелы божии». Эта «глубоко знаменательная» черта будущего человека диктуется очевидными для Достоевского требованиями общественной, общинной жизни: «семейство […] все-таки ненормальное, эгоистическое в полном смысле состояние»; «женитьба и посягновение на женщину есть как бы величайшее оттолкновение от гуманизма». Здесь видно, что Достоевского волнует не физиология, а социология; отвращает не грязь половой жизни, а ее избирательность, неизбежное следствие самой природы секса как парной функции. Любовь одного человека к другому отвлекает их от любви к общине в целом. Поэтому земной рай определится преодолением пола: «Это будет, но будет после достижения цели, когда человек переродится по законам природы окончательно в другую натуру, который не женится и не посягает» [320]. На высоте личного горя Достоевский формулирует со всей возможной решительностью: антигуманны не только посягновение на женщину, но и женитьба; изжит должен быть не только секс вне брака, но секс и брак как таковые. В этом рассуждении религиозные идеи, осуществимые только в иных мирах, приобретают реальный, осуществимый характер: так из мистического учения прорастает утопическое. Община, главная ценность русских мечтателей, когда-нибудь одолеет семью, эгоистический и антигуманный институт старого общества. Для этого надо отменить пол, изменить природу человека, осуществить перерождение.
***
О том же и наверняка на основании того же евангельского источника мечтал Чернышевский. «Когда-нибудь будут на свете только „люди“: ни женщин, ни мужчин (которые для меня гораздо нетерпимее женщин) не останется на свете. Тогда люди будут счастливы» [321]. Действительно, политэкономические программы обречены на провал, если не включают в себя манипуляций над полом, сексом и семьей. Существование семьи делает невозможным ликвидацию имущества; пока люди объединяются парами, это будет разрывать общину; обобществление собственности невозможно без нейтрализации пола.

"Верный признак совершенства есть целомудрие не на деле только, но и в душе, то есть полное освобождение от половой похоти. Если бы люди достигли совершенства и стали бы целомудренны, род человеческий бы прекратился […] люди стали бы как ангелы, которые не женятся и замуж не идут, как сказано в евангелии [322]," — писал в 1897 году Лев Толстой в письме, направленном якутскому скопцу Гавриилу Меньшенину. Автор этого письма верит вместе с адресатом, что в достижении именно такого бесполого «совершенства» состоит смысл истории. «Если люди влекутся к половому общению, то это происходит для того, чтобы то совершенство, которого не достигло одно поколение, было бы возможно достигнуть в следующем». Поскольку мы теперь знаем определение совершенства, то все рассуждение означает, что люди предаются половому общению для того только, чтобы его отменить. «Пока люди не достигли совершенства, они производят потомство и потомство это совершенствуется». Скопцы торопят события и, имитируя совершенство, в душе не достигают его, считал Толстой. Таким образом, скопцы не только сами не достигают совершенного Конца, но и соблазном своим представляют угрозу остальному человечеству: «если же бы люди поступали так, как скопцы, то род человеческий прекратился бы и никогда не достиг бы совершенства, не исполнил бы воли Бога», — писал Толстой, которому пришлось пользоваться здесь чем-то вроде диалектики.
***
Распутин проповедовал так:

Любовь есть идеал чистоты ангельской и все мы братья и сестры во Христе, не нужно избирать, потому что ровные всем мущины и женщины и любовь должна быть ровная, бесстрастная ко всем, без прелести [336].

Возможно, с его слов епископ Феофан, бывший ректором Духовной Академии в Петербурге, духовником царской семьи и покровителем Распутина, поучал:

