Душеспасительные чтения

Анон · 2021-01-16 21:15:01

Рыжих и ехидных читаем? Читаем. Властные кубики читаем? Читаем. Попаданцев читаем? Читаем. Пришло время позаботиться о наших душах и устроить душеспасительные чтения. Тему анон предлагает сделать сборной: и пролайферов (Матушку Абортарию уже зачитали, но у нее есть и конкуренты), и мудроженщин, и книги для девочек/мальчиков с разной степенью ебанцы.

В качестве первого объекта - уже предложенную в теме приема заявок на новые чтения Александру Казакову. Феминистка-пролайферша (нет), защитница нравственности, борцунья с бьюти-практиками, ебанувшая на жертве РПП Валерии Леоньевой (серьезно ебанувшаяся, стихи ей посвящает, тащит к месту и не к месту). https://proza.ru/2020/12/02/684

▼Чтения⬍

▼Творчество анонов⬍

Отредактировано (2022-04-18 19:46:30)

Анон · 2025-09-23 20:15:36

Анон пишет:

Кто-то и вовсе считает Ефремова этаким русским Роном Хаббардом.

:shock: Бох мой, сильное заявление. А с другой, явно имеет смысл.

Анон · 2025-09-23 21:30:26

Ладно, давайте добьем статью, - ну или наш её анализ.

▼Сатанизм распространяется как эпидемия, ч. 3⬍

Следующая главка называется «Адвокаты дьявола». И начало осмысленное, хотя не в том смысле, в котором хотели авторы.

В рамках существующей судебной практики в США практически невозможно засадить насильника над детьми за решетку. Дети просто не могут выполнить всех требований, предъявляемых к ним судом, ведь их подвергают очень напряженному перекрестному допросу, а часто даже заставляют лицом к лицу встречаться со своими мучителями.

Чтец, кажется, говорил, что как раз во время Сатанинской паники 1) сексуальное насилие над детьми признали как проблему и 2) стал формироваться протокол, по которому опрашивают детей - и здесь затронуты эти темы. Далее обговаривается пара кейсов, где затрагивается не только это, но и права детей и родителей при разводе, и прочие реальные вопросы. Но так авторы продолжают недолго, потому что

Нежелание суда защищать интересы детей отчасти может объясняться влиянием на судебные органы гомосексуалистов и педофилов.

Гомосексуальное лобби Эх, классика

Не секрет, что Американская ассоциация любителей мальчиков (НАМБЛА) лоббирует снижение возраста детей, за совращение которых совратитель подлежит уголовной ответственности (у нас пару лет назад этот возраст был понижен до 14 лет; тоже, говорят, не без участия "друзей детей" - прим. пер.).

Ииии да, такая организация была - аргуабли до сих пор есть. Она возникла в лихие 70-е, когда в эротических журналах появлялась Эва Ионеско и подражания Пасифае. Короче, у реакции была причина. :casper:

Ну и от относительно обоснованных тревог - обратно к мракобесию:

Еще один любопытный пример того, как американские суды защищают сатанистов, относится к 1986 году. <...> Под предлогом конституционной защиты религиозных верований, в рамках первой поправки к Конституции, защищающей свободу слова, главный судья Четвертого окружного суда Джон Батцнер постановил узаконить "Церковь Викки" и практику колдовства.

Церковь Викки для обоих авторов = сатанизм, хотя никаким сатаной там и не пахнет. Вообще так можно было бы все не-христианские религии к сатанизму приравнять.

Далее рассматривается дело, в котором один заключенный отсудил себе право практиковать викку в тюрьме. Авторов это страшно злит.

Поддерживая конституционное право Деттмера обожествлять то "высшее существо", которое ему заблагорассудится, Батцнер поддержал право поклоняться сатане. И потому это решение было названо адептами "Церкви Викки" и прочими сатанистами "прорывом" в деле легитимизации колдовства и сатанизма в США. Четвертый окружной суд первым ввел моду на конституционную защиту подобных культов. А вот те, кто борются с сатанистами, вероятно, по мнению Четвертого окружного суда, не должны быть защищены Конституцией.

И завершающая главка «Армия США защищает сатанистов»

Авторы продолжают злиться, что сатанизм не признан запрещенным, нежелательным, нувотэтовотвсё :hmm:

Не только федеральная судебная система, но и американская армия, прикрываясь разговорами о конституционном праве на свободу совести, предоставляет колдунам и откровенным сатанистам возможность свободно исповедовать их "религию".

