Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

Анон · 2015-07-03 12:51:43

А меня бесит юзер, который осел на заброшенном сообществе и стал постоянно там постить свои рисунки. Раньше было годное сообщество, где писали про актера в основном. Теперь выкладывают рисунки деффачкоф с яйками, а даже и без яек, выдавая типа за мужиков. Зацените:
http://bagoas-in-love.diary.ru/
У анона рука не поднимается отписаться, вдруг снова будут про актера постить.

*по 2103 стр.

▼ЛИЧНОЕ ДЕЛО⬍

▼ДЕВОМЕМЫ⬍

Анунахи, аннонаки. В треде прижился благодаря монструозному фиклу Бздевы "Аннунаки" и пародийным фикам анонов.

Асексаул - асексуал с девиной грамотностью.

Баклань. Эльва сама причислила себя к туркам и балканцам, анон принесший высер назвал ее туркой и бакланкой, а потом и Баклань появилось. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 3#p2132503

Баклажан. Девобатя. Пошло от его собственной многомудрой кортинощки с цытаткой https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 1#p2603661

Белое вино/испить белого вина - сперма/сделать минет. Из фика Девы "Аннунаки", в котором Александр "пьёт белое вино" Багоаса.

Бешеный бабуин - типаж мужчины мечты Эльвы. Стереотипный, агрессивный джигит с балшим кынжал, режущий глотки всем кто не так посмотрел.
Бугогас - от "Багоас". В исполнении Девы это нелепейшее существо, которое вызывает смех. Или фейспалм.

Я не гой. Ненавижу и презираю.
Гитрер, Сталин и Полпот.
Кострация.
Мемчики авторства самой Девы, были принесены из ее днявки еще в самом начале треда, потом Дева окуклилась и только два года спустя раскуклилась и анон внес содержимое ее днявки вместе со скринами
https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 0#p3356780
https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 7#p3356797

Гомодиды, гомодидятня, гомодинастия, гомоберложка, близуны, полировать бананы, невступление в секс, перейти/не перейти ЧЕРТУ - мемы порожденные совместным фичком Девы и Криски "Тайна близнецов Декарт", который пишется уже полтора года и родился из порноролевочки Девы и ее соавторши. Волосатый член, каждый яичко и растараненная попка - из прочих фиков их соавторства.

Груди-арбузы и жопы-дирижабли (дирижопли). От самой Девы https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p1134765

Гомогусары. Создано аноном, как реакция на толпу абсолютно одинаковых персонажей Эльвы типажа "усатый гусар с ирокезом трахает девочку мальчика"

Девопризма - особо целомудренный и чистый взгляд Девы, превращающий персонажей в переломанных, жопастых уродов внешне и редкостных свиноебов внутренне, и перерождающий больноублюдочные отношения в виликую любовь.

Деревня Гомосеково/Колхоз Гомосеково. Пошло от Эльвиных йумарных фанфиков про Мехмедо-Раду и Грозный-Басманов в колхозных реалиях.

Духовное стояло. Мем авторства 48-го, порожденный во время очередного выпляса в защиту Пихмедки https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 4#p2653174

Дева не барышня. Из девиного бомбалейо о том, что она не возмущается, когда ее называют барышней, так и трансы МтФ не Лорды расстраиваться, что она считает их мужчинами https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pid=766563#p766563

Ебля в фонтанах - из фанфика Девы, в котором Александр Македонский и Багоас 20 дней подряд "предавались любовь в садах и фонтанах под смущенными взглядами случайных свидетелей". Также есть арт с соответвующим содержанием.

Заебанные сердца. От Эльвиного эпопейного фикла "Завоеванные сердца", которое заебало своей тупостью всех чтецов.

Золотые трусы или написьник. Униформа Багоаса. Дева возмущалась, что Багоаса рисуют в набедренной порядке, хотя сама рисовала точно так же.

ЗОПРЕЩЕНО - из фика анона об амазонке Калено. Высмеивает манию Девы Багоаса запрещать в фичках мясо, выпивку и все, что ей ему не нравится.

Иггдрасилье. Пошло из девиного фичка "За гранью Иггдрасилья".

