Душеспасительные чтения

Анон · 2021-01-16 21:15:01

Рыжих и ехидных читаем? Читаем. Властные кубики читаем? Читаем. Попаданцев читаем? Читаем. Пришло время позаботиться о наших душах и устроить душеспасительные чтения. Тему анон предлагает сделать сборной: и пролайферов (Матушку Абортарию уже зачитали, но у нее есть и конкуренты), и мудроженщин, и книги для девочек/мальчиков с разной степенью ебанцы.

В качестве первого объекта - уже предложенную в теме приема заявок на новые чтения Александру Казакову. Феминистка-пролайферша (нет), защитница нравственности, борцунья с бьюти-практиками, ебанувшая на жертве РПП Валерии Леоньевой (серьезно ебанувшаяся, стихи ей посвящает, тащит к месту и не к месту). https://proza.ru/2020/12/02/684

▼Чтения⬍

▼Творчество анонов⬍

Отредактировано (2022-04-18 19:46:30)

Анон · 2026-02-22 15:08:54

Анон пишет:

Где статьи о том, как футбол растлевает молодежь?

Я и такое читал. У небезызвестных "Научи хорошему" есть книжка "Игры королей", где футбол и соревновательный спорт вообще объявляется инструментом контроля и отупления населения. Сразу скажу, книжка представляет из себя настолько жалкое зрелище, что её и разобрать-то нормально вряд ли получится, это чистой воды агитка, и агитка бездарно написанная.
При этом я не отрицаю, что среди тех же футбольных фанатов много ебанутых и агрессивных, всяких драчунов, нациков и так далее. Но я согласен с аноном выше, не будь футбола — эти люди бы нашли другой способ выплёскивать свою агрессию, от вступления в банды до битья жены и детей.

Анон · 2026-02-22 16:17:46

У меня всегда возникает вопрос, а не от сатаны прям весь весь рок? А то считать битлс жутким тяжёляком от которого черепушку кокошит, нуууу

Анон · 2026-02-22 16:49:08

Анон пишет:

А то считать битлс жутким тяжёляком от которого черепушку кокошит, нуууу

Битлы ужасные сотонисты, Леннон вон заявлял, что круче Иисуса!

Анон · 2026-02-23 10:29:50

Анон пишет:

Битлы ужасные сотонисты, Леннон вон заявлял, что круче Иисуса!

Да-да, и ему за это старательно напихивали в панамку западные душеспасители)))

Пы Сы: вообще-то он говорил, что Битлз не круче, а популярнее Иисуса, это все-таки не одно и то же)

Отредактировано (2026-02-23 10:32:04)

Анон · 2026-02-23 11:23:47

Анон пишет:

Пы Сы: вообще-то он говорил, что Битлз не круче, а популярнее Иисуса, это все-таки не одно и то же)

Именно так, но все душеспасители изменяли его слова.

Анон · 2026-02-25 06:38:54

Анон пишет:

У меня всегда возникает вопрос, а не от сатаны прям весь весь рок? А то считать битлс жутким тяжёляком от которого черепушку кокошит, нуууу

https://m.youtube.com/watch?v=r_mPsJRuB … p=2AFGkAIB

Бгггг

Анон · 2026-02-25 06:40:01

Всегда хочется спросить: "А вы, бабуля, лично на метле летали послушать?" :trollface:

Анон · 2026-02-25 06:41:23

Анон пишет:

Анон пишет:
А то считать битлс жутким тяжёляком от которого черепушку кокошит, нуууу
Битлы ужасные сотонисты, Леннон вон заявлял, что круче Иисуса!

А Элвис вообще антихрист был :casper:

Анон · 2026-02-25 17:57:43

Ладно, давайте добьем сатанинский рок.

▼Рок-музыка на службе у сатаны⬍

Рок воспринял полный набор всех магических ритуалов, имитирующих интимные отношения, заклинаний и заговоров с тем, чтобы наиболее точно воспроизвести следующие друг за другом ритмы, которые приводят аудиторию к сладострастному переживанию.

:really: Че?? Нет, ритуалы, имитирующие интимные отношения, существовали как таковые, но связать их с рок-музыкой – это надо обладать основательно развитым воображением.

Это уже решительный штурм всей личности, направленной по царственному пути слухового нерва.

Тут в целом нечего сказать, ваш чтец просто хотел, чтобы вы оценили язык.

Музыка оказалась в состоянии тотально изменить индивидуальные характеристики человека, т. к. она одновременно влияет на двигательный, эмоциональный, интеллектуальный и половой центры человека, то есть влияние касается всех измерений человеческой личности: физиологических, психологических, душевно-эмоциональных и духовных.

Если человек на рок-концерте вопит и подпрыгивает, не значит, он будет вопить и подпрыгивать всю жизнь, елки зеленые. И вряд ли после прослушивания рок-музыки интроверт и любитель паззлов станет ярым экстравертом и энтузиастом любительского хоккея. А вопрос влияния музыки на «половые центры» человека оставим фрейдистам.

