Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

Анон · 2015-07-03 12:51:43

А меня бесит юзер, который осел на заброшенном сообществе и стал постоянно там постить свои рисунки. Раньше было годное сообщество, где писали про актера в основном. Теперь выкладывают рисунки деффачкоф с яйками, а даже и без яек, выдавая типа за мужиков. Зацените:
http://bagoas-in-love.diary.ru/
У анона рука не поднимается отписаться, вдруг снова будут про актера постить.

*по 2103 стр.

▼ЛИЧНОЕ ДЕЛО⬍

▼ДЕВОМЕМЫ⬍

Анунахи, аннонаки. В треде прижился благодаря монструозному фиклу Бздевы "Аннунаки" и пародийным фикам анонов.

Асексаул - асексуал с девиной грамотностью.

Баклань. Эльва сама причислила себя к туркам и балканцам, анон принесший высер назвал ее туркой и бакланкой, а потом и Баклань появилось. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 3#p2132503

Баклажан. Девобатя. Пошло от его собственной многомудрой кортинощки с цытаткой https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 1#p2603661

Белое вино/испить белого вина - сперма/сделать минет. Из фика Девы "Аннунаки", в котором Александр "пьёт белое вино" Багоаса.

Бешеный бабуин - типаж мужчины мечты Эльвы. Стереотипный, агрессивный джигит с балшим кынжал, режущий глотки всем кто не так посмотрел.
Бугогас - от "Багоас". В исполнении Девы это нелепейшее существо, которое вызывает смех. Или фейспалм.

Я не гой. Ненавижу и презираю.
Гитрер, Сталин и Полпот.
Кострация.
Мемчики авторства самой Девы, были принесены из ее днявки еще в самом начале треда, потом Дева окуклилась и только два года спустя раскуклилась и анон внес содержимое ее днявки вместе со скринами
https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 0#p3356780
https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 7#p3356797

Гомодиды, гомодидятня, гомодинастия, гомоберложка, близуны, полировать бананы, невступление в секс, перейти/не перейти ЧЕРТУ - мемы порожденные совместным фичком Девы и Криски "Тайна близнецов Декарт", который пишется уже полтора года и родился из порноролевочки Девы и ее соавторши. Волосатый член, каждый яичко и растараненная попка - из прочих фиков их соавторства.

Груди-арбузы и жопы-дирижабли (дирижопли). От самой Девы https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p1134765

Гомогусары. Создано аноном, как реакция на толпу абсолютно одинаковых персонажей Эльвы типажа "усатый гусар с ирокезом трахает девочку мальчика"

Девопризма - особо целомудренный и чистый взгляд Девы, превращающий персонажей в переломанных, жопастых уродов внешне и редкостных свиноебов внутренне, и перерождающий больноублюдочные отношения в виликую любовь.

Деревня Гомосеково/Колхоз Гомосеково. Пошло от Эльвиных йумарных фанфиков про Мехмедо-Раду и Грозный-Басманов в колхозных реалиях.

Духовное стояло. Мем авторства 48-го, порожденный во время очередного выпляса в защиту Пихмедки https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 4#p2653174

Дева не барышня. Из девиного бомбалейо о том, что она не возмущается, когда ее называют барышней, так и трансы МтФ не Лорды расстраиваться, что она считает их мужчинами https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pid=766563#p766563

Ебля в фонтанах - из фанфика Девы, в котором Александр Македонский и Багоас 20 дней подряд "предавались любовь в садах и фонтанах под смущенными взглядами случайных свидетелей". Также есть арт с соответвующим содержанием.

Заебанные сердца. От Эльвиного эпопейного фикла "Завоеванные сердца", которое заебало своей тупостью всех чтецов.

Золотые трусы или написьник. Униформа Багоаса. Дева возмущалась, что Багоаса рисуют в набедренной порядке, хотя сама рисовала точно так же.

ЗОПРЕЩЕНО - из фика анона об амазонке Калено. Высмеивает манию Девы Багоаса запрещать в фичках мясо, выпивку и все, что ей ему не нравится.

Иггдрасилье. Пошло из девиного фичка "За гранью Иггдрасилья".

