Душеспасительные чтения

Анон · 2021-01-16 21:15:01

Рыжих и ехидных читаем? Читаем. Властные кубики читаем? Читаем. Попаданцев читаем? Читаем. Пришло время позаботиться о наших душах и устроить душеспасительные чтения. Тему анон предлагает сделать сборной: и пролайферов (Матушку Абортарию уже зачитали, но у нее есть и конкуренты), и мудроженщин, и книги для девочек/мальчиков с разной степенью ебанцы.

В качестве первого объекта - уже предложенную в теме приема заявок на новые чтения Александру Казакову. Феминистка-пролайферша (нет), защитница нравственности, борцунья с бьюти-практиками, ебанувшая на жертве РПП Валерии Леоньевой (серьезно ебанувшаяся, стихи ей посвящает, тащит к месту и не к месту). https://proza.ru/2020/12/02/684

▼Чтения⬍

▼Творчество анонов⬍

Отредактировано (2022-04-18 19:46:30)

Анон · 2023-07-17 20:18:12

Вся деревня - тёмный культ. Они приносят жертвы в честь тёмных богов, самая козырная - родитель и ребёнок. В глубоком подземелье хранится чёрная библия, написанная кровью детей на коже родителей.
Кхм, прощения прошу, со мной бывает.

Анон · 2023-07-17 22:27:34

А почему церковь в субботу, а не в воскресенье, как принято?

Анон · 2023-07-17 22:32:39

Анон пишет:

А почему церковь в субботу, а не в воскресенье, как принято?

Может, семейка тоже сектанты какие?

Анон · 2023-07-17 23:15:27

Анон пишет:

Даже вот интересно стало что за молитва такая в комбо с прощанием с солнцем.

Да ладно, там по контексту понятно, что ничего религиозного в прощании с солнцем нет, это просто синоним "полюбоваться закатом". Говорили так советские родители "попрощайся с солнышком", без задней мысли, ничего религиозного в виду не имели.

Анон · 2023-07-18 01:35:52

Анон пишет:

А почему церковь в субботу, а не в воскресенье, как принято?

Штунды (разновидность баптистов) и адвентисты седьмого дня считают первым днем недели воскресенье, тогда седьмой у них суббота.

Анон · 2023-07-18 17:49:43

Первым днём недели воскресенье абсолютно все христиане считают, а суббота - это именно седьмой и никакой иной. Другое дело, англоязычные и прочиеиварварты могут не знать, что sabbath - это конкретно Saturday, а не просто один выделяемый в неделю (так что Sunday тоже может быть Sabbath), но у русских с этим проблемы нет.

Там по контексту всё понятно.

Анон пишет:

лишь благодаря силе воли Маши, мы за все то время, что жили здесь, не пропустили ни одной субботней службы. А каждое воскресенье было оставлено для дальних походов

То есть ходили в субботу на всенощную, а чтобы припереться ещё раз в воскресенье на литургию, на это забивали.

Штундистами на Украине при царе и Польше всех баптистов называли, а не только мелкую секту субботствующих (баптисты седьмого дня, не путать с адвентистами).

Анон · 2023-07-18 17:54:21

Анон пишет:

То есть ходили в субботу на всенощную, а чтобы припереться ещё раз в воскресенье на литургию, на это забивали.

Но всенощная вечером в субботу, а по тексту они явно утром вставали.

В некоторых храмах служат каждую субботу утром тоже, но это все равно как-то странно

Анон · 2023-07-18 22:55:48

Привет! Припал к старым чтениям, и у меня есть некоторая критика чтеца. Собственно, меня не обидит, если тебе эта критика нафиг не сдалась и ты ее даже читать не будешь, но раз уж на зубах застряло, надо написать.

Казанцева, "Много дней после детства".

Анон пишет:

Но чтец не в силах вспомнить когда видел таких нажористых, отборных тараканов. У Казаковой не тараканы, а, сука, бройлеры какие-то!

▼Скрытый текст⬍

Анон пишет:

Парад тараканов-бройлеров продолжается. Все жертвы домашнего насилия и педофилов вышли из чата выпить валерьянки. Анон-чтец, неоднократно подвергавшийся побоям в детстве, ищет кирпич потяжелее.

