Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

Анон · 2015-07-03 12:51:43

А меня бесит юзер, который осел на заброшенном сообществе и стал постоянно там постить свои рисунки. Раньше было годное сообщество, где писали про актера в основном. Теперь выкладывают рисунки деффачкоф с яйками, а даже и без яек, выдавая типа за мужиков. Зацените:
http://bagoas-in-love.diary.ru/
У анона рука не поднимается отписаться, вдруг снова будут про актера постить.

*по 2103 стр.

▼ЛИЧНОЕ ДЕЛО⬍

▼ДЕВОМЕМЫ⬍

Анунахи, аннонаки. В треде прижился благодаря монструозному фиклу Бздевы "Аннунаки" и пародийным фикам анонов.

Асексаул - асексуал с девиной грамотностью.

Баклань. Эльва сама причислила себя к туркам и балканцам, анон принесший высер назвал ее туркой и бакланкой, а потом и Баклань появилось. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 3#p2132503

Баклажан. Девобатя. Пошло от его собственной многомудрой кортинощки с цытаткой https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 1#p2603661

Белое вино/испить белого вина - сперма/сделать минет. Из фика Девы "Аннунаки", в котором Александр "пьёт белое вино" Багоаса.

Бешеный бабуин - типаж мужчины мечты Эльвы. Стереотипный, агрессивный джигит с балшим кынжал, режущий глотки всем кто не так посмотрел.
Бугогас - от "Багоас". В исполнении Девы это нелепейшее существо, которое вызывает смех. Или фейспалм.

Я не гой. Ненавижу и презираю.
Гитрер, Сталин и Полпот.
Кострация.
Мемчики авторства самой Девы, были принесены из ее днявки еще в самом начале треда, потом Дева окуклилась и только два года спустя раскуклилась и анон внес содержимое ее днявки вместе со скринами
https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 0#p3356780
https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 7#p3356797

Гомодиды, гомодидятня, гомодинастия, гомоберложка, близуны, полировать бананы, невступление в секс, перейти/не перейти ЧЕРТУ - мемы порожденные совместным фичком Девы и Криски "Тайна близнецов Декарт", который пишется уже полтора года и родился из порноролевочки Девы и ее соавторши. Волосатый член, каждый яичко и растараненная попка - из прочих фиков их соавторства.

Груди-арбузы и жопы-дирижабли (дирижопли). От самой Девы https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p1134765

Гомогусары. Создано аноном, как реакция на толпу абсолютно одинаковых персонажей Эльвы типажа "усатый гусар с ирокезом трахает девочку мальчика"

Девопризма - особо целомудренный и чистый взгляд Девы, превращающий персонажей в переломанных, жопастых уродов внешне и редкостных свиноебов внутренне, и перерождающий больноублюдочные отношения в виликую любовь.

Деревня Гомосеково/Колхоз Гомосеково. Пошло от Эльвиных йумарных фанфиков про Мехмедо-Раду и Грозный-Басманов в колхозных реалиях.

Духовное стояло. Мем авторства 48-го, порожденный во время очередного выпляса в защиту Пихмедки https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 4#p2653174

Дева не барышня. Из девиного бомбалейо о том, что она не возмущается, когда ее называют барышней, так и трансы МтФ не Лорды расстраиваться, что она считает их мужчинами https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pid=766563#p766563

Ебля в фонтанах - из фанфика Девы, в котором Александр Македонский и Багоас 20 дней подряд "предавались любовь в садах и фонтанах под смущенными взглядами случайных свидетелей". Также есть арт с соответвующим содержанием.

Заебанные сердца. От Эльвиного эпопейного фикла "Завоеванные сердца", которое заебало своей тупостью всех чтецов.

Золотые трусы или написьник. Униформа Багоаса. Дева возмущалась, что Багоаса рисуют в набедренной порядке, хотя сама рисовала точно так же.

ЗОПРЕЩЕНО - из фика анона об амазонке Калено. Высмеивает манию Девы Багоаса запрещать в фичках мясо, выпивку и все, что ей ему не нравится.

Иггдрасилье. Пошло из девиного фичка "За гранью Иггдрасилья".