И они сели пить чай с конфетами. - к девиному комиксу о стродающем-ебущемся тройничке Багоас-Александр-Гефестион. Дева всегда говорит, что пишет/рисует высокую драму, но всегда скатывается в дочки-матери. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 4#p2421104

Кросивое - у дев все кросивое, особенно ошибки, которыми их писанина кишит, как лисья шуба блохами.

Кебаб моего сердца. Попугай сердца в устах, саз лица и арфа шеи. Из дословных подстрочных "переводов" Эльвы с османского.

Молодой бог - из фика Девы "Иггдрасилье", в котором Локи всегда все делал лучше всех и как молодой бог.

Нет чистоты во взгляде, Противные бабы с дряблой кожей - Дева обсирала фотографии обычных иранских женщин. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 2#p1972112

Не бабы, а мужчины! Приписка Девы под каждым ее артом, на котором изображена широкобедрая грудастая куколка с ололоконами и томным взглядом из-под метровых ресниц. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p2091675

Охуевнух. Очевидно, охуенный евнух, то есть такой, от которого все охуевают. В исполнении Девы - с волосами до пят, сиськами 3 размера, смоки айз, в пищевой плёнке и с двумя сундуками дорогобогатых украшений.

Пихмед, Сраду- Мехмед и Раду из эпопеи Эльвы. Родилось как реакция на маниакальное стремление эльвиного Мехмеда пихать свое духовное стояло во все, что движется и на инфантильного эгоиста Раду.

Полутюрка. От самой Эльвы https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 6#p2081336

Мемы, родившиеся вне треда, но прижившиеся:

Гей-радар. С помощью него сабжи безошибочно определяют, что всегеи. Использовано верной хомячихой Лизкой при обсуждении фильма "Коловрат" https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p2871145

Гетеронормативность, гетеропропаганда, гетерасы, гетерофобия, евнухофобия. Ответ дев на любую критику.

Дгуг, какисторик, какпереводчик и производные перекочевали из треда Галуасты, когда видамчик подсасывался к девам.

Ололоконы - родилось в треде ролевиков, прижилось к девиным куколкам как родное.

Червепидор
В этом треде оно пришлось очень в тему, так как Дева любит рисовать своих пидоров в виде каких-то белесых червей, да и по характеру хуже их трудно найти. Изначально копипаста:
https://lurkmore.to/Копипаста:Червь-пидор

▼ГЛАВНЫЕ ПЛЯСКИ, СРАЧИ И ПЕРЕОПЫЛЕНИЯ⬍

▼ЗОЛОТОЙ ФОНД ЦИТАТ⬍

▼ХОЛИВАРКА ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ⬍

▼АНОНСКОЕ ТВОРЧЕСТВО⬍

▼ЧИТЕНИЯ⬍

▼My Only One. Части 1-31⬍

▼Part 1⬍

▼Part 2⬍

▼Part 3⬍

▼Part 4. The last night⬍

▼Part 5. Separation⬍

▼Part 6. The struggle⬍

▼Part 7. Life goes on⬍

▼Part 8. Without you⬍

▼Part 9. Stigma⬍

▼Part 10. Battle buddies⬍

▼Part 11. To be with you⬍

▼Part 12. I've found you⬍

▼Part 13. What happened to us?⬍

▼Part 14. Discipline⬍

▼Part 15. I remember⬍

▼Part 16. Next-door neighbors⬍

▼Part 17. It's been a long time⬍

▼Part 18. It's YOU⬍

▼Part 19. Protector⬍

▼Part 20. Like a man⬍

▼Part 21. Sacrifice⬍

▼Part 22. Whiskey Tango Foxtrot⬍

▼Part 23. Flower boy⬍

▼Part 24. Love hurts⬍

▼Part 25. The kiss of life⬍

▼Part 26. In the office⬍

▼Part 27. I'm fine⬍

▼Part 28. Have mercy⬍

▼Part 29. Against the wall⬍

▼Part 30. Out of my league (flashbacks)⬍

▼Бонус порисулька⬍

▼Part 31. Kiss-me kill-me⬍

Помни сам, и расскажи другому, Анон: лучшая тактика против 48-го - игнор!
Маскот треда: https://i.imgur.com/tWFwehW.png

Анон · 2017-09-15 16:31:32

У девы какое-то странное представление об андрогинах, она почему-то считает, что они очень женственные девушки.