В первых главах ты комментировал, что мамке героини нужен психиатр, раз она внушает подобные мысли дочери, а теперь почему-то мысли и страхи героини, ты комментируешь как некую идею, которую автор пытается выдать за "так все и устроено в реальном мире". Возможно ты знаешь о том, что именно такие мысли автор и продвигает в реальной жизни, но это не отменяет того, что в тексте это мысли девочки, зашуганной еба-родителями, а не правдивая правда бытия в рамках текста.
И эта героиня знать не знает ни о каких педофилах, в семье ее не бьют, но при этом активно промывают мозги. Что ей говорят еба-взрослые? Хорошие только дети, только дети достойны любви и защиты, растешь ты назло нам, и вообще от твоего роста зависит сохранность брака родителей, ошибаться нельзя, ничего нельзя, или одни пятерки или смерть, а взрослые тетки сами виноваты, их любой мимопроходящий изнасиловать может и будет прав. Какие у нее должны быть страхи и мысли после этого, когда она обнаруживает, что растет? Мало того, что подростковый переход это и так нежный возраст, с кучей перемен, непоняток и поиском себя, так с такими внушениями он вообще превращается в страх и ужас. Так что пока что, на момент третьей главы, мышление ребенка, выросшего с еба-родственниками, показано на "ура". Не знаю, чем все это закончится, но пока что у меня героиня вызывает искреннее сочувствие.

Что еще не понравилось?
Доебки до "зависти" в том же отрывке.
Там обычные наивные мысли двенадцатилетки. У анона в том возрасте проблем с учебой не было, но я прекрасно помню, что какие-то предметы даются хуже, какие-то лучше, как кто-то из одноклассников ноет "да кому сдалась эта матеша", а я ною "да кому сдалась эта физра" и т.д. Шуточки про "ууу, только родился, а тебе дают девять лет срока, как за убийство" тоже шуточки, актуальные, когда в школу лень идти. А ты ее осуждаешь, как будто она там реально десять глав на говно исходит от зависти.

Мне понравилось начало чтений, надеюсь дальше будут угарные комментарии, просто не смешно, когда автора критикуют не за реальную срань, а натягивают сов или ебут мышей. Извините.

Анон · 2023-07-20 23:29:37

Бог чтецу не дал - свободного времени и сил, зато с лихвой отсыпал мелких бытовых неприятностей. Но чтец как ёж, его жопой не напугаешь, а потому - возрадуйтесь, аноны! - сегодня читаем Возвращение на Мару,

▼глава седьмая, в которой царит уютная пастораль с легким флером крови и кишок⬍

Начинается глава с того, что Маша пишет письмо маме, в котором с места огорошивает чтеца неожиданным заявлением.

Вязовое мне совсем не понравилось. Село большое, дома стоят плотно друг к другу. Зелени мало, потому что садов нет. Зато огороды — здоровые! Представляешь, мама, они говорят — те, кто живет в Вязовом, — что от садов и деревьев — вред, так как на них будут селиться птицы и мешать расти всяким там овощам.

Чтец вырос в селе и недавно переехал из города в село, все родственники живут либо в селе, либо в частных городских домах, у самого чтеца и у большинства родственников и соседей сад целиком либо полностью совмещен с огородом, но такую заявку чтец услышал впервые и охуел. Ну ладно, солнце деревья заслоняют, но птицы... Куры у них там, что ли, на деревьях живут?
Я вообще тут только грачей придумать могу, но им вроде похуй, есть у тебя сад, или нет. А все остальные больше самому саду вредят, чем огороду под ним.

Дальше выясняется, что деревню автор видел только на картинке, как и детей и та оказалась карикатурой.

И вот приезжаем мы в это самое Вязовое, осматриваемся вокруг: грязно, пыльно, мимо местные ребята проносятся на немыслимых мопедах, причем все как один полуголые. Да, думаю, приехали.

Герои топают из пиздуховного Вязового в Мареевку через карьер и рощу.

Она мне после всей вязовской пыли показалась миражом в пустыне. Дорога прямо через рощу идет, причем поднимается все выше и выше, но не резко, а постепенно. Деревья огромные — липы, березы, вязы, дубы, друг от друга редко стоят, поэтому в роще светло, птицы щебечут, травы — целое зеленое море.

Оказываются на горе

Прошли еще метров двести — и новое чудо. Оказывается, мы стоим на горе.

где и находят упомянутое несколько глав назад озеро.

Идем по горе, идем, — приготовься, сейчас будет еще одно чудо: перед нами озеро! Небольшое — от берега до берега сто метров, почти абсолютно круглое, как блюдце.

Озеро интересное и имеет свои приколы - они важны для будущего сюжета.

С той стороны, откуда мы шли, три или четыре дерева прямо из воды растут. Я такое первый раз в жизни видела. И еще одна странность: издали озеро кажется светлым-светлым, а подойдешь к нему вплотную, посмотришь в него — вода черная! Не вру, мамочка, черная! Мы теперь в этом озере каждый день купаемся. Папа пытался до дна донырнуть — не получилось. Глубина начинается почти от самого берега. И вот что интересно: вода кажется темной, нырнешь, глаза откроешь — внизу черная бездна, даже жутко становится, а вода вокруг тебя прозрачная, каждый плавающий листик видишь. Папа говорит, что, видно, в озере какой-то пигмент содержится. Кстати, называется оно Холодным — и поделом: где-то на полметра вода теплая, как парное молоко, а затем холодной сразу становится. Это оттого, что на дне ключей много.