Медицинская группа Боба Лирсена категорически утверждает: «Низкочастотные колебания, созданные усилением бас-гитары, к которым добавляется повторяющееся действие бита, в значительной мере влияют на состояние спинно-мозговой жидкости. Эта жидкость, в свою очередь, непосредственно влияет на железы, регулирующие секреты гормонов. В результате нарушается равновесие половых и надпочечниковых гормонов так, что различные функции контроля нравственного торможения опускаются ниже порога терпимости или целиком нейтрализуются»

O_o Простите, а вы точно ученый?...
И опять о том, как рок-музыка сушит мозги, заставляет впадать в буйство и совокупляться с первым встречным. Это ладно. А дальше вот что:

Итак, наступила третья фаза развития рок-музыки – рок-сатанизм.

Идут годы, металлисты делают коз на концертах, а никакого рок-сатанизма не наблюдается. Но это типично для душеспасителей – делать далеко идущие выводы на основании черт-те чего. Помните, МиШ предвидели эру сатанизма из-за манифеста светских гуманистов?

Еще в начале 50-х годов серьёзное предупреждение миру было дано во время изгнания бесов на западе Канады пастором из Ленгбиго. Демон, прежде чем покинуть одержимую им девушку, возвестил следующее: «Я – князь, и я прихожу. Мы все приходим, чтобы завладеть поколением, молодежью Америки».

А девушка-то выжила? Не всем так везет.
%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B5%D0%BB%D1%8C_%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0_%28%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE%29.jpg

Можно было предположить, что уже достигнуты все пределы, но это было бы недооценкой диавольского гения. Ему нужно было перешагнуть последний барьер – порог оккультизма, ведущий к сатанинскому культу.

И барьер перешагнули подсознательными сообщениями, ну 25-ми кадрами.

Скажем только, что «технология 25 кадра – это мистификация». Всё.

Подсознательные сообщения в рок-н-ролле несут следующие установки: 1) всевозможные виды блудных извращений; 2) призывы к бунту против установленного порядка; 3) побуждение к самоубийству; 4) подстрекательство к насилию и убийству; 5) посвящение злу и сатане.

Найдите десять отличий… или пять… да не ищите, их нет.

Проводимые в настоящее время исследования позволяют выдвинуть гипотезу, состоящую из двух положений: подсознание может уловить фразу, записанную наоборот, и расшифровать сообщение, выраженное на неизвестном аудитории языке.

см. понятие "Парейдолия"
Далее приводятся примеры «извлеченных сообщений» из песен и примеры нехорошего поведения артистов.

Беснование рок-групп передавалось аудитории. В результате, в 1965 году, на концерте «Битлз» в США убиты и задавлены насмерть 100 человек, а в 1981 году на концерте «Зе Ху» в США убиты 11 и ранены 42 человека. В Мельбурне на фестивале рока серьезные ранения получили более 1000 человек. И таких примеров можно было бы привести великое множество.

А на Ходынке кто бесновался? Душеспасатели, толпа вообще опасна как среда.

Вот свидетельство Элиса Купера (истинное имя Винсент Фунньер): «Несколько лет тому назад я посетил сеанс спиритизма, на котором Норман Бакли умолял «дух» откликнуться. В конце концов дух появился и заговорил со мной. Он обещал мне и моей музыкальной группе славу, власть над миром в рок-музыке и неслыханное богатство. Единственное, что потребовал от меня, – это отдать ему моё тело.»

Элис Купер – настоящее имя Винсент Фурнье – один из пионеров шок-рока. И, что настоящий шок – он преданный христианин.

Так Винсент Фунньер получил псевдоним Элис Купер – имя ведьмы, умершей веком раньше.

Это просто старый добрый фейк. Объяснение, как появилось название:
«Я чувствовал, что это заставит людей спрашивать: «Подождите… Что?! Элис Купер? Они все парни. Кто такая Элис Купер?» – рассказал в мемуарах «Alice Cooper: Golf Addict» Фурнье.
Далее осуждаются Мик Джаггер и Оззи Осборн, причем не за то, что их можно было бы осудить. Типа – пускай Оззи Осборн откусывает головы летучим мышам, лишь бы не «сочинял музыку, находясь в состоянии медиумического транса». Душеспасители, вы чего материал не используете?

И всегда, когда они выпускают пластинку или сочиняют новую песню, они просят первожрецов и первожриц сатанинского храма околдовать эти произведения с тем, чтобы они обрели успех. После ритуалов посвящения, когда на пластинки накликана порча, огромному количеству демонов вменяется в обязанность влиять на слушателей этих записей.

Не работают ваши заклинания, видимо. :dontknow:

Пропитывающая мир диско-философия утилитаризма, вещизма, потребительства, развращённости всё больше пропитывает общество. Феномен диско ставит перед собой очень конкретную цель: дать возможность испытать в чистом виде «низменные эмоции» в атмосфере всеобщей терпимости и музыкального рок-шабаша.

Диско – это просто танцы, параноики вы несчастные, нет у неё никакой цели :wall:
Выводы классические:

В заключение нужно сказать, что все мы стали свидетелями беспрецедентной глобальной атаки сатанизма. И атака пришлась прежде всего на нашу молодежь. Поэтому нечего удивляться, что её как будто подменили, что она как бы очумела, сорвалась с цепи.

