Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

Анон · 2015-07-03 12:51:43

А меня бесит юзер, который осел на заброшенном сообществе и стал постоянно там постить свои рисунки. Раньше было годное сообщество, где писали про актера в основном. Теперь выкладывают рисунки деффачкоф с яйками, а даже и без яек, выдавая типа за мужиков. Зацените:
http://bagoas-in-love.diary.ru/
У анона рука не поднимается отписаться, вдруг снова будут про актера постить.

*по 2103 стр.

▼ЛИЧНОЕ ДЕЛО⬍

▼ДЕВОМЕМЫ⬍

Анунахи, аннонаки. В треде прижился благодаря монструозному фиклу Бздевы "Аннунаки" и пародийным фикам анонов.

Асексаул - асексуал с девиной грамотностью.

Баклань. Эльва сама причислила себя к туркам и балканцам, анон принесший высер назвал ее туркой и бакланкой, а потом и Баклань появилось. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 3#p2132503

Баклажан. Девобатя. Пошло от его собственной многомудрой кортинощки с цытаткой https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 1#p2603661

Белое вино/испить белого вина - сперма/сделать минет. Из фика Девы "Аннунаки", в котором Александр "пьёт белое вино" Багоаса.

Бешеный бабуин - типаж мужчины мечты Эльвы. Стереотипный, агрессивный джигит с балшим кынжал, режущий глотки всем кто не так посмотрел.
Бугогас - от "Багоас". В исполнении Девы это нелепейшее существо, которое вызывает смех. Или фейспалм.

Я не гой. Ненавижу и презираю.
Гитрер, Сталин и Полпот.
Кострация.
Мемчики авторства самой Девы, были принесены из ее днявки еще в самом начале треда, потом Дева окуклилась и только два года спустя раскуклилась и анон внес содержимое ее днявки вместе со скринами
https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 0#p3356780
https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 7#p3356797

Гомодиды, гомодидятня, гомодинастия, гомоберложка, близуны, полировать бананы, невступление в секс, перейти/не перейти ЧЕРТУ - мемы порожденные совместным фичком Девы и Криски "Тайна близнецов Декарт", который пишется уже полтора года и родился из порноролевочки Девы и ее соавторши. Волосатый член, каждый яичко и растараненная попка - из прочих фиков их соавторства.

Груди-арбузы и жопы-дирижабли (дирижопли). От самой Девы https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p1134765

Гомогусары. Создано аноном, как реакция на толпу абсолютно одинаковых персонажей Эльвы типажа "усатый гусар с ирокезом трахает девочку мальчика"

Девопризма - особо целомудренный и чистый взгляд Девы, превращающий персонажей в переломанных, жопастых уродов внешне и редкостных свиноебов внутренне, и перерождающий больноублюдочные отношения в виликую любовь.

Деревня Гомосеково/Колхоз Гомосеково. Пошло от Эльвиных йумарных фанфиков про Мехмедо-Раду и Грозный-Басманов в колхозных реалиях.

Духовное стояло. Мем авторства 48-го, порожденный во время очередного выпляса в защиту Пихмедки https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 4#p2653174

Дева не барышня. Из девиного бомбалейо о том, что она не возмущается, когда ее называют барышней, так и трансы МтФ не Лорды расстраиваться, что она считает их мужчинами https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pid=766563#p766563

Ебля в фонтанах - из фанфика Девы, в котором Александр Македонский и Багоас 20 дней подряд "предавались любовь в садах и фонтанах под смущенными взглядами случайных свидетелей". Также есть арт с соответвующим содержанием.

Заебанные сердца. От Эльвиного эпопейного фикла "Завоеванные сердца", которое заебало своей тупостью всех чтецов.

Золотые трусы или написьник. Униформа Багоаса. Дева возмущалась, что Багоаса рисуют в набедренной порядке, хотя сама рисовала точно так же.

ЗОПРЕЩЕНО - из фика анона об амазонке Калено. Высмеивает манию Девы Багоаса запрещать в фичках мясо, выпивку и все, что ей ему не нравится.

Иггдрасилье. Пошло из девиного фичка "За гранью Иггдрасилья".

И они сели пить чай с конфетами. - к девиному комиксу о стродающем-ебущемся тройничке Багоас-Александр-Гефестион. Дева всегда говорит, что пишет/рисует высокую драму, но всегда скатывается в дочки-матери. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 4#p2421104

Кросивое - у дев все кросивое, особенно ошибки, которыми их писанина кишит, как лисья шуба блохами.

Кебаб моего сердца. Попугай сердца в устах, саз лица и арфа шеи. Из дословных подстрочных "переводов" Эльвы с османского.

Молодой бог - из фика Девы "Иггдрасилье", в котором Локи всегда все делал лучше всех и как молодой бог.

Нет чистоты во взгляде, Противные бабы с дряблой кожей - Дева обсирала фотографии обычных иранских женщин. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 2#p1972112

Не бабы, а мужчины! Приписка Девы под каждым ее артом, на котором изображена широкобедрая грудастая куколка с ололоконами и томным взглядом из-под метровых ресниц. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p2091675

Охуевнух. Очевидно, охуенный евнух, то есть такой, от которого все охуевают. В исполнении Девы - с волосами до пят, сиськами 3 размера, смоки айз, в пищевой плёнке и с двумя сундуками дорогобогатых украшений.

Пихмед, Сраду- Мехмед и Раду из эпопеи Эльвы. Родилось как реакция на маниакальное стремление эльвиного Мехмеда пихать свое духовное стояло во все, что движется и на инфантильного эгоиста Раду.

Полутюрка. От самой Эльвы https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 6#p2081336

Мемы, родившиеся вне треда, но прижившиеся:

Гей-радар. С помощью него сабжи безошибочно определяют, что всегеи. Использовано верной хомячихой Лизкой при обсуждении фильма "Коловрат" https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p2871145

Гетеронормативность, гетеропропаганда, гетерасы, гетерофобия, евнухофобия. Ответ дев на любую критику.

Дгуг, какисторик, какпереводчик и производные перекочевали из треда Галуасты, когда видамчик подсасывался к девам.

Ололоконы - родилось в треде ролевиков, прижилось к девиным куколкам как родное.