И они сели пить чай с конфетами. - к девиному комиксу о стродающем-ебущемся тройничке Багоас-Александр-Гефестион. Дева всегда говорит, что пишет/рисует высокую драму, но всегда скатывается в дочки-матери. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 4#p2421104

Кросивое - у дев все кросивое, особенно ошибки, которыми их писанина кишит, как лисья шуба блохами.

Кебаб моего сердца. Попугай сердца в устах, саз лица и арфа шеи. Из дословных подстрочных "переводов" Эльвы с османского.

Молодой бог - из фика Девы "Иггдрасилье", в котором Локи всегда все делал лучше всех и как молодой бог.

Нет чистоты во взгляде, Противные бабы с дряблой кожей - Дева обсирала фотографии обычных иранских женщин. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 2#p1972112

Не бабы, а мужчины! Приписка Девы под каждым ее артом, на котором изображена широкобедрая грудастая куколка с ололоконами и томным взглядом из-под метровых ресниц. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p2091675

Охуевнух. Очевидно, охуенный евнух, то есть такой, от которого все охуевают. В исполнении Девы - с волосами до пят, сиськами 3 размера, смоки айз, в пищевой плёнке и с двумя сундуками дорогобогатых украшений.

Пихмед, Сраду- Мехмед и Раду из эпопеи Эльвы. Родилось как реакция на маниакальное стремление эльвиного Мехмеда пихать свое духовное стояло во все, что движется и на инфантильного эгоиста Раду.

Полутюрка. От самой Эльвы https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 6#p2081336

Мемы, родившиеся вне треда, но прижившиеся:

Гей-радар. С помощью него сабжи безошибочно определяют, что всегеи. Использовано верной хомячихой Лизкой при обсуждении фильма "Коловрат" https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p2871145

Гетеронормативность, гетеропропаганда, гетерасы, гетерофобия, евнухофобия. Ответ дев на любую критику.

Дгуг, какисторик, какпереводчик и производные перекочевали из треда Галуасты, когда видамчик подсасывался к девам.

Ололоконы - родилось в треде ролевиков, прижилось к девиным куколкам как родное.

Червепидор
В этом треде оно пришлось очень в тему, так как Дева любит рисовать своих пидоров в виде каких-то белесых червей, да и по характеру хуже их трудно найти. Изначально копипаста:
https://lurkmore.to/Копипаста:Червь-пидор

▼ГЛАВНЫЕ ПЛЯСКИ, СРАЧИ И ПЕРЕОПЫЛЕНИЯ⬍

▼ЗОЛОТОЙ ФОНД ЦИТАТ⬍

▼ХОЛИВАРКА ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ⬍

▼АНОНСКОЕ ТВОРЧЕСТВО⬍

▼ЧИТЕНИЯ⬍

▼My Only One. Части 1-31⬍

▼Part 1⬍

▼Part 2⬍

▼Part 3⬍

▼Part 4. The last night⬍

▼Part 5. Separation⬍

▼Part 6. The struggle⬍

▼Part 7. Life goes on⬍

▼Part 8. Without you⬍

▼Part 9. Stigma⬍

▼Part 10. Battle buddies⬍

▼Part 11. To be with you⬍

▼Part 12. I've found you⬍

▼Part 13. What happened to us?⬍

▼Part 14. Discipline⬍

▼Part 15. I remember⬍

▼Part 16. Next-door neighbors⬍

▼Part 17. It's been a long time⬍

▼Part 18. It's YOU⬍

▼Part 19. Protector⬍

▼Part 20. Like a man⬍

▼Part 21. Sacrifice⬍

▼Part 22. Whiskey Tango Foxtrot⬍

▼Part 23. Flower boy⬍

▼Part 24. Love hurts⬍

▼Part 25. The kiss of life⬍

▼Part 26. In the office⬍

▼Part 27. I'm fine⬍

▼Part 28. Have mercy⬍

▼Part 29. Against the wall⬍

▼Part 30. Out of my league (flashbacks)⬍

▼Бонус порисулька⬍

▼Part 31. Kiss-me kill-me⬍

Помни сам, и расскажи другому, Анон: лучшая тактика против 48-го - игнор!
Маскот треда: https://i.imgur.com/tWFwehW.png

Анон · 2017-07-06 22:00:45

Анон пишет:

Мой опыт показал, что интеллигентная публика значительно отличается от обычной, малообразованной. Если настоящий ученый обсуждает историю, он будет беспристрастно приводить источники, и давать на них ссылки, зная и плюсы и минусы каждого явления или личности, то обыватель будет кричать о том, что он читал на непонятных сайтах непонятно что, и из этого делает вывод, что знает истину.