\m/

Отредактировано (2026-02-25 17:59:53)

Анон · 2026-02-25 19:09:42

Чтец, спасибо! :heart2:

Беснование рок-групп передавалось аудитории. В результате, в 1965 году, на концерте «Битлз» в США убиты и задавлены насмерть 100 человек, а в 1981 году на концерте «Зе Ху» в США убиты 11 и ранены 42 человека. В Мельбурне на фестивале рока серьезные ранения получили более 1000 человек. И таких примеров можно было бы привести великое множество.

Обычно приличные люди такие утверждения подкрепляют ссылками на источник. Но да, это душеспасатели.

И да, причем блеать рок к диско? Это разные жанры

Анон · 2026-02-25 19:41:04

Анон поискал этого Боба Лирсена, которого "медицинская группа категорически утверждает", и сильно подозревает, что имеется в виду Bob Larson - американский телерадиоевангелист и экзорцист. Чуваку больше 80 лет, он пишет книжки про апасную сотонинскую рок-музыку и ужасных пришельцев. Так себе медицинский авторитет))
Его канал на ютубе, слабонервным не смотреть
https://www.youtube.com/@boblarsonexorcism

Отредактировано (2026-02-25 19:42:38)

Анон · 2026-02-28 17:26:07

Итак, природа достаточно очистилась, чтобы в тему вернулись "Проклятая русская литература" и её чтец.

▼Ольга Михайлова, "Проклятая русская литература", глава 6⬍

Наши филологи собираются взяться за Лермонтова.

Следующее собрание должно было быть особенным и все понимали это: Голембиовский защищался по Лермонтову, и это ставило его коллег в сложное положение, ибо едва ли в литературе был другой человек, более заслуживающий имя бесноватого.

Так вроде бы этот титул уже отошёл Белинскому? И да, Достоевского с его эпилепсией мы не рассматриваем?
Как мы помним, завкаф защищался по Лермонтову, так что на этот раз первую скрипку отдают играть ему.

Борис Вениаминович явился бледный, без записей, так как знал детали земного бытия Лермонтова практически наизусть.
-Чтобы не затягивать, - начал он, чуть кривя губы, - отмечу этапы своего восприятия его. Я его боготворил в детстве, любил в юности, специализировался по нему со второго курса и любое критическое слово о нём воспринимал в штыки. Сегодня... вижу всё иначе, всё жестко переоценено

Ну-с, что же не так с Лермонтовым?

Сам он характеризовал себя как "преизбалованного ребенка". Это, разумеется, вина старухи Арсеньевой. Ему позволялось всё. Он семи лет "умел уже прикрикнуть на лакея, приняв гордый вид, умел с презрением улыбнуться на низкую лесть толстой ключницы", был распущенным барчонком, из которого вырос весьма развращённый отрок: блудные склонности проступили рано, и он имел уже в отрочестве все возможности удовлетворять свои влечения с крепостными девками.

Ага, портить крепостных девок, значит, зашквар, а вот восхищаться системой, позволявшей портить крепостных девок - отчего бы нет?

Тринадцать лет, когда тешат игры, Лермонтов чертил в тетрадях женские профили; его опалило дыхание страсти, душа преждевременно бросилась в "море жизни шумной"

Как по мне - нормальный возраст для пробуждения сексуальности, не слишком рано, не слишком поздно.

Золотушный неженка имел склонность к разрушению: в саду он то и дело ломал кусты и срывал лучшие цветы, усыпая ими дорожки, с истинным удовольствием давил мух и радовался, когда брошенный им камень сбивал курицу.

А разгадка одна - безблагодатность. По части внешности.

Внешность его описывается стократ. "Он был дурен собою, говорит Ростопчина, и эта некрасивость порешила образ мыслей, вкусы и направление молодого человека с пылким умом и неограниченным честолюбием. Не признавая возможным нравиться, он решил соблазнять или пугать и драпировался в байронизм, который был тогда в моде. Дон Жуан сделался его героем, мало того - его образцом; он стал бить на таинственность, на мрачное и на колкости.

Другое свидетельство в ту же лузу.

"Вообще большая часть произведений Лермонтова носит отпечаток скептицизма, мрачности и безнадежности, но в действительности чувства эти были далеки от него, в жизни он не знал никаких лишений и неудач; бабушка в нем души не чаяла и никогда ни в чем ему не отказывала; особенно чувствительных утрат он не терпел; откуда же такая мрачность, такая безнадежность? Не была ли это скорее драпировка, чтобы казаться интереснее, так как байронизм и разочарование были в то время в сильном ходу, или маска, чтобы морочить обворожительных московских львиц? Маленькая слабость, очень извинительная в таком молодом человеке..."

Хм... Судя по портретам - может и не Адонис, но всё же собой недурен был.

Его сокурсник Петр Вистенгоф писал

Не Пётр, а Павел, ну да ладно.