А вот интересно, в каких бы формулировках они бы запретили? «США - страна христиан? Семейных ценностей? А ЛаВей материалист и редиска, нехороший человек»?

Терпимость властей к сатанизму достигла своего апогея, когда Майклу Акино, подполковнику армии США, служившему в разведке, разрешили отправлять функции верховного жреца сатанинского культа - Храма Сета - не только когда он имел наивысшую степень секретности, но и после того, как Акино оказался замешан в двух случаях ритуального надругательства над детьми.

Майкл Акино (Michael A. Aquino) действительно служил в армии США, сперва был членом храма Сатаны, потом отделился и создал свою церковь сатаны. То, что он оказался «замешан в в двух случаях ритуального надругательства над детьми», значит, что это был ещё один эпизод массовой истерии. На сей раз сатанистов-насильников искали в детском саду при базе, но не нашли.

Далее Майкл Акино обвиняется в связях с розенкрейцерами, масонами и Алистером Кроули, хотя он вполне открыто опирался в своих ритуалах на их учения.

И... это всё. Любопытный образчик времен сатанинской паники, где реальные вопросы, реальные явления смешиваются с домыслами и страшилками. Ваш чтец продолжает присматриваться к вспоминающей Мишель, хотя она, зараза, однообразная. :heh:

Отредактировано (2025-09-23 21:31:18)

Анон · 2025-09-23 21:35:33

Анон пишет:

Кстати о душеспасительной ебанине. Может почитаем учебники по специфическим предметам? Когда-то беланон видел в интернете прекрасный учебник по факультативу типа "духовность и патриотизм",

О, мелькал же учебник по "родологии", что ли, которая маскировалась под "Семьеведение". И я опять же отсылаю людей на православные сайты, где контент фильтруется очень и очень слабо.

Анон · 2025-09-23 22:12:20

Анон пишет:

Ладно, давайте добьем статью, - ну или наш её анализ.

Спасибо, чтец. Это было хорошо.

Анон · 2025-09-23 23:28:40

Анон пишет:

Ладно, давайте добьем статью, - ну или наш её анализ.

Спасибо, чтец!, ❤

Анон · 2025-09-24 11:53:15

Анон пишет:

Сатанизм распространяется как эпидемия

Спасибо тебе огромное, чтец :heart: очень люблю тему сатаник паник, есть в ней что-то шизофреничное и грустное

Анон · 2025-09-26 20:29:41

Анон пишет:

Спасибо тебе огромное, чтец очень люблю тему сатаник паник, есть в ней что-то шизофреничное и грустное

Ещё бы. Когда я слышу поговорку "Дыма без огня не бывает", я всегда вспоминаю о сатанинской панике и думаю - бывает. Да что там, пожары без огня бывают.

Анон · 2025-09-26 20:33:41

Аноны, чтец по сатаник паник хочет вам показать кое-что... эдакое.
Кажется, он наткнулся на этот сайт, исследуя Медведеву с Шишовой. Он даже сперва решил, что сайт принадлежит именно им - так как называется «две кумушки». Оказалось, что это не так.
Однако там действительно было кое-что про Медведеву. В частности, заметка под названием

Шокирующая правда об Ирине Медведевой

Начало:

О том, что Ирина Медведева – еврейка, я знала давно. Не с самого начала, конечно (ведь об этом почти нигде не пишут), но все же мысль проверить, навести справочку пришла ко мне достаточно рано.

Ну уже хорошо, да?
По статьям можно ориентироваться с помощью тэгов. Они такие:

Бурмистрова Гиппенрейтер Головин Данилова Комаровский Корчак Курпатов Кучеренко ЛГБТ Маяковский Медведева НЛП Ньюфелд Петрановская Правмир РКШ Роджерс СДВГ СССР Смирнов Сухомлинский Ткачев Уминский Ушинский Храмова Четверикова Шугаев воспитание группы смерти здоровье иудаизм масонство медицина образование православие предпринимательство приучение к горшку психология рабство секспросвет семейное образование семья тролли хозяйство ювенальная юстиция

Ну, в общем, классика - и в то же время не совсем. Потому что контент там ныряет в такие бездны мразоты, что слов нет. См. тэг «Корчак». :bang:

На самом сайте есть ещё ссылки на сторонний сайт, где содержится список (и ещё иногда текст) 10 книг из тысячи, которые, по пословице, дают человеку мудрость. Хозяева сайта говорят:

Я бы определила их, как шокирующие книги, поражающие сознание, потому что все они идут вразрез с официальной идеологией, насаждаемой с помощью СМИ, и к которой мы все привыкли с детства.