Когда-нибудь соединение полов будет не через совокупление, а как-нибудь иначе… Бог сотворит иной способ отношения, близости, соединения, — не теперешний. Потому что теперешний — мерзость […] Люди будут жить и множиться, но не через совокупление, а иначе… Бог устроит [337].
**
Кастрация — вершинная победа культуры над природой; именно в этом смысле психоанализ рассматривает страх кастрации как механизм социализации человека. И потому оскопление (этот термин адекватнее, чем кастрация, потому что в русской традиции он относился и к мужчинам, и к женщинам) — предельная метафора, выражающая абсолютную победу общества, власти, культуры над отдельным человеком с его полом, личностью и любовью. Так преображается глубочайшая сущность человека, центральный механизм человеческой природы. Как мы видели, в отношении кастрации скопцы и психоаналитики строго симметричны: психоаналитики говорили о кастрации и не видали ее, а скопцы делали кастрацию и не говорили о ней.
***
Хлыстовство и скопчество уникальны своими практиками и не столь своеобразны своими теориями. Множество утопистов мечтали о коллективном теле; хлысты осуществили мечту в ритуале, который кажется радикальнее, буквальнее других решений. Множество утопистов мечтали об аскезе; скопцы осуществили мечту в ритуале, который наверняка является самым радикальным и буквальным из решений. Попав в неписьменный контекст, идеи высокой культуры теряют свою сложность, условность, многоальтернативность. Зато они обретают плоть, как сказано: слово плоть бысть.Сослагательное наклонение передается повелительным; будущее время переводится как настоящее; поэтический троп воспринимается как норма поведения. Средневековое уподобление короля Христу переходит в народное отождествление царя с Христом, и на телах желающих стать царем ищут кресты, царские знаки [345]. Идея подражания Христу переходит в мифологию многократного воплощения Христа, и каждый сектантский корабль обретает живых богов и богородиц. Идея коллективного тела осуществляется в групповом экстазе радения. Сравнение общины с семьей, характерное для любой романтической доктрины, ритуализуется в хлыстовском обычае свального греха. Пуританский идеал чистоты осуществляется в скопческой кастрации. Утопия равенства и справедливости реализуется в тотальной революции.
_______
*Неизданный Достоевский — Литературное наследство, 83. Москва: Наука, 1971, 175; евангельский источник тот же.
*Чернышевский. Полное собрание сочинений. Москва: ГИХЛ, 1950, 15,152.

Анон · 2017-04-29 21:42:28

Я старалась переводить каждую строку дословно, проверяя каждое слово, каждый термин в правильном контексте, и не исказив фразы художественной рифмой, чтобы передать настроение произведения и дух его творца.

Только вот в исполнении эльвы настроение и дух соответствуют скорее страдающему шизофазией. Подстрочный перевод для того, кто не знаком с языком оригинала всегда звучит как лютая ебанина, а тут еще и высокий эльвин слог.

Анон · 2017-04-29 21:48:48

Анон пишет:

не исказив фразы художественной рифмой

А ничего, что в османском оригинале там рифма есть, а?

Реальный Мехмед в гробу щас вертится, наверно :facepalm:

Анон · 2017-04-29 21:55:39

Анон пишет:

А ничего, что в османском оригинале там рифма есть, а?

Там ещё и редиф (повтор слова в конце строки) есть. Но вся эта художественная мишура мешает пониманию истинных слов Мехмеда, которые знает только Эльва.

Анон · 2017-04-29 21:57:12

Передает планете вращательный момент.

Анон · 2017-04-29 22:25:25

Анон не слишком сведущ в теологии и тому подобном, но скопцы это ж пиздец. Человек же по Библии создан как подобие Бога, значит сознательно увечить тело кастрацией - идти против его воли. Разве не так?

Анон · 2017-04-29 22:29:01

Анон пишет:

увечить тело кастрацией - идти против его воли. Разве не так?

А сектанты всегда "лучше знают" божественную волю

Анон · 2017-04-29 22:34:41

Весёлый щебет Эльвы с хомками под картинкой с сиамскими близнецами

https://vk.com/elveoart?w=wall-99172712_3074

▼Скрытый текст⬍

Константин Витриол
Никак не могу на него налюбоваться, глаза просто не могут определиться, чем стоит повосхищаться в первую очередь!
История его жизни очень интересна, особенно приятно представлять маршрут его передвижений по карте. А красив и мужественен он был уже с раннего возраста, и усики ему безумно идут, вопреки распространенному мнению о подобном украшении лица~
Нравится1Показать список оценившихвчера в 16:34

