Надо сказать, в отрыве от всей серии это довольно неплохой фик. Написан не без идиотских красивостей в описаниях, но довольно приятно. Индейские ритуалы явно переписаны с хорошей статьи или энциклопедии, а может, и чужого текста, но выглядят экзотично. А главное - тут нет привычного мудоГрейвза, ну разве что местами прорезается. Все остальное время в фике действуют омп Перси и Индеец, которым не пришили носочки, не натянули на крепкую мужскую дрочку и не приписали любовь. В какой-то момент даже возникает ощущение, что НК писал фик в отрыве от Вождевых накуров, потому что они почти не затронули персонажей.
Итак, перед нами сайд-стори о том, как мудоГрейвз стал Мужчиной и научился испускать сияние вопреки конформистским предкам.
- То есть, без разрешения ты не можешь назвать себя мужчиной? - спрашивает Персиваль.
- Это не разрешение, - терпеливо объясняет Сойка, расчёсывая длинные тяжёлые волосы.
Летний вечер медленно гаснет за высоким окном. Синее небо наливается чернотой, прижимает к горизонту золотое сияние. В комнате как будто пусто. Они прожили здесь пять лет, но приходит пора прощаться с Ильверморни - и друг с другом. Сойка возвращается в племя. Персиваль уезжает в Нью-Йорк. Они не будут скучать и не станут писать друг другу.
Представьте зеленый экран, на фоне которого стоит рандомная лавочка, а на лавочке сидят мудоГрейвз и какой-то рандомный индейский парень. Рандомный он потому, что нахрен никому не нужен, не интересен и вообще неважен для Грейвза, ведь ни скучать, ни писать ему он не будет. Теоретически они учились не вдвоем, но больше в комнате ни одного сокурсника нет. Теоретически за пять лет у людей вырабатываются какие-то отношения, которые можно показать и описать, но нет, это просто два незнакомых парня, которым друг на друга насрать.
- Это обряд посвящения, - говорит Сойка и наклоняет голову. Берёзовый гребень проходит по волосам, снимая с них тяжёлые мысли, глупые чужие слова, неудачи, если вдруг такие попались, плохие сны и пустые заботы.
- Посвящения... Хреновращения, - Персиваль пожимает плечами, поигрывая палочкой. - Не вижу никакой разницы. Я и так мужчина, без обрядов.
Тонкий эстет Персиваль еще со школы знал толк в изящных и витиеватых ругательствах. И что за фигня с этой расческой? Артефакт? Заговор? Индейская магия?
Сойка сидит на краю кровати, подобрав ногу, и расчёсывается медленно, не торопясь. Волосы текут с плеч на колени - густые, чёрные, смоляные. Персиваль рассеянно следит за гребнем, глаза следуют за ним вверх и вниз. Он сидит на своей кровати в тёмной пижаме с тонкими голубыми полосками. У него есть пижамы для тёплых дней и для холодных, для зимы, весны, лета и осени. Как будто под одеялом кому-то есть дело до того, как он выглядит.
Мы видим, как юный и еще неопытный мудозвон тренируется надрачивать на людей на расстоянии. Просто он еще не научился мять член в карманах, зато уже умеет тонко эстетствовать. Именно так, по мнению НК, выглядит ночной гардероб эстета: целый ряд пижам на выбор. Одну пижаму нельзя надеть дважды, а тут еще целых четыре времени года.
Сойка всегда спит голым. Это удобнее. Персиваль всегда провожает его задницу заинтересованным взглядом, но ничего не делает - с тех пор, как однажды то ли в шутку, то ли всерьёз, шлёпнул по ней - и через секунду сдавленно сопел от боли в свою подушку, потому что Сойка заломил ему руку за спину, вывернув за один только мизинец, и спокойно сказал:
- Это - не для тебя. Сделаешь так ещё раз - сломаю руку.
Первый за всю историю объект интереса мудосомца, который дал ему отпор. В этот момент сочувствуешь бедному парню: поселили в одну комнату с озабоченным, да еще и на пять лет. Пять лет сосед пялится на твою задницу! И дрочит под одеялом.