Червепидор
В этом треде оно пришлось очень в тему, так как Дева любит рисовать своих пидоров в виде каких-то белесых червей, да и по характеру хуже их трудно найти. Изначально копипаста:
https://lurkmore.to/Копипаста:Червь-пидор

▼ГЛАВНЫЕ ПЛЯСКИ, СРАЧИ И ПЕРЕОПЫЛЕНИЯ⬍

▼ЗОЛОТОЙ ФОНД ЦИТАТ⬍

▼ХОЛИВАРКА ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ⬍

▼АНОНСКОЕ ТВОРЧЕСТВО⬍

▼ЧИТЕНИЯ⬍

▼My Only One. Части 1-31⬍

▼Part 1⬍

▼Part 2⬍

▼Part 3⬍

▼Part 4. The last night⬍

▼Part 5. Separation⬍

▼Part 6. The struggle⬍

▼Part 7. Life goes on⬍

▼Part 8. Without you⬍

▼Part 9. Stigma⬍

▼Part 10. Battle buddies⬍

▼Part 11. To be with you⬍

▼Part 12. I've found you⬍

▼Part 13. What happened to us?⬍

▼Part 14. Discipline⬍

▼Part 15. I remember⬍

▼Part 16. Next-door neighbors⬍

▼Part 17. It's been a long time⬍

▼Part 18. It's YOU⬍

▼Part 19. Protector⬍

▼Part 20. Like a man⬍

▼Part 21. Sacrifice⬍

▼Part 22. Whiskey Tango Foxtrot⬍

▼Part 23. Flower boy⬍

▼Part 24. Love hurts⬍

▼Part 25. The kiss of life⬍

▼Part 26. In the office⬍

▼Part 27. I'm fine⬍

▼Part 28. Have mercy⬍

▼Part 29. Against the wall⬍

▼Part 30. Out of my league (flashbacks)⬍

▼Бонус порисулька⬍

▼Part 31. Kiss-me kill-me⬍

Помни сам, и расскажи другому, Анон: лучшая тактика против 48-го - игнор!
Маскот треда: https://i.imgur.com/tWFwehW.png

Анон · 2017-07-31 18:55:35

Анон пишет:

На то и слово «запад», короче, западать

Задорновым повеяло прям

Анон · 2017-07-31 18:57:37

Срыв покровов с РПЦ. Странно, а твои правильно воспитанные дочурки почему-то весьма одобряют и педофилию и спускание миллионов на любимых шлюханов .
Один отречённый был пойман на педофилии, другой священнослужитель охотился за ночными бабочками, соря пожертвованными на храм деньгами, ещё один развлекался со своим бой-френдом, ухлопав на него около миллиона долларов и т.д. и т.п.

Ну как же, если это Пихмед/Багой, то это духовно и правильно, а если нет, то это мерзкие развратники.

Анон · 2017-07-31 18:58:11

Анон пишет:

Задорновым повеяло прям

Да нет, слова изначально действительно однокоренные. От "падать" - заходить о солнце.
С упадком, оно конечно, корень один, но значения явно разные:).

Отредактировано (2017-07-31 18:59:15)

Анон · 2017-07-31 19:08:34

Яблочко от яблони. Итак, что имеем?
Агрессивное вегетарианство с трупами, невеждами и попытками шокировать.
Безаппеляционное пролайферство с убийствами детей. (Саша, привет)
Врачи-убийцы. Хорошей медицины нет (у них в их Вьетнаме прививки хоть сделаны?).
Образование не нужно и вообще от лукавого.
Наука вообще - плохо, исследуют они, понимаешь, вместо медитаций.
Работа - прямо таки чудовищно. Все, кто трудятся - быдло, рабы и лжецы. Честного труда нет.
Все друг друга эксплаутируют, они паразиты, а я нихуя не делаю, поэтому не эксплуатирую, я просветленный.
Любые достижения бессмысленны. Надо медитировать в пупок.
Я непризнанный гений и вообще принц в изгнании (они все еще пожалеют).
Все быдло.

Отредактировано (2017-07-31 19:10:45)

Анон · 2017-07-31 19:11:33

Аноны, свершилось. Эльва намалевала Кросивого Сулеймана и Кросивого Ибрагима-пашу!