Анон · 2017-09-15 16:41:16

Для нее андрогин = трап.
Ну или точнее ледибой. Вон, даже цацки те же, и макияж:

▼Скрытый текст⬍

Отредактировано (2017-09-15 16:55:43)

Анон · 2017-09-15 18:22:20

А ещё охуевнухи = какангелы. К реальным духам это не относится, у Бздев своя альтернативная история религии

Анон · 2017-09-15 18:28:14

Анон пишет:

своя альтернативная история религии

Не, ну как минимум в двух религиях были ангелы, которые "увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал". Т. е. ебаться-то они ебались...
Я знаю, что место темное и мутное, но версия с падшими ангелами все еще котируется.

Анон · 2017-09-15 18:28:33

Анон пишет:

Ну или точнее ледибой.

Самый крайний такой красивый, прямо как сама Дева :trollface:

Анон · 2017-09-15 19:15:24

Анон пишет:

Анон пишет:
Ну или точнее ледибой.
Самый крайний такой красивый, прямо как сама Дева

Да как ты можешь сравнивать высшую кросоту мужчины с премерзкой женщиной! :troll:

Анон · 2017-09-15 23:27:51

Анон пишет:

Анон пишет:
Анон пишет:
Ну или точнее ледибой.
Самый крайний такой красивый, прямо как сама Дева
Да как ты можешь сравнивать высшую кросоту мужчины с премерзкой женщиной!

Во-во, у Бздевы ни Чистоты во Взгляде, ни микропипки, только кобочки, короткие кривые ножки, дряблая кожа, злобность, подлючесть, тупость, неспособность любить и пошлость :trollface:

Анон · 2017-09-16 10:22:58

Анон пишет:

Для нее андрогин = трап.
Ну или точнее ледибой. Вон, даже цацки те же, и макияж:

Бугогасы. :0 пиздец, анон, это же настоящие бугогасы, они существуют!
Мне всегда казалось, что девы дрочат на какой-то выдуманный свой идеал, но теперь вижу, что их кинк вполне земной и реальный. Ну ок. Все норм, они просто реально только ледибоев рисуют.
Интересно, много ли таких на улицах Вьетнама встречается? А то вот как однажды сестры возьмут да найдут свое счастье. х)

Анон · 2017-09-16 10:58:52

Во Вьетнаме эта индустрия в подполье, анон, открыто по улице такие красавицы расхаживают только в Тае.

Анон · 2017-09-16 11:30:23

Только Дева считает, что такие сиськи у них от природы и никаких операций и гормонов там и рядом не валялось. :lol:

Анон · 2017-09-16 12:57:30

Анон пишет:

Интересно, много ли таких на улицах Вьетнама встречается? А то вот как однажды сестры возьмут да найдут свое счастье. х)

Бордель-мадам что ли станут?

Анон · 2017-09-16 13:31:23

Анон пишет:

Анон пишет:
Интересно, много ли таких на улицах Вьетнама встречается? А то вот как однажды сестры возьмут да найдут свое счастье. х)
Бордель-мадам что ли станут?

Коллегами. Пихард (Бугаллос/Радуллос/Пихмедард) в помощь. Подружайка Какава проведет мастер-класс по скручиванию хуев из носков :trollface:

Отредактировано (2017-09-16 13:32:37)

Анон · 2017-09-16 17:11:43

Эльва не отстает от пазырыкского гомогусара, рисуя его микроцефалом и жалко пародируя оригинальные татуировки:

▼Скрытый текст⬍

Анон · 2017-09-16 17:16:18

Ойнет, вообще не дрочный какой-то гомогусар. Фу, Эльва. Можешь лучше!

Анон · 2017-09-16 17:19:32

на эти татухи смотреть больно

Анон · 2017-09-16 18:01:27

исторический слэш опять постит Эльву https://vk.com/historic_slash?w=wall-53793984_20976
какой же жуткий арт с симметричным лицом :creepy:

Анон · 2017-09-16 18:02:23

татуировки :facepalm: выглядит, будто его разрисовали детишки, пока он спал. Не хватает хуя в уголке рта.