И они сели пить чай с конфетами. - к девиному комиксу о стродающем-ебущемся тройничке Багоас-Александр-Гефестион. Дева всегда говорит, что пишет/рисует высокую драму, но всегда скатывается в дочки-матери. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 4#p2421104

Кросивое - у дев все кросивое, особенно ошибки, которыми их писанина кишит, как лисья шуба блохами.

Кебаб моего сердца. Попугай сердца в устах, саз лица и арфа шеи. Из дословных подстрочных "переводов" Эльвы с османского.

Молодой бог - из фика Девы "Иггдрасилье", в котором Локи всегда все делал лучше всех и как молодой бог.

Нет чистоты во взгляде, Противные бабы с дряблой кожей - Дева обсирала фотографии обычных иранских женщин. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 2#p1972112

Не бабы, а мужчины! Приписка Девы под каждым ее артом, на котором изображена широкобедрая грудастая куколка с ололоконами и томным взглядом из-под метровых ресниц. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p2091675

Охуевнух. Очевидно, охуенный евнух, то есть такой, от которого все охуевают. В исполнении Девы - с волосами до пят, сиськами 3 размера, смоки айз, в пищевой плёнке и с двумя сундуками дорогобогатых украшений.

Пихмед, Сраду- Мехмед и Раду из эпопеи Эльвы. Родилось как реакция на маниакальное стремление эльвиного Мехмеда пихать свое духовное стояло во все, что движется и на инфантильного эгоиста Раду.

Полутюрка. От самой Эльвы https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 6#p2081336

Мемы, родившиеся вне треда, но прижившиеся:

Гей-радар. С помощью него сабжи безошибочно определяют, что всегеи. Использовано верной хомячихой Лизкой при обсуждении фильма "Коловрат" https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p2871145

Гетеронормативность, гетеропропаганда, гетерасы, гетерофобия, евнухофобия. Ответ дев на любую критику.

Дгуг, какисторик, какпереводчик и производные перекочевали из треда Галуасты, когда видамчик подсасывался к девам.

Ололоконы - родилось в треде ролевиков, прижилось к девиным куколкам как родное.

Червепидор
В этом треде оно пришлось очень в тему, так как Дева любит рисовать своих пидоров в виде каких-то белесых червей, да и по характеру хуже их трудно найти. Изначально копипаста:
https://lurkmore.to/Копипаста:Червь-пидор

▼ГЛАВНЫЕ ПЛЯСКИ, СРАЧИ И ПЕРЕОПЫЛЕНИЯ⬍

▼ЗОЛОТОЙ ФОНД ЦИТАТ⬍

▼ХОЛИВАРКА ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ⬍

▼АНОНСКОЕ ТВОРЧЕСТВО⬍

▼ЧИТЕНИЯ⬍

▼My Only One. Части 1-31⬍

▼Part 1⬍

▼Part 2⬍

▼Part 3⬍

▼Part 4. The last night⬍

▼Part 5. Separation⬍

▼Part 6. The struggle⬍

▼Part 7. Life goes on⬍

▼Part 8. Without you⬍

▼Part 9. Stigma⬍

▼Part 10. Battle buddies⬍

▼Part 11. To be with you⬍

▼Part 12. I've found you⬍

▼Part 13. What happened to us?⬍

▼Part 14. Discipline⬍

▼Part 15. I remember⬍

▼Part 16. Next-door neighbors⬍

▼Part 17. It's been a long time⬍

▼Part 18. It's YOU⬍

▼Part 19. Protector⬍

▼Part 20. Like a man⬍

▼Part 21. Sacrifice⬍

▼Part 22. Whiskey Tango Foxtrot⬍

▼Part 23. Flower boy⬍

▼Part 24. Love hurts⬍

▼Part 25. The kiss of life⬍

▼Part 26. In the office⬍

▼Part 27. I'm fine⬍

▼Part 28. Have mercy⬍

▼Part 29. Against the wall⬍

▼Part 30. Out of my league (flashbacks)⬍

▼Бонус порисулька⬍

▼Part 31. Kiss-me kill-me⬍

Помни сам, и расскажи другому, Анон: лучшая тактика против 48-го - игнор!
Маскот треда: https://i.imgur.com/tWFwehW.png

Анон · 2017-06-20 22:30:05

Аноны, я просто оставлю это здесь... :heart:

Великая единственная и неповторимая Сэйди! Ни один Бугагас никогда не сможет повторить такой мясотряс!

https://youtu.be/8qzZ0mUC3rE

Анон · 2017-06-20 22:36:14

Анон пишет:

То есть, это у них типа эдакого мальчишника со стриптизершами так?