▼простыня со стехами⬍
#Сулейман_Великолепный #Ибрагим_Паша
"Мне нужен этот красавец – возлюбленный с вуалью на лице,
Ты покажи свое лицо, ведь они не знают твою ценность!" Мухибби
Султан Сулейман Кануни и его фаворит Паргалы Ибрагим Паша. На иллюстрации Ибрагим представлен как юный паж Сулеймана. Как пишут источники, он был очень любим султаном, который не мог сопротивляться ни одному его капризу.
Согласно венецианскому историку Марино Санудо Ибрагим описывается как тонкий, смуглый и хрупкий фигурой молодой человек. Писательница Хестер Д. Дженкинс в своей книге "Великий визирь Сулеймана Великолепного"(1911) высказывает свое убеждение, что Ибрагим был евнухом, и на это есть все основания, так как он был главным в хасс-оде (внутренние покои дворца), а такой пост, как известно, всегда занимали евнухи. Сначала Ибрагим был пажом, затем сокольничим, далее хасс-ода-баши, и наконец обрел статус главного визиря:
"По всей вероятности, можно полагать, что Ибрагим был евнухом. Даниэль Барбариго* утверждает об этом решительно, а согласно д’Оссону* пост хасс-ода-баши мог занимать лишь евнух. Более того, Солак-заде* говорит о том, что Ибрагима вызвали из султанского гарема, чтобы даровать пост главного визиря, а все служащие гарема обязательно должны были быть евнухами".
*с 1562 года венецианский байло в Константинополе; *Мураджа д’Оссон, армянский историк и ориенталист в своем труде "Полный обзор Османской Империи” (1787–90); * Османский композитор и историк (1592–1658)
Однако так как нет прямых записей о том, что Ибрагим был кастратом, да и титул "хадым" он официально ему не был приписан, я полагаю, что он был "природным евнухом", то есть человеком от природы не имевшим желания к женщинам и не способным иметь детей, термин для такого типа мужчин, а именно "φύσει ευνουχος" упоминается в античных и византийских текстах (см. книгу "The perfect servant. Kathryn M. Ringrose"). Замечу, что его брак с сестрой Сулеймана был организован самим султаном, видимо, как политический и выгодный ход. Вряд ли Ибрагим вообще имел с ней отношения.
Как сообщает история, став любимцем Сулеймана, Ибрагим спал в его покоях и принимал с ним пищу. Предоставлю выдержки из книги Х. Дженкинс в русскоязычном издании (перевод Татьяны М. Шуликовой ):
"Обычно пажи жили рядом с апартаментами султана в красивых спальнях, у них были отдельная мечеть и бани. Но Ибрагим, будучи любимцем Сулеймана, спал в комнатах своего господина и, как правило, обедал вместе с ним. Брагадино говорит, что когда по утрам они были не вместе, то писали друг другу записки и отсылали их с немыми слугами. Пьетро Дзен пишет, что часто видел, как они катались на маленькой лодке с одним гребцом, приставали у мыса Серальо и вместе гуляли по садам. По словам Дзена, великий господин очень любил Ибрагима, они были неразлучны с детства, и их дружба продолжилась после того, как Сулейман сделался султаном. Эту близость часто отмечают венецианские бальи, но никогда не комментируют турецкие авторы".
К рисунку царской пары меня главным образом вдохновила поэзия Сулеймана. По запросу читателей поделюсь любопытной информацией на эту тему, хотя сам персонаж замыленный, и потому не представляет для меня большого интереса, но все-таки правнук Фатиха, поэтому не стану привередничать (он, кстати, родился 6 ноября 1494 года, то есть 13 лет спустя смерти своего великого прадеда).
Я добыла весь "Диван" (сборник стихов) Мухибби, собственно, он самый под поэтическим псевдонимом, но пока я занята другими делами, общие сведения для первых двух стихов взяла из турецкой статьи "Кто из падишахов был юношелюбом?" (Kim bu oğlancı padişahlar). Остальные стихи взяты из издания "Divan-i Muhibbi. Kanuni Sultan Süleyman Şiirleri" (1980), они там приведены только в транскрипции оригинала, без перевода и комментариев. Разные академические источники по теме османской поэзии, увы, даже не заикаются про ориентацию Сулеймана, и с глубоким чувством неудобства скрывают не только правду, но и многие языковые нюансы.
Итак, в своих поэмах Сулейман много пишет о вине:
Эй Мухибби, давай же вернемся в таверну и напьемся, / Я буду кричать песни на все четыре стороны!
Оригинал: İy Muhibbi içüben mest-i harabat olub / Topdolu eyleyelim nara ile afakı.
Вино, как известно, являлось метафорой любви, и оборот, скажу я вам, очень "намёчный", как и остальные стихи Сулеймана. Зачастую Сулейман настолько пьян, что проговаривается о сногсшибательно красивом юноше (махбуб – возлюбленный):
Красавец из Хотана, чьи локоны раскачиваются, пусть он покажется мне.
Над розой, полной лепестков, красуется родинка, пусть он раскроется мне.
Словно из церкви был этот изящный виночерпий, и его кудри как зуннар.
Когда он чашу мне поднес, мне показалось, на груди его я крест узнал.
Это два бейта (двустишия) 649-й газели. Я сделала вольный перевод с османского текста, используя турецкий комментарий. Вот оригинал:
Ol Hıta mahbubı gör kim turresin çîn gösterir
Nokta-i hali ile gül üzre pür çîn gösterir
Deyr içinde zülfini zünnar edip ol muğbeçe
Bana sundukda kadeh üstünde haçın gösterir
*Махбуб – арабское слово, производное от "хубб" – любовь, само склонение мужского рода, женское по-турецки будет "махбубЕ";
*Хита – это Хотан, древнее государство на территории Китая, где проживало много тюрков (сейчас это Уйгурская область в Китае). В персидской поэзии Хотан носил символический характер благодаря буддизму, который распространился в тюркском мире именно оттуда, и потому буддийские изображения богов стали эталоном красоты; а также считалось, что в Хотане было очень много красивых молодых мужчин, многих привозили оттуда как рабов.
*Зуннар – перс. пояс верности вере в зороастризме или индийском брахманизме по понятиям мусульман, в поэзии также служит метафорой.
*Мугбече (чит. как мубече) – работник таверны, так называли еще детей зороастрийских жрецов (бече – мальчик).
*Дейр – церковь, монастырь, божественная обитель
*Хачын – крест или распятие, христианский символ.
Сулейман соединил религии вместе, чтобы создать метафору многоконфессиональности, ну и, конечно же, многообразия любви. Я самостоятельно перевела с оманского языка следующее двустишие, поэма хоть и полисемантичная, но всё же, явно гомоэротическая:
Мне нужен этот красавец – возлюбленный с вуалью на лице,
Ты покажи свое лицо, ведь они не знают твою ценность!
Оригинал:
Bir güzel mahbûbdur yüzden nikâbın almazam
Kıymetün bilmezlere göstermiye dîdâr şi'r