Озеру 105 лет, и образовалось оно загадочно, про это даже в местной газете писали:

В шесть утра раздался страшный грохот, который был слышен за десятки верст. Древняя роща, росшая у деревни, вдруг провалилась под землю, а образовавшаяся воронка заполнилась водой.

А вот и ответ анонам, которые интересовались происхождением озера на горе

Автор заметки писал, что явление это редкое, но оно отнюдь не носит мистический оттенок: все дело в том, что почвы в этих местах карстовые.

Маша описывает для мамы Мареевку и выдает полный и структурированный список всех действующих лиц. Аноны-детективы, записывайте

В ней всего семь домов, один из которых нежилой. Население, включая нас с папой, — девять человек. Если идти вдоль озера по левой стороне, то первым будет дом тети Вали Кобцевой. В следующем доме живут мать и дочь, имен которых я не знаю. Все зовут их просто Тимошиными. Живут они тихо, можно даже сказать — скрытно. С людьми мало общаются. Идем дальше. Третий дом — бабушки Насти, мы с папой зовем ее зегулинская теща, по фамилии одного нашего знакомого из Вязового. В самой середине Мареевки стоит дом Егора Михайловича Бирюкова. Мы у него покупаем молоко.

Ближайшие к нам соседи — муж и жена Смирновы, Федор Иванович и Фекла Ивановна. Тоже замечательные люди. Наконец, наш дом, и Мареевка закончилась.

Еще Маша пишет о том, что

дядя Егор — очень добрый. Каждое утро он угоняет своих коз на луг или в лес за ручьем и там проводит весь день. Вечером пригоняет их, приносит из леса грибы и ягоды. Проходя мимо нашего дома, всегда заходит и говорит: «Давайте поделимся по-братски» — и отсыпает нам половину того, что собрал. Мы отказываемся, а дядя Егор и слышать ничего не хочет: «Я и для вас собирал». Еще он умеет плести корзины и лапти. Обещает меня научить.

а так же привносит немного ми-и-истики :casper:

Правда, есть в деревне еще один домик, в котором давно никто не живет.

Тетя Валя рассказывала, что в старину там жила одна девушка, звали ее Лукерьей. В давние времена, когда началась Крымская война, жениха Луши забрали в армию, где он и погиб. А девушка от горя бросилась в озеро и утопилась.

А еще говорят, в полнолуние, если подойти к дому, можно услышать голоса — это к Луше приходят души тех людей, кто когда-то покончил с собой.

На этом месте чтец вспомнил корчму "Млин" и похихикал.
Справедливости ради, Маша упоминает, что батя в страшилки не верит и успокаивает ее тем, что для темных сельчан все перечисленные события как раз и повод считать деревню несчастливым местом. Но, тем не менее заканчивает письмо она прямо таки баскервильщиной

И, представляешь, мама, буквально на следующий день после этого разговора мы ходили в соседнюю деревушку к Михаилу Алексеевичу Емелухе, и он рассказал нам о том, как умер Василий Иоаннович Изволокин. Они договорились встретиться в Лапотках, где живет Емелуха. От Мареевки по прямой через ручей и мимо кладбища это полчаса ходу. Михаил Алексеевич ждал своего друга, ждал, но так и не дождался. А тот, оказывается, не дошел до Лапотков: его нашли лежащим мертвым в поле. Сердце. Разумеется, опять пошли пересуды, тем более что тело нашли рядом с кладбищем…

и неожиданным выводом.

Так что место у нас самое обыкновенное и очень даже красивое. Когда приедешь, мама, вот увидишь, тебе обязательно понравится.

Далее фокал забирает батя и с порога признается, что читал Машин дневник. Однако Маша последнее время в нем почти ничего не пишет

Было странно увидеть после многостраничных записей всего одно предложение: «23.06.1993 г. Понедельник. Жизнь чудесна, прекрасна и удивительна». Что ж, все верно: чем сильнее и искреннее чувства, тем скупее их проявление.

А потому, за неимением иного, он вспоминает упомянутое 23 июня.

А тот день, 23 июня, я тоже запомнил очень хорошо. Захватив тормозки, тетрадь и ручку, мы с дочерью ранним утром ушли в окрестные луга.

Чтец умилился родному слову "тормозки" и даже примерно прикинул, в каких края жили герои книги или автор.

Батя рассказывает Маше, как в детстве проводил зимние каникулы у бабушки в деревне, где не было других детей, а так же книг и телевизора, а потому он целыми днями бродил по саду и

придумал себе игру: будто я вовсе и не Коля Корнилов, двенадцатилетний пионер, а бесстрашный, гордый и одинокий славянский князь-рыцарь, князь-воин, живущий в замке вдали от людей. На его, то есть на моих землях жили крестьяне, которые счастливо трудились, собирали урожай, а я защищал их покой, причем делал это тайно от них… Моя фантазия придумывала одно приключение лучше другого. Я протаптывал в снегу тропинки — это были границы моих владений, строил снежный замок, давал свои, новые названия: речка за огородом из Ситовки превращалась в Серебристую, Безымянный овраг стал ущельем Черной силы, оплотом моих боевых действий против коварного врага.