Мелани Мамоно
Хорош конечно мужчина, а глаза вообще отдельная тема. ? но мне почему то от них не по себе, вроде ничего такое, а смотрю особенно на правый и так то устрашает чем то. Короче я бы ему дорогу не переходила ?
( вспомнился тот рассказ где он за оскорбление пэри отрубил голову торгашу, не знаю чем они думали, но если б я увидела что ко мне приближается такой воин, дала б такого деру, а не продолжала нахально дерзить. Чет меня понесло, простите.?)
Нравится1Показать список оценившихвчера в 20:41

Эльв ответил Константину
Константин, Приятно так, будто нахваливают моих детишек)
Все топонимы исторические, так назывались древние земли современного Ирана, Омана, Туркменистана, Китая, Аганистана и Индии и т.д. Названия тоже не мои вымышленные а заимствованные из соотвественной мифологии, ассирийской или авестийской. Азраф по природе путешественник, он половину Азии и восточную Европу протоптал. Неусидчивый был мальчик) Кроме того он таже немножко мореплаватель как лучший ловец морских монстров.
Азраф как вино, с возрастом его красота опьяняет (а потом он вовсе стал бессмертным благодаря встрече с Пери).
Усы как и прическа, к ним нужно подходить с умом, они могут выражать характер. Больше всего, они конечно идут восточным народам это вне сомнения :3
час назад

Эльв ответил Мелани
Мелани, Тот что голубой? Ахах, в рассказе его глазам также уделяется внимание, ввиду того, что в то время людей с гетерохромией подозревали в колдовстве.Так например, при встрече с царем Шаддадом Азраф получил такой вопрос:
"- О, ты сын ведьмы? Чародейством занимаешься?
Шаддада удивили глаза Азрафа: один как небо в кроваво-темную ночь, другой как небо в ясный полдень, такие глаза всегда являлись знаком родственной связи с колдовской силой".
Азраф конечно не соглашался, но так и было, он сын тюркской ведьмы. Вообще персонаж Азрафа изначально был задуман мною как страшно жестокий, порою беспощадный воин. Чтобы убивать монстров и разбойников, он не должен был иметь жалости к негодяям. Его руки все в крови. Оттого его вид столь жутковатый. Однако он справедлив — вот его благородное качество. Поэтому доброму человеку, не обижающего никого не стоит бояться его.
А работорговцев тех он не убил, просто сильно ранил. тот факт, что он простил им намерение убить Пери это еще милосердно х3
PS. Ох, об Азрафе я могу говорить очень много, он ведь мой персонаж, поэтому продуман со всех сторон до самых мелочей ?
Нравится

Эльва там пишет про портретики Азрафа "приятно так, будто нахваливают моих детишек)" И тут до меня дошло, что сиамские близнецы как "детки" Эльвы это ж норм, учитывая, что она - часть двухголового дракона

Анон · 2017-04-30 01:03:46

А ведь показательно, рисуночки Девы хомки старательно облизывают, а под ее типа ысторическими высерами (про тех же скопцов) ни одного коммента. Не потому ли, что эти высеры кроме анонов (и самих Дев) никто не читает, даже хомякам похуй :trollface: .

Анон · 2017-04-30 05:56:58

Анон пишет:

тех же скопцов

Интересно, Дева их фоточки не прикрепляет потому что не кросивые?

Анон · 2017-04-30 06:56:33

Аноныыыы! Ору, как в первый раз!

Эльва выложила статью о евнухах

▼статья⬍

Институт евнухов при царских дворах древнего мира был широко распространен в Древней Персии, в Ассирии и затем в Византии. Евнухи также вовлекались в священные культы, такие как у Артемиды, которой поклонялись мегабизы античной Греции, и галли, почитатели Кибелы древнего Рима. Ульпиан описывает три вида евнухов: евнух по своей природе, евнух сделанный человеком и все другие виды евнухов. На латыни кастратов называли спадо, а натура спадонес - термин для естественных евнухов, то есть тех мужчин, которые родились с неразвитыми половыми органами и внешне похожие на женщин.