(Газель 190/6)
Сюжет юноши, прячущего лицо под вуалью, есть у классиков суфийской поэзии, и главным из них является персидский поэт Фаридуддин Аттар:
"Красивый юноша имел совершенного любовника, готового жертвовать ради него всем. Однажды юноша отправился в баню и увидел свое красивое лицо в зеркале, накрыл его вуалью и побежал к своему любовнику, чтобы сказать ему, что он нашел себя столь красивым, глядя в зеркало, и потому он сохранил его, чтобы никто кроме него не видел его".
О вуали на лицах молодых мужчин также пишут такие персидские поэты, как Хафиз Ширази, Мухаммад ибн Давуд, Ахмад Газали, Джалаладдин Руми. Вуаль в современном смысле - женский атрибут, но стоит заметить, что раньше красивые юноши Востока также закрывали свое лицо как от глаз мужчин, так и от женщин. По традиции, вуалью закрывал свое лицо пророк Юсуф, считавшийся самым красивым человеком на земле. Покрывало на лице служило символом целомудрия, застенчивости, верности, таинственности и также расстояния от чужих. Вуаль носили все, кто хотели защитить себя от сглаза, если они обладали красотой, то должны были прятать её от завистливых или похотливых взглядов. Однако в то же время носившие вуаль считались гордыми, ведь закрывая свое лицо, они давали другим знать, насколько красивы они были, и настолько же другие были недостойны на них смотреть. Одновременно закрывающий свое тело и лицо красавец любовниками назывался жестоким и бессердечным, ведь он лишал поклонников удовольствия любования их красотой. Видимо, именно это подразумевал султан Сулейман в своей 190-й поэме.
Кроме таких мелочей во внешности, султан Кануни не стесняется указать, что у его любимого человека есть усы (и разумеется, Ибрагим не его единственный мужчина). Сомнительно, что атрибут смотрелся бы на женщине, особенно, когда это вызывает у мужчины печаль, и я скажу почему... хотя нужно признать тот факт, что мужчины Востока до того любили юношей, что иногда, по этой моде женщины стали рисовать на своих лицах усы. Однако когда речь в поэзии идет о "растущих" усах, нарисованных это вряд ли касается. О "хатт" не раз упоминали и персидские поэты как Хафиз и Саади, и в их случае они говорили о мужчинах, указывая, что хатт носили парни (шахид-баз, бача, махбуб, гхулам и т. д). Сулейман не отставал от традиции и сочинил немало поэм с упоминанием хатт, а я не потрудилась их в общих чертах перевести:
Hattına kâfir dir isem yok bu sözüme hatâ
Çünki dîne kasd ider göz göre bî-dîn kendidür
(Газель 615/4)
Если тебе не нравится пушок усов на твоем лице – это неправильно,
Так как оценивающий веру взглядом – является неверным.
*Юноши отчаивались, когда у них росли усы, некоторые полагали, что теряли юность и соответственно нежную красоту, а значит, мужчины потеряют к ним интерес. Сулейман это опровергает, и считает, что любовь к человеку – как и вера не должна меняться из-за внешних обстоятельств. Хотя в следующем бейте он сам грустит из-за того, что у его любимого проклюнулась борода:
Hâtını gördüm nigârun didüm âh irdi ecel
Çâre ne rûz-ı ezelden alnuma yazu gibi
(Газель 2743/3)
Увидев растущий пушок усов любимого, я сказал: ах, конец пришел!
И не будет утешения этому, и навечно слова эти письмом останутся на моём лбу.
И снова:
Revnakı kalmadı bir zerrece sahn-ı çemenün
Hatt-ı sebzün biteli arızun üstinde senün
(Газель. 359/1)
Нет больше и мельчайшей частицы сияния на площадке твоего луга
Зелень усов, наконец, выросла на твоих щечках.
*Опять же зачем мужчине грустить из-за усов девушки? Понятное дело, у мальчиков усы станут гуще, перерастут в бороду, любовь повзрослеет, потеряется юношеское очарование. Вероятно, что Сулеймана не огорчает само наличие мужского атрибута в визуальном плане, а взросление юноши может быть связано с тем, что он становился мужчиной, а значит сам себе хозяин, независимый и гордый, а это подвергает риску и любовные отношения. Тем не менее, иногда и султан находит в этом утешение:
Hatı ile ‘ârızın görsem olur gönlüm küşâd
Nitekim gamkin olanı sebz ü âb eyler ferah
(Газель. 299/2)
Если увижу я щечку с нежным пушком усов, мое сердце открывается,
Воистину, пруд полный горя зелени освежает воду.
*Поэт признает, что как бы ни было грустно из-за растущей бороды любимого, это приносит ему радость. Не стану переводить другие стихи, так как труд этот совсем нелегкий, но могу указать, в каких поэмах упоминаются те или иные слова, связанные с гоморомантизмом, например махбуб:
31 поэма "Dilersen kim elüne gire mahbûb"
116 поэма "Mey ü mahbûb ola ger cân ü cihân bana yeter"
223 поэма "Ola-gelmişdür ezel mahbub içün savaşlar"
126 поэма "N'ola sevdimse mahbûbı ne vâr gönlümde ey zâhid"
348 поэма "Yaradılmadan bu alem sen idün mahbüb-ı Hak"
380 поэма "Yaradılmadan bu alem sen idün mahbüb-ı Hak"
467 поэма "Ben nice mahbüb ile meyden geçem kim zahida"
180 поэма "Hüblar mahbublar hep böyle hod—rular mıdur"
Ну и так далее, это мои грубые подсчеты половины его дивана, уж не буду приводить тут все остальные. Со словом "хатт" – пушком усов, также очень много упоминаний:
97. Yüzini hattun ile itme ziynet
114. Ey gubâr—ı hatt şu denlü yidüm esrâr—ı gamın
121. Dilde hattun hayâli gelse yâşum mevc urur
138. Sonradan hattı gelür şerh eyleyüp îrâb ider
154. Komadı hadümi görmek girdi hattun araya
160. Hatt-ı la'lün müşg-i zülfin anber-i sârâ satar
165. Ya hattun fikr eylesem gönlüme ol dem gam düşer
180. Gülşen-i hüsnini hıfz içün mi bu hatt—ı siyâh
263. Bu Muhibbî hatt u hâl ü zülfine kılmaz nazar
268. Hatt u hâle nokta vü irâb benzer benzemez
269. Göreli dîde hatt-ı sebzini yâşın yenemez
281. Hatt u ruhsârın Muhibbi su gibi ezber okur
289. Hattuna yazmış berât—ı hüsnini
290. Nâr—ı âhumdan nigârâ sebze—i hattun sakın
294. Hatt dahi rûşen görinür olsa îrâb—ı nukat
304. Varak-ı hüsnine hattun yazalı hatt-ı bedi'
335. Gubar-ı hattunı andum irişdi bana hayranlık
374. Sebz-i hattun zahir olmuş bağ-ı hüsnünde veli
376. Arızun şevkine varur hattum görmeğe dil
387. Hüsn-i Bağdad'ına hattun eyledi baru-yı müşg
Поэмы очень красивые, у Сулеймана явно талант к стихотворчеству. Жаль его стихи мало кто достойно переводит на другие языки. Опять же, это по подсчетам только первой части, я уверена, что в других поэмах наберется еще столько же. Я надеюсь, что вы, дорогие читатели, хоть немножко знаетеь больше о настоящем, историческом Сулеймане Кануни, а не о том "Великолепном", который маячит в телесериалах, романах и статьях)
▼картиночка⬍