Чтец в детстве примерно так же любил играть, аж взгрустнул.
Тем временем, Маша тоже проникается игрой

Глаза Маши загорелись:
- Это же здорово! Давай предположим, что все вокруг — это наше царство. Или нет — княжество. Все эти поля, леса…

под что батя тут же подводит библейское обоснование

- Помнишь, в Библии, как Господь дал человеку почувствовать, что именно он — главное Божье творение и что именно он ответственен на земле за все, что создал Бог? — И я достал с полки Священное писание. — Это в самом начале. Вот, глава вторая: «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей».

и не упускает шанса подушеспасать.

- Очень все сложно, папа.
- Наверное, ты права. Просто я подумал, что вся эта безымянность вокруг здешних людей — совсем не случайна. У человека исчезла та живая связь с землей, животными, птицами, что была раньше…

А теперь - приготовьтесь, аноны - любимый многими душеспасителями литературный прием - кровь и кишки!

- О чем ты задумался? — тихо спросила Маша.
- Вспомнил один случай. Как-то в Сердобольск пришел лось. Он был ранен. Представляешь, дикий зверь, а тут взял и пришел к человеку, словно чувствовал, что тот может ему помочь.
- Наверное, лосю страшно было?
- Конечно. Животные живут инстинктами, а инстинкт самосохранения один из самых сильных.
- Ему помогли? Я видела по телевизору подобные случаи: сначала зверя надо усыпить, потом…
- Нет, дочка. Его добили. А потом с окрестных домов бежали люди с тесаками и ведрами…
- С тесаками и ведрами? Зачем?
- За мясом, дочка, за лосиным мясом.

Чтецу даже сказать нечего. Ну чо, другие авторы вон щенков топят во имя душеспасения. Этот, наверное, решил, что щенки уже всем приелись.
А вообще это не единственная смерть животного в этой книге, но именно эта сцена выбесила меня как абсолютно бессмысленная для сюжета, вставленная просто во имя хуй пойми чего.
Но едем дальше...

Маша чуть не плачет, и батя быстренько переводит разговор на будущую прогулку. Герои обсуждают именование окрестностей, и повествование переходит уже на сам поход.

И вот мы в пути. Утренний туман серебрил простоволосые травы, которые стояли вдоль ручьев в тонкой оправе из самой прозрачной росы. Мы шли, и нам казалось, что слышали не только звук своих шагов, но и биение собственных сердец — такая первобытная тишина стояла над миром.

Батя с Машей переименовывают озеро

После долгих споров из более чем двадцати названий для озера мы остановились на одном. Отныне, по нашему княжескому велению, озеро стало наименоваться Тихим. Во-первых, оно действительно даже в ветреную погоду умудрялось оставаться спокойным, а во-вторых, это было созвучно с Тихоновской горой, на которой, собственно, и находилось озеро.

спорят из-за названия для ручья

- Скажи, чем тебе Златоструй не понравился?
- Господи! Неужели ты не чувствуешь, как это название отдает чем-то нереально книжным. Златоструй!
- Златоструй. Красиво.
- А ты представляешь это слово в устах, скажем, бабки Настены: «Я вчерась зверобой собирала аккурат напротив Зласто… Зласто… тьфу ты, — ручья, одним словом».

из-за чего батя немного душнит.

- Видишь ли, в чем дело, у меня появилось чувство, что мы отнеслись к жизни на горе чересчур легкомысленно.
- Но это же игра!
- Игра-то игра, но… Мы ведь почти ничего не знаем об этой земле. Может, у ручья есть своя история, свой характер. А мы пришли и сразу с бухты-барахты: будь Златоструем.

Обсуждая все это, герои подходят к вопросу о названии самой деревни.

- Даже не знаем, почему Мареевка зовется Мареевкой.
Маша горячо откликнулась:
- А как мы можем узнать, если они сами не знают, почему их деревня так называется. Смирновы и Егор Михайлович мне рассказали о том, что лет триста назад здесь поселился казак Марей, поэтому деревню так назвали. А тетя Валя говорит, будто жила здесь красавица Марья, Марейка, которую взял в жены местный помещик. Она умерла молодой, и этот помещик, безутешный от горя, назвал ее именем деревню.

Но батя в оба варианта не верит. Почему - не объясняется, просто не верит. Маша не верит следом за ним.
После прогулки они оба сидят, любуясь закатом

Мы сидели в своем саду и смотрели, словно зачарованные, как полыхало на западе огненное пламя. Вечерело. В воздухе потянуло сыростью из соседнего заброшенного сада, сеном, липовым цветом. Медленный деревенский закат настраивал на тихое безмятежное созерцание.