Анон · 2017-09-16 18:50:01

татуировки выглядит, будто его разрисовали детишки, пока он спал. Не хватает хуя в уголке рта.

Угу. А теперь глянь, как оно выглядело в действительности:
http://kronk.spb.ru/library/azbelev-pp-2016.htm

▼Скрытый текст⬍

Эльвин гомогусар как будто жвачек с татушками-переводяшками нахапал.

Анон · 2017-09-16 18:52:32

Анон пишет:

татуировки выглядит, будто его разрисовали детишки, пока он спал. Не хватает хуя в уголке рта.
Угу. А теперь глянь, как оно выглядело в действительности:
http://kronk.spb.ru/library/azbelev-pp-2016.htm
▼Скрытый текст⬍

Эльвин гомогусар как будто жвачек с татушками-переводяшками нахапал.

А в оригинале интересно смотрится!
Но у Эльвы эти татуировки превратились в какие-то партаки. :lol:

Отредактировано (2017-09-16 18:52:59)

Анон · 2017-09-16 20:13:09

Оффтопыч.
Мне всегда было жаль ледибоев. У них же самоощущение кмк мужское, а вынуждены выглядеть как женщины и работать проститутками.

Анон · 2017-09-16 22:47:29

Ещё бы понять, зачем в нимбе повторяется Algol. Этот какангел - олдскульный программист?

Анон · 2017-09-16 22:49:14

Чет мне кажется, Девобатя импотент, о чем бы не высирался, все сводит к ебле, все вокруг думают о сиськах, только он нитакой, видимо хочется, да уже не можется :trollface:

▼Скрытый текст⬍

Отредактировано (2017-09-16 22:50:46)

Анон · 2017-09-16 23:04:46

Анон пишет:

исторический слэш опять постит Эльву https://vk.com/historic_slash?w=wall-53793984_20976
какой же жуткий арт с симметричным лицом

Внесу. Там длинный высер со статейками и новая картинощка. И не стесняется же в своей статеечке ссылаться на Догана, которого обсирала за не Ысторичность.