Ибрагим какой-то заморыш. Злая Эльва недодала девке ни сисек, ни жопы.

Анон · 2017-07-31 19:14:00

Ну и да, Ибрагим, конечно, евнух :facepalm:

Анон · 2017-07-31 19:19:40

Анон пишет:

Ну и да, Ибрагим, конечно, евнух

А ребенка за него кто жене делал?

Анон · 2017-07-31 19:33:32

Нипонил. Эльва же умеет рисовать эмоции на морда. Фигуры у нее хоть и не без косяков, но выразительные были, а это словно десятилетняя девочка рисовала.

Анон · 2017-07-31 19:45:49

Анон пишет:

Нипонил. Эльва же умеет рисовать эмоции на морда. Фигуры у нее хоть и не без косяков, но выразительные были, а это словно десятилетняя девочка рисовала.

Не, тут есть эмоции: Сулейман тычет Ибрагимке розой в морду, а Ибрагим смотрит на него исподлобья "любезный, вы попутали".

Анон · 2017-07-31 19:57:14

Новый пиривод Повидла от бакланки и хомки. Словарики новая страсть Кросивой.

▼Скрытый текст⬍

Раду Красивый и Мехмед Фатих ♕☪
5 минут назад
Действия
286-я поэма из "Дивана" Джема Султана, сына Фатиха.
Как и было задумано, я сделала свой дословный перевод 286-й поэмы с оригинала, сочиненного на османском языке, и он значительно отличается от современного турецкого. Повторюсь, что фразы перевода дословные, местами почти буквальные, и потому могут быть невнятны, так что для понимания самого стиха рекомендую почитать прекрасный поэтический перевод (http://samlib.ru/j/jurowa_e_w/jemsultan.shtml) моего знакомого автора и сотоварища, она использовала вышеупомянутый английский подстрочник и дала весьма подробные и внятные пояснения к самой поэме и вообще личности Джема Султана.
Итак, в скобках указаны слова, которых в тексте подлинника нет, они вставлены для лучшего понимания смысла поэмы.
1. Даже стебель розы не пробуждает желания, как красота твоей высокой фигуры,
Даже розы райского сада не цветут, как роза твоего лица.
2. Кольцо твоего локона обхватило родинку над твоей губой,
Ты сам подобен младенцу Исе, лежащему в присутствии Мерьем.
3. Мечты о твоих губах и очах погубили мои глаза,
Они лежат без чувств и пьяные, а вино в чарке играет.
4. Когда любуюсь я твоей красотой, пусть твои глаза не сердятся на меня
Ибо даже закон Царя царей не сможет запретить это глазам.
5. Не удивительно, что мир снова наполнен запахом кебаба,
Подобно жареному мясу, сегодня моё сердце испечено на очаге печали.
6. Взгляд твой приготовил стрелу, скрытую в глазах,
(В то время как другой) подобно газели, улегся беспечно на ложе.
7. Твою губу окружают заметные всеми волоски,
Что за райская река, на берегах которой (растет) гиацинт!
8. Даже если они уготовили мне могилу, Фонтан Жизни будет течь (для тебя), о Джем.
Если бы я мог поцеловать губы этого повелителя сердец, чье дыхание как у Исы.
Словарь терминов
1)
Булынмаз - недостижимо, недосягаемо, невозможно
Шиве - красивый, милый, привлекательный (напр. şive-i dil-ber - красивый возлюбленный)
Кадд - высокий (напр. kadd-i yâr - высокий возлюбленный, красавец с идеальной фигурой)
Хева - страсть, желание, удовольствие, любовь, вожделение (напр. hevâ vü heves - наслаждение и похоть; hevâ-yi vatan - тоска по родине; hevâ-yi çeşm-i mest - убежище для глаз)
Ачыл - открываться, раскрываться, цвести (напр. açıl susam açıl! - Сезам откройся!)
Гюль - роза
Будак - стебель, росток
Юзун - твоё лицо
Маненди - подобно, как
Фирдевс - рай
Багы - сад
2)
Лебун - твои губы
Халини - твою родинку
Зюльфун - твой локон
Халка - кольцо, круг, венок и т. д.
Чекмыш - притягивать, привлекать
Кенар - линия, полоса, охватывающая что-л. напр. морской берег
Тифл - ребенок, младенец
Ятур - лежать
Кучагында - в присутствии
Иса - коранический Иисус; Мерьем или Марьям - Мария
3)
Чешмин - твои глаза
Хайал - сны, грёзы, фантазии
Гёзум - мои глаза
Хараб - разрушение, уничтожение
Олмуш - сделал, было, произошло
Сермест - опьяненный, пьяный, в экстазе
Ле-я'кыль - пьяный
Шарап - вино
Ойнар - игра, играться
Кабак - пустой, лишенный чего-л.
4)
Темаша - любование, созерцание, взгляд с удовольствием и наслаждением
Хуснун - твоя красота
Хишм - гнев, раздражение, сердитость
Чунки - потому что, с тех пор как, ибо
Ясак - запрет, табу, что-л. неразрешенное, незаконное, в юриспруденции это указ или закон, запрещающий что-л.
Шехеншех как перс. Шахиншах - царь царей, обычно употребляли по отношению к Богу
5)
Доларса - полный, заполненный
Тан дегиль - не удивительно (напр. allah'tan - к счастью)
Алем - мир
Йине - снова, все еще, опять
Буй-и - аромат
Кебаб - жареное мясо
Чю - подобно, как
Бирьян - в перс. жаренное мясо (в качестве блюда это жаркое из баранины)
Пишир - приготавливать, готовить на огне, печь
Бугюн - этим днем, сегодня
Михнет - печаль, страдания, мученья
Очагында - на очаге, на огне
6)
Куруп - устанавливать
Гам - взгляд, взор
Каш - брови
Тир - стрела
Гизлейип от глагола гизлемек - скрывать
Гёзлер - глаза
Янында - близко, недалеко, поблизости
Бензер - похожий, как, словно
Аху - газель (животное)
Ятар - лежать
Гафиль - неосторожно, небрежно, беспечно
Ятагында - в постели, в кровати
7)
Гирдини девр - букв. тебя окружает
Гёренлер - букв. они видели, видимый
Хат - линия, полоса, письмо, волос
Кавсар - букв. с араб. "изобилие", в исламе считается одна из райских рек. Описывается в священном писании Корана в суре, названной этим же словом: "Мы даровали тебе Изобилие (реку на Небесах, называемую аль-Каусар)" (Аль-Каусар 108:1). Считается, что эта река освежает дух праведников, она бела, как молоко, сладка, как мёд, и утоляет жажду одним глотком. Нередко губы любимого человека сравниваются с водами этой реки.
Даим - вечный, бесконечный, постоянный
Битер - край, конец
Сюнбюль - гиацинт
Ятаги - близ, около
8)
Акар - поток, также глагол течь, идти
Чешме - фонтан, ключ, источник; хайван - живое существо. В случае со словосочетанием Чешме-и Хайван - фонтан/источник жизни. Процитирую пояснение из книги "Суфий. Образы мистического поиска" (Лале Бахтияр. 2007. стр. 29): "Фонтан (или источник живой воды), находящийся в центре волшебного сада (сада истины), - это образ, очень важный и для суфийской поэзии и религиозной философии. В Коране рай описан в виде четырех садов: души, сердца, духа и сущности. Согласно суфийской религиозной философии, начиная свое восхождение через сады рая, "мистик оказывается в саду души". В символической поэзии Востока лицо возлюбленного уподоблялось райскому саду, его губы - фонтану, зубы - жемчугам, и даже язык - рыбам (например, в поэзии Хафиза Ширази).
Мезар - могила, усыпальница, склеп
Каз - рыть
Гер - если
Иса-нефес - дыхание Христа
Опсейдим от глагола опмек - целовать (напр. оп бени - поцелуй меня)
Статья на самиздате: http://samlib.ru/editors/e/elxfira_a/ce … -286.shtml

Анон · 2017-07-31 20:12:39

Анон пишет:

Словарь терминов

О, она походу буквально восприняла мой совет просто пириводить каждое слово по отдельности, потому что так точнее всего.

Анон · 2017-07-31 20:24:24

Анон пишет:
Нипонил. Эльва же умеет рисовать эмоции на морда. Фигуры у нее хоть и не без косяков, но выразительные были, а это словно десятилетняя девочка рисовала.
Не, тут есть эмоции: Сулейман тычет Ибрагимке розой в морду, а Ибрагим смотрит на него исподлобья "любезный, вы попутали".

Причём Сулейман, кажись, под чем-то и не соображает кому розу суёт — у него глаза не пойми куда смотрят.