Сойка не держал на него зла, Персиваль, видимо, тоже решил, что одного раза ему достаточно. Они спокойно столкнулись и спокойно разошлись. Сойка и дальше ходил голым утром и вечером, потому что это было естественно, Персиваль и дальше засматривался на него - но взгляды Сойку не беспокоили. Кто угодно может смотреть на что угодно. Если Персивалю хочется на него смотреть - пусть смотрит. Если не хочется - пусть не смотрит. Всегда можно закрыть глаза, если надоело.
Насилие? Харрасмент? Домогательства? Не знает чета таких слов. Польщенным надо быть, если на тебя пялятся – значит, ты привлекательный. А если еще и по жопе хлопнули, то вообще счастье. Но вообще вуайерист встретился с эксгибиционистом, так что жили они в мире и гармонии.
Персиваль был странным, потому что говорил, что видит в других мужчинах красоту. Сойка не мог понять этого, как ни пытался. Как одному мужчине может быть видна красота другого? Красоту видят женщины. Они говорят тебе, красивый ты или нет. Они решают. Мужчина - твой друг, твой брат. Он видит след зверя на тропе, русло ручья в траве, смотрит в лицо врагу. Глаза, которые видят смерть, потом видят только её. Как умирает день. Как отрывается от ветки лист. Как течёт кровь, стареет лес, как голова становится белой. Женщины видят, как день рождается. Как из-под снега поднимаются цветы, как набухают листья, растут дети, и если женщина целует тебя - значит, она видит тебя красивым.
И вот внезапно прыгнул фокал. Не пугайтесь, это нормально, он у Вождя постоянно будет прыгать без предупреждений. Но важно другое – в прямом эфире мы видим, как на Сойке прорезаются белые носочки, ведь мужчина может любить только женщину и только с целью продолжения рода. Это у индейцев, где люди «третьего пола», то бишь трансгендеры, были привычным и распространенным явлением в обрядах. Где были старые традиции чисто мужских охотничьих и военных общин – и не надо рассказывать про консерватизм, в таких общинах всегда появляются гомосексуальные явления, это неизбежно. Но нет, у нас тут прогрессивный Перси и традиционалист-индеец.
Иногда случается так, что душа ошибается телом, или во время посвящения духи вмешиваются в ритуал, или по другой причине женская душа приходит жить в тело мужчины. Сойка думал сначала, что у Персиваля женская душа, но это оказалось не так. Внутри и снаружи он был одинаковым. Странным.
Молодец, Сойка, прислушивайся к голосам духов, они правильно тебе нашептывают: мудоГрейвз внутри и снаружи одинаково странный. И руки под одеялом прячет.
Персиваль говорил, что умение видеть красоту - дело практики, а разделение мира на мужской и женский - первобытный бред. Персиваль был дураком.
Еще каким. Мир так поделен не потому, что женщины и мужчины не могут спать со своим полом, а потому что удел мужчины – война, удел женщины – рождение детей. Не могут мужики рожать, хоть убейся.
Сойка расчёсывает волосы, встречается с ним взглядом. Персиваль кусает губу и выглядит очень задумчивым. Держит в руках палочку, как игрушку, стучит кончиком по губам.
- Я - не ребёнок, - наконец говорит он и хмурится.
- Если бы ты сказал "я - мужчина", вышло бы лучше. Но это всё равно была бы неправда, - говорит Сойка.
Сдается мне, что Сойка попросту троллит тупого бледнолицего. Причем так тонко, что вот уже пять лет его знающий Грейвз ничего не понимает.
- Это священный обряд, - серьёзно говорит Сойка. - Я не могу говорить о нём.
Персиваль хмурится с досадой.
- Откуда ты знаешь, что почувствуешь разницу?
- Я видел, как братья уходили детьми, а возвращались мужчинами. Это не объяснить, если ты сам не видел.
- Ерунда, - бурчит тот, но Сойка видит, что он сомневается.
У белых магов нет таких ритуалов. Они рождаются и умирают, будто идут по одной и той же дороге, на которой ничего не меняется. Будто у них всё происходит само, и никто за ними не смотрит - ни добрые духи, ни злые. Тяжело, наверное, чувствовать себя таким одиноким - ведь нет ни богов, ни духов, ни к кому не придёшь за советом, за поддержкой и утешением. Всё должен делать сам. Один.