Несомненно, в каждой культуре этих социумов существовали разные виды кастрации "полная" или "частичная", однако ввиду нехватки источников, невозможно что-то утверждать точно об определенных личностях, потому как не всегда уточняли "каким" был именно кастрат. Можно только догадаться, что евнух духовного культа должен был быть полностью оскоплен, как и евнух, служащий в опочивальнях женщин, тогда как евнух на мужской стороне был оскоплен лишь "частично".

В этой статье я кратко расскажу о разделении, которое появилось с началом мусульманского правления на Ближнем и Среднем Востоке. В арабском мире евнуха обозначали термином кхадим, что дословно означает "слуга". Об этом упоминает автор-классик аль-Джахиз (776-869). После исламского завоевания кастрировались только рабы, то есть иностранцы, так как оскоплять "верующего" по закону было запрещено. Например, в Османской Турции евнухами зачастую были народы Кавказа и Балкан, то есть из христианских семей или из обществ других верований.

Определение "черный" или "белый" евнух многим стало известно из Османской Империи с 16 века, когда для гарема определялись кара-хадым (черные евнухи) а для эндеруна (там, где жил султан и его слуги) ак-хадымы - белые евнухи.

Однако задолго до этого времени практика такого разделения использовалась на Востоке, в частности в мусульманском мире, просто до того момента она не была узаконена в институт. Еще в 15 веке, согласно поздневизантийскому источнику Султан Мехмед II дал указ привозить рабов из Эфиопии, что дает повод полагать, что в его дворце были чернокожие слуги, несомненно, евнухи. Не удивительно, когда еще в далекие времена халиф Багдада аль-Амин имел во дворе множество евнухов, черных и белых, а фаворитом среди первых был евнух Каутар.

Арабский ученый Хиляль аль-Саби сообщает о прислуге аббасидского двора при правлении халифа аль-Муктадира (908-932):

"В дни аль-Муктадира его резиденция содержала 11,000 евнухов (кхадим)--7,000 черных и 4,000 белых Славян, которые были свободны".

Текст подтверждает факт, что "черный" или "белый" это не только вид кастрации, но и раса.

Кстати еще одно глупейшее заблуждение, что место евнухов - только гарем. Евнухи исполняли не только дела гарема, но больше всего именно административные и военные обязанности. При дворе вышеупомянутого аль-Муктадира евнухи становились доверенными советниками в политике и являлись могущественными администраторами. Таковой была и практика на все мусульманские государства, учитывая, что аббасидская династия стала моделью для многих царских дворов. Евнухи не только играли главную роль во всех официальных церемониях и приемах, они имели доступ ко всем инстанциям, как посланники, шпионы, докладчики и надзиратели. Будучи самыми близкими к правителю они заслуживали доверие своей преданностью к господину.

Благодаря этому евнухи заслуживали уважение, и оскорблять их, было запрещено. К примеру в 897 году, когда любой из толпы выкрикивал "О акик!" в адрес черного евнуха, то по приказу самого халифа аль-Мутадида, такой нарушитель арестовывался за оскорбление евнуха. Термин имеет много смыслов, скорее это жаргонное осмеяние, так как арабский глагол акик - это петь песню, чтобы излечить больного. Видимо некоторых расистов и евнухофобов не устраивал тот факт, что евнухи имели большое влияние на правителя и почти что решали дела за него.

Итак, в чем же виды кастрации кардинально отличались? Белые евнухи это в первую очередь рабы из индоевропейской расы, а черные - из негроидной. Заблуждение, что "черный евнух" это вид кастрации, легко опровергнуть тем, кто хорошо знаком с восточной литературой. Но сперва опишу некоторые медицинские нюансы. Писатель аль-Субки описывает разновидности кастрации: мамсух - евнух, у которого удален весь орган вместе с яичками; маджбуб - тот, у кого удален член, но яички оставлены; и наконец, самый распространенный вид кастрации для белых евнухов: кхаси - удалены яички но член оставлен. Ученые и законодатели закона сунны (сунниты) считают, что мамсух имеет право смотреть на женщин (то есть у него удалено всё, следовательно, он не сможет иметь похотливые мысли), подразумевается, что мамсухи обладают правом быть к женщинам ближе в качестве слуг. Тогда как маджбуб или кхаси не имеют право приближаться к женщинам, они предназначены в слуги мужчинам.