Анон · 2017-07-31 20:30:43

Я вообще романтике не вижу, скорее драму.
Ибрагим: О Великий Султан, подними мне зарплату!
Сулейман (отстранено): Деньги? Какие деньги? Понюхай лучше, как прекрасно пахнут розы!
Ибрагим: Wtf?!
Сулейман быстро удаляется.

Анон · 2017-07-31 21:03:10

Причём, Эльва (как и Дева) походу цветов не видели никогда в жизни - такой изогнутый у розы стебель, хотя, тащемта, стебель там скорее похож на палку и гнётся нихуя не просто.

Анон · 2017-07-31 22:53:30

Еще вкусняшек от Девобати.

Девобатя знает как бороться с анонами и троллями :trollface: Интересно нечитающая нас Эльва пожалуется папке, чтобы он нас позакрывал и оштрафовал.

▼Скрытый текст⬍

четверг, 26 ноября 2015 г.
Насчёт хамства
Хамство в интернете уже широко распространённая практика. Сидит такой одурманенный невежеством юзер, упившись пива, и думает своими гнилыми мозгами (кстати, мозги обновляются), что нагадив грязными комментариями, останется безнаказанным. Ему и невдомёк, что никто и ничто в этом мире не остаётся без внимания к его персоне. Такое существо, прикрывшись выдуманными именами, хамит-материт и разбрасывается словесным поносом направо-налево на форумах и чужих сайтах. Он внушил себе, что недосягаем за стальными дверями или чужими компьютерами в интернет-забегаловках. Вспомнился сюжет из «ютюба»: в штабе военных сидит съёжившись парень, который, как видно из разговора, что-то там нахамил и накрамолил через интернет, а теперь чуть ли не хнычет, типа, извините-простите, сглупил… За всё придётся отвечать, если не по закону местной структуры, то уж точно по закону причин и следствий. Потом окружающие видят лишь жалобное лицо такого дурака с вопросительным выражением «за что?» А как он думает «за что»? Может надо порыться в своём внутреннем мире? Так что всем странам пора принимать международный закон о правилах поведения в форумах, чатах и комментах. За оскорбления и нецензурщину в интернете ввести штраф, например в $2000, с отчислением 50% в пользу пострадавшего, или тюремное заключение на пару другую месяцев, а отловом нарушителей порядка должны заниматься спецагенты международной интернет-полиции. За короткое время порядок и культура поведения будут гарантированы! Но даже если хамство искоренится не полностью, так или иначе, это будет выгодно с точки зрения материальной.

О троллях, атеистах и неадекватах

▼Скрытый текст⬍

Бомбеж от того, что аюрведу и астрологию считают псевдонауками.

▼Скрытый текст⬍

Мир возвращается к геоцентрической системе :facepalm: .

▼Скрытый текст⬍

Термоядерный бомбеж о пиздуховном обществе и о том как "метелить в подворотне" и "применение розг".

▼Скрытый текст⬍

«Товарищи! Соратники! Дамы и господа! Я не буду особо долго распространяться, а скажу лишь вот что. Моральное уродство рулит! Моральное уродство жжёт! Вы только оглянитесь вокруг. Взять, к примеру, интернет. Ютюб превращается в мега-свалку отбросов человеческого общества. Здесь можно найти такие образцы поэтапной деградации человека и превращения его в животное, что не нужны никакие научные исследования на эту тему. К примеру, сидят двое накачанных животных, фамилии называть не буду, матерясь и пыхтя, не едят, а жрут, противно чавкая, жрут хинкали на спор «кто больше съест». Ну чем не материал? Ещё один деградант, смахивающий на озабоченного эротическими фантазиями спившегося гусара, но уже от «традиции йоги», имён называть не хочу, дабы не оскверняться, пересыпая свой монолог наукоёмкими фразами и оккультно-мистическими терминами, «учит» древней йоге с примесью «кунгфу»! При этом постоянно обзывая зрителей паскудами, тварями и прочими нехорошими наименованиями, от которых, он, выражаясь его же словами, полная тварь, полностью зависит. Потом сразу же оправдывается, дескать, он шутит, но тут же намёками опять утверждает сказанное прежде. Типа вы все и есть то, чем я вас назвал прежде. Ему, наверное, кажется, что он изобрёл «новый» метод шокового обучения на основе школ боевых искусств с примесью йоги. Или наоборот… Правда от этого всего веет дешёво-откровенным шарлатанством и кривляньем на зрителя. Ну что с этим делать? На паскуду-гуру, выражаясь его же лексиконом, можно смело заводить дело по статье, либо аккуратненько отметелить в подворотне. А качков можно угнать на земляные работы, посадку деревьев или вывоз мусора, в пользу общественности так сказать. С остальным отребьем, как сказал бы паскудный гусар, нужна чуткая воспитательная беседа с применением розг и прочих воспитательных мер. На этом всё. Спасибо за внимание!»

Снова грачи-убийцы. Оторвало голову-приложи подорожник :sacrasm: .

▼Скрытый текст⬍

среда, 25 ноября 2015 г.
Про медицину
Одна девочка родилась с огромной родинкой. Когда она подросла, родинка начала превращаться в большую проблему. Улучшить проблему вызвались врачи, как всегда, откуда-то там из Европы. Операцию оценили примерно в 30 000 евро, плюс поездка, проживание, визы. Итог: её не только не вылечили, но и изуродовали – врач немного ошибся в выборе препаратов. Деньги, естественно, не вернули, и ошибку не исправили. Другой случай в одной азиатской стране: человека доставили в отделение скорой помощи и пока не оплатили счета, так называемые врачи к своим обязанностям даже не думали приступать. Пациент не дождавшись скончался, а один чересчур впечатлительный родственник после этого устроил отстрел замешанных в этом деле врачей... Во что в наши дни превращается медицина? Вернее, мошеннический бизнес, основанный на самом главном в жизни человека – здоровье. И чем дальше, тем пугающе становятся масштабы коррумпированности, некомпетентности, грубости, вымогательства, обмана, хамства, безразличия и пр. в сфере так называемых медицинских услуг. Может опять податься к знахарям, травникам и народным целителям, к естеству, так сказать? Возможно, это лучший вариант в нынешней ситуации. А что делать и куда деваться? В принципе, это сейчас и происходит. А ещё лучше, самому начать изучать свой организм, свойства различных трав, корений и продуктов, элементарные правила здоровья и т.д. И самое главное – постараться жить простой возвышенной жизнью, не причиняя другим беспокойства.

Еб твоюмать, излечение от рака чудо-травкой, позитивным настроем, упражнениями и диетой :bang:

▼Скрытый текст⬍

А вот и гендерменьшинства и блуд

▼Скрытый текст⬍

О пиздуховности "Достучаться до небес".