То есть, по мнению Эльвы, "интеллигентная публика" - это исключительно историки, причем желательно специализирующиеся на интересном лично ей периоде истории? Или она считает, что каждый образованный человек обязан задрочить историю Османской империи? Не историк, значит автоматом быдло тупое. Охуеть просто!

Анон · 2017-07-06 22:04:51

Анон пишет:
Мой опыт показал, что интеллигентная публика значительно отличается от обычной, малообразованной. Если настоящий ученый обсуждает историю, он будет беспристрастно приводить источники, и давать на них ссылки, зная и плюсы и минусы каждого явления или личности, то обыватель будет кричать о том, что он читал на непонятных сайтах непонятно что, и из этого делает вывод, что знает истину.
То есть, по мнению Эльвы, "интеллигентная публика" - это исключительно историки, причем желательно специализирующиеся на интересном лично ей периоде истории? Или она считает, что каждый образованный человек обязан задрочить историю Османской империи? Не историк, значит автоматом быдло тупое. Охуеть просто!

Всё проще: посмел сомневаться в словах Дев - быдло!

Анон · 2017-07-06 22:10:35

Мне просто надоело сталкиваться с худ. литературой и фикцией, которые настолько страшно искажают историю, что мне, как историку жутко на это смотреть.

но я решила, что пишу для тех, кто хочет узнать историю, а не для тех, кому лишь бы почитать что нравится.

Что я пропустил, это когда же фикбук успел стать серьезным научно-историческим журналом, где публикуются научные труды профессоров и академиков :trollface:

Анон · 2017-07-07 15:24:27

Сейчас перечитывает тему почти с самого начала и засунул нос в виринк, и ытицкая сила, а ведь могут же когда хотят нарисовать что-то годное если подписи не читать.
Девушка, которая на самом деле итальянский кастрат, но ав, я аж всфапнул.

▼Скрытый текст⬍

Вот этот арт гораздо красивее в чб. И у меня чувство что где-то яэто все видел. Никто не подскажет референсы?

▼Скрытый текст⬍

вот тут явно пырились или на Энгра, или на кого-то барочного. Таки фемслеша додали :yeah:

▼Скрытый текст⬍

А тут прям Рокэ Алва, как раз стрррродает что Карлиона пришлось расстрелять. Или о Джастине Придде стррродаЭ. Хотя где-то я это тоже видел.

▼Скрытый текст⬍

Отредактировано (2017-07-07 15:25:49)

Анон · 2017-07-07 15:40:18

Анон пишет:

которая на самом деле итальянский кастрат

Замби же! :lenin:

Отредактировано (2017-07-07 15:44:59)

Анон · 2017-07-07 18:00:40

вот тут явно пырились или на Энгра, или на кого-то барочного. Таки фемслеша додали

Анон, советую покопаться в анонском творчестве в шапке, этим девочкам аноны-сиськоделы шикарные сиськи сделали.
Из Алвэ делали классную суровую воительницу. А итальянскому кастрату милое живое лицо.

Анон · 2017-07-07 20:21:49

Из нового

Fuhen 1 час и 29 минут назад
Ну, история всегда дело тонкое, во многом из-за того, что ей ближе субъективная оценка объекта.
Касательно же аудитории - сложно сказать, где проходит грань? Я не назову себя человеком, вышедшим из интеллигенции, я, скорее, как раз обыватель, но с точки зрения обывателя скажу, что не стоит всех их называть малообразованными, так как это немного неприятно.
Согласна, что история не терпит резких выводов, но, возможно, так и складывается правда. В конце концов, историю пишут люди предвзятые, так что от них вряд ли стоит ждать честности, а вот складывая всё имеющееся, по-моему, и можно вынести общую, более-менее реальную картину.
Я понимаю Вашу сложную ситуацию с историчностью, но что поделать... Вы вот говорили, что вы - историк, могу я узнать, какой вы он? В плане степени там, работ, тем более, вы говорили, что вращались в академ.кругах) Просто, мне кажется, что по этому периоду истории мало исследователей в русскоязычном секторе, наверняка, вы где-то засветились) Интересно было бы взглянуть на ваши не художественные произведения) А самиздат у меня не работает в стране, увы(
Видите ли писатель всегда должен быть немного психологом и знать, как заставить публику сопереживать герою, то есть показать его как полноценного живого человека. С точки зрения сугубо истории это невозможно - нельзя знать, что именно человек думал, совершая что-то, и даже Вы, да и Вы сами это понимаете, не можете сказать с уверенностью какие именно мысли в то время были в голове у этих людей, а значит, имеет место некая степень домысла. Так что здесь рано или поздно придётся делать выбор.
Ну, сейчас и правда остаются проблемы. Но мы ведь уже это осознаём, верно? Мы называем проблемы проблемой. Если я правильно Вас поняла, подобные отношения между родственниками считались нормой, а сейчас уже нет, в том и разница. Tempora mutantur et nos mutamur in illis и всё такое.
Как и говорила, интересно было бы взглянуть. Только, пожалуйста, разбейте текст поменьше, я, если честно большие простыни текста плохо воспринимаю, так что чтение у меня продвигается медленно(