Первым идет труд «Тамара Бендавид» Владимира Крестовского. Он же рекламируется на главном сайте. Контекст заставляет предположить, что это нечто вроде книг Петра Краснова.
Остальной список тоже нуждается в проверке - у него явно есть потенциал для чтений. Более того, один пункт мы уже прочитали - «Один раз на всю жизнь» Шугаева.

Анон · 2025-09-26 20:43:19

православие предпринимательство приучение к горшку

Прекрасный тащемта набор!

Анон · 2025-09-26 20:47:44

Анон пишет:

«две кумушки»

Какая восхитительная гадость :chearleader:

Анон · 2025-09-26 20:50:35

Анон пишет:

приучение к горшку

Жаль авторов к горшку не приучили, и они теперь продукты своей жизнедеятельности в интернет выкладывают

Анон · 2025-09-26 20:56:19

Анон пишет:

труд «Тамара Бендавид» Владимира Крестовского

Пфффф

▼Скрытый текст⬍

📖 «Тамара Бендавид» (1870-е) — краткий пересказ с акцентом на идею
Тамара — красивая и богатая еврейская девушка. Автор сразу делает её фигурой «перехода» — между еврейским и русско-христианским миром.
Она влюбляется в христианина и ради него принимает крещение. Но её возлюбленный оказывается лживым и корыстным — это должно показать, что подлинная ценность крещения не в романтическом чувстве, а в духовном выборе.
Тамара переживает «второе преображение», когда становится сестрой милосердия на войне. Здесь её жертвенность и служение другим подаются как доказательство подлинной христианской идентичности.
Еврейская община (в лице деда-раввина и фанатиков) изображается враждебной, алчной, устремлённой к власти. Тамара противопоставлена им как «выходящая из тьмы к свету».
В финале она отвергает корыстного жениха, рвёт с прошлым и выбирает путь нравственной свободы, уже не ради мужчины, а ради Бога и России.
🎯 Месседж автора
Еврейство как «тьма»: Крестовский изображает еврейскую среду как клановую, безнравственную, жадную, угрожающую русскому народу.
Христианство как «свет»: переход в православие = выход к подлинной истине и возможность нравственного обновления.
Женщина-символ: Тамара не столько личность, сколько аллегория «еврейки, нашедшей себя в русской вере». Через её судьбу автор проводит мысль, что ассимиляция и крещение — единственный путь «очищения».
Национально-патриотический пафос: участие Тамары в войне как сестры милосердия символизирует служение «правому делу» России и христианства.
Если резюмировать совсем коротко: роман — это проповедь Крестовского, где личная история героини служит доказательством его идеи: только отказ от еврейства и обращение к русскому православию открывают путь к нравственной полноте

Анон · 2025-09-26 20:59:02

Анон пишет:

О том, что Ирина Медведева – еврейка, я знала давно

Да уж. Я думала, что более мерзкой парочки, чем Шишова с Медведевой не найти, но подишь ты. По твоей наводке посмотрел по тегу Корчака, увидел заголовок, что он — отец ювенальной юстиции и как-то не решаюсь открыть. Мне интересно, а скольким детям эти дамы спасли жизнь, чтобы так высокомерно вещать о Корчаке?

Анон · 2025-09-26 21:14:37

Анон пишет:

Анон пишет:
труд «Тамара Бендавид» Владимира Крестовского
Пфффф
▼Скрытый текст⬍
📖 «Тамара Бендавид» (1870-е) — краткий пересказ с акцентом на идею
Тамара — красивая и богатая еврейская девушка. Автор сразу делает её фигурой «перехода» — между еврейским и русско-христианским миром.
Она влюбляется в христианина и ради него принимает крещение. Но её возлюбленный оказывается лживым и корыстным — это должно показать, что подлинная ценность крещения не в романтическом чувстве, а в духовном выборе.
Тамара переживает «второе преображение», когда становится сестрой милосердия на войне. Здесь её жертвенность и служение другим подаются как доказательство подлинной христианской идентичности.
Еврейская община (в лице деда-раввина и фанатиков) изображается враждебной, алчной, устремлённой к власти. Тамара противопоставлена им как «выходящая из тьмы к свету».
В финале она отвергает корыстного жениха, рвёт с прошлым и выбирает путь нравственной свободы, уже не ради мужчины, а ради Бога и России.
🎯 Месседж автора
Еврейство как «тьма»: Крестовский изображает еврейскую среду как клановую, безнравственную, жадную, угрожающую русскому народу.
Христианство как «свет»: переход в православие = выход к подлинной истине и возможность нравственного обновления.
Женщина-символ: Тамара не столько личность, сколько аллегория «еврейки, нашедшей себя в русской вере». Через её судьбу автор проводит мысль, что ассимиляция и крещение — единственный путь «очищения».
Национально-патриотический пафос: участие Тамары в войне как сестры милосердия символизирует служение «правому делу» России и христианства.
Если резюмировать совсем коротко: роман — это проповедь Крестовского, где личная история героини служит доказательством его идеи: только отказ от еврейства и обращение к русскому православию открывают путь к нравственной полноте