Во всех случаях белым евнухам даже запрещалось приближаться к женщинам, а именно из за того что они не были полностью оскоплены. Так например Заин аль-Дахья в рассказе о воле основателя гробницы дает понять это:

"И поставил он заведовать своим постом свободных и самых праведных евнухов из всех рас, и тогда самые праведные из его свободных людей из белых мужчин рабов. Однако он устанавливает условие что главенство в его посте и право проживания получает самый праведный евнух из белой расы, а именно тот, кто не соседствует с женщинами".
Писатель и ученый аль-Джахиз например писал что кастрация белых евнухов "напротив черной, эта операция поддерживала все природные склонности", что говорит о том, что белый евнух был способен к сексуальной жизни.
Тогда как мамлюкский ученый в 1300-е годы ясно объясняет разницу и роль черных евнухов:

"Там также множество черных арабов. Они полностью кастрированы и не испытывают стыда (касательно своего состояния). Эти люди называются "хадим" и богатые благородные властители даруют им честь. Также эти кастрированные хадимы следят за женскими кварталами Турков, ибо ни один мужчина не имеет права зайти туда кроме как кастрированные камергеры".
Поздний 10 век, географ аль-Макдиси считал, что разница кастрации производилась из-за расовых различий, чтобы лишить их возможности производить потомство. Но это заблуждение. Такие авторы ничего не знали об анатомии и физиологии, о которой ведали врачи.

Почему черные рабы оскоплялись полностью? Так как вид кастрации мамсух был сложной и рискованной операцией, для этого нужен был выносливый избранник. Уже в то время было известно, что африканцы считались сильнее, выносливее, имели меньше риска заражения, поэтому их использовали, чтобы было меньше риска потерять ценного раба. И так как черные рабы являлись мамсухами, они имели доступ к женщинам. Отсюда османская практика кара-хадымов, и "кызлар-ага" всегда вне сомнения африканского происхождения.

Белые рабы, лишенные только тестикул в целях убрать из их организма тестостерон, были предназначены для службы на мужской стороне. Они обслуживали принцев, самого правителя, и стояли в главе над мальчиками-пажами. Между прочим, вид их кастрации описан еще в Древней Греции, греческий термин фласиа - евнухи, чьи тестикулы сдавливались (глагол флан - сдавливать), чтобы они дисфункционировали и не поставляли тестостерон в организм.

Предпочитали в старинные времена кастрировать до пубертатного возраста, чем раньше, тем лучше, то есть задолго до того как у мальчика начнет расти борода и волосы на теле. Делалось это по причине того, чтобы мальчик сохранил свою красоту, юность и женственность, и он не "огрубевал" как обычные юноши, которые мужали к 16 годам.

Тело мальчика, кастрированного до полового созревания (до 12 лет) кардинально отличалось от тела обычного мужчины: 1. Такой евнух становился женственным и женоподобным, его черты округлялись, на бедрах появлялся жир; 2. несмотря на схожесть с женщинами было одно отличие от них: неимоверно высокий рост и длинные конечности (руки, ноги и пальцы), потому как их кости не переставали расти, то есть как вечные подростки; 3. Их тело совершенно не имело волос, не было волос ни на лобке, ни бороды, в этом они были скорее похожи на "вечных детей", а не на женщин.

Практиковалось это также для того, чтобы евнухи становились любовниками для своих хозяев, и потому с незапамятных времен кастрация неразрывно связана с гомосексуальностью. В условиях ограниченности сексуальных ориентаций, как например, в христианстве или исламе, институт евнухов становился вратами в свободу личных предпочтений. Женственные евнухи или молодые юноши становились объектами любви мужчин, так как визуально они были приемлемы для эстетических взглядов общества.