и обсуждают погоду

- Завтра все будет по-другому: зарядит с утра дождь, чтобы лить весь день.
Маша удивленно посмотрела на меня:
- Шутишь? Над головой — ни облачка.
- Над головой, может, и ни облачка, а посмотри, куда солнце садится?
- За землю.
- За землю! Деревня. В облака оно садится. А еще обрати внимание, какое сегодня красное солнце. Это все к ненастью.

Как вдруг в их беседу врывается незаметно подкравшийся сосед

- Точно, быть дождю, — вдруг раздался голос за нашими спинами. От неожиданности мы вздрогнули. Бесшумно подошедший Егор Михайлович повторил: — Быть дождю. Дюже кости мои разболелись: к ненастью.

На чем глава заканчивается, и автор, а с ним и чтец, оставляют анонов мучиться от интриги в ожидании продолжения

Всем спасибо за внимание, в следующей главе начнутся у-у-ужосы. Оставайтесь с нами.

Анон · 2023-07-20 23:53:53

Спасибо тебе, чтец!

Анон · 2023-07-21 00:00:38

Анон пишет:

- Уж как-то гладко у нас жизнь здесь началась. Помнишь, пошли мы козье молоко искать — и в первом же дворе, куда мы зашли, оказались козы.
- У Егора Михайловича Бирюкова? Помню. А что в этом странного?
- Да ничего в общем. Только потом мы узнаем, что во всей Мареевке коз только Бирюков держит. А когда я за электриком в Вязовое пошел, то первым человеком, которого я в деревне встретил, знаешь, кто был?
- Неужели электрик?

Анон пишет:

В ней всего семь домов, один из которых нежилой

Ну да, прямо чудо из чудес

Анон пишет:

Я вообще тут только грачей придумать могу, но им вроде похуй, есть у тебя сад, или нет. А все остальные больше самому саду вредят, чем огороду под ним.

Скворцы и дрозды твари ебучие :fury: жрут все что видят, клубнику только так прут

Отредактировано (2023-07-21 00:00:59)

Анон · 2023-07-21 00:01:32

Ну, вообще лося действительно логично добить. Лечить его непонятно за какие деньги, и спасибо, если копытом в процессе не зашибет. А я не припомню в истории России периодов когда в деревне отказались бы от сотни кило мяса. Всё так не современность с доставкой в любой медвежий угол.

Анон · 2023-07-21 00:24:08

Они лося там разделывали прямо в дорожной пылище что ли?
Я максимально городской человек, но мне кажется, там надо его подвесить, спустить крови, освежевать, разделать, а не собраться "с тесаками и ведрами"? Или там соседи такие, что только самому кусок урвать, иначе не достанется?

Анон · 2023-07-21 04:07:31

Я испорченный анон, и на Златоструй у меня только одна, неприличная ассоциация

Анон · 2023-07-21 07:14:03

Анон пишет:

Я испорченный анон, и на Златоструй у меня только одна, неприличная ассоциация

Не только у тебя :lol:

Анон · 2023-07-21 09:16:18

Златоструй - не златоструй, но обоссать автора есть за что.
Спасибо, чтец. Времени и сил тебе.

Анон · 2023-07-22 04:08:16

Анон пишет:

Автор заметки писал, что явление это редкое, но оно отнюдь не носит мистический оттенок: все дело в том, что почвы в этих местах карстовые.

Да, именно так пишет маме ребёнок 12 лет, пусть даже начитанный и развитый.

Для такого канцелярита нужны годы опыта и тренировок

Анон · 2023-07-22 22:15:49

Команда принесла визуал.
https://archiveofourown.org/collections … _GT_visual

Анон · 2023-07-24 21:46:42

Анон пишет:

Ну, вообще лося действительно логично добить. Лечить его непонятно за какие деньги, и спасибо, если копытом в процессе не зашибет. А я не припомню в истории России периодов когда в деревне отказались бы от сотни кило мяса. Всё так не современность с доставкой в любой медвежий угол.

Анон пишет:

Они лося там разделывали прямо в дорожной пылище что ли?
Я максимально городской человек, но мне кажется, там надо его подвесить, спустить крови, освежевать, разделать, а не собраться "с тесаками и ведрами"? Или там соседи такие, что только самому кусок урвать, иначе не достанется?

Чтец пополам и городской, и деревенский, но пришедшего вот так в город раненого лося, добитого и разделанного в придорожной пыли есть бы даже с голодухи очканул. И многие чтецовы знакомые в вопросах еды чистюли и брезгули иногда похлеще городских.

Анон · 2023-07-24 23:02:08

Понедельник - день тяжелый, а потому, дабы скрасить начало трудовой недели, давайте зачтем Возвращение на Мару,

▼глава восьмая, в которой раскрывается тайна печальной участи Анны и Корнилия⬍

Как мы помним, прошлая глава окончилась незатейливым клиффхэнгером с явлением соседа героям.