Знаете, я не люблю НК, но должен сказать – вот тут, когда он пишет про обряд инициации, да и вообще описание традиций индейцев, пока в них не влез мудоГрейвз, он это делает довольно неплохо. Потому что описать обряд инициации постороннему действительно сложно, как и вообще любой религиозный ритуал.
Сойка смотрит на Персиваля и видит, что тот очень не хочет быть один. Словно в ответ, тот вдруг спрашивает:
- А почему ты здесь ни с кем не встречался?
- Потому что мужчина женится только тогда, когда становится мужчиной, - говорит Сойка и начинает плести косу.
- И что, до свадьбы нельзя?.. - усмехается Персиваль.
- До свадьбы не нужно, - спокойно говорит Сойка. - Я хочу подарить любовь жене, а не разбрасывать вокруг, как пустые шишки.
- Ну, а опыт?.. Ты же девственник, чем ты её впечатлишь?
- Тем, что буду учиться любви вместе с ней.
- А если с учёбой не заладится?.. - Персиваль поднимает бровь. - Что тогда? Если ей не понравится то, что тебе захочется?
Сойка смотрит на него с удивлением.
- Мы будем, как два белых листа, - говорит он. - Мы будем постигать друг друга словами и телом. Она напишет на мне свои слова, я на ней - свои.
С каждым предложением Сойка мне нравится все больше и больше. Я хочу про него спинофф, с индейской магией, шаманизмом, редко забредающими тупыми бледнолицыми и пока еще огромными, незасранными человеком прериями.
Персиваль фыркает и пожимает плечами. Он относится к любви, как сбору ягод - берёт всё, что просится в руки. Как будто не понимает, что тратит себя напрасно, ради поверхностного удовольствия, и если не остановится, то скоро ему будет нечем жить. Останется только оболочка в дорогой одежде.
Просто Гревз – мудак. Жаль, но даже индейский обряд не поможет ему поставить мозги на место. Ставить ведь нечего. Отдельно радует: никто не способен описать его никчемность так, как родной автор.
Сойку изумляет его легкомыслие. Он как-то спросил:
- А что будет, если кто-то понесёт от тебя дитя?..
Персиваль фыркнул:
- Мальчики такое не умеют.
- А девушки?
- А с девушками у меня пока не получается, - мрачно сказал он.
- А если получится?..
- Женюсь, - он посмотрел на Сойку, как на дурака с рыбьей головой.
По мнению Сойки, Персиваль сам дурак с рыбьей головой. Причём тухлой.
Сойка невероятно вежлив. Просто потрясающе. Потому что даже круглому дураку ясно, что если шлюшиться со всеми подряд – а как еще Перси в курсе, что на девушек у него не встает – рано или поздно получишь триппер. Или драконий триппер. Или перо в бок от ревнивого любовника. И вообще потомку как бэ древнего рода, чистокровному магу и редкому эстету хорошо бы уметь держать себя в штанах.
Персиваль говорит, что духи в выборе невесты ему не помогут - нужно искать самому. Сойка уверен, что к тому моменту, как он кого-то найдёт таким методом, зачинать детей ему будет уже нечем. Персиваль такой умный и такой глупый одновременно, что его искренне жаль.
Сойка точно сидит прямо в ноосфере. Или текст за НК писали инопланетяне. И ведь он прав на 146% - нечем Грейвзу детей зачинать, пока он свою любовь нашел, член помялся до полного интеллектуального бессилия.
Хотя он знает свой род и может перечислить предков на семь поколений назад, по нему это совсем не заметно. На его одежде нет никаких знаков семьи, никаких отличий, ничего, что говорило бы, что за человек стоит перед тобой. Косы Сойки и его одежда - нормальная, а не школьная форма - говорят о нём всё. Откуда он родом, сколько ему лет, кто его мать и отец, какой магией он владеет, что он совершил в жизни... Одежда Персиваля - пустая.
Не могу понять прикола с одеждой. Костюм приличного джентльмена 1900-х (ведь примерно в это время или чуть раньше они выпускались) говорил о своем обладателе не хуже племенных вышивок и раскраски. Любой, посмотрев на Грейвза, мог прикинуть его происхождение, возраст, статус и род занятий, даже если тот не носил родовые опознавательные знаки вроде перстней. И вообще он орестократ до 7 колена, они всех своих в лицо знали. Буквально. Ладно, попробуем натянуть этот идиотизм на Сойкину дремучесть в костюмах бледнолицых, хотя, как любой охотник племени, он за пять лет точно должен был подметить такие интересные штуки – всегда полезно знать о цветовой дифференциации штанов там, где ты живешь.