▼Скрытый текст⬍

Эльв
вчера в 16:33
Действия
#elveo_Mehmed #elveo_Radu #Fatih #Османская_Империя #Валахия #история
Султан Мехмед Фатих и его возлюбленный Раду чел Фрумос, сын господаря Валахии Влада Драгула. Румынский красавец в объятиях турецкого владыки. Атмосферу как нельзя лучше описывает поэзия самого султана:
Ох, красавец мой весенний, румянцем роз твоё лицо цветёт,
А щек багрянистое зарево затмит сиянье Мира Красоты.
Своей красой ты Саду Совершенства даришь чистоту и свет,
Цветущей красотою ты привносишь радость юности весны.
Тело твоё — что хворостинка, ты выше кипарисов самых стройных;
Превыше всех шедевров красоты — небес твоя фигура достает.
Ты сердца моего дворец в руины обрати, о, строитель мук моих!
Ведь в один день руин, этих творений красоты, больше не станет.
Царь красоты — лицо твоё, брови-привратники его не прекращают охранять;
Глаза, как палачи, опасные, а стражи-локоны пленяют чернотой ночной.
Лучше взгляни на благоверного, любя, он не способен лицемерия избежать.
Хвала Всевышнему, Авни не тот, кому постыдно наслаждаться красотой.
(57-я газель)
В отличие от моего поэтического перевода, вот дословный перевод, :
1. О, наполнено розами и цветами лицо твоё, краса весны!
Солнцем своего румянца ты освещаешь мир красоты.
2. Сад красоты благодаря твоей красе полон чистоты.
Радуешь сиянием своего совершенства ты красоту весны.
3. Молодое деревце твоего тела — это высочайший кипарис красоты.
Величественнее твоя фигура в росте, чем труд красоты.
4. Обрати моё сердце ты в руины, о, строитель страданий!
В один день не будет творения этих руин и плодов красоты.
5. Султан красоты — лик твой, и привратник - бровь твоя,
Палач — глаза, и локонов чернота, как стражник врат красоты.
6. Лицемерия в любви избежать не может набожный, взгляни!
Благодаря Вседержителю, Авни не стыдится удовольствия от красоты.
Я постаралась не искажать стих лишней изобретательностью и учла только те слова, которые подразумевались в оригинале. 57-я поэма представляет для меня большой интерес своими не завуалированными символами, которые изящно облекают образ таинственного возлюбленного. С самого начала стих очаровывает своей нежностью: "Твоё лицо наполнено розами" — поэт уподобил лицо возлюбленного благоуханному саду, его губы — благоуханному цветку, его алый румянец — розам. Весь стих посвящён красоте возлюбленного и не содержит трагичных и печальных ноток, присущих стихам Авни.
"Не благоухает роза без красы щек моего любимого".
Персидский поэт Хафиз Ширази, кумир Мехмеда (газель 229).
В глазах поэта возлюбленный своей красотой освещает мир, он привносит чистоту и радость в Сад Красоты (так иногда именуют земной мир или рай), и даже весна цветёт пышнее благодаря его присутствию. Либо это преувеличение для красивого оборота, либо поэт намекает на Бога (об этом узнаем чуть ниже).
"Виночерпий, приди! Мой возлюбленный наконец-то снял свою вуаль!"
Хафиз (газель 127).
В третьем бейте так и возникает ощущение сверхъестественных качеств его кумира, когда поэт восхваляет его тонкое тело, называя его шедевром красоты и "высочайшим кипарисом красоты" (кипарисами, как известно, в персидской поэзии называли стройных и высоких людей). Восхищение и чувства любовника настолько сильны и отчаянны, что он просит любимого разбить ему сердце и принести ему боль... Он знает, что нужно ловить момент, пока не поздно; он напоминает ему о быстротечности времени, ведь в один день они покинут этот мир, и каждый из них не сможет сыграть свою роль. Здесь-то и подкрадывается свидетельство того, что любимый султана — земной человек. Но почему всё-таки он его так высоко восхваляет? Высокопарные обороты использовались неспроста, а в целях суфийской практики назара — созерцания божественного присутствия в земных формах. Такой метод ещё назывался шахид-назар — любование красивым юношей (шахид — араб. букв. "свидетель") или назар ила 'л-мурд — созерцание безбородых, и, согласно практике, суфий любовался миловидным отроком и видел в нем Бога или его неповторимо прекрасное творение, таким образом, наблюдающий размышлял, восхищался, наслаждался, и через это воспитывал в себе возвышенные, и благородные качества.
Любуйся лицом возлюбленного, твои глаза обязаны смотреть,
Ведь для того глаза и были созданы, чтоб зреть.
Хафиз (Газель 118)
В пятом бейте Авни одевает возлюбленного в новые метафоры, которые, словно искусно сотканная ткань, облекают его идеальный образ. Слова рисуют почти сюрреалистический портрет: лицо как повелитель всего прекрасного, брови — изящные и строгие привратники, глаза и взгляд суровые, как палачи, а смоляные локоны по обеим сторонам лица, как стражники сторожат его красоту. Рассматривая термины в оригинале можно заметить, насколько глубок и многозначен смысл поэмы, например, словосочетание "перде-дар" - занавес у двери, или "стражник у двери", буквально "открывающий занавес", с коим были сравнены чёрные локоны возлюбленного, символизируют тайну и силу, закрывающую или защищающую его лицо. Волосы в Древнем Востоке считались символом чести и престижа, и потому если кто-то хотел опозорить честь рода или хозяина, то в знак презрения отрезал волосы у его раба. Если сам господин был недоволен своим слугой, то мог приказать укоротить ему волосы. Известна история, связанная с султаном Мехмедом и его наставником Ахмедом-пашой, который влюбился в одного из его фаворитов. Согласно записям османского историка Ашика Челеби, основывавшего свой пересказ на сведениях Латифи Челеби, некоторые личности при дворе завидовали высокому положению Ахмеда и, узнав о любви поэта к пажу, предъявили эту новость султану как скандал. Будучи смышлёным, Мехмед, решил сперва проверить правдивость обвинений: приказал состричь этому пажу волосы или спрятать их под колпак. Юношу он отправил с шербетом к Ахмеду, пока тот посещал баню. Мехмед ожидал, что если поэт увидит своего любимца в таком облике, то тот скажет что-нибудь, и это выдаст его чувства. Когда всё было устроено, поэт увидел красивого мальчика без длинных кудрей и прочитал следующие поэтические строки:
Даже если локоны твои пропали, о, идол иноверия!
И пусть зуннар* твой был отрезан, а мусульманином ты не стал.
*Зуннар - пояс веры (метафора). Оригинал:
Zülfün gidermiş ol sanem kâfirliğin komaz henüz
Zünnârını kesmiş veli dahi Müselman olmamış
Стрижка волос также означала отречение от материальных благ, в иных случаях и от языческой веры. Поэтому атрибутом немусульман и рабов являлись длинные волосы. Нередко два локона по обеим сторонам лица были не только знаком принадлежности слуги к своему господину, но и знаком его достоинства, гордости и, как ни удивительно, потенциальной опасности для других, посему кудри прекрасных молодых мужчин сравнивали со змеями или драконами, чьи укусы были смертоносны. Существуют другие сравнения с сетями, силками, верёвками и цепями. Сравнение локонов с "ворами" у Мехмеда есть в 15-й газели, а также, с соколами в 24-й и в 39-й газелях.
Богу хвала за то, что даровал он мне любовь к длинным волосам,
Однако в чем теперь отличие душистых кудрей от чёрных змей?
Персидский поэт Камалуддин Исмаил (ум. 1238).
Если ветер вскинет твои волосы, и покажется твоя румяная щека,
Мне кажется, будто дракон проснулся, чья пасть извергнула огонь.
Джафер Таджызаде (1452-1515), фрагмент из касыды, посвященной сыну Мехмеда, Баязиду II.
Макта — последний куплет объясняет весь смысл поэмы, он посвящён шахид-назару, чем Мехмед и гордится. Известно, что ортодоксальные теологи не признавали практику любования красотой юноши, ведь в исламе это было запрещено. Они даже считали это началом разврата из-за того, что некоторые могли использовать такую практику для своих гомоэротических страстей и желаний, и потому многими суфиями и теологами такая практика порицалась как харам. Вопреки этому, многие великие авторы и литераторы Персии и Османской Империи продолжали посвящать свои труды о любви к юношам. Как главное оправдание своим взглядам некоторые учителя суфизма приводили хадис, в котором сказано: "Я видел Бога в образе красивого юноши, который носил шапку набекрень" (15:227), хотя утверждение вызывает недоверие и несогласие в ортодоксально-религиозных кругах.
Я не спускаю глаз своих с несчастных критиканов,
И потому они не знают, что я играю взглядом с тобою.
Персидский поэт Саади Ширази, тоже знаменитый автор, как пример для Мехмеда и многих османских поэтов.
О том, что многие суфии не делали большой разницы между духовной и человеческой любовью, можно почитать в небольшой статье на эту тему http://samlib.ru/editors/e/elxfira_a/sawaneh.shtml В вопросе интерпретации этой идеи в поэзии важно заметить, что набожные авторы, воспевая чувственную красоту, подразумевали Бога, тогда как светские поэты и правители, украшая свою лирику религиозными метафорами, как правило, отдавались любви к своим прелестным фаворитам и рабам. Они ничуть это не скрывали в отличие от некоторых...
В первой строке последнего двустишия Мехмед упоминает набожного и, вероятно, фанатичного человека, который, хотя и осуждает любое проявление чувственности, но всё же сам не может перестать втайне любоваться запретным. Мехмед считает это лицемерием. Сам он не стыдится этого, и с гордостью восхищается красотой молодых мужчин. В этом смысле в глазах верующих Мехмед выставляет себя как честного еретика, и, на самом деле, он честен перед собою.
Если скажешь ты мне: "Отрекись от вина, красавцев, и музыки",
О, Суфий, я не послушаю этот зов!
(Меали. Газель 39, строка 1)
Видимо, вопреки неприятию со стороны религиозных знатоков, Мехмед продолжал открыто любить юношей и даже не смущался того, что это было неприемлемо в его вере. Из всех османских правителей он был не только султаном, распоряжающимся беспрецедентной властью и влиянием, кроме того, целая плеяда его кумиров, была его единомышленниками (Джами, Саади, Хафиз). Из истории Мехмеда становится понятно, что он был своевольным человеком и одним из самых свободолюбивых правителей той эпохи. Являясь покровителем искусств, он охотно заказывал произведения живописи у мастеров Европы. Его интерес к реалистическому европейскому искусству, которое в исламе было запрещено, многие историки рассматривают как парадоксальное для того времени явление. Детские рисунки Мехмеда, отражающие итальянский стиль, доказывают, что он уже с самого детства был способным и необычным ребёнком. Не исключено, что своенравность и неукротимость он мог унаследовать от своего отца Мурада II. Согласно записям историков, он пил вино и даже гнал прочь фанатиков, которые пытались убедить его в том, что это грех. Мурад не видел в этом ничего зазорного. Также доступны сведения у того же Брокьера и ещё Пускуло, что он был расположен к мужской любви и имел множество юных фаворитов. Очевидно, винопитие не влияло на него дурно, наоборот, он становился расточительным и щедрым.
Не фанатичный взгляд отца мог оставить след в воспитании его сына Мехмеда. Вера, лишённая ревностного следования всем принципам не означала впадение в распутство. Вопреки сомнительным слухам о развязной жизни Фатиха, османский биограф Мустафа Али в своей книге "Meva'idu'n-nefa'is fi kava'idi'l-mecalis" пишет, что во времена Завоевателя на службу во дворец выбирали молодых мужчин согласно науке физиогномики, чтобы они были высокоморальными и порядочными. У византийского автора Критовула в его "Истории" мы также можем прочитать, что султан Мехмед ценил и принимал юношей не только по критерию внешности, но и по их воспитанности и нравственности. Очевидно, что это во многом подтверждает его здравые вкусы и высокую эстетику. Многие фавориты Мехмеда были миловидными юношами из благородных семей, и одним из самых любимых стал Раду, сын Дракулы II, прозванный "Красивым" (Фрумос) за свою привлекательность и любовные отношения с султаном.
http://samlib.ru/editors/e/elxfira_a/av … l-57.shtml