Ааа, точно, в духе Петра Краснова. Интуиция заслуженного душеспасительного чтеца не обманула

Анон · 2025-09-26 21:18:07

Ещё чтец сатанинской паники хотел вам рассказать о некоей Татьяне Грачевой, чьи сочинения тоже неплохо бы почитать - хотя это скорее для «Политических чтений». Но моды, надо думать, смогут перенести, если потребуется.

Дело в том, что почти все она посвятила т.н. хазарскому мифу - менее известной, чем прочие, конспирологической теории о том, что Хазарский каганат был государством евреев (разумеется, вредивший России-матушке). Просто была гипотеза, что евреи-ашкеназы - это потомки хазар, потому что хазары в определенный момент истории приняли иудаизм. Странно всё это, короче. :dontknow:
Вот отрывок из одной из её статей «Проект «Хазария».

И еще хочется добавить, что восприятие битвы за государственность с точки зрения сражений в физическом, ментальном и духовном пространстве, требует обращения к этому трехмерному ее историческому анализу. И это крайне важно. Потому что, как справедливо отмечает А. Панарин, «со времен появления великих мировых религий мировая история включает мистическую составляющую в качестве скрытой пружины и вектора».

Среди адептов антисистемы преобладают люди с футуристическим ощущением времени, которые объявляют настоящее злом, требующим радикальных изменений, революционных переворотов и войн ради достижения будущих иллюзорных глобальных целей.

Видимо, возглавив тюркские кочевые племена, колено Даново приобщилось к их язычеству, «сохранив только обряд обрезания». После прихода второй волны еврейского поселения, они восстановили часть традиционных иудейских обрядов, но не отказались и от язычества. Но, вполне возможно, колено Даново приобщилось к нему еще раньше, предав веру своих предков, обратилось к черным ритуалам.

И вся эта милота опубликована на православном вроде бы сайте. Как минимум, на нём нет ничего сугубо псевдоправославного про ИНН, масонов или святого Славика. Ну прямо по классике

Кстати, за антисемитизм ей уже предъявляли.

Отредактировано (2025-09-26 21:25:36)

Анон · 2025-09-27 06:23:56

Анон пишет:

▼Елена Чудинова, «Мечеть Парижской Богоматери»⬍
Пролог За сорок шесть лет до
Глава 1 Последний шоппинг Зейнаб, часть 1
Глава 1 Последний шоппинг Зейнаб, часть 2
Глава 2 Валери
Глава 3 Слободан, часть 1
Глава 3 Слободан, часть 2
Глава 4 Исповедь без конфессионала, часть 1
Глава 4 Исповедь без конфессионала, часть 2
Глава 5 Ахмад ибн Салих
Глава 6 Цена устрашения, часть 1
Глава 6 Цена устрашения, часть 2
Глава 7 Пробуждение Анетты
Глава 8 Путь во тьме, часть 1
Глава 8 Путь во тьме, часть 2
Глава 9 Дом Конвертита