Дальше НК описывает, как Сойка и мудоГрейвз рванули на инициацию, и опять же: все, что связано с обрядами – отлично, как только появляется мистер Пальто – непонятно. Особенно, когда перед нами внезапная попытка в мотивацию:
Персиваль сам не знает, что его толкнуло на это пойти. Наверное, нестерпимое желание сделать что-то по-своему. Для себя. Когда он вернётся, его ждёт очередной разговор про карьеру. Отец хочет отправить его во Францию. Жизнь представляется простой, предсказуемой и ровной, как заправленная простыня. Для чего он учился? Зачем ему магия? Он завидует Сойке, которого не мучают эти вопросы. Сойка станет шаманом, будет жить среди своих, отгонять от племени злых духов и чувствовать, что делает что-то важное. Персиваль будет жить в Европе, болтаться на светских приёмах и умрёт от скуки раньше, чем успеет что-то совершить. Вот и весь смысл жизни.
Признайся, Перси, ты просто обиделся, что тебя не мужиком обозвали 
Не знаю, кому как, а мне эти поиски себя напоминают заезды на Гоа с целью найти просветление и смысл жизни. То есть, мудоГрейвз вроде как не хочет прожигать жизнь во Франции, но сформулировать собственные желания не в состоянии. Он даже не в состоянии понять, что у Сойки путь тоже заранее определен, но весь вопрос в отношении. Сойка гордится своим предназначением, готов работать на благо племени. Грейвзу даже в голову не приходит, что представлять свою страну в другой стране тоже можно не на приемах с шампунем, а работая в посольстве или разведке. На благо своей страны. Делать что-то важное. Но нет, это ведь противные взрослые выбрали, а не сам Грейвз. Что-то мне кажется, папашка хорошо знал сынка, когда во Францию хотел отправить на синекуру.
Персиваль всю жизнь делал то, что от него ждали. То, что должен, то, что обязан. Только не он сам выбирал, что и кому он должен - и когда он вообще успел задолжать?.. Он хочет выбирать сам. Ему хочется выбора посложнее, чем между яблоком и апельсином на завтрак, между одной или другой пижамой. Ему хочется выбирать свою жизнь. Но отец ждёт, что он будет хорошим сыном, и это мучительно.
А сам Грейвз, с 11 лет живя отдельно от противного папки, так и не научился делать выборы в жизни. Да и зачем? В конце концов, гораздо приятнее перебирать целый шкаф пижам на все сезоны и ныть, чем обозначить отцу интерес к какой-то работе. Или папашка настолько злобен, что отрекся бы от мудоГрейвза, посмей тот сказать, что хочет не на приемах шампунь жрать, а пойдет работать в Макуса и планирует стать Президентом? Вот же старый пидор.
А теперь, дорогие читатели, попрощайтесь с нашим любимым мудоГрейвзом. Его характер делает очередной кувырок через голову, и теперь вместо выскочившего в самом начале мудака перед нами неуверенный и смущенный подросток Перси, ищущий себя, пробующий границы и – внезапно – местами почти симпатичный как персонаж.
Они идут сквозь леса, пока светит солнце, едят всё, что попадается на глаза. Иногда это дикий мёд, иногда рыба из ручья. Как-то раз им встречается дикая малина на просеке, и они застревают на несколько часов, не в силах оторваться от сладких, набухших от солнца ягод. Они всё время молчат, но через несколько дней им становится достаточно прикосновения или взгляда, чтобы понять друг друга. По ночам они лежат у костра, и Сойка тихо плачет - прощается с детством. Чтобы что-то ушло легко, его нужно проводить слезами, говорил он. Персиваль садится рядом, прислоняясь к дереву, и кладёт руку ему на плечо. Он не уверен, что ему хочется плакать - он не уверен, что у него было детство, которое он бы мог проводить. И снова завидует.
Вся жизнь Персиваля Грейвза: дуйся и завидуй. На самом деле жаль, что Перси так и не довелось встретиться с дедулей Фрейдом. Не довелось старику написать труд о расстройствах привязанности и эмоциональной сферы, потому что у Перси, при всей сытой жизни и обучении в Ильверморни (где были другие дети! прямо в классах!) так и не случилось детства.
