Душеспасительные чтения

Анон · 2021-01-16 21:15:01

Рыжих и ехидных читаем? Читаем. Властные кубики читаем? Читаем. Попаданцев читаем? Читаем. Пришло время позаботиться о наших душах и устроить душеспасительные чтения. Тему анон предлагает сделать сборной: и пролайферов (Матушку Абортарию уже зачитали, но у нее есть и конкуренты), и мудроженщин, и книги для девочек/мальчиков с разной степенью ебанцы.

В качестве первого объекта - уже предложенную в теме приема заявок на новые чтения Александру Казакову. Феминистка-пролайферша (нет), защитница нравственности, борцунья с бьюти-практиками, ебанувшая на жертве РПП Валерии Леоньевой (серьезно ебанувшаяся, стихи ей посвящает, тащит к месту и не к месту). https://proza.ru/2020/12/02/684

▼Чтения⬍

▼Творчество анонов⬍

Отредактировано (2022-04-18 19:46:30)

Анон · 2021-11-30 14:14:32

Анон пишет:

Ой, а что в ней такого страшного?

непонятно :omg: просто чтецы минимум дважды пропадали

Анон · 2021-11-30 14:23:46

Анон пишет:

Ой, а что в ней такого страшного?

Сочетание пиздец-насаждения гендерных норм вплоть до "не читай толстые книжки, не мечтай, не думай" с крайне унылым изложением.
Анончик, который был воспитан на этих книжках между прочим с одиннадцати до семнадцати принципиально отказывался считать себя девочкой. Хотя был воспитан в оч православной семье и не слышал про эти ваши гендеры.

Анон · 2021-11-30 14:46:09

Это та, которую священник писал?
Беседы матери с дочкой?

Отредактировано (2021-11-30 14:47:20)

Анон · 2021-11-30 14:46:47

Анон пишет:

Это та, которую священник писал?
Беседы матерьи с дочкой?

ага
от момента с Королевой Марго все бомбит

Анон · 2021-11-30 14:52:25

Анон пишет:

от момента с Королевой Марго все бомбит

А меня разнесло от момента "ты не должна кокетничать с мальчиком, ты ему душу ранишь"

Анон · 2021-11-30 14:58:32

Анон пишет:

Анончик, который был воспитан на этих книжках между прочим с одиннадцати до семнадцати принципиально отказывался считать себя девочкой. Хотя был воспитан в оч православной семье и не слышал про эти ваши гендеры

Другому анону подсовывали 90% читанного здесь - и ДПВ, и про Наденьку, и Куликову (пассаж про колготки помню до сих пор), и бабу Юлю в полном объёме, и Блохина, только до мамыВани я не дошёл, но у матери она стоит на полке. (Чудинову, кстати, тоже подсовывали, но её я и сам любил, благодаря её книжками я себе специализацию на истфаке выбрал знали бы вы, какой лихорадочный бред она несёт по этой части :facepalm: ). А, и к Шишовой и Медведевой на приём водили.
...ну в общем при попытке создать из меня святого получился чувак с напрочь перекрученной психикой и серьёзным психиатрическим диагнозом в 15 лет :lol:

Анон · 2021-11-30 15:04:33

Анон пишет:

Другому анону подсовывали 90% читанного здесь - и ДПВ, и про Наденьку, и Куликову (пассаж про колготки помню до сих пор), и бабу Юлю в полном объёме, и Блохина, только до мамыВани я не дошёл, но у матери она стоит на полке. (Чудинову, кстати, тоже подсовывали, но её я и сам любил, благодаря её книжками я себе специализацию на истфаке выбрал знали бы вы, какой лихорадочный бред она несёт по этой части ). А, и к Шишовой и Медведевой на приём водили.
...ну в общем при попытке создать из меня святого получился чувак с напрочь перекрученной психикой и серьёзным психиатрическим диагнозом в 15 лет

Мне в двенадцать в библиотеке подсунули обе первые части про Ваню Жукова, но я был пиздуховным подростком, который уже прочитал гарепотыра вдоль и поперёк, и поэтому не одухотворился, а орал с них как мразь :lol:

Отредактировано (2021-11-30 15:05:48)

Анон · 2021-11-30 15:12:17

Анон пишет:

А, и к Шишовой и Медведевой на приём водили.