Ну да, потом с шансами каваджа-сара празднично пялят гости. Всё за деньги, ясное дело, и это Очень Ритуально, Традиция Священная и всё такое.

Анон пишет:

что-то непохоже, что участие в этих общинах сильно добровольно и кого-то там вообще волнуют проблемы трансов

Мягко говоря.

Анон · 2017-06-20 22:42:20

А титьки интересно у него силиконовые или от гормонов выросли?

Ты что, анон, только чай с солодкой, капустка и упражнения с гантельками :lenin:

Анон · 2017-06-20 22:59:10

А вот и пириводик от бакланки, который она на самлибе от посторонних прятала.

▼Скрытый текст⬍

Раду Красивый и Мехмед Фатих ♕☪
вчера в 20:18
Действия
#RM_МехмедФатих #Авни #Ахмед_Паша
Новая публикация 48-й поэмы Мехмеда "Сердце, ах сердце!" Статья и перевод больше по теме лингвистики, стилистики мураббы, и смысла нежели поэтизма.
Представлю сразу два стиха: 48-ю поэму Мехмеда, и стихотворение Ахмеда Паши, так как оба произведения имеют один и тот же рефрен "Сердце, ах сердце!" (Göñül eyvay göñül vay). Не удивительно, ведь если Ахмед Паша был наставником Мехмеда еще при дворе его отца Мурада II, очевидно, что один из величайших поэтов Османской Империи повлиял на своего способного ученика. Фатих брал с него пример и в поэзии, и в предпочтении красивых юношей женщинам.
Оба стихотворения составлены в форме мурабба, то есть поэмы из четверостиший. Мураббы сочиняются в двух рифмующихся куплетах, как в газели, и популярны в османской музыке как форма для песни. В произведении Мехмеда Фатиха можно заметить, что в сюжете присутствует упоминание музыкальных инструментов таких как ченг и саз, что предполагает, что поэму можно исполнять под музыку как песню: в ней есть рифма и припев.
В превьюпредствляю читателям фото копии манускрипта 48-й поэмы из "Дивана" (сборника поэм) Мехмеда(хранится в Миллет Кутупханеси, Стамбул, архив Али Эмири, н. 305). Замечу, что арабский текст следует читать справа налево и сверху вниз, и так как книги читаются с конца, начало стиха начинается со второй страницы.
Cейчас рассмотрим сам текст этой поэмы и некоторые языковые особенности старотурецкого языка в разборе терминов (читайте по ссылке http://samlib.ru/editors/e/elxfira_a/av … abba.shtml). Ниже дословный перевод:
1.
Ах, сердце! Ты не послушалось и влюбилось в этого сердцееда,
Сердце! Ты опозорилось на весь Мир.
Тебя он мучает без всякого смущения, сердце!
Что поделать, раз ты не можешь терпеть эти пытки? ах, сердце!
Сердце, горе тебе сердце, о сердце! ах сердце!
2.
Разорван рукой жестокости твой воротник,
Грустью от тревог и печали разодрана твоя юбка.
Кинжал бедствия пролил твою кровь.
Всякий раз от горечи душа твоя в горле застревает*.
Сердце, горе тебе сердце, о сердце! ах сердце!
3.
Удача смеется тебе в лицо, но не улыбается, что поделать?
Ты не смог найти лекарство от боли в своем сердце, что поделать?
Как быть, когда любимый вытаскивает кинжал и ранит тебя?
Как быть, если душа твоя мучится от этой печали?
Сердце, горе тебе сердце, о сердце! ах сердце!
4.
Зачем любовнику плакать и рыдать из-за любимого?
Ты растерял свое терпение от желаний.
Желание к его кудрям сокрушило тебя на землю*.
В чем же выгода от того, что ты покинул родной край?
Сердце, горе тебе сердце, о сердце! ах сердце!
5.
Твоему сердцу не суждено достичь воссоединения с возлюбленным.
Рука тиранства разбила твое сердце, и оно не восстановится.
Соловей души и сердца не освободится из ловушки печали.
Сколько еще будешь ты, рыдая причитать?
Сердце, горе тебе сердце, о сердце! ах сердце!
6.
Увидев, как ты взываешь к нему, возлюбленный кокетничает с тобой,
Услышав стенание твое, он издевается над тобой.
На собрании печали сгибается арфа твоей шеи и саз твоего лица.
Занавес твоего воздыхания поднимается, и ты - друг Утренней Звезде.
Сердце, горе тебе сердце, о сердце! ах сердце!
7.