- Не куришь, Васильич? — спросил Бирюков, усевшись на траву рядом с нами. — Правильно. А я вот так и не смог бросить, теперь, наверное, уже поздно.

Сосед пришел не просто так, а пригласить Машу на будущий день к себе - учиться плести корзины. Маша в восторге, батя отпускает ее без тени сомнения, а чтец имеет немного подушнить - если б мою дочку с бухты барахты приходил звать к себе одну пожилой дед, я б озадачился и запараноил.
Но батя не параноит, а сплавляет Машу спать, и остается с соседом наедине.

Когда мы остались со стариком вдвоем, я думал, что он быстро уйдет. Раньше Бирюков не удостаивал меня длинными разговорами. Однако на сей раз он явно не торопился.
- Славная у тебя дочка, Васильич. — Старик закуривал уже вторую папиросу. — Уважительная, к людям ласковая. Только ведь люди разные бывают. Есть и такие — на устах улыбка, а в сердце яд змеиный.

После таких слов батя параноить начинает, но не в ту сторону

- Послушайте, Егор Михайлович, мы в Мареевке живем всего ничего. Но с первых дней о каких-то нехороших местах слышим. Не наговариваете вы на родную деревню?

Дед-сосед на подначку не поддается, продолжает темнить

- А вот о проклятиях разных… Не знаю, может, все это суеверия… Посуди сам: на моей памяти в твоем теперешнем доме три хозяина жило. И ни один ведь своей смертью не помер. Пойдем дальше. У меня в жизни тоже все наперекосяк шло.

И даже роняет Загадочную Фразу

Старик посмотрел на меня долгим взглядом, затем горько усмехнулся.
- Думаю, что и с местом тоже. Если бы я… — Неожиданно Егор Михайлович осекся, затем встал и бросил в траву недокуренную папиросу. — Ладно, идти мне надо. А то я и так чересчур разболтался.

После чего уходит, а повествование переключается на следующий день.
Идет навангованный батей и соседом дождь, Маша уходит плести корзины, а батя проводит весь день на чердаке, разбирая бумаги и газеты прошлых хозяев, и только к вечеру спохватывается, что дочери до сих пор нет. Без тени волнения, батя одевается, и топает к соседу

Обычно, стоило открыть калитку перед домом Егора Михайловича, как тебя оглушал басовитый лай Полкана. Но, видимо, дождь утомил и этого неусыпного сторожа. Дверь была открыта. Уже с порога до меня донеслись голоса — один — детский, другой стариковский. Вскоре я мог лицезреть следующую картину: на кухне Егора Михайловича и там и сям валялись ивовые прутья. Друзья-корзинщики сидели на низких табуретках, причем Машка от старания даже высунула язык.

Маша хвастается корзиной, которую сплела за день

- Привет, папа! Посмотри, я сама эту корзину сделала. Ну, почти сама.
- Ты хоть ела что-нибудь?
- Обижаешь, Васильич, — улыбнулся Егор Михайлович. — Мы щец похлебали, картохи пожарили. Она у тебя молодец. Будто всю жизнь корзины плела.

и тем, что продвигала в массы батины культурологические изыски

- Я объясняла Егору Михайловичу твою теорию.
- Мою теорию?
- Да, про то, что каждая сказка — это как шифр.

- Дочь, а какую сказку ты рассказала сегодня?
- Про Марью Моревну.

чем открывает портал в ад.

Еще в Сердобольске я на примере этой сказки старался показать Маше тайный подтекст народных сказаний. История Ивана-царевича, его жены, прекрасной Марьи Моревны, трех сестер, трех зятьев, борьба героя за освобождение жены от власти Кощея Бессмертного в моем представлении являлась историей наших предков, переданной в символических образах. Признаюсь, было приятно, что Маша так сильно прониклась моими мыслями и несла их в народ — в лице Егора Михайловича.

Но дед, несмотря на прописанную автором деревенскую темноту, внезапно выдает здравый взгляд

- Ежели вас послушать, господа хорошие, кто-то дюже умный сказку сочинил в надежде, что лет через тысячу мы ее поймем. А понял один ты, Васильич. Может, придумываешь все? Ну, вот, скажем, Кощей. Сейчас всякие ужастики по телевизору показывают, а, по-моему разумению, в те времена, когда книг не было, Кощей таким ужастиком и являлся.

чем вызывает у Маши праведный гнев

Маша, услышав это, даже отложила в сторону корзину.
- Для вас, Егор Михайлович, Кощей — сказка, а для наших славянских предков — это… это.
- Реальность, — подсказал я нужное слово.
- Реальность. Как и Змей Горыныч. Это зашифрованный образ врагов, с которыми мы тогда сражались.

Дед, однако, не сдается

- Ну, хорошо. Допускаю, что Кощей — это какой-нибудь царь басурманский был. Тут я согласен: пограбили они Русь вволю. А все эти зятья? Один вроде как орел, а вроде и человек, другой ворон, третий сокол. Это что, не сказка?