▼Скрытый текст⬍

пятница, 22 мая 2015 г.
Достичь совершенства жизни
На одном из сайтов, в обзоре лучших фильмов с пометкой «фильмы, взрывающие сознание» указан такой, как, к примеру «Достучаться до небес» (Knockin' on Heaven's Door), где главные герои узнают, что больны смертельными недугами и лечиться не имеет смысла. Тогда они решают провести последние дни, пустившись во все тяжкие грехи: крадут автомобиль с деньгами, занимаются грабежом, отрываются в борделях и т.д. Другой «знаковый» фильм – «Пока не сыграл в ящик» (The Bucket List) примерно из той же оперы. Два соседа по больничной палате, больные раком, услышав, что им осталось жить совсем ничего, решили оторваться по-полной. Они рвутся ощутить все радости жизни перед финальным концом… Это фильмы, которые любят массы, народ, популяция… Это их нравы, это их интересы! «Оторви от жизни всё!». Именно такой менталитет вдалбливается массам через кинорупор, который гудит им: «У вас нет выбора! Вас ждёт лишь смерть! Ешь, пей, кути!». Да, нас всех ждёт смерть. Это 100%-ая гарантия. Но означает ли, что мы должны провести драгоценный остаток жизни вот так, как на пиру во время чумы? Почему не взять в пример достойный пример жизни? Например, жизнь царя Парикшита из ведической древности. Царя, который, узнав, что из-за проклятия ему осталось жить совсем ничего, оставил своё царство и ушёл на берег священной Ганги. Он ушёл туда не сорить деньгами, пить и набивать желудок, а чтобы достичь совершенства жизни. Скорей всего – духовного просветления.

Ищщо приосанивание на вегетарианстве.

▼Скрытый текст⬍

пятница, 9 января 2015 г.
Тот, кто ест собак – дикарь?
Попалась одна статья про Корею, где упоминается следующее: «В рамках такого менталитета, например, надо немедленно закрыть все рестораны с собачьим мясом в ответ на брошенное мимоходом замечание чужеземной дурочки о том, что “нация, которая ест собак, это нация дикарей”». Эта ремарка и послужит нам для некоторых комментариев и рассуждений. Итак, вполне возможно, что кто-то справедливо возмутится, применив «замечание чужеземной дурочки» лично к себе или всей нации в целом. Однако надо понимать, что традиция собакоедения типична не только для корейцев. Собак поедают и в Китае, и во во Вьетнаме, и в Индии, в Индонезии, Мексике, в странах Африки, и даже в Швейцарии. В ведической литературе Индии, упоминания о собакоедах встречаются довольно часто. Как правило, там их относят к нецивилизованным народам. Более того, они считаются кастой неприкасаемых, чандалами (caṇḍāla). Другое название конкретно для собакоедов щвапака (śva-pāka) или щвапача (śva-pāca), буквально «собако-кулинария», иногда щвабходжана (śva-bhojana), «собакоед». Людям этой категории предписывалось жить вне городов, употреблять пищу в сломанной посуде, одеваться в одежды, оставленную после кремаций, им запрещалось общаться с представителями других классов. В ведической литературе, слова, связанные с собаками, как правило несут оскорбительный оттенок. Например, щванара (śva-nara) – «собакоподобный» (о малодушном человеке), щвапада (śva-pada) – «нога собаки» (о воре), щвавритти (śva-vṛtti) – «собачья жизнь» и т.д. В других языках эпитеты «пёс», «собака», «сука» и пр., как известно, тоже ругательного свойства. В ведической культуре собака считается грязной из-за её любви к поеданию нечистот. В исламской традиции к таковым относят свиней. Кстати, в Индии тоже. Эти два животных считаются нечистыми из-за их склонности к употреблению испражнений. Однако, если присмотреться к домашней живности, то многие из них окажутся таковыми. Например, куры весьма привязаны к трапезам на помойках, любовь к мусорками испытывают коровы и козы. Так что, с точки зрения древних мудрецов, касательно чистоты, практически все животные являются нечистыми. Касательно высказывания Бриджит Бардо о том, что «люди, которые едят суп из собаки – дикари» (в оригинале: People who eat dog meat soup are savages). Те, кто сердоболен к собакам, но при этом едят кур, свиней и пр., далеко ли они ушли от дикарей? Жалеть собак-кошек, и при этом игнорировать коров, свиней, овец и прочих живых существ – может ли это быть признаком цивилизованности? Применительно к пище, любой вид мяса является нечистым. Поэтому, людям считающих себя культурными, употреблять такой продукт не рекомендовалось. Но самое главное, употребление мяса с этической точки зрения было пагубным для духовного развития личности. Как заметил Махатма Ганди, «величие и моральный прогресс нации можно измерить тем, как эта нация относится к животным». Поэтому, практически во всех духовных традициях употребление мяса запрещается именно с этических позиций. Так что мясоед в каком-то смысле является «персоной нон грата» в цивилизованном обществе. Однако, к счастью, титул «мясоед» или «собакоед» не пожизненное клеймо на лбу человека разумного. В «Шримад-Бхагаватам» (Третья Песня) Девахути (обращаясь к Шри Капиладеву, воплощению Верховной Личности Бога) по этому поводу говорит следующее: «Даже человек, родившийся в семье собакоеда, немедленно получает право совершать ведические жертвоприношения, если он хотя бы раз произнесет святое имя Верховной Личности Бога. Слава и хвала тем, чей язык повторяет Твое святое имя! Их следует почитать, даже если они появились на свет в семьях собакоедов. Люди, повторяющие Твое святое имя, несомненно, уже совершили все аскезы и огненные жертвоприношения и обрели все добродетели ариев». Так что, унизительное прозвище «собакоед» явление временное и у каждого есть шанс подняться выше этого.

Семейная скромность :sacrasm:

▼Скрытый текст⬍

Мясоедение порождает войны :facepalm: . Покайтесь ибо грядет

▼Скрытый текст⬍

Девобатя очень востребован, но слишком духовен и просветлен, чтобы раскручиваться :troll: .