Я не знал, что излечением от этой сердечной боли - было умереть.
Я не буду лицезреть эту разлуку, если только умру от горя.
Нет похожего на тебя в страдании, боли и скорби,
Авни, такого как ты, в несчастии и повергнутого в уныние, нет никого.
Сердце, горе тебе сердце, о сердце! ах сердце!
*букв. "во рту"
*или "страсть к его кудрям привела тебя к отчаянию", если переводить пословно: zülfi - кудри; sevdâsı - страсть; ider - стоит, достойный; 'âlemi - мир, вселенная; çün - подобный, как; başuña - букв. твою голову. Сама фраза имеет несколько смыслов как составная часть, например "башына гелмек" - становиться, приходить, случиться, подвергнуться, получить, встретить. Старо турецкая фраза "âlemi çün başuña dar" по-современному "dünyayı başına dar etmek/olmak/gelmek" может переводиться по-разному: делать жизнь невыносимой, заставить быть в отчаянии, а дословно: "упасть на Землю/Мир", то есть повергнуться или повергнуть в уныние, расстройство и печаль.
Поэма Ахмеда Паши
В стихотворении Мехмеда 7 строф, каждая из них состоит из пятистиший, 5-я строка - это рефрен. В мураббе Ахмеда Паши 9 четверостиший, и рефреном является 4-я строка. Припев мураббы Мехмеда "Göñül eyvay göñül vay göñül eyvay göñül" ничем не отличается от припева в мураббе Ахмеда "Vay göñül vay bu göñül vay göñül ey vay göñül" за исключением слова "бу" - это, то есть "это сердце". Остальные фразы как их сюжеты отличаются своей оригинальностью от начала до конца.
Перевод я делала с оригинала, частично пользуясь турецким подстрочником в качестве вспомогательной подсказки, в этом смысле günümüz türkçesi пригодился, но, тем не менее, он отличается от текста подлинника и как всегда напутал всего настолько, что даже его мне было понять труднее, чем старотурецкий. Так вот, снова предельно дословно:
1.
Он - розоликий и с жасминовыми локонами, о сердце!*
А ты - безумец и бродяга, лишенный любви на годы, сердце!*
Разве я не говорил тебе, "Не вдыхай его аромата"?* Сердце!
Ох, сердце, ох горе тебе, сердцу! О сердце! Жаль тебя сердце!
2.
Ты ждешь успокоения от аромата его душистых волос Чина,*
Но многие годы он убегает от твоей страсти подобно ветру.
Теперь я так же томлюсь по нему, как и ты.
Ох, сердце, ох горе тебе, сердцу! О сердце! Жаль тебя сердце!
3.
В твоем раю я выпил яд из твоей чаши,
Моя измученная грудь разорвана кинжалом твоего гнева.
Я не смогу угнаться за своим возлюбленным.
Ох, сердце, ох горе тебе, сердцу! О сердце! Жаль тебя сердце!
4.
Твои поклонники, преследующие тебя - враги мне, увы!
Как жаль, что соблазнительный возлюбленный не пришел к нам.
Увы, этот красавец непостоянен к тем, кто его любит.
Ох, сердце, ох горе тебе, сердцу! О сердце! Жаль тебя сердце!
5.
Любовь заставила нас желать его, что же нам делать?
Его жасминовые кудри лишь разрушили нас, как нам быть?
Этот красавец обращался к нам как к рабам, что же нам поделать?
Ох, сердце, ох горе тебе, сердцу! О сердце! Жаль тебя сердце!
6.
Мне не хватило сил ласкать эти длинные волосы.
Попугай моего сердца был заключен в твои сахарные уста.
Коль хочешь, чтобы я отдал тебе это сердце - я его уже отдал.
Ох, сердце, ох горе тебе, сердцу! О сердце! Жаль тебя сердце!
7.
Сердце, всей душою пожелав встречи с лицом милым,
В одно мгновение ему дороже стало оно более чем две вселенные.
Выше кипариса раскачалось и быстрее воды оно забилось,
Ох, сердце, ох горе тебе, сердцу! О сердце! Жаль тебя сердце!
8.
Я не сказал, что ради любви я стану смелым,
Я не сказал, что с этой любовью моя печаль станет другом арфы,
Любовь сломала мою лютню, и я скажу, я сдался.
Ох, сердце, ох горе тебе, сердцу! О сердце! Жаль тебя сердце!
9.
Ахмед - имя это прочтешь ты книге любви,
Там мои горящие слова выжжены печалью любви.
Сердце вырезало их на одеянии любви.
Ох, сердце, ох горе тебе, сердцу! О сердце! Жаль тебя сердце!