Льняной костюм истрепался, на нём пятна от травы и ягодного сока, от коры деревьев, от крови, от углей из костра. Он пропах дымом и потом. В лёгком чемоданчике можно найти десяток ему на замену, но Персиваль не меняет его. Мёртвым не нужна красивая одежда.
А тут НК вдобавок констатирует полное отсутствие у Перси мозгов. Зачем он взял костюмы, если они не нужны? Неужели нельзя было оставить их в школе? Или переслать домой с эльфом? Или он изначально не собирался возвращаться, поэтому попер багаж с собой?
Описание выживания в лесу очень неплохое, кстати, как и вообще все, что связано с обрядами и обычаями. Но опять же, только пока не вмешивается психология сомца. Кстати, пару абзацев назад фокал опять прыгнул, но кому какое дело?
Итак, смысл инициации во все времена был в том, что человек осознает себя как самостоятельную личность и учится принимать решения для выживания. Отбрасывает детство, где была теплая материнская юбка и надежная отцовская защита, и остается с миром один на один. Как только этот этап пройден – он уже взрослый и умеет полагаться только на свои способности.
Что делает при обряде Перси? Получает острый кайф от непривычного экстрима в лесу. Но главное – страдает от одиночества. Вот о чем бы вы в первую очередь думали, оказавшись посреди леса без нихуя и не имея навыков выживания? Что найти пожрать, куда забиться поспать и как ломит во всем теле от непривычных нагрузок. Но наш Перси не таков. Ему тепла человеческого недостает.
Он чувствует себя маленьким и бессмысленным. Он думает, что сделал глупость, ввязавшись в этот дурацкий обряд, который не приносит ему ничего, кроме неудобств, ощущения собственной бесполезности и суетливых мыслей. Он чувствует, что ему некуда деться с этого берега, потому что он не может просто вернуться назад, в Нью-Йорк - и не уверен, что ему хватит сил пройти испытание до конца. Сойка обнимает его за плечи, прислонившись головой к голове, тихонько раскачивается и мурлычет какую-то мелодию, не разжимая губ. Оказывается, если нельзя говорить - можно петь. Хотя бы так, без слов - но от этого становится легче.
Не знаю, откуда НК взял эту недолюбленность Перси и отсутствие детства. Судя по этому отрывку, Грейвз экстраверт и постоянно много контактировал с людьми. Настолько тесно, что пара недель вне общества и необходимость молчать доводят его до нервного срыва.
Дни бегут дальше, Персиваль думает о своей жизни и о том, что будет делать потом. Он догадывается, что ни в какую Францию он не поедет, но что взамен?.. Что он скажет отцу о карьере?.. Чем он займётся? Вопросы всплывают один за другим, а ответов всё нет. Так проходит ещё неделя.
Парень, включи уже мозг, а? Тебе 18 лет, ты только что отучился в школе. Неужели за это время не было ничего, что тебе интересно и чем бы ты хотел заниматься?
И однажды в какой-то из дней, когда Сойка стоит в реке с копьём наготове, выискивая рыбу пожирнее, а Персиваль сидит неподалёку и обмазывает жирной глиной двух неощипанных лесных голубей, чтобы запечь в костре - из реки высовывается голова водяной рыси мичибичи. У неё рогатая кошачья башка, тело, покрытое крупной чешуёй, гребень по хребту и длинный, плоский извивающийся хвост. Персиваль не может крикнуть, чтобы предупредить - потому что кричать нельзя - и не может колдовать, потому что у него нет палочки, так что ему остаётся только прыгнуть в воду и наброситься на тварь с одним только ножом.
Вроде запрещено только говорить, почему кричать нельзя? А еще можно поухать. Или кинуть в Сойку камешек, ветку, горсть песка, в конце концов? Почему не кинуть ими в рысь? Ладно, ладно, спишем на внезапно проснувшийся героизм и общую тормознутость.
Когда он приходит в себя, он не видит ни медведя, ни птицы, ни человека с громким голосом - он видит Сойку, который сидит рядом, поджав ноги, и улыбается таинственно и гордо. На груди с правой стороны подсыхает длинный рваный след от когтей мичибичи: три полосы от плеча до грудины. Персиваль понимает, что время пришло.