"Лермонтов, в котором тогда никто из нас не мог предвидеть будущего замечательного поэта, имел тяжёлый, несходчивый характер, держал себя совершенно отдельно от всех своих товарищей, за что в свою очередь и ему платили тем же. Его не любили, отдалялись от него и, не имея с ним ничего общего, не обращали на него никакого внимания. Он даже и садился постоянно на одном месте, отдельно от других, в углу аудитории, у окна, облокотясь, по обыкновению, на один локоть и углубясь в чтение принесенной книги, не слушал профессорских лекций. Это бросалось всем в глаза. Роста он был небольшого, сложен некрасиво, лицом смугл; темные его волосы были приглажены на голове, темно-карие большие глаза пронзительно впирались в человека. Вся фигура внушала какое-то безотчетное к себе нерасположение..."

Есть ли кто-то, кто говорит о нём хорошо? Вы не поверите - Мартынов!

Николай Мартынов, будущий убийца, был благожелательней всех, он отмечал, что "Умственное развитие его было настолько выше других товарищей, что и параллели между ними провести невозможно. Он поступил в школу уже человеком, который много читал, много передумал; тогда как другие ещё вглядывались в жизнь, он уже изучил её со всех сторон. Годами он был не старше других, но опытом и воззрением на людей оставлял их за собой".

Ещё одна цитата от него же.

"Беспристрастно говоря, я полагаю, что он был добрый человек от природы; но свет его окончательно испортил. Быв с ним в весьма близких отношениях, я имел случай неоднократно замечать, что все хорошие движения сердца, всякий порыв нежного чувства он старался так же тщательно в себе заглушать и скрывать от других, как другие стараются скрывать свои гнусные пороки. Приведу в пример его отношения к женщинам. Он считал постыдным признаться, что любил какую-нибудь женщину, что приносил какие-нибудь жертвы для этой любви, что сохранял уважение к любимой женщине: в его глазах все это был романтизм, напускная экзальтация, которая не выдерживает ни малейшего анализа".

Завкаф наваливает ещё компромата, и женщинами Лермонтов обходился скверно, и сослуживцев изводил. Коллеги слушают его, но реагируют по-разному.

Ригер, пряча улыбку, смотрел на Голембиовского: после такого анализа мемуаров не только адвокату дьявола, но и самому чёрту больше нечего было сказать. Верейский же подумал, что Голембиовский совсем не беспристрастен: былое увлечение и очарованность сегодня сильно походили на ненависть.

Впрочем, пора бы уже плеснуть и ложку мёда в дёготь, вылитый завкафом.

Муромов поправил очки на носу.
-Ну, он, как отмечено всеми, был предан друзьям. Были у него и гусарские добродетели: играл он редко, с соблюдением известного расчёта и выше определенной для проигрыша нормы не зарывался. С прислугой был необыкновенно добр, ласков и снисходителен, а старого камердинера своего любил как родного и даже снисходительно выслушивал его советы. Когда из-за него пострадал его приятель Раевский, он был всерьез огорчен, причём, вот его оправдания: "Ты не можешь вообразить моего отчаяния, когда я узнал, что я виной твоего несчастия, что ты, желая мне же добра, за эту записку пострадаешь. Я сначала не говорил про тебя, но потом меня допрашивали от государя: сказали, что тебе ничего не будет, и что если я запрусь, то меня в солдаты... Я вспомнил бабушку... и не смог. Я тебя принес ей в жертву... Что во мне происходило в эту минуту, не могу сказать, но я уверен, что ты меня понимаешь и прощаешь и находишь ещё достойным своей дружбы..." Зачатки чести в нём были, кроме того - он любил старуху Арсеньеву.
Есть и ещё достоинства: Аким Шан-Гирей говорил, что у него не было чрезмерного авторского самолюбия; он не доверял себе, слушал охотно критические замечания тех, в чьей дружбе был уверен и на чей вкус надеялся, притом не побуждался меркантильными расчётами, почему и делал строгий выбор произведениям, которые назначал к печати. Ну а, кроме того, так был молод...

Верейский тоже решает внести свою лепту.

-И всё же ... это незавершенная жизнь и неоконченная поэзия, - вступился Верейский

Но заступничество оборачивается ещё одной порцией негатива.

кстати, есть расхожее мнение о его сходстве с Пушкиным, - он полистал свои записи, - знавшие их обоих этого не находили. Вяземский, отдавая всю справедливость уму и таланту Пушкина, находил, что ни первая молодость его, ни жизнь вообще не представляют того, что бы внушало к нему истинное уважение и участие. Виною - обстоятельства, родители, знакомства и дух времени. Но Лермонтов, считает он, ещё менее Пушкина заслуживает соучастия к судьбе своей, потому что Пушкин действовал не в подражание кому-либо, а по несчастному стечению обстоятельств, соблазнивших его, Лермонтов же гнался за известностью в роли Пушкина, - и тем смешон" Это мы знаем из письма Плетнева к Гроту. Смирнов же свидетельствует: "Лермонтов не имел ни начитанности Пушкина, ни резкого проницательного его ума, ни его глубокого взгляда, ни чувствительной, всеобъемлющей души его. Его характер не был ещё совершенно сформирован, и увлеченный обществом молодых людей, он характером был моложе, чем следовало по летам. Он ещё любил шумную, разгульную жизнь, волочиться за дамами, подраться на саблях, заставить о себе говорить, подтрунить, пошутить и жаждал более светской славы остряка, чем славы поэта. Эта молодость убила его"

Ригер, как уже сказано, не видит, чего бы ещё добавить, поэтому цепляется за байронизм.