Спойлерну финал «Мечети»
▼Елена Чудинова, «Побѣдители»⬍
Пролог
Примечание Вопрос к подобию телевизора со скайпом
Глава 1 «Путешествие из Петербурга в Москву». Глава 2 «Мой добрый демон»
Глава 3 «Знакомый незнакомец»
Глава 4 «Не самый приятный разговор»
Глава 5 «Высочайшее поручение»
Глава 6 «Газеты, письма, телефон…»
Глава 7 «Четыре года назад»
Глава 8 «Четыре года назад (продолжение)»
Глава 9 «Пикник с некоторым количеством странностей»
Глава 10 «Тропинки в прошлое»
Глава 11 «Подвиг Миши»
Глава 12 «Ещё один иноземец»
Глава 13 «Великие тени». Глава 14 «Дорогой гость»
Глава 15 «Ещё немного истории»
Глава 16 «Тени беды»
Глава 17 «Разговоры в ночи и разъяснение некоторых загадок моей биографии»
Глава 18 «Помощь приходит»
Глава 19 «Даты катастрофы»
Глава 20 «Продолжение верноподданных трудов»
Глава 21 «Что можно услышать, заглядевшись на саламандр»
Глава 22 «Шедевр»
Глава 23 «Продолжение одного знакомства»
Глава 24 «Почему Дзёмги?». Глава 25 «Место преступления»
Глава 26 «Которую читателю можно и пропустить, ибо в ней повествуется всего лишь о всяческих приятствах». Глава 27 «В которой всего лишь продолжается чаепитие, разве что увеличивается число сидящих за столом». Глава 28 «В которой продолжают дарить подарки». Глава 29 «Лаборатория натуральных смол»
Глава 30 «Лаборатория натуральных смол» (продолжение)
Глава 31 «В которой очень длинный День Рождения все же завершается». Глава 32 «В которой я опять смотрю выпуск новостей»
Глава 33 «Белки нескучного сада»
Глава 34 «Benedicens regum». Глава 35 «Стопами Гамильтона».
Глава 36 «Двое». Глава 37 «Непростое объяснение»
Глава 38 «Девичьи хлопоты»
Глава 39 «Иды сентября». Глава 40 «Белая дверь»
Глава 41 «Сошествие во ад». Глава 42 «Эшу». Эпилог
▼Елена Чудинова, «Синий мёд»⬍
Аннотация от автора. Глава 1 «Чем я занималась в ночь на 4-е июля 1995 года»
Глава 2 «Знак»
Глава 3 «Это случилось»
Глава 4 «Вокруг беды»
Глава 5 «Впервые в истории»
Глава 6 «Давняя дружба»
Глава 7 «Дриада»
Глава 8 «Дриада (продолжение)»
Глава 9 «Нечаянная радость»
Глава 10 «Отворяй ворота…»
Глава 11 «Новый удар»
Глава 12 «Некому даже рассказать...»
Глава 13 «В которой обретается географическое уточнение»
Глава 14 «В которой кое-кто делает ход конём»
Глава 15 «Мои предосудительные планы»
Глава 16 «Очень скромное чаепитие»
Примечание анона-африканиста 1
Глава 17 «Мишины секреты»
Глава 18 «Кони ускакали...»
Глава 19 «"Гайд парк"»
Глава 20 «Дар воистину царский»
Глава 21 «Куда глаза глядят»
Глава 22 «Повествующая о рукотворных пещерах»
Примечание анона-африканиста 2
Глава 23 «Жизнь открытого бивака»
Глава 24 «Которую читатель вполне может пропустить, ибо я в ней я всего лишь разбираюсь со своей почтой»
Глава 25 «Неожиданный разговор среди гортензий»
Глава 26 «Голос грифона»
Глава 27 «Тайны Васильевской площади»
Глава 28 «Новые встречи со старыми знакомыми»
Глава 29 «Безмолвный крик»
Глава 30 «Единоверец приходит мне на помощь»
Глава 31 «В которой кое-что проясняется»
Глава 32 «Успели!»
Примечание анона-африканиста 3
Глава 33 «Невыпитый чай»
Глава 34 «В которой я вновь попадаю в лабораторию Натуральных смол»
Глава 35 «Геростратовы промахи»
Глава 36 «Прощание с дружбой»
Глава 37 «Опасные находки»
Глава 38 «Прошлое переменчиво»
Глава 39 «Освобождение»
Глава 40 «Что происходило в день моего рождения в 1995-м году»
Глава 41 «Долгий разговор»

А ведь были когда-то, не поверите, у Чудинки и проблески адеквата. В статье "Квазиархаика как ролевая игра", например, внезапно обнаруживается неприятие многого из характерного для душеспасников.