Красоту евнухов, как черных, так и белых замечают арабские источники. В источниках можно встретиться с описаниями вроде того что их фигуры изящны, они изысканно одеты, и их лица милы. Что интересно черные евнухи служили и в мусульманских святынях Мекки и Медины потому что туда стекалось также много женщин паломников, и потому охранять святое место как и все пожертвования имел привилегию лишь евнух. Так знаменитый Ибн Баттута побывавший в святилище усыпальницы Пророка описывает их:
"Служители благородной мечети и ее хранители это евнухи их Эфиопии и ближних мест. Они представляют собою красивую внешность, у них чистый и опрятный вид, и их одежды изящны. Главный из них известный как Шейх аль-Кхуддам имеет положение главных эмиров. Они получают жалованье в землях Египта и Сирии, которое приносят им ежегодно".

В мамлюкских биографиях старший евнух стражи, Кафур описан как "совершенный во внешности среди элиты, полный в своем идеальном характере и видом внушающим трепет". Отличительная черта препубертатного кастрата это его рост. Почти все биографы путешественники замечают аномальный рост евнухов. Мамлюки Египта чаще замечали другие качества евнухов, называя их джамил (красивый), васим (милый), ахсан (лучший, прекраснейший) или акмал (совершеннейший). Жан Луи Буркхардт, уже с негативным европейским взглядом в 1811 году описывает евнухов Хиджаза "устрашающе тощими словно скелеты", будто евнухи "скрывали свою худобу под толщей одежды". В самом деле, просто очень высокий рост старых евнухов показался ему устрашающим.

При наличии многих источников в своих архивах я могла бы больше рассказать о евнухах, о роли которых много сказано в описаниях восточных царских дворов, однако мне не хотелось бы растягивать статью, целью которой было и четко изъяснить разницу черных и белых евнухов, повторюсь, именно в их расовой принадлежности, что опровергает бытующее мнение, что вид кастрации не зависит от этого.

Как история показывает, вопреки тому, что евнухами становились из рабов, их статус не имел влияния на рост их карьеры, влияния и привилегий. Неважно, какой расы, черные или белые они имели право наслаждаться уважением, восхищением и даже страхом людей, так как именно евнухам было доверен пост управляющих и хранителей неприкосновенного.

http://samlib.ru/e/elxfira_a/eunuchwhit … ck-1.shtml

избранные цитаты:

Видимо некоторых расистов и евнухофобов не устраивал тот факт, что евнухи имели большое влияние на правителя и почти что решали дела за него.

Канешна! Радоваться надо, что твой правитель под каблуком у кросивого евнуха, а не у мерсской бабы.

Тело мальчика, кастрированного до полового созревания (до 12 лет) кардинально отличалось от тела обычного мужчины: 1. Такой евнух становился женственным и женоподобным, его черты округлялись, на бедрах появлялся жир; 2. несмотря на схожесть с женщинами было одно отличие от них: неимоверно высокий рост и длинные конечности (руки, ноги и пальцы), потому как их кости не переставали расти, то есть как вечные подростки; 3. Их тело совершенно не имело волос

И снова кастрация заменяет пластические операции!

Неважно, какой расы, черные или белые евнухи имели право наслаждаться уважением, восхищением и даже страхом людей

Без комментариев!

Анон · 2017-04-30 07:19:08

Анон пишет:

евнухи имели право наслаждаться уважением, восхищением и даже страхом людей

Аноны, я уже путаюсь... евнухофобы - это плохо или хорошо? Если не будет евнухофобов, то чьим страхом будут наслаждаться евнухи?

Отредактировано (2017-04-30 07:19:45)

Анон · 2017-04-30 10:32:22

Почитала Девину копипасту про скопцов. Да, Гришку Распутина определенно стоит послушать по вопросам чистоты, ага

Анон · 2017-04-30 10:47:54

Почитала Девину копипасту про скопцов. Да, Гришку Распутина определенно стоит послушать по вопросам чистоты, ага

По сравнению с Бугогасом, Распутин вообще девственник он хоть голым на лабутенах не разгуливал и в фонтанах на глазах у всех не чпокался по 20 раз на дню :troll: .