▼Скрытый текст⬍

Через тернии глупости к внутреннему успеху
Тут мне стали иногда приходить вопросы типа «кто автор статей, так как под большинством из них нет подписей?», «темы актуальные, почему не откроешь форум на своём сайте?», «почему не раскручиваешь свой сайт?», короче, в этом ключе. Отвечу так. Статьи в большинстве написаны мной, при цитировании, если не забываю, указываю источник, так как что-то слыхал о плагиате, авторском праве и пр. Это не новостные статьи, а просто заметки из жизни. Форумы и всякие там обсуждения интересны, но для этого нужны время, место, обстоятельства, вдохновение в конце концов. Кто я такой, никому это не нужно, кроме тех, кому это нужно или интересно.
Насчёт раскручиваний. Продвигают обычно коммерческие проекты. У меня на этот счёт немного другие соображения. Вернее, они совершенно противоположные. Как-то одна журналистка нэпмановской волны намекнула нам, дескать, если кто-то хочет, чтобы о нём узнали, то вот такие расценки – и назвала всякие там числа. Как будто она раскрыла некую тайну! До этого об этом же говорил с нами другой тип, тележурналист, но когда понял, что я не собираюсь клевать на эту лабуду, потерял всякий «интерес к нашему творчеству», который, его, якобы, привёл к нам. Они думали, по крайней мере, так думает, наверное, большинство, что всякий пусть даже завалящийся художник типа меня рвётся прославиться. И, конечно же, на волне этой славы разбогатеть. Ну, иногда, бывают рокировки типа «разбогатеть чтобы прославиться». Вот она – благородная цель! Неистощимый конфликт между глупостью и мудростью, умом и разумом. Потом сидеть в луже богатства-славы и хныкать, что чего-то недостаёт? Настоящий журналист должен платить сам за тот или иной сюжет, а не клянчить их у героев своих репортажей. Платить хотя бы порядочностью, благородством, наконец. Вообще-то, о чём это я? Давай, напиши так, чтобы было интересно. Овладей искусством слова! Как всё меркантильно и мелко! И что интересно, во время этих разговоров, в душе постоянно царила какая-то жалость к этим людям. Как, всё-таки, мельчает всё в этом мире! Мир переворачивается снизу вверх, с головы на нижнее раздвоение.
Деньги нужны, что здесь темнить. Слава людям творчества тоже необходима. Однако всё это вторично и должно быть не «каким угодно» способом. В идеале, или, хотя бы, в теории.
Так что, художник! Вот тебе, и мне, совет: делай то, что ты делаешь, не становись посмешищем для самого себя и тебя ждёт внутренний успех! Ведь он намного важнее.

Срубил ветку-отрезал кисть. Справедливость епта.

▼Скрытый текст⬍

вторник, 25 марта 2014 г.
Не вреди!
Для современного жителя, заражённого антинаучными взглядами на жизнь, выглядит странным то, что в древности люди обожествляли силы природы, поклонялись духам растений, лесов, рек, озёр, гор и т.д. Все это среди заумных людей называется замысловатым словом: «суеверие». Человек, понимающий законы мироздания, уважает жизнь во всех её проявлениях. Правило причин и следствий действует безошибочно, последствием за действие, страданием – за страдание. Дубль первый: идёт человек по лесу и, как бы мимоходом, без особой на то причины, срубает ветку дерева. Он даже не задумывается, что перед ним такое же живое существо, как и он сам! Сколько нужно энергии, чтобы вырасти любому организму. Дубль второй: через некоторое время (дней, лет, жизней) этот же человек работая, к примеру, плотником как будто бы «случайно» отсекает циркулярной пилой себе палец или кисть... В заключении врача будет накарябано: «несчастный случай по неосторожному действию». Надо бы ещё приписать: «когда-то в прошлом». Так действует закон причин и следствий. То, что происходит сейчас, является лишь следствием того, что было в прошлом. Не вреди – и не будешь повреждённым. Это же так просто!

Анон · 2017-07-31 23:13:33

Анон пишет:

Аноны, свершилось. Эльва намалевала Кросивого Сулеймана и Кросивого Ибрагима-пашу!

Ахтыжёбаныйнахуй! :facepalm:
Не, они реально озабоченные, их вообще хоть что-нибудь интересует, кроме ебущихся мужиков?
Про того же Сулеймана как военачальника, полководца, правителя, ёпть, не судьба статьи и книжки почитать? Про Ибрагима, который не токмо еблей с великим (при условии, что это не влажные вообще фантазии подобных авторов) был известен.
И остальные Александры, Мехмеды и прочие Бугагасы, - для разнообразия хотя бы почитали что-нибудь кроме слэшных пабликов втентаклике.

Анон · 2017-07-31 23:18:00

Да он конченый. Девоньки, может, даже адекватнее него.

Анон · 2017-07-31 23:24:27

Девоотэц еще большая ебанашка, чем дочуры. Впрочем, он старше и опытнее, Девам есть куда расти.

Картинка с Сулейманом и чучелом в пищевой пленке какая-то на отвяжись намалеванная. Эльво, халтуришь.

Анон · 2017-07-31 23:26:25

Сцепившиеся счупальцы двоих товарищей делают мне очень больно :bu:

Анон · 2017-07-31 23:49:37

Так действует закон причин и следствий. То, что происходит сейчас, является лишь следствием того, что было в прошлом. Не вреди – и не будешь повреждённым. Это же так просто!

Бумеранг!11

Анон · 2017-07-31 23:58:10

Бумеранг!11

Он по кришнаитски именует это кармой :lol:

Анон · 2017-08-01 00:02:14

Анон пишет:

Не вреди – и не будешь повреждённым. Это же так просто!

А за что ему дочки-ебанутые-гомофилки достались? Сам мужиков в молодости ябал? :troll:

Анон · 2017-08-01 00:04:20

Эльва хвастается заготовкой будущей картинки.

▼Скрытый текст⬍

Анон · 2017-08-01 00:10:20

Чет у меня создается впечатление, что весь этот ебаный духовный цирк сидит на шее у Девоматери, которая (фу-фу-фу позорище быдло пиздуховное) работает и содержит этих долбоебов.

Анон · 2017-08-01 01:03:12

Анон пишет:

Аноны, свершилось. Эльва намалевала Кросивого Сулеймана и Кросивого Ибрагима-пашу!

:vanga: точно непочитала ту порноеблю. Эльва, а где этот тонкий-звонкий, которого чуть было евнухом не сделали, Давид, емнип?

Холиварофорум

Объявление

#1 2015-07-03 12:51:43

Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28676 2017-07-31 18:55:35

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28677 2017-07-31 18:57:37

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28678 2017-07-31 18:58:11

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28679 2017-07-31 19:08:34

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28680 2017-07-31 19:11:33

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28681 2017-07-31 19:14:00

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28682 2017-07-31 19:19:40

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28683 2017-07-31 19:33:32

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28684 2017-07-31 19:45:49

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28685 2017-07-31 19:57:14

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28686 2017-07-31 20:12:39

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28687 2017-07-31 20:24:24

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28688 2017-07-31 20:30:43

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28689 2017-07-31 21:03:10

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28690 2017-07-31 22:53:30

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28691 2017-07-31 23:13:33

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28692 2017-07-31 23:18:00

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28693 2017-07-31 23:24:27

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28694 2017-07-31 23:26:25

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28695 2017-07-31 23:49:37

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28696 2017-07-31 23:58:10

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28697 2017-08-01 00:02:14

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28698 2017-08-01 00:04:20

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28699 2017-08-01 00:10:20

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#28700 2017-08-01 01:03:12

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

Подвал форума