▼"...у квазиархаика женщина виновата всегда."⬍

Тоже эпизод из интернета, впрочем, действующее лицо – моя знакомая в реальности. Описывая случай из жизни, недавно происшедший и профессионально ее затронувший, дама, вроде бы вполне современная и неглупая, вдруг открывается с баснословной стороны. Оговорюсь: случай описан якобы «подзамочно». Однако, учитывая, что в друзьях у дамы половина православной Москвы, этот «подзамок» оборачивается чистой воды лицемерием. Профессиональную тайну нарушить хочется, но вроде как не положено. (Едва ли это уже поправит положение, но убираю полностью конкретику). Итак, эпизод: юная девушка поехала в другую страну в паломничество. Друг нашей дамы, гид или что-то в этом роде, девушку случайно эдак соблазнил. Девушка вернулась в состоянии шока и стресса, в ужасе от случившегося, не понимает, как такое могло произойти. Ехала в паломничество – а угодила в грязь. Что же огорчает нашу даму? Что знакомец оказался подонком? Нимало. Мужик бедный без того не знает, как выпутаться. Даму возмущает, что вокруг неблагодарной девицы так выплясывают и психологи и другие замечательные люди, что сколько ж можно строить из себя страдалицу?
Ни тени сочувствия к девчонке, попавшей в сложнейшую моральную и психологическую ситуацию. С самого начала повествовательница задает необоснованно иронически тон. «Одна девица-платочковица потекла в землю заморскую у святынек помолиться»… Что-то в этом роде. Что дама подразумевает, на самом деле понятно. Знаем мы дресс-код очень юных воцерковленных православных девочек. Да, юбка непременно в пол, никакой-косметики, рукавчики длинные, этот самый платочек на шейке, чуть что грозящий оказаться на голове, вместо сумочки – рюкзачок, вместо туфелек – башмаки. И – что? Юности всегда сопутствует крайний максимализм. Да, все должны с другой стороны улицы видеть, что я – «церковная», «готическая», «хиппующая» и далее по списку. Над этим можно по-доброму улыбнуться, но повода для иронии не просматривается. Но задана ирония. В этом ключе и поет хор посетителей страницы. Почти все, нет, все же не все, слава Богу, но большая часть обвиняет… девушку. Юное существо, которому, исходя из перечисленных фактов, именно сейчас небо с овчинку.
Вот вмешивается в разговор весьма популярная в высшем православном обществе попадья. «Значит, и заранее были у нее блудодейные мысли в голове», комментирует матушка. Вот как, «блудодейные», не больше и не меньше.
Камнями забить не хотите, матушка? Не призываю вспомнить собственную юность, которая отступила настолько, что кажется издали начисто лишенной каких либо «блудодейных» мыслей и не только мыслей. Но можно вспомнить примеры из художественной литературы – ее-то матушка помнит. Как пронзительно тонко Арчибальд Кронин описывает «падение» трогательно невинной Мэри Броуди. А умница Вера у Ивана Гончарова? Помог ли свой ум, когда надо было слушать бабушку?
<...>
Вспоминаю одного дюжего мужчину, встретившегося не где-нибудь, в трапезной монастыря. Паломник, стало быть, благочестивый муж. Речь за ужином шла о недавнем местном убийстве школьницы старшеклассницы. «А вы б лучше спросили себя – что хорошей девушке делать ночью на пляже?» – «веско» попытался пресечь нашу наскучившую ему «бабскую болтовню» представитель сильного пола.
Ах, кто ж тебя на свет произвел… Что делать? Да что угодно, как раз «хорошая» наделена меньшими тормозами, чем более искушенная. Решит, что «всем эльфам положено купаться при свете лунных лучей» – и привет. Но, допустим – нехорошая. Допустим, впрямь прибежала на пляж ради плотских утех с одноклассником. И что – это повод перерезать ей горло? «Жалеть нечего», ну да. Чтоб у тебя дочь родилась.
На тот момент был лишь двухлетний сын. Но, тем не менее, это были слова отца семейства, человека мужественной профессии, бывшего десантника.

Правда, конфликт между протестом против мизогинии с виктимблэймингом и консервативной картиной мира Чудинова предпочитает решить в пользу последней, хитро вырулив в сторону того, что виктимблэйминг это якобы не неизменный атрибут патриархата, а продукт его разложения, когда старые обычаи и устои либо стали забываться, либо обращались к ним всё чаще лишь как к удобному прикрытию для любого рода беспредела.