В XVIII веке Просвещение провозглашает рационализм. Вера для его адептов - выдумка жрецов, примитивный этап в становлении культурного человека, но на вопрос о бессмысленности бытия рационализм не отвечает, и вот, устав от его молчания, люди ударяются в романтизм и вновь начинают искать Бога.
Однако Просвещение сильно подорвало престиж церковной традиции, и потому Бога ищут уже вне Церкви. Появляются масонские ложи, соблазны восточных религиозных трактатов, всплывают язычество и дохристианские традиции, однако некоторые представители немецкого романтизма всё же обращаются и к церковной традиции - протестантской, но чаще католической, наиболее выразительной. Романтизм в целом исходит из убеждения, что вне религиозной проблематики нет подлинной литературы, более того, новой формой религиозного сознания становится именно литература. Поэты выступают как пророки. Они должны дать новый смысл разочарованному человеку, не принимающему примитивную философию отрицания Бога, но отошедшему от церковной традиции. - Ригеру надоела сигарета, и он затушил её о край пепельницы, - если в средневековье идеал человека заключался в святом, то в новом времени на место святого ставится пророк-поэт - выразитель воли Бога. Здесь смещаются акценты. С церковной точки зрения писатель оценивается не по тому, насколько он выражает волю Божию, в романтизме же творец, еще не стоящий по ту сторону добра и зла, это придёт потом, просто через самовыражение открывает миру некие новые истины.
Но для многих романтиков рационализм скомпрометировал идею божественного окончательно, и они начинают наделять божественными чертами... дьявола. Точнее, утратив веру в Бога и дьявола, человек сам... начал примерять дьявольский красный камзол и хвост, то есть... стал играть дьявола. В инфернальном теперь пытаются найти свою красоту, свой смысл, обнаружить позитив. Отсюда Манфреды, Лара, Каины, Чайльд-Гарольды...

Ригер-таки возвращается к предмету обсуждения.

Мережковский заметил, что Лермонтов, очень много писавший о Боге, никогда не упоминает Христа. Это говорит о глубокой отчужденности поэта от Церкви, хотя Богородица, которая, по преданию, спасает грешников, которые Христа забыли, у Лермонтова поминается не раз.

Может это тоже от увлечения западным? В католичестве Богородица фигура куда более популярная, нежели Иисус.

Лермонтов был мистически очень одарён, а сочетание мистического, даже пророческого дара с неприятием русской религиозной традиции было очень характерно для его времени, и потому герой этого времени, Печорин, несёт на себе печать демонизма Чайльд-Гарольда.

Ригер, однако, оговаривается.

Лермонтов, разумеется, больше своего героя, но можно говорить о тождестве если не личности, то духа.

Остальные реагируют на исторический экскурс по-своему.

Коллеги, знавшие об увлечении Ригера демонологией, прятали улыбки, но слушали внимательно.

Ригер решает раскрыть тему печоринства.

Лермонтов рисует человека неординарного, но явно подпавшего под влияние дьявола, это первый антигерой в русской литературе. Михаил Юрьевич интуитивно правильно расставляет акценты: Печорин - источник смертельной опасности, от него веет дыханием смерти. История с Бэлой - классическое разрушение другого человека, Печорин любит Бэлу, но эта любовь несёт ей гибель. И вспомним его поистине дьявольскую реакцию на её смерть. Он смеётся. Можно говорить о том, что это была некая неадекватная психическая реакция Печорина на потрясшее его событие. Но куда вероятнее нечто другое. В традиционной религиозной литературе я неоднократно читал о дьявольском смехе. Представить плачущего беса невозможно. Бесы только смеются. Ненавидят, разрушают и смеются. А вот Христа смеющимся представить трудно. Он улыбается, когда, например, подходят к нему дети, плачет, но никогда не смеется.

Брат Хорхе из Бургоса кидает респект с того света.

Теперь Максим Максимович. Он не обыватель, не ходячая мораль, а русский чистый человек. Однако рядом с Печориным он приобретает карикатурные черты, он смешон! Но кому смешон добрый и благочестивый человек? Только дьяволу.- Ригер явно оседлал любимого конька

Короче, даже авторше становится неловко от такого инквизиторского пыла и натягивания совы на глобус.

княжна Мэри - ещё одна жертва Печорина. Образ любящей или любимой женщины - это отношение писателя к жизни, таково неписаное литературное правило. И вот - женщины при соприкосновении с Печориным обречены на гибель.

Странно, ни Мэри, ни Вера как-то не погибли, одной лишь Бэле не повезло.

Гибель и рядом с ним самим. Если в Тамани герой ещё борется за жизнь, то постепенно он всё больше начинает искать смерти. Сам себя он убить не может - для его демонизма это слишком мелко. Он начинает готовить себе убийцу - Грушницкого. Грушницкий изначально порядочен и честен. Столкнувшись с Печориным, он начинает деградировать. Но кто источник деградации человека? Дьявол. Страдает ли сам Печорин? Нет, разрушение оказывается единственной стихией, которая его удовлетворяет. И всё же здесь мы имеем дело с одержимостью дьяволом, но не с самим дьяволом. У Печорина нет припадков, он не бросается на людей, но он, несомненно, одержим силой, которая оказывается больше его самого. Не Печорин является активным началом, а какая-то иная сверхчеловеческая сила, которая через Печорина вторгается в наш мир, истребляет смысл существования, красоту, любовь.