Анон · 2017-07-07 20:30:24

Как читатели с этой дурой вежливо разговаривают... вот уж кто, действительно, интеллигентная публика.

Анон · 2017-07-07 20:59:46

увидел в сети, вспомнил любимый тредик
багоас здорового человека

▼Скрытый текст⬍

Анон · 2017-07-07 21:01:32

здорового человека

Крис и Джен

Просто нет.
Эти ебанашки не хуже дев.

Анон · 2017-07-07 21:19:31

А бугогас их - гусеничка.

Анон · 2017-07-07 21:39:24

И тоже в порносбруе!

Анон · 2017-07-07 22:08:13

Анон пишет:

Просто нет.
Эти ебанашки не хуже дев.

Коники у них были ничотакие... Где к отзвукам ебанашества припасть можно?

Анон · 2017-07-07 23:12:34

Дева продолжает наяривать на святого евнуха Симеона.

▼Скрытый текст⬍

Александр Великий и Багоас
час назад
Действия
#Albagoi_Евнухи #Albagoi_Византия #Albagoi_История
Прп. Никита Стифат
Житие Симеона Нового Богослова
45. Стоит упомянуть о добродетелях одного или двух его учеников и попутно рассказать о них, чтобы через это еще явственнее для всех стала добродетель их учителя. Некий муж, происходивший также из Пафлагонии, евнух, по образованию скорописец, презрел суетность этой жизни и, когда дошел до него слух о блаженном отце, направился к нему, полностью отрекшись от мира. И вот, когда блаженный Симеон увидел и испытал его и нашел, что человек этот всячески возненавидел мир и горячо устремился к Богу, он принял его в свою паству, совлек с него мирское платье и облек сначала в ризу послушничества, не обещая пострига; если же он хорошо исполнит назначенные ему работы, с готовностью претерпит труд всякого злострадания, тогда во благовременье дано будет ему и во святую схиму облечься, и разделять с прочей братией порядок и устав обители. За короткое время наилучшим образом засвидетельствовав свою покорность, показав на деле, какая у него любовь к подвигам за добродетель, и пройдя через все низменные послушания, человек этот постригается у Симеона и по внешности и внутренне, и получает имя Арсений. Итак, вступает он на поприще подвижничества и, будучи свободным от душевных желаний, начинает схватку с противником.
46. И посмотри на происки врага и на крепость и разумность Арсения. Поскольку любовь к родителям есть некие трудно расторжимые узы, самим естеством сплетенные, и немногие при помощи философии стяжали убежище от них, то через это пытается враг погубить и Арсения. Но он, имея большое доверие к блаженному Симеону, с самого начала разорвал эту связь, словно паутину, как покажет дальнейшее описание его деяний. Мать Арсения была еще жива и проживала на Понте Эвксинском. Кознодей побудил ее и подвигнул, чтобы ради горячей любви к сыну дошла она до царицы городов. Придя в город, разузнает она, где находится прибежище и местопребывание сына, стремительно туда поспешает и, простершись перед воротами, со слезами просит позволения увидеть сына.
Привратник, не стерпев настойчивости женщины, рассказывает Арсению о ней, и о том, как она говорит: "Не встану с этого места, если не увижу сына моего возлюбленного". И что же истинный ученик истинного пастыря и учителя? "Я, – говорит он,– уже умер для мира; как же, брат, обращусь я назад и увижу, как ты говоришь, родившую меня во плоти? У меня есть родивший меня по духу, от которого ежедневно я вкушаю чистейшее млеко (1 Пет. 2:2) благодати Божией, – я говорю о моем отце по Богу, который, родив меня в Духе, стал для меня и матерью, как говорится, и который в лоне и утробе своей лелеет меня, словно новорожденного младенца. Я никогда не смогу его покинуть и устремиться за ней, даже если услышу, что она у ворот испустила дух". Выслушал это привратник и передал матери сказанное Арсением. Три дня, проливая слезы, пробыла она у ворот и отправилась в обратный путь, так больше и не увидев своего сына, не побежденного природной любовью.