а батя пока молчит и умиляется

Право слово, было немного забавно наблюдать, с какой горячностью моя тринадцатилетняя дочь объясняла пожилому человеку, что такое тотем, язычество и представления древних людей о предках-прародителях.

но, когда уже решает было присоединиться, в голове его сверкает Идея

Я уже собирался помочь Маше в ее диспуте, как вдруг одна мысль, точнее догадка, молнией пронеслась в голове.
- Папа, случилось что? — увидев мое изменившееся лицо, спросила Маша.
- Что случилось? Нет, ничего. А впрочем… Слушай, дочь, пошли домой. Надо ужин готовить. Завтра доделаешь корзину.

Деда такая внезапная смена настроения смущает, но он молчит. Маша собирается домой, а батя напоследок задает деду несколько вопросов

- Скажите, Егор Михайлович, а давно нашу гору зовут Тихоновской?
- Да, почитай, всю жизнь.
- И по-другому не звали?
- По крайней мере при моей бабке, царствие ей небесное, гору звали Тихоновской. Говорят, казак здесь первым дом поставил, Тихоном звали.
- Понятно. Марей, Тихон. Ну, ладно, спасибо за рукодельную науку.

и мчит домой.

Домой я не шел, а почти бежал. Бросив у порога плащ, сразу направился к книжной полке.
- Где она?
- Папа, что ты ищешь?
- Сказки. Обложка коричневая такая.
- Ты «Марью Моревну» ищешь? Так бы и сказал. Вот она, на тебя смотрит. Пап, ты меня пугаешь.

Лихорадочно листая книгу, батя обрывочно и бессвязно дергает оттуда цитаты, снабжая столь же бессвязными комментариями, пока наконец не решает поделиться с Машей своей мыслью. Этот диалог длинный, но приведу его почти полностью, ибо именно в нем частично раскроется Главная Тайна Всей Книги

- Объясняю. Это же все элементарно, Ватсон. Согласись, Марья Моревна — крутая девушка. Взяла и побила великое войско. Кстати, как звали ее родного папу?
- Морей? Мор?
- Ничего это тебе не напоминает?
- Мордор у Толкиена — страна зла.
- Опять Толкиен! Но аналогия удачная. Страшные эпидемии люди называли мором. Что еще тебе на ум приходит?
- Уморить, сморить, морока…
- Неплохо. Идем дальше. Была в славянском пантеоне богиня — Мора. Но чаще ее звали Марой или Марухой. И была она воплощением смерти. Ты сейчас вспомнила Мордор. Удивительно, но то, что иной раз забывает людская память, — хранит язык. Во многих языках слова, обозначающие что-то ужасное и нехорошее, до сих пор имеют эту основу — мор или мар. Например, французское слово «кошмар», которое прижилось в русском языке.

- Папа, я, кажется, начала догадываться.
- Молодец, дочка, молодец. Не было никакого Марея и девушки Марьи. Гору эту назвали Марой, ибо здесь находилось языческое капище, здесь жили жрецы, которые приносили кровавые жертвы Маре.
- Почему кровавые, папа?
- Я уже тебе говорил: язычество романтично и красиво только в трактовке людей или не очень добросовестных, или не понимающих, о чем они пишут и говорят. Мара — это ужас, это смерть, которая в конечном итоге приходит к каждому человеку. Но всем хочется, чтобы пришла попозже. Только жертвой можно задобрить ненасытную старуху. Теперь ты понимаешь, как контрастировала с язычеством христианская проповедь, с которой пришел на гору Белый Кельт?

- Ты думаешь, что он побывал здесь?
- Я в этом не сомневаюсь. И не побывал, дочка. А пришел и поселился здесь — в логове самого черного язычества. Только здесь он мог доказать им, что Христос сильнее Мары, потому что Христос победил смерть, победил Мару. И если я не ошибаюсь в догадках, — их убили здесь. Может быть, на этом самом месте, где мы сейчас с тобой сидим…

Чтец расчехлил гугл, нашел Мару, Марену, Морану, но не имеет достаточно знаний, чтобы отделить неоязыческие статьи от исторических. Википедия вон говорит, что чучело этой самой Мары местами жгли зимой, как сейчас чучело зимы на масленицу. И что эта самая Мара была низшим божеством и вроде кикиморы. Но про кровавые человеческие жертвы ничо не нашел.
Ну, а с логова самого черного язычества в отдельно взятой захудалой деревеньке на отшибе даже немного взорал. Даже если людей в жертву приносить, их же того, брать где-то надо. А если своих крестьян на алтарь, то скоро никого не останется, кто тогда жрецов кормить будет?