Крут Печорин, ничего не скажешь!
Осталось приплести сюда революцию, и Ригер оказывается на высоте.

Духовен ли герой Лермонтова? Безусловно, по крайней мере - в светском понимании этого слова, для которого духовность - не стяжание Духа Святого, но открытость тонкому миру. Однако вопреки обывательскому стереотипу, иной духовный человек может быть смертельно опасен, как проводник сил, которые он не умеет контролировать. И отсюда понятно, почему поколение интеллигенции, воспитанной русской романтической литературой, оказалась способно только разрушать. Следует, наверное, отметить, что изначально ложным было и романтическое представление о духовности литературы. К литературе нельзя относиться как к некой абсолютной духовной ценности. Это ценность весьма относительная...

Верейский отмечает, что мысли Ригера созвучны его собственным, но молчит.
Муромов решает закопать Лермонотова окончательно. Признаёт, что тот был велик...

Стихи, воля ваша, показались мне подлинно не детскими, роман - же и вовсе носит черты законченной зрелости.

...но направлял свою поэзию не туда.

Понятно, что развитие личности идёт через осознание смысла своего бытия, но его надо подлинно выстрадать, иначе личность останется пустой. Оставаться совершенно пустой колоссальная личность Лермонтова не могла, всё, им переживаемое, превращалось в поэзию, главным же была любовь. Но любовные мотивы не притупляли остроту эгоизма, и не смягчали его жестокость, во всех любовных темах Лермонтова главенствуют не любовь и не любимая, а любящее "Я", дух торжествующего эгоизма.

Муромов добавляет, что Лермонтов-де прекрасно понимал, откуда ветер дует.

Лермонтов сознавал злое начало. Четырнадцатилетний поэт дает точное описание своего демона:
Он недоверчивость вселяет,
Он презрел чистую любовь,
Он все моленья отвергает,
Он равнодушно видит кровь.
И звук высоких ощущений
Он давит голосом страстей.
И муза кротких вдохновений
Страшится неземных очей.
Эти описания можно бы принять за пустые фантазии талантливого мальчика, если не было бы известно, что уже с детства рядом с проявлениями души чувствительной и нежной, в нём обнаруживались резкие черты демонической злобы.

Что поэта, в конце концов, и погубило.

ведь и последняя трагедия произошла оттого, что удовольствие Лермонтова терзать слабые создания встретило - вместо барышни - бравого майора Мартынова как роковое орудие кары для человека, который мог бы быть солью земли, но стал её плесенью.

Сильно сказано!

Сознавал ли Лермонтов, что пути его были путями ложными и пагубными? Да, и в стихах, и в письмах его много раз высказывалось это сознание, но сделать действительное усилие, чтобы высвободиться от своих демонов, мешал демон гордыни, который нашептывал: "Да, это дурно и низко, но ты гений, ты выше простых смертных, тебе всё позволено, ты имеешь от рождения привилегию оставаться высоким и в низости..." и мы не найдём ни одного указания, чтобы он когда-нибудь взаправду тяготился своею греховностью.

Допустим.

Другими словами, гордыня для человека есть первое условие, чтобы никогда не стать сверхчеловеком. Сверхчеловеком делает смирение, и гениальность обязывает к смирению, ибо гениальность обязывает становиться сверхчеловеком.

С чего это вдруг наш христианин вдруг заговорил на ницшеанском?
Ну и вердикт, после всего сказанного, очевиден.

-Изучать подобное в школе - просто безумие, - покачал головой Верейский. - Мы развращаем детей. Из песни слова не выкинешь, из литературы Лермонтова не уберёшь, но подход нужно изменить. Нужно всемерно обличать ложь воспетого им демонизма, останавливающего людей на пути к Истине, и тем мы, наверное, уменьшим и тяжесть, лежащую на этой искажённой и больной, но всё же великой душе...

Итак, виновен, но заслуживает снисхождения.
Верейский и Ригер вновь уходят вместе, и Ригер вновь задаётся вопросом: как такой великий поэт, как Лермонтов, мог так нелепо умереть. Верейский разъясняет.

-Тут философ один, Тростников, проронил весьма любопытную фразу: "Каким же должно быть явление, чтобы на нем проступила специфическая печать дьявола? Очевидно таким, чтобы нельзя было считать его результатом действия только естественных факторов и чтобы оно наносило миропорядку какой-то ущерб. И еще. Когда наблюдается очевидное несоответствие между замыслом и его исполнителем, который гораздо примитивнее замысла, это значит, что поведение исполнителя диктуется ему кем-то более умным. А если это поведение напоминает повадки дьявола, то именно он является здесь незримым суфлером..." Гениальность в нём - боюсь, именно от дьявола, а вот раздавленные мухи и брошенные барышни - от него самого.
-Тогда дьявол, получается, искушал Россию двумя руками: в правой, для умных, - глубокий демонизм Лермонтова, в левой - для дурачков попроще - народообожествление Некрасова и сумбурная революционность Белинского. На любой вкус товар - только выбирай...из двух зол. И какое меньшее - поди, пойми.
-Нет, - Верейский сморщил нос: с еловой лапы на лицо ветром снесло капли талого снега, - нет. У дьявола, возможно, две руки, но не забывай его подручных. Зла было куда больше, и выбор был куда шире.
-Ах, да, мы же в начале пути...