*Литературно можно перевести таким образом: "Сердце, этот розе подобный (красавец) с жасминовыми волосами рассмеялся тебе в лицо". Есть выражение, что расцветающая роза это смех красавца.
*Поэтический перевод: "И после того как ты увидел его, ты бродил вокруг несчастный и опустошенный без любви".
*букв. не ходи к нему.
*Чин - Китай, подразумевается прическа тюрков захвативших Китай во времена монгольских завоеваний, когда юноши-воины носили длинные кудри или заплетали их в косы.
Комментарий к двум произведениям
Хотя тема обоих поэм - это печаль, тоска и сожаление, однако они весьма отличаются друг от друга, несмотря на один и тот же припев. Если вчитываться внимательно, то поэма Фатиха имеет более целостный сюжет и ясное намерение, тогда как в мураббе Ахмеда каждое четверостишие независимо от другого, от этого возникает ощущение бессвязности. Учитывая, что Ахмед писал в более старых традициях, когда в песне была важна ритмичность и созвучность слогов, его стиль оправдан. Но в смысле целостности произведения Мехмед превзошел своего учителя.
В первом пятистишии Мехмед корит свое сердце "ты не послушалось и влюбилось в этого сердцееда", в своей поэме Ахмед также вначале упрекает свое сердце "Разве я не говорил тебе, не ходи к нему?". Очевидно, что Мехмед читал мураббу Ахмеда и вдохновился ею. Есть даже основания полагать, что они составили свои произведения вместе, и одно стихотворение было ответом предыдущему. Далее по тексту возникает стойкое ощущение, что обе поэмы переплетаются друг с другом, словно диалог или дуэт, и каждая строка отвечает на другую.
Дело в том, что по традиции, на творческих вечерах поэты цитировали друг другу стихи, чтобы показать знатокам силу красоты своего языка и умения в стихотворстве. Поэмы заучивали наизусть и искусно декламировали, и мастерство поэта заключалась в том, чтобы он находчиво умел ответить на стих какого-нибудь другого умелого поэта. Это делалось для того, чтобы другие поэты затем разбирали стихотворение и писали к нему ответ. Вероятнее всего, Мехмед сделал то же самое для Ахмеда Паши.
Например, почему во втором и третьем пятистишии 48-й газели Авни причитает о том, что он разрываем печалью, горечью и тревогой от жестокости возлюбленного? В первом, втором и третьем четверостишии Ахмеда Паши лежит ответ: в надежде достичь успокоения от встречи с возлюбленным: "ты ждешь успокоения от аромата его душистых волос"; влюбленный безнадежно преследует объект своих страстей, который отталкивает его от себя: "он убегает от твоей страсти подобно ветру" и "я не смогу угнаться за своим возлюбленным".
В третьем пятистишии у Мехмеда: "Ты не смог найти лекарство от боли в своем сердце, что поделать?", а у Ахмеда Паши также в третьем четверостишии: "В твоем раю я выпил яд из твоей чаши", то есть он искал лекарство, но выпил яд. Далее у Мехмеда: "Как быть, когда любимый вытаскивает кинжал и ранит тебя?" За что? ответ есть у Ахмеда Паши: "Моя измученная грудь разорвана кинжалом твоего гнева".