Анон · 2017-09-16 23:09:00

Сама баклань про скифа и татухи.

▼Скрытый текст⬍

И совсем не палится на Рафикодрочке :trollface:

Алиса Рамазанова
Ух, хорош!!
Эльва Фрумос ответила Алисе
Алиса, Почти как мой Азраф)
Ilze Landsberg
Какой красивый)). Не жалею, что подписалась)

Анон · 2017-09-16 23:28:26

Анон пишет:

Анон пишет:
Ой... а в чём разница-то между Алголем и Альгюлем?
Надо Девам подкинуть идейку запилить третьим в эту компанию какого-нибудь АльГуля. Кросивого, само-собой.

Например :troll:

▼Скрытый текст⬍

Холиварофорум

Объявление

#1 2015-07-03 12:51:43

Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30776 2017-09-15 16:31:32

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30777 2017-09-15 16:41:16

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30778 2017-09-15 18:22:20

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30779 2017-09-15 18:28:14

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30780 2017-09-15 18:28:33

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30781 2017-09-15 19:15:24

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30782 2017-09-15 23:27:51

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30783 2017-09-16 10:22:58

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30784 2017-09-16 10:58:52

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30785 2017-09-16 11:30:23

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30786 2017-09-16 12:57:30

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30787 2017-09-16 13:31:23

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30788 2017-09-16 17:11:43

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30789 2017-09-16 17:16:18

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30790 2017-09-16 17:19:32

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30791 2017-09-16 18:01:27

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30792 2017-09-16 18:02:23

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30793 2017-09-16 18:50:01

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30794 2017-09-16 18:52:32

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30795 2017-09-16 20:13:09

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30796 2017-09-16 22:47:29

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30797 2017-09-16 22:49:14

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30798 2017-09-16 23:04:46

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30799 2017-09-16 23:09:00

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#30800 2017-09-16 23:28:26

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

Подвал форума