47. Если таков был рожденный в начале ристалища, каков же был по высоте добродетели и знания родивший его? Ведь говорит мудрец, что по сыновьям познается родитель (Сир. 11:28). Едва начав готовить Арсения к подвигам за добродетель, Симеон увидел, что ученик прилежен в любом послушании, и не замедлил предоставить жаждущему способы приобрести пользу: он повелевал Арсению то ухаживать за мулами, то помогать на поварне, а иной раз носить воду и выполнять всякую более низменную работу. Арсений же не только охотно нес эти труды, но превосходил всех своих сподвижников-монахов в перенесении прочих трудностей, как-то в посте, бдении и молитве. Поэтому, когда в начале его пребывания в монастыре настал пост святой Четыредесятницы, он, будучи еще неопытен в подвижничестве, обращается к Симеону с просьбой провести первую неделю совсем без пищи. А святой, видя его горячее усердие, как и подобает, радовался и побуждал его к аскетическим подвигам, однако не хотел, чтобы тот следовал собственной воле, но предпочитал, чтобы он извлекал пользу большую и совершеннейшую через отсечение своей воли. Поэтому Симеон не потакал его воле. А тот возгорелся и, стараясь избежать препятствий в начатом деле, добивался исполнения своей просьбы.
48. Но так как блаженный муж часто пресекал его порыв, а тот часто настаивал на исполнении своего желания, то говорит ему Симеон: "Арсений! Было бы прекрасно и очень полезно для тебя не собственной воле следовать, но больше слушаться моих повелений; если же тебе кажется, что полезно исполнить собственное желание, как ты рассудил, то я, хоть и с неохотой, все же позволяю тебе сделать то, что ты хочешь. Смотри же, что предстоит тебе претерпеть и какой плод неповиновения ты получишь". Сказал, – и когда наступила первая неделя, Арсений со всем присущим ему пылом и с горячим усердием безрассудно приступает к более совершенным подвигам, будучи еще новоначальным. Когда же все прочие в десятом часу уходили на ужин, он один оставался без пищи, взирая на святого Симеона и желая ему подражать. Но во время ночного бдения четвертого дня, стоя среди воспевающих псалмы, он внезапно лишается чувств и падает навзничь, – бедствие от преслушания, очень грозный и страшный пример присутствующим. А святой, предвидя случившееся и поручив одному из учеников держать наготове сосуд с разведенным вином и немного хлеба, дает знак нести это прямо на утреннюю службу и приказывает, как только это будет принесено, поднять Арсения и накормить его этим. Приняв пищу, тот поднялся с превеликим, сколь можно выразить, стыдом и слышит от блаженного: "Если бы ты был во всем подобен братьям, то, находясь среди них на бдении, не претерпел бы ничего неподобного. Но поскольку ты раньше времени по гордыне и непокорности души поспешил достичь большего и стяжать первенство среди прочих, то по справедливости ты и меньшего не удержал".
49. С этого времени охватило Арсения непритворное раскаяние; от сознания позора ввергло оно его в глубину смирения. И дабы повествование наше показало его преуспеяние в смирении, мы вспомним во украшение рассказа один или два случая из того, как поступал с ним блаженный ради смирения его. Исполняя служение келаря, Арсений однажды промыл пшеницу водою и поставил ее в притворе храма. Одну дверь он оставил открытой, чтобы зерно просушивалось. Но откуда-то налетели вороны, забрались внутрь храма, наелись зерна, сколько могли, прыгали и кричали. Услышав их голоса, Арсений бросился туда и нашел их жадно глотающими зерно, а зерно повсюду раскиданным. И вот, увидев это и преисполнившись гневом на птиц, он затворил дверь, палкой перебил их всех и побросал на землю.