В четвертом куплете любовник рыдает и плачет, его терпение кончилось, он свергнут и опустошен, и вдали от родных краев, почему? Ахмед Паша в четвертом четверостишии грустит о том, что возлюбленный не пришел к нему, "увы, красавец этот непостоянен к тем, кто его любит". То есть Авни покинул родную землю ради своего любимого, но тот так и не пришел к нему, и это приводит его в отчаяние. Мехмеду, как завоевателю знакомы путешествия вдали от своей турецкой земли, почти каждый год он отправлялся в военные походы, и наверняка не всегда мог взять с собой любимого человека, например, если тот сам не хотел идти за ним по разным причинам. Если такой случай имел место быть в его жизни, Мехмед выразил бы это в стихах.
Рассмотрим пятые куплеты как диалоги:
Ахмед Паша: -Любовь заставила нас желать его, что же нам делать?
Мехмед: -Твоему сердцу не суждено достичь воссоединения с возлюбленным.
Ахмед: -Его жасминовые кудри лишь разрушили нас, как нам быть?
Мехмед: -Рука тиранства разбила твое сердце, и оно не восстановится.
Ахмед: -Этот красавец обращался к нам как к рабам, что же нам поделать?
Мехмед: -Соловей души и сердца не освободится из ловушки печали.
Ахмед: -Ох, сердце, ох горе тебе, сердцу! О сердце! Жаль тебя сердце!
Мехмед: -Сколько еще будешь ты, рыдая причитать?
Здесь определенно есть связь между рабством у возлюбленного и заключением в силки печали. Также фраза у Мехмеда о "соловье, пойманном в сети печали" повторяет "попугая заключенного в сахарных устах возлюбленного" во второй строке шестого куплета Ахмеда. "Попугай сердца заключен в сахарные уста", выражение означает "ты съел мое сердце/мой дар речи", это играет с шестым куплетом Мехмеда: "Увидев, как ты взываешь к нему, возлюбленный кокетничает с тобой / Услышав стенание твое, он издевается над тобой".
Шестые куплеты обоих стихотворений одинаково сильны и эмоциональны, они звучат почти величественно:
"Занавес твоего воздыхания поднимается, и ты - друг Утренней Звезде"
"Коль хочешь, чтобы я отдал тебе это сердце - я его уже отдал".
Еще также как Мехмед уподобляет части своего тела арфе или сазу, и в седьмом куплете поэмы Ахмеда тоже есть упоминание музыкальных инструментов. Заметно, что Ахмед больше посвящает внимания красоте возлюбленного, тогда как Мехмед весь в своей трагедии. Завершающим куплетом у Мехмеда является седьмое пятистишие, и оно отличается от последнего, девятого четверостишия у Ахмеда. Если Мехмед признает безвыходность ситуации и утверждает некий фатализм в любви: "я не буду лицезреть эту разлуку, если только умру от горя"- это эмоциональный финал, тогда как Ахмед заканчивает стих таинственно, облекая свои переживания в мистическую фразу: "Ахмед - это имя, выжженное, и высеченное печалью в книге любви". Ашк-нама или ишк-нама наименование любовному произведению, а в данном случае это метафора жизни.
Более подробный комментарий и о других переводах читайте по той же ссылке: http://samlib.ru/editors/e/elxfira_a/av … abba.shtml