А если бы ты, идиот, тут сдох, пока тебя лечили? Кстати, скажи потом Сойке спасибо, что он смог тебя откачать без магии.
Он рисует на нём несколько линий от плеча до плеча, обмакнув палец в угольную краску. Персиваль не видит, что там за узор, чувствует только точки и чёрточки. Но ему не нужно уметь читать эти символы, чтобы понимать, о чём они говорят.
Кто он такой. Что он совершил. В чём его предназначение.
Поздравляю, Перси. Ты – дебил. Восемнадцать лет просидел в банке с ватой, не играл в кводпот в школе, не был старостой, не снимал с партнера по занятиям проклятия, никогда даже за однокурсника не вступался. Первый раз в жизни защитил кого-то и сразу понял: оно. Хочу спасать человеков и быть героем. Желательно с адреналином, травмами и орденами на закуску. Угадай с одного раза, куда тебе нужно идти? Нет, не в аврорат. В супермены.
Он пошатывается от слабости, но старается сидеть ровно, и даже не вздрагивает, когда Сойка костяными иглами прокалывает кожу и втирает ему в плечи вязкую чёрную краску.
Индейская татуировка!.. Родители были бы в ужасе, если бы узнали.
Но они не узнают. Это его дело. Не их. Это его жизнь. Не их. Это его выбор.
Растешь над собой, Перси. Первый подростковый бунт. Так потихоньку и мозги заработают (на самом деле нет).
Когда наступает его черёд, руки сами вспоминают символы - для шамана, для целителя, для воина, который не защищает жизнь - а атакует смерть. Для того, кто будет уходить в мир дурных снов - и там искать и убивать духов, насылающих болезни и несчастья. Он замешивает краску на своей крови и пепле, Сойка убирает волосы со спины, и при свете углей из костра Персиваль рисует на его плечах двойные ромбы с точкой в центре - глаза шамана, рисует стрелы и чёрно-белые бусины на шнурке: день, ночь, день, ночь. Никто не подсказывает ему, что нужно делать - ему кажется, он знает и без подсказок. Это что-то... в крови.
Ну да, примерно как таланты Вождя к языкам, рисованию, пению и психологии – не надо этому учиться, оно в крови. Племенная символика? Метки духов? К черту, твори что хочешь. Или у Перси нехуевая такая фотографическая память, что он запомнил узоры на старом шамане, иначе Сойке всю жизнь закрашивать художества этого одаренного.
Вождь племени протягивает Персивалю одежду - кожаные штаны, длинная рубаха. Персиваль настолько отвык что-то носить на себе, что, даже одевшись, продолжает чувствовать себя обнажённым - и наконец понимает, почему Сойка по вечерам всегда раздевался. Потому что это - естественно.
Вот кто испортил Перси – во всем виноваты клятые индейцы. Серьезно, ну ведь так хорошо церемония приветствия новых членов племени описана, и тут, по традиции, вдруг откуда ни возьмись.
Не знаю, откуда НК попер описания, но я бы первоисточник зачел. Или засмотрел. Потому что в оригинале они наверняка красочнее и увлекательнее, чем перепето в фике. А еще потому, что даже Грейвз здесь хоть и мудак, но не раздражает до трясучки, в отличие от других частей.
Идущий По Следу Зари открывает глаза и видит полотняный полог шатра над собой. На нём узор из ромбов и треугольников, белый и голубой, ветер колышет ткань, по ней бегут волны.
Он чувствует себя разбитым, уставшим и слабым, будто его всю ночь пинали ногами, а до этого неделю не давали ни есть, ни пить. Удивительно, но состояние тела совсем не влияет на его настроение. Раньше влияло. Раньше его мог раздражать даже шов на одежде. А сейчас он почти не чувствует рук и ног, у него болит голова и одежда до сих пор пахнет дымом, он голоден, плечи жжёт воинская татуировка - но он спокоен.
Как мы видим, истероидные состояния обряд нехило так снял – вот что значит физическая нагрузка и свежий воздух. Зря Перси в племени не остался, после пары лет мягкой шаманской терапии и проклятье бы рассосалось, и смысл жизни нашелся.
Он выбирается из типи наружу, в ослепительный белый день.