И словно содеявший нечто праведное, сообщает он об этом блаженному. А тот, будто бы благосклонно приняв слова его, говорит: "Ну-ка, пойдем, посмотрю я, хорошо ли ты сделал, что убил их". Придя на место и увидев, что убитые птицы распростерты на полу, святой опечалился и вознегодовал на безрассудный порыв Арсения. Позвав одного из чад своих, он приказал принести веревку, связать ею всех птиц и повесить на шею Арсению. Исполнение приказанного опередило слова, и тогда блаженный повелел вести виновного через весь монастырь и поставить на виду у собратий-монахов. Это позорное действо Арсений переносил с таким сокрушенным настроением, что реки слез струились у него, и он громко называл себя убийцей. Итак, довольно рассказанного, чтобы показать добродетель обоих и любомудренное делание их благочестия.
50. Но надо еще прибавить к рассказанному то, что едва не ускользнуло от нас. Однажды к блаженному пришли друзья. И так как одному из них по причине какого-то телесного недуга требовалось вкусить мяса, - и притом мяса только что оперившихся голубиных птенцов, - то сострадательный и блаженный Симеон приказывает зажарить птиц и предложить нуждающемуся. Когда же недужный ел, сидевший тут же за столом Арсений смотрел на него с негодованием. Так вот, блаженный Симеон заметил его состояние и, желая научить его внимать только себе и не считать возможным оскверниться от принятия чего-либо, - ведь сказано, что для чистых все чисто (Тит. 1:15), ничто из входящего извне не может осквернить душу (Мк. 7:15), – а вместе с тем, желая показать высоту смирения ученика сотрапезникам, чтобы узнали они, что есть истинные чада послушания Богу и добродетели, говорит ему; "Почему, Арсений, ты не внимаешь одному себе и не вкушаешь хлеб свой со смирением, долу потупив очи, но, устремив взор на вкушающего по немощи мясо, страдаешь от помыслов, думаешь, что ты более благочестив, чем этот человек, если ты вкушаешь овощи и земные семена, не так, как орлы поедают голубей и куропаток? Или ты не слышал, как говорит Христос: Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст (Мф. 15:11), как-то: убийства, прелюбодеяния, любодеяния, зависть, корыстолюбие и прочее (Мф. 15:19)? Почему ты, непонятливый, не смотришь и не помышляешь со знанием, но столь неразумно внутри себя осудил вкушающего, конечно уж пожалев об убийстве птиц, и забыл о том, кто сказал; Не вкушающий да не осудит вкушающего(Рим. 14:3)? Теперь ешь и сам от них и знай, что ты больше оскверняешься помыслом, чем вкушением этих птиц".
51. И, схватив одну из птиц, святой бросил ее Арсению, приказывая ему есть ее. А тот, как только услышал это, содрогнулся от жестокости приказания, но зная, что непослушание тяжелее вкушения мяса, положив поклон и испросив благословения, взял птицу и начал пережевывать ее и есть со слезами. Когда же святой увидел, что он уже достаточно измельчил пищу зубами и готовился пропустить ее в желудок, он говорит: "Довольно с тебя, выплюни остальное, ибо если ты, обжора, начал есть, даже целый голубятник не сможет насытить тебя и остановить твою похоть". Так без рассуждения славный ученик великого этого отца исполнил послушание, которое пред лицом Бога обещал хранить до смерти. Не напрасно и не без умысла рассказываю я об этом, но чтобы показать знание учителем науки добродетели, преуспеяние учеников его в смирении и то, как велико было и у учителя и у учеников дело благочестия – в роде сем, который пренебрег божественным и тщательным деланием добродетели, свойственным отцам.