Отредактировано (2026-02-28 17:26:54)

Анон · 2026-02-28 17:34:52

Анон пишет:

Зе Ху

Бля, я понимаю что оно так звучит, но как же смешно это на русском в письменном виде выглядит :lol:

Анон · 2026-02-28 20:00:45

Анон пишет:

это первый антигерой в русской литературе

А Онегин не считается, что ли?

Анон пишет:

Грушницкий изначально порядочен и честен

Это тот самый Грушницкий, который после отказа девушки начал распускать о ней слухи? Там весь смысл в том, что они с Печориным - жаба и гадюка.

Вообще, забавно, что Белинского, о котором никто из рядовых читателей толком ничего не знает, кроме имени, эти доморощенные инквизиторы натурально в демоны из преисподней записали. А куда более известный и неоднозначный Лермонтов почти оправдан.

Анон · 2026-02-28 22:10:53

Анон пишет:

Представить плачущего беса невозможно. Бесы только смеются. Ненавидят, разрушают и смеются.

Печорин, узнавший об отъезде Веры, тем не менее очень даже плачет.

▼Скрытый текст⬍

Анон · 2026-02-28 23:18:31

Всё же герои не могут быть умнее автора.

Анон · 2026-02-28 23:19:23

Анон пишет:

И вспомним его поистине дьявольскую реакцию на её смерть

Анон пишет:

явно подпавшего под влияние дьявола

Печорин, конечно, не самый приятный персонаж, но пытаться вылепить из него чуть ли не пособника сатаны - это конечно мощно :lol: да и деградировавший грушницкий это ну такое. Он не милый добрый человек, который вообще ни в чем не виноват, там они оба друг друга стоят хотя лично меня Печорин раздражает сильнее, хотя скорее из-за того, сколько его

Анон · 2026-03-01 00:49:47

Анон пишет:

Печорин раздражает

ЕМНИП, это как раз соответствует авторскому замыслу. Ну, то есть, раздражения Лермонтов, может, и не предполагал, но своего героя явно не предполагал образцом нравственности и добродетели.

Анон · 2026-03-01 01:04:17

Анон пишет:

ЕМНИП, это как раз соответствует авторскому замыслу. Ну, то есть, раздражения Лермонтов, может, и не предполагал, но своего героя явно не предполагал образцом нравственности и добродетели.

Не, то, что Печорин не должен вызвать приятных чувств, это и есть задумка автора, что вот такой у нас замечательный герой нашего времени. Я про то, что в княжне Мери меня больше Печорин бесит, чем Грушницкий, и именно из за того, что события показываются через его точку зрения и его, что неудивительно, очень дохуя, как и его размышлений, от чего его поступки ещё хуже ощущаются. Думаю, если бы рассказ был от лица Грушницкого, он бы тоже вымораживал сильнее, чем периодически появляющийся Печорин

Анон · 2026-03-01 21:06:05

Чтец сатанинского рок-н-ролла всего ожидал, но чтобы Лермонтову приписывали аж одержимость дьяволом...
Прямо не терпится увидеть, что там дальше будет.

Анон · 2026-03-01 21:07:50

Анон пишет:

чтобы Лермонтову приписывали аж одержимость дьяволом...

Так это ж старая тема, ее задвигали, еще когда я в школу ходил.

Анон · 2026-03-01 21:24:28

Кстати, анончики-душеспасители, читать клерикальные агитки про православных девочек/мальчиков, панические публикации про масонов и домыслы про дьявольского Лермонтова - это, конечно, интересно, но что, если мы попробуем по мере сил, но реально подискутировать с реальными богословами? Вот, скажем, эссе К.С. Льюиса "Человек отменяется".

В каком же смысле человек все больше побеждает природу или овладевает ею? Возьмем три типичных примера: самолет, радио, противозачаточные средства. Более или менее каждый может пользоваться ими. Однако нельзя сказать, что при этом сам он скрутил природу, стал сильнее, чем она. Если я плачу рикше, я не вправе назвать себя сильным. Мы пользуемся упомянутыми плодами науки, потому что кто-то продал нам их или дал нам на них право. Так что, на самом деле, во всех этих случаях человек обретает власть над человеком. Особенно удивителен третий случай. Те, кто изготавливает противозачаточные средства, обретает власть над теми, кто их покупает; но и те и другие, вдобавок, обретают власть над неродившимися людьми. Они заранее лишают их жизни, обрекают на несуществование, не спросив у них согласия. Говоря строго, так называемая победа человека над природой означает, что одни люди распоряжаются другими при помощи природы.