На камнях у реки стоит его брат, Сойка Летящая Через Дождь. Рядом с ним девушка. У неё две длинные чёрные косы, круглое лицо, мягкая бахрома на одежде. Они разговаривают, она улыбается и смеётся. Идущий По Следу Зари встаёт рядом с ними. Сойка берёт его за руку - за предплечье, а не за ладонь, как это принято в другом мире. Знакомит с невестой - Белой Росой На Траве. Они обнимаются на прощание.
Я хочу про эту пару фанфик. Можно АУ, где Грейвз так и остался в племени. Я бы спер идею, но НК найдет меня даже на том свете и обвинит в плагиате.
В городе, на вокзале, он сидит на платформе с чемоданчиком у ног и с удивлением смотрит на людей. Люди тоже косятся на него с удивлением, потому что он белый, а одет, как индеец.
У магов с индейцами сложные отношения, и единственная поправка в Законе Раппапорт относится именно к ним. Мало кто из шаманов проходит обучение в Ильверморни - хотя может любой. Мало кто из магов проходит через священную инициацию - хотя может любой. У индейцев напряжённый мир с не-магами, а с магами у них запутанная система взаимных уступок и компромиссов. Индейцы живут обособленно, и поддержку Статута о Секретности выполняют сами, без привлечения сил магов. В Ильверморни, конечно же, изучают их традиционную магию, но у каждой группы племён свои обычаи и свои секреты.
Вот где пригодилась бы любовь НК к бюрократическим описаниям, ведь мог целый мир выковать, а потом нудно описывать магические обряды индейцев и как Макуса пытается их запротоколировать, а то и запретить. Кстати, кто-то из авторов Тварей тоже развивал идею, что Грейвз умеет в шаманскую магию, поэтому считается одним из сильнейших магов Америки, и на этом поле может потягаться даже с Гриндевальдом.
Он дожидается поезда до Нью-Йорка. Заходит в вагон, садится на скамью у окна.
Он - Персиваль Грейвз. Старое имя кажется немного странным, он пытается влезть в него, но оно - как сброшенная змеиная шкурка. Он не тот Персиваль Грейвз, который месяц назад покинул Ильверморни. Он другой Персиваль Грейвз. Новый.
В том-то и проблема, что старый. Нихуяшеньки в этом Грейвзе не изменилось, разве что ощущение собственного превосходства дополнилось чувством вечной правоты. То ли пока в бреду лежал, в него какой-то ебливый дух подселился, то ли физнагрузок мальца не хватило.
Он ерошит отросшие волосы и думает о возвращении. Земля пролетает далеко внизу, в излучинах рек от воды отражается солнце. Два имени, будто два разных человека, изучают друг друга, пробуя, как им теперь вдвоём. Как они поделят одно тело?
Слушайте, точно кто-то подселился. Вертай назад, Перси, сдавайся шаману Сойке, а то пиздец Криденсу котенку.
А нельзя было получить что-то менее пафосное? - спрашивает Персиваль Грейвз. - И осмысленное. Идущий По Следу Зари!.. Куда идущий?.. В сортир?.. По какому такому следу?.. Какой ещё, хрен моржовый, зари?..
О, привет, старый добрый мудоГрейвз, как мы скучали по тебе и твоему тонкому эстетскому юмору.
Посмотри на себя в зеркало, ты, не пафосный, - отвечает Идущий По Следу Зари. - Посмотри-посмотри, наверняка ведь соскучился по своему отражению. Как ты выжил в лесу без зеркала, интересно?..
Интересно и то, что подсознание Грейвза гораздо умнее хозяина. Что в первой части оно заставляло его испытывать вину за намятие члена на Криденса, что потом рассказывало о его никчемности и ненужности. Вот и сейчас все ведь правильно говорит. Жаль, что для НК это такая особо тонкая ирония. Практически незаметная.
В дальнем конце вагона висит плакат. Молодые мужчины и женщины в длинных плащах и шляпах стоят на фоне Нью-Йорка. Огоньки на концах палочек освещают строгие лица. "Требуются герои" - написано на плакате, "Мы ждём тебя", а ниже - "Стань аврором!"
Персиваль чувствует жар костра на лице и улыбается.
Он знает, что делать.
Первым делом - вернуть пижонский гардероб. Для аврорской карьеры нужны карманы повместительнее.
В первый раз меня бомбануло от Вождя