Анон · 2017-07-07 23:13:39

Анон пишет:

багоас здорового человека

У него торс какой-то очень длинный, и крохотные ножки.

Анон · 2017-07-07 23:18:46

Анон пишет:
Просто нет.
Эти ебанашки не хуже дев.
Коники у них были ничотакие... Где к отзвукам ебанашества припасть можно?

Они дайр выпилили вроде. А так все было: и тругейство, и поплевывание на глупых деффачек, и травля неугодных в арт-среде и, на излёте популярности, претензии к ПЧ, что не спешат покупать их кривульки по огромным ценам.

Анон · 2017-07-08 00:01:51

И снова вместо изображения собственно святого, о котором речь, Деве втыкивает архангела Гавриила.

Анон · 2017-07-08 00:03:00

претензии к ПЧ, что не спешат покупать их кривульки по огромным ценам.

Помню тот срач. У них 15к за полноценку было, что ли.
Ещё в дайрибесте они срались, можно там поискать.

Анон · 2017-07-08 00:20:45

Анон пишет:

Ещё в дайрибесте они срались, можно там поискать.

Вроде бы на анонимке художников обсуждали. Счас попробую найти.
АПД: похоже, нет. Я нашёл тему, где чутка тёрли за их тварьчество, но обсужение срача за комишки было не там.

Отредактировано (2017-07-08 00:25:13)

Анон · 2017-07-08 01:32:57

Анон пишет:

Они дайр выпилили вроде. А так все было: и тругейство, и поплевывание на глупых деффачек, и травля неугодных в арт-среде и, на излёте популярности, претензии к ПЧ, что не спешат покупать их кривульки по огромным ценам.

Вот сейчас обидно было. Мне нравились их арты с Росомахой и остальными Людьми Икс :panic:

Анон · 2017-07-08 08:28:37

Анон пишет:
Ещё в дайрибесте они срались, можно там поискать.
Вроде бы на анонимке художников обсуждали. Счас попробую найти.
АПД: похоже, нет. Я нашёл тему, где чутка тёрли за их тварьчество, но обсужение срача за комишки было не там.

Ну, я помню, что примером коммишна за 5к была эта картинка:
http://jen-and-kris.deviantart.com/art/ … -328096034

О, немножко срача про них, но без них
http://the-best-of-thebest.diary.ru/p164106594.htm
надо бы уползти в дайри-художников, наверное

Анон · 2017-07-08 11:46:04

Анон пишет:

Вот сейчас обидно было. Мне нравились их арты с Росомахой и остальными Людьми Икс

Да ладно, не расстраивайся)
По-моему, единственное обидное применительно к нравящемуся художнику - это выявленные косяки в рисунке (в Багоасе они есть-таки). А уж с кем там художник в дайри срется... Это у авторов говно из головы частенько в текстах вылазит, а особенности личности артера на результат не влияют.

Анон · 2017-07-08 11:52:25

Совсем уж оффтоп, но... ебать модеры дайри-бест неадекваты. :creepy:

Анон · 2017-07-08 12:03:48

А вот это Деве бы понравилось (больше цацек, богу цацек), интересно кто кем вдохновлялся или просто у некоторых мысли сходятся.

▼Скрытый текст⬍

Анон · 2017-07-08 12:11:05

Анон пишет:

А вот это Деве бы понравилось (больше цацек, богу цацек), интересно кто кем вдохновлялся или просто у некоторых мысли сходятся.

Не уверен. Тут кроме цацек у мужика такой взгляд, что цацки на нем смотрятся по приколу, тем более в таком количестве. А Торин Девы явно после ампутации лобных долей головного мозга.

Холиварофорум

Объявление

#1 2015-07-03 12:51:43

Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27526 2017-07-06 22:00:45

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27527 2017-07-06 22:04:51

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27528 2017-07-06 22:10:35

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27529 2017-07-07 15:24:27

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27530 2017-07-07 15:40:18

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27531 2017-07-07 18:00:40

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27532 2017-07-07 20:21:49

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27533 2017-07-07 20:30:24

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27534 2017-07-07 20:59:46

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27535 2017-07-07 21:01:32

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27536 2017-07-07 21:19:31

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27537 2017-07-07 21:39:24

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27538 2017-07-07 22:08:13

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27539 2017-07-07 23:12:34

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27540 2017-07-07 23:13:39

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27541 2017-07-07 23:18:46

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27542 2017-07-08 00:01:51

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27543 2017-07-08 00:03:00

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27544 2017-07-08 00:20:45

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27545 2017-07-08 01:32:57

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27546 2017-07-08 08:28:37

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27547 2017-07-08 11:46:04

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27548 2017-07-08 11:52:25

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27549 2017-07-08 12:03:48

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#27550 2017-07-08 12:11:05

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

Подвал форума