Традиционное общество превосходно знает: невинная девушка нуждается в охране и защите. Мистер Рочестер у Шарлотты Бронте, когда Джен отпрашивается к тётке, спрашивает ее: «А кучеру можно доверять?» «Да, это старый слуга семьи». Совершенно очевидно: Рочестер задает свой вопрос не из личной симпатии к Джен. Он побеспокоился бы точно таким же образом о любой девушке ее лет, находящейся у него в подчинении. Рочестер – представитель реального, а не фантастического традиционного общества.
В мире же фантастического, выдуманного традиционализма, попадья, существующая в в медийном пространстве как вполне самостоятельная от мужа величина, время от времени спохватывается обвинить кого-нибудь в природном блудосклоне. (Не говоря уж о том, что матушке положено б знать: только некоторые святые женщины не ведали плотских искушений). Но матушка обвинила, дело сделано, никто не забыл про ее статус.
Не отпускают девушек в одиночку даже в паломничества, особенно совсем юных и неискушенных. С мужчины же, обманувшего доверие, спрос чрезвычайно жесток – вспомним бесконечную череду дуэлей.
Лукреция была замужней женщиной, понимающей, что к чему. Не следует путать невинность и добродетель.
Квазиархаики только тем и занимаются, что путают эти понятия.

Что скажете насчёт последнего тейка?

Анон · 2025-09-27 07:24:15

Анон пишет:

Мистер Рочестер у Шарлотты Бронте, когда Джен отпрашивается к тётке, спрашивает ее: «А кучеру можно доверять?» «Да, это старый слуга семьи».

По-моему, вопрос тут был задан в смысле "А он не запьет по дороге?", а не в смысле "Он её не изнасилует?"

Анон пишет:

Но, допустим – нехорошая. Допустим, впрямь прибежала на пляж ради плотских утех с одноклассником. И что – это повод перерезать ей горло? «Жалеть нечего», ну да. Чтоб у тебя дочь родилась.

Ишь ты. Трудно было ожидать такого от Чудиновой.

Анон пишет:

виктимблэйминг это якобы не неизменный атрибут патриархата, а продукт его разложения

Может, в этом и есть смысл, но от этого всё время до, скажем, 1920 года нравится мне не больше :hmm:

Анон · 2025-09-27 09:06:40

Анон пишет:

Что скажете насчёт последнего тейка?

Ну, что сказать? Хуйня. Хуйня это, когда половине человечества отказывают в субъектности.

Анон · 2025-09-27 09:43:18

Начало было адекватное, я даже удивился, но когда все закончилось идеей "все женщины бытовые дуры, поэтому надо их за ручку водить и не спрашивать" я выдохнул — Чудинову никто не подменил

Анон · 2025-09-27 09:52:51

Что скажете насчёт последнего тейка?

Дама плохо представляет себе, что такое традиционное общество и каковы его механизмы. Почему "невинная девушка нуждается в охране и защите"? Да чтобы товар был непорченый. И чтобы не возникало коллизий с наследством.

Но, тем не менее, это были слова отца семейства, человека мужественной профессии, бывшего десантника

Нашла чему удивляться.

Анон · 2025-09-27 09:59:55

виктимблэйминг это якобы не неизменный атрибут патриархата, а продукт его разложения, когда старые обычаи и устои либо стали забываться, либо обращались к ним всё чаще лишь как к удобному прикрытию для любого рода беспредела

Все та же хуйня, только в категориях культуры вины, а не культуры стыда. "Виновата" вместо "запятнана".

Анон · 2025-09-27 10:43:37

▼Отдельно всхохотнуть можно с вот этого.⬍

Еще одна квазиархаическая черта, якобы долженствующая религиозному человеку – психология изоляционизма. В действительности это калька с советского, а никак не российского мышления. Укрепляя железный занавес, мог ли СССР поступить иначе, нежели бросить все идеологические силы на то, чтоб выкрасить пять шестых земного шара краской черной, как вакса? Ну как иначе убедить человека, что на целых пяти шестых делать ему решительно нечего? Начал выполнять партзадание еще не вылезавший из заграниц Маяковский, в трогательных стихах повествуя, что «очень трудно в Париже женщине, если женщина не продается, а служит». Легко ли женщине, если она не служит, а копает Беломорканал, вопрос, конечно, не стоял.