Она еще и об осаде Константинополя целый Роман пишет.

Раду Красивый и Мехмед Фатих ♕☪
два часа назад
Действия
#RM_Византия #Константинополь
Сегодня 21 Июня. День когда Мехмед прибыл в Адрианаполь после завоевания Константинополя, которого он покинул 18 июня (согласно хронике Дуки). Согласно другим сведениям, это дата его отъезда из Константинополя. После завоевания, Мехмед провел в нем 21-24 дня, затем он отбыл из города, и вместе с ним огромное число военной добычи и пленников. Словом, сегодня день памятования Константинопля. Я как раз продолжаю свой эпический роман об осаде города, и поэтому меня вдохновляют проникновенные, прочувствованные произведения и очень вдохновляет подходящая музыка)

У Дев сегодня круговорот жополизания, Эльва постит у себя статейку Илоны с поэтическим переводом Повидла и сеструхиных кастратов.

Анон · 2017-06-20 23:07:31

Анон пишет:

Анон пишет:
То есть, это у них типа эдакого мальчишника со стриптизершами так?
Ну да, потом с шансами каваджа-сара празднично пялят гости. Всё за деньги, ясное дело, и это Очень Ритуально, Традиция Священная и всё такое.
Анон пишет:
что-то непохоже, что участие в этих общинах сильно добровольно и кого-то там вообще волнуют проблемы трансов
Мягко говоря.

Мда, духовненько, ничего не скажешь...

Анон · 2017-06-20 23:23:16

Анон пишет:

А вот и пириводик от бакланки, который она на самлибе от посторонних прятала.
▲Скрытый текст

Божи! Божи! Какая кросота!!! :rainbow:

Всякий раз от горечи душа твоя в горле застревает

Желание к его кудрям сокрушило тебя на землю.

На собрании печали сгибается арфа твоей шеи и саз твоего лица.
Занавес твоего воздыхания поднимается, и ты - друг Утренней Звезде.

А что у Эльвы Пихмед ходит в юбке, это отдельная тема!

Анон · 2017-06-20 23:24:45

Анон пишет:

Всякий раз от горечи душа твоя в горле застревает

Я прям боюсь спросить, что там за душа, если она у всех в горле застревает, и при каких обстоятельствах это происходит.

Анон · 2017-06-20 23:26:13

Анон пишет:

в смысле целостности произведения Мехмед превзошел своего учителя Ахмеда-пашу

А то, что лучшим поэтом Турции даже при жизни Пихмеда считался Ахмед-паша, а не Пихмед - это прост недоразумение

Анон · 2017-06-20 23:33:42

Анон пишет:

что там за душа, если она у всех в горле застревает

А мож, это не душа, а Духовность?

Анон · 2017-06-20 23:35:41

Анон пишет:
что там за душа, если она у всех в горле застревает
А мож, это не душа, а Духовность?

Это может быть вино Бугогаса! :troll:

Анон · 2017-06-20 23:38:45

Анон пишет:

А вот и пириводик от бакланки, который она на самлибе от посторонних прятала.
▲Скрытый текст

Стишок Ахмеда-паши тоже на уровне :rainbow:

Его жасминовые кудри лишь разрушили нас, как нам быть?

Ну, как ж без этого!

Попугай моего сердца был заключен в твои сахарные уста.

В подборочку к кебабу!

Сердце... выше кипариса раскачалось и быстрее воды оно забилось,

Это вообще как?

Анон · 2017-06-20 23:57:40

Анон пишет:

Попугай моего сердца

Это она всерьез или как? :lol:

Анон · 2017-06-21 00:12:45

Я хочу вставить персонажа-хиджру в свое произведение (не пародийное). Отговорите меня от этой идеи. -_-

Анон · 2017-06-21 00:21:11

Анон пишет:

Я хочу вставить персонажа-хиджру в свое произведение (не пародийное). Отговорите меня от этой идеи. -_-

Зачем? Главное ведь, чтобы персонаж был не одномерным мерисьюшным бугогасом, а так ведь можно его интересно раскрыть.

Анон · 2017-06-21 00:33:15

Анон пишет:

Попугай моего сердца был заключен в твои сахарные уста.

▼Как-то так, наверное...⬍

Анон · 2017-06-21 00:34:58

Анон пишет:

Я хочу вставить персонажа-хиджру в свое произведение (не пародийное). Отговорите меня от этой идеи. -_-

Главное понять, встраивается ли он туда по матчасти и по смыслу, и если да - то вай нот?