Отредактировано (2017-04-30 10:48:17)

Анон · 2017-04-30 10:58:07

По сравнению с Бугогасом, Распутин вообще девственник он хоть голым на лабутенах не разгуливал и в фонтанах на глазах у всех не чпокался по 20 раз на дню

Жалко Девиного Багоаса как Гришу не нейтрализуешь

Анон · 2017-04-30 11:00:37

вот упала бы дева в историю государства российского, у нее бы все евнухами стали. и распутин и юсупов :lenin:

Анон · 2017-04-30 11:19:34

Анон пишет:

Жалко Девиного Багоаса как Гришу не нейтрализуешь

*печет для Багуси кросивые пирожные, запекая в серединку каждого таблетку от глистов - против анунахов, которые на ранних стадиях развития ведут паразитический образ жизни, это должно действовать*

Анон · 2017-04-30 13:31:28

Юсупова кто-то Эльве пытался сосватать, но безуспешно)

Анон · 2017-04-30 14:06:26

А вот это Эльве понравится!

реальный султан Мехмед жалуется на свой гарем, то есть на мерсских баб :evil:

В гареме все бабы коварные, как сирены, охмуряют доверчивого Мехмедика, а сами мужиков к себе водють. А мужики все наглые. Если их в гареме застукают, то даже прощенья не просят, а смотрят злобно. Ой, это уже не про мерсских баб.

Когда влюблён, к дверям любимой подойти бывает трудно.
Так и просителю, когда султану дело излагает, трудно.

Кто близок мне, те видят - я страшусь, лицо печально.
Да, выйти в море, что размером и глубинами пугает, трудно.

Когда влюблён, то можешь мир забыть, пожертвовать душою,
Но вот душа о чувстве, даже безответном, забывает трудно.

Любимая решила больно сделать мне. Соперник предо мною.
Не отступить, когда взгляд чёрной злобою пылает, трудно.

Авни, не поддавайся хитростям сирен коварных этих.
Гарема козни всякий муж переживает трудно.
http://samlib.ru/l/lyzhina_s_s/mehmetpoet_06.shtml

Анон · 2017-04-30 16:18:16

Анон пишет:

Александр скорее удивлен)) он не слабее Багоаса, просто он еще не совсем научился использовать свои новые возможности в новом мире)

Вот уж приложила так приложила. Тоже мне полководец, не слабее гаремной подстилки. :lol:

Анон · 2017-04-30 16:21:12

Анон пишет:

Почитала Девину копипасту про скопцов. Да, Гришку Распутина определенно стоит послушать по вопросам чистоты, ага

Так ведь то, что обычно считается "чистотой и целомудрием" и то, что Дева считает "чистотой и целомудрием" - это совершенно разные вещи. У нее же персонажи, которых она сама называет чуть ли не святыми, и жопами торгуют, и интриги плетут, и убивают, и чего только не делают.

Холиварофорум

Объявление

#1 2015-07-03 12:51:43

Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23451 2017-04-29 20:49:02

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23452 2017-04-29 20:54:07

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23453 2017-04-29 21:10:24

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23454 2017-04-29 21:20:54

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23455 2017-04-29 21:42:05

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23456 2017-04-29 21:42:28

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23457 2017-04-29 21:48:48

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23458 2017-04-29 21:55:39

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23459 2017-04-29 21:57:12

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23460 2017-04-29 22:25:25

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23461 2017-04-29 22:29:01

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23462 2017-04-29 22:34:41

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23463 2017-04-30 01:03:46

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23464 2017-04-30 05:56:58

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23465 2017-04-30 06:56:33

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23466 2017-04-30 07:19:08

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23467 2017-04-30 10:32:22

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23468 2017-04-30 10:47:54

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23469 2017-04-30 10:58:07

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23470 2017-04-30 11:00:37

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23471 2017-04-30 11:19:34

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23472 2017-04-30 13:31:28

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23473 2017-04-30 14:06:26

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23474 2017-04-30 16:18:16

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#23475 2017-04-30 16:21:12

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

Подвал форума