Но Маяковский был штучный, начальный страшила. Впоследствии он клонировался на тысячи. Каждый член Союза Писателей, получивший возможность съездить в «загранку» и потратить там разрешенное количество валюты, должен был отработать поездку описанием ужасов перенесенного путешествия. И негров у них бьют, и безработица, и гангстеры носятся с автоматами. Рев тысячегласого агитпропа не мог не действовать на подсознание, даже если на уровне сознания все всё понимали. Ощущение подспудного ужаса перед «заграницей» осталось у трех поколений в ней не побывавших. А потом вдруг советский патриотизм перекинулся через пень и оборотился «православной духовностью». И вот вся из себя православно-духовная пенсионерка называет хоть Вурст хоть Чикконе «западной культуркой», каковая «просачивается». Очень мило. А если французы-немцы назовут Борисовну с гаремом «российской просачивающейся культуркой», и тоже потребуют уберечь от нашего безобразия их молодежь – что мы тогда ответим?

Как объяснить этим замечательным людям, что для подданного РИ никакого «Запада» не существовало? Были только различные страны, одни приятные, иные враждебные.

Никак не объяснишь. Не нужен им берег французский, и Англия им не нужна. Вот огородить бы Святую Русь огромадным забором, и была бы «духовность» с вертоградом цветущим. Вопроса, отчего в довольно-таки изолированной Московской Руси то и дело заводились всякие стригольники, разумеется, не возникает.

Уж кто бы говорил про "полупереваренность Совком", учитывая, что "Мечеть..." прям-таки полнится пафосом сугубо молодогвардейским - весь этот комплекс "отнятой родины", отчаянное ведение до конца уже заведомо проигранной войны, искания геройской смерти, реальный практический выхлоп в борьбе с врагом от которой бывает зачастую что-то около ноля.

Анон · 2025-09-27 12:39:43

Анон пишет:

Начал выполнять партзадание еще не вылезавший из заграниц Маяковский, в трогательных стихах повествуя, что «очень трудно в Париже женщине, если женщина не продается, а служит».

Ну как бы факт остаётся фактом, у среднестатистической советской женщины на законодательном уровне было больше прав, чем у среднестатистической американской или французской.

Анон · 2025-09-27 13:13:51

Странно, что Чудинкину голову ни на минуту не посетило даже предположение, что те, кем она стращает европейцев в "Мечети..." - это как раз-таки исламские псевдотрадиционалисты.

Анон · 2025-09-27 15:07:00

Анон пишет:

Странно, что Чудинкину голову ни на минуту не посетило даже предположение, что те, кем она стращает европейцев в "Мечети..." - это как раз-таки исламские псевдотрадиционалисты.

Это тогда надо самой себе признаться, что разница между её тусовкой и неоконсервативными муслимами только в том, что у муслимов получается лучше.

Холиварофорум

Объявление

#1 2021-01-16 21:15:01

Душеспасительные чтения

#20601 2025-09-23 20:15:36

Re: Душеспасительные чтения

#20602 2025-09-23 21:30:26

Re: Душеспасительные чтения

#20603 2025-09-23 21:35:33

Re: Душеспасительные чтения

#20604 2025-09-23 22:12:20

Re: Душеспасительные чтения

#20605 2025-09-23 23:28:40

Re: Душеспасительные чтения

#20606 2025-09-24 11:53:15

Re: Душеспасительные чтения

#20607 2025-09-26 20:29:41

Re: Душеспасительные чтения

#20608 2025-09-26 20:33:41

Re: Душеспасительные чтения

#20609 2025-09-26 20:43:19

Re: Душеспасительные чтения

#20610 2025-09-26 20:47:44

Re: Душеспасительные чтения

#20611 2025-09-26 20:50:35

Re: Душеспасительные чтения

#20612 2025-09-26 20:56:19

Re: Душеспасительные чтения

#20613 2025-09-26 20:59:02

Re: Душеспасительные чтения

#20614 2025-09-26 21:14:37

Re: Душеспасительные чтения

#20615 2025-09-26 21:18:07

Re: Душеспасительные чтения

#20616 2025-09-27 06:23:56

Re: Душеспасительные чтения

#20617 2025-09-27 07:24:15

Re: Душеспасительные чтения

#20618 2025-09-27 09:06:40

Re: Душеспасительные чтения

#20619 2025-09-27 09:43:18

Re: Душеспасительные чтения

#20620 2025-09-27 09:52:51

Re: Душеспасительные чтения

#20621 2025-09-27 09:59:55

Re: Душеспасительные чтения

#20622 2025-09-27 10:43:37

Re: Душеспасительные чтения

#20623 2025-09-27 12:39:43

Re: Душеспасительные чтения

#20624 2025-09-27 13:13:51

Re: Душеспасительные чтения

#20625 2025-09-27 15:07:00

Re: Душеспасительные чтения

Подвал форума