Анон · 2017-06-21 02:46:56

Анон пишет:

Анон пишет:
что там за душа, если она у всех в горле застревает
А мож, это не душа, а Духовность?
Это может быть вино Бугогаса!

Блин, анон, зачем ты это напомнил :puke:

Анон · 2017-06-21 02:49:50

Анон пишет:

Попугай моего сердца был заключен в твои сахарные уста.

Анон · 2017-06-21 02:58:55

Не, ну восточная поэзия, такие дела, там попугай очень романтичная птица, кстати.

Анон · 2017-06-21 02:59:07

Анон пишет:

Блин, анон, зачем ты это напомнил

Александр пил золотое вино Бугагаса, поедая заботливо выпеченный любимым евнухом сладкий хлеб...

Анон · 2017-06-21 03:09:58

Я всё понимаю, зеленый слоник, но ситх испорчен своим английским, где sweetbread - это мозги...

Анон · 2017-06-21 03:53:39

Анон пишет:

Не, ну восточная поэзия, такие дела, там попугай очень романтичная птица, кстати.

О, а это интересно, я не знал. Люблю этот тред, все время узнаешь что-то новое.
Но вообще на фоне гуглотранслейта попугай выглядит особенно круто)

Анон · 2017-06-21 06:14:08

Александр пил золотое вино Бугагаса, поедая заботливо выпеченный любимым евнухом сладкий хлеб...

"И сели они пить белое вино со сладким хлебом".

Я всё понимаю, зеленый слоник, но ситх испорчен своим английским, где sweetbread - это мозги...

А шикарный двойной смысл получается. Санек поедает сладкий хлеб из под Бугагаса, а Буга выедает ему мозги.

Анон · 2017-06-21 08:09:31

Анон пишет:

Анон пишет:
что-то непохоже, что участие в этих общинах сильно добровольно и кого-то там вообще волнуют проблемы трансов
Мягко говоря.

И на видео у участников лица каторжников.

Отредактировано (2017-06-21 08:25:01)

Анон · 2017-06-21 10:15:45

Анон пишет:

Я не смогу угнаться за своим возлюбленным.

Ну еще бы. :evil:

Анон пишет:

Любовь заставила нас желать его, что же нам делать?
Его жасминовые кудри лишь разрушили нас, как нам быть?
Этот красавец обращался к нам как к рабам, что же нам поделать?

А тут анон стал читать голосом Горлума: "Мерзкие хоббитцы! Они украли ее у насс!" :blabla:

Анон пишет:

Попугай моего сердца был заключен в твои сахарные уста.

Ну да, чем выше любовь... :hmm:

Анон пишет:

Сердце, всей душою пожелав встречи с лицом милым,
В одно мгновение ему дороже стало оно более чем две вселенные.
Выше кипариса раскачалось и быстрее воды оно забилось

:creepy: Да оно паркурщик, нах!

Отредактировано (2017-06-21 10:19:52)

Холиварофорум

#1 2015-07-03 12:51:43

Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26701 2017-06-20 22:30:05

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26702 2017-06-20 22:36:14

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26703 2017-06-20 22:42:20

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26704 2017-06-20 22:59:10

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26705 2017-06-20 23:07:31

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26706 2017-06-20 23:23:16

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26707 2017-06-20 23:24:45

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26708 2017-06-20 23:26:13

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26709 2017-06-20 23:33:42

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26710 2017-06-20 23:35:41

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26711 2017-06-20 23:38:45

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26712 2017-06-20 23:57:40

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26713 2017-06-21 00:12:45

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26714 2017-06-21 00:21:11

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26715 2017-06-21 00:33:15

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26716 2017-06-21 00:34:58

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26717 2017-06-21 02:46:56

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26718 2017-06-21 02:49:50

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26719 2017-06-21 02:58:55

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26720 2017-06-21 02:59:07

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26721 2017-06-21 03:09:58

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26722 2017-06-21 03:53:39

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26723 2017-06-21 06:14:08

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26724 2017-06-21 08:09:31

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#26725 2017-06-21 10:15:45

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

Подвал форума