Прежде воспитатели сообразовывали свои намерения с дао, которому подчинялись сами. Они хотели сделать других такими же, какими хотели стать. Они проводили инициацию, передавая младшим тайну того, что такое — быть человеком. Теперь ценности стали чем-то вроде явлений природы. Старшие внушают младшим ценностные суждения не потому, что верят в них сами, а потому, что «это полезно обществу». Сами они от этих суждений свободны. Их дело — контролировать выполнение правил, а не следовать им. Словом, они вне или выше дао.

Должно уж очень повезти, чтобы человекоделы предпочли добрые импульсы всем другим. Без дао это — дело случая, случай же зависит от погоды, пищеварения, мало ли от чего. Рационализм, заставивший «видеть насквозь» все основания нравственности, обрек их на совершенно иррациональное поведение. Можно подчиняться дао; можно совершить самоубийство; если же мы не сделаем ни того, ни другого, нам остается одно: слушаться случайных импульсов.

когда мы рубим дерево, мы не можем одновременно видеть в нем дриаду и даже прекрасное, могучее растение. Должно быть, первые дровосеки живо ощущали это, и кровоточащие деревья Вергилия — отзвук древнего чувства, подсказывавшего человеку, что он совершает святотатство. Звезды утратили величие с развитием астрономии, и Богу нет места в научной агротехнике.

Вот видно, что не читал человек "Расплетая радугу". Наука не лишает вещи поэзии, она её придает.

Снизить себя до уровня природы дурно не в том смысле, в каком дурны некоторые часы из жизни студента-медика. Муки, испытанные в прозекторской, — это симптом, предупреждение. Низводить же себя, человека, на уровень природы дурно вот почему: если ты сочтешь себя сырьем, ты сырьем и станешь, но не себе на пользу.

▼Скрытый текст⬍

Отредактировано (2026-03-01 21:25:57)

Анон · 2026-03-01 21:29:30

Где-то на моменте с дао мысль автора от меня ускользнула :lol:

Анон · 2026-03-01 22:44:38

Анон пишет:

Айн Рэнд поля этого эссе просто исписала ругательствами.

В кои-то века я могу согласиться с Айн Рэнд

Анон пишет:

и те и другие, вдобавок, обретают власть над неродившимися людьми. Они заранее лишают их жизни, обрекают на несуществование, не спросив у них согласия.

Пардон, а как, по мнению автора, можно что-то узнать у человека, которого нет? Как можно властвовать над людьми, которых не существует? "Не привлекая внимания санитаров", как в том меме?

Анон · 2026-03-01 23:25:37

Анон пишет:

Они заранее лишают их жизни, обрекают на несуществование, не спросив у них согласия.

По такой логике каждый раз, когда любые фертильные мужчина и женщина не занимаются незащищённым сексом, они тоже заранее лишают жизни несуществующего человека, который мог бы родиться. А также это делает каждый месяц каждая женщина, у которой идут месячные, и каждый мужчина, который эякулирует, причём не только себе в ладошку, но и в женщину — ведь только один сперматозоид выполнит своё предназначение, остальные-то погибнут, хотя из них могли получиться миллионы людей!

Отредактировано (2026-03-01 23:25:59)

Холиварофорум

Объявление

#1 2021-01-16 21:15:01

Душеспасительные чтения

#21101 2026-02-22 15:08:54

Re: Душеспасительные чтения

#21102 2026-02-22 16:17:46

Re: Душеспасительные чтения

#21103 2026-02-22 16:49:08

Re: Душеспасительные чтения

#21104 2026-02-23 10:29:50

Re: Душеспасительные чтения

#21105 2026-02-23 11:23:47

Re: Душеспасительные чтения

#21106 2026-02-25 06:38:54

Re: Душеспасительные чтения

#21107 2026-02-25 06:40:01

Re: Душеспасительные чтения

#21108 2026-02-25 06:41:23

Re: Душеспасительные чтения

#21109 2026-02-25 17:57:43

Re: Душеспасительные чтения

#21110 2026-02-25 19:09:42

Re: Душеспасительные чтения

#21111 2026-02-25 19:41:04

Re: Душеспасительные чтения

#21112 2026-02-28 17:26:07

Re: Душеспасительные чтения

#21113 2026-02-28 17:34:52

Re: Душеспасительные чтения

#21114 2026-02-28 20:00:45

Re: Душеспасительные чтения

#21115 2026-02-28 22:10:53

Re: Душеспасительные чтения

#21116 2026-02-28 23:18:31

Re: Душеспасительные чтения

#21117 2026-02-28 23:19:23

Re: Душеспасительные чтения

#21118 2026-03-01 00:49:47

Re: Душеспасительные чтения

#21119 2026-03-01 01:04:17

Re: Душеспасительные чтения

#21120 2026-03-01 21:06:05

Re: Душеспасительные чтения

#21121 2026-03-01 21:07:50

Re: Душеспасительные чтения

#21122 2026-03-01 21:24:28

Re: Душеспасительные чтения

#21123 2026-03-01 21:29:30

Re: Душеспасительные чтения

#21124 2026-03-01 22:44:38

Re: Душеспасительные чтения

#21125 2026-03-01 23:25:37

Re: Душеспасительные чтения

Подвал форума