Но тем временем герои, проникшись ужасом свершившегося десять веков назад убийства, решают идти до конца и искать убийц

- Теперь мы должны узнать хотя бы то, что знали братья Изволокины и их, пока неведомый нам, дядя Петя. Помнишь запись из тетради?
- Помню наизусть: «Все чаще ловлю себя на том ощущении…»

Чтец не помнит, упоминал или нет, но в той тетради было еще, что без наличия дочери загадку не разгадать ваще никак. Тем временем батя продолжает задавать вопросы и высказывать догадки

- Например, где лежат останки Белого Кельта и его дочери? Может быть, на дне озера? Ведь провалилась под воду часть священной рощи, примыкавшей к капищу.
- Почему ты думаешь, что капище тоже не скрылось под водой? Это была бы красивая версия.
- Ох, начиталась ты, Машка, детективов. Красивая, но неверная.

которые превращаются уже не в догадки, а святую уверенность

- Как ты думаешь, где должен был Белый Кельт построить храм? Не думай, отвечаю сразу: на месте капища.
- И там, где сейчас развалины храма…
- Да, там было капище. Ровно на противоположной от нас стороне озера. Кстати, ты не замечала — в этом месте в озеро словно небольшой мыс вдается. Будто кто-то не дал ему кануть в бездну.

Порассуждав, батя с Машей окончательно решают остаться и копать дальше, а для начала - повторно перерыть чердак

- К тому же ты сам сказал, что у нас сейчас появилась еще одна зацепка. Так давай цепляться. Кстати, есть что-нибудь интересное в чердачных бумагах?
- Для нас — ничего. Старые газеты, чьи-то стихи.
- А ты внимательно смотрел?
- То есть?
- Разве это не твои слова: можно сто раз смотреть и так ничего не увидеть.

И еще снова переименовать озеро

- Согласна. Да, у меня есть одно предложение — для обсуждения. Может, назовем Тихое озером Анны?

На чем глава заканчивается, а что нашли герои на чердаке и нашли ли что-то вообще - мы узнаем уже в следующей главе. Спасибо за внимание!

Анон · 2023-07-25 11:09:34

Язычество - это обязательно про кровавые жертвоприношения, конечно. Чтобы кровь невинных жертв не высыхала на алтарях, что-то такое. Уровень знаний как у долбославов. Только у тех язычество - это про стрёмную еблю на природе.

Анон · 2023-07-25 21:08:31

Такое чувство, што в этой главе афтырь пытался скосплеить ДэнБрауна :chearleader:

Анон · 2023-07-26 00:09:13

Анон пишет:

Команда принесла визуал.

Шикарно, я б такую лису погладил :cool:

Анон · 2023-07-29 01:49:47

Анон пишет:

Шикарно, я б такую лису погладил

Рады радовать, анон.

Анон · 2023-07-30 08:30:10

Не православнутому высираться на язычество, особенно учитывая историю крестовых походов, сам трэш в Библии и канонизацию откровенных мразей :teeth:

Холиварофорум

Объявление

#1 2021-01-16 21:15:01

Душеспасительные чтения

#18801 2023-07-17 20:18:12

Re: Душеспасительные чтения

#18802 2023-07-17 22:27:34

Re: Душеспасительные чтения

#18803 2023-07-17 22:32:39

Re: Душеспасительные чтения

#18804 2023-07-17 23:15:27

Re: Душеспасительные чтения

#18805 2023-07-18 01:35:52

Re: Душеспасительные чтения

#18806 2023-07-18 17:49:43

Re: Душеспасительные чтения

#18807 2023-07-18 17:54:21

Re: Душеспасительные чтения

#18808 2023-07-18 22:55:48

Re: Душеспасительные чтения

#18809 2023-07-20 23:29:37

Re: Душеспасительные чтения

#18810 2023-07-20 23:53:53

Re: Душеспасительные чтения

#18811 2023-07-21 00:00:38

Re: Душеспасительные чтения

#18812 2023-07-21 00:01:32

Re: Душеспасительные чтения

#18813 2023-07-21 00:24:08

Re: Душеспасительные чтения

#18814 2023-07-21 04:07:31

Re: Душеспасительные чтения

#18815 2023-07-21 07:14:03

Re: Душеспасительные чтения

#18816 2023-07-21 09:16:18

Re: Душеспасительные чтения

#18817 2023-07-22 04:08:16

Re: Душеспасительные чтения

#18818 2023-07-22 22:15:49

Re: Душеспасительные чтения

#18819 2023-07-24 21:46:42

Re: Душеспасительные чтения

#18820 2023-07-24 23:02:08

Re: Душеспасительные чтения

#18821 2023-07-25 11:09:34

Re: Душеспасительные чтения

#18822 2023-07-25 21:08:31

Re: Душеспасительные чтения

#18823 2023-07-26 00:09:13

Re: Душеспасительные чтения

#18824 2023-07-29 01:49:47

Re: Душеспасительные чтения

#18825 2023-07-30 08:30:10

Re: Душеспасительные чтения

Подвал форума