О, тебя тоже? *лучи сочувствия*

Анон · 2021-11-30 15:33:52

Может, ваши мамы были знакомы? :lol:

Анон · 2021-11-30 15:36:40

Анон пишет:

Может, ваши мамы были знакомы?

Кто угодно: у нас самый амбициозный кроссовер!
Холиварка: подержите моё пиво

Анон · 2021-11-30 15:42:41

А меня воспитывали на житиях мучеников, Лествице и прочих монашеских инструкциях, а также всей эпических масштабов неценцурированной и часто еретической литературе, которой валом было в 90-е.
Я щас сама удивляюсь, как не сломалась к хуям, а как-то смогла выбрать то, что мне помогло не только найти свое, но и противопоставить этому ебучему дабл-байнду и напору.
Я уже в этом треде писала, как удивился мой духовник и родители, которые ожидали получить удобную дуру для плодячки, а получили несгибаемую революционерку-мученицу, готовую на костер взойти, но не принять то, что она считает ересью поганой. Ну очень удивились! :lol:

Анон · 2021-11-30 15:58:14

Я уже в этом треде писала, как удивился мой духовник и родители, которые ожидали получить удобную дуру для плодячки, а получили несгибаемую революционерку-мученицу, готовую на костер взойти, но не принять то, что она считает ересью поганой. Ну очень удивились!

Да, очень неожиданный результат, кто бы мог подумать

Анон · 2021-11-30 16:02:38

У меня, кстати, в детстве тоже было полно всяких книжечек непонятного происхождения — как сейчас понимаю, они варьировались от нормальных типа жития Сергия Радонежского (ну, почему бы и нет) до ебанутии с моралью. Смутно помню стори про деревенского мальчика, который буллил другого пацана за кривой рот, а потом ему подвалило возмездие — ехал крестьянин, с телеги у него торчала коса, мальчик получил остриём по лицу и обзавёлся криворотостью 80-го левела. Ммм, гуро для восьмилеток.

Анон · 2021-11-30 16:03:39

Это прям как те викторианские книжечки про Хорошего и Плохого мальчиков))

Анон · 2021-11-30 16:43:15

Анон пишет:

Да, очень неожиданный результат, кто бы мог подумать

Анон, а я не понимаю, чем они думали! Тут одно из двух, или они ебанаты или они не читали ничего из того, что давали мне.
Вот смотри, мне суют Лествицу, книгу для монахов, которая красиво, подробно и логично разбирает человеческие страсти и как от них избавиться. И я ее читаю. А Иоанн Лествичник действительно талантливый был писатель, плюс он реально угорал по фандому верил в то, о чем писал. Я разумеется прониклась.
Читаю житие Варвары. Варвару отец не смог принудить к язычеству и браку ни пытками ни шантажом.
Житие Екатерины. Она отвергла всех женихов, потому что ни один из них до нее не дотягивал и выбрала жениха небесного.
Житие Нины. Она в одиночку отправилась в Грузию, не обращая внимания на все "куды пошла, девка, дуй замуж и рожать!"
Житие Евлалии. Она проповедовала правителю Испании, за что была замучена.
Житие Софии с дочерьми. Она предпочла видеть дочерей и себя мертвыми, но не сдавшимися язычникам.
Житие Петра с Февронией. Феврония силой женила Петра, всю жизнь его держала под каблуком, все, кто пытались ее нагнуть, очень плохо заканчивали.
Житие Ксении Петербургской. Не хотела идти замуж, силой выдали, начала юродствовать и жестко троллить мужа и его семью, добилась независимости и неприкосновенности, нашла свою нишу для своей нитаковости.

Внимание, вопрос! Где во всех этих житиях бабы-терпилы и бабы-тупые рожалки, не имеющие собственного мнения и следующие за мужем, как коровы на бойню? Где?
Во всех житиях женщины, которые стоят насмерть за свои убеждения, причем "насмерть" буквально! Которые следуют за тем, что считают своей миссией, невзирая ни на что! Которые не примут греха ни в себе, ни в окружающих никогда.
Как батюшка, который мне дал читать житие Екатерины, мог мне же проповедовать про покорность мужу? Когда я его об этом спросила в лоб, он начал про это другое и ой, все. Так на мне поставили крест, как на годном брачном материале. :lol:

Анон · 2021-11-30 16:45:53

Анон пишет:

Тут одно из двух, или они ебанаты или они не читали ничего из того, что давали мне.

Второе, анон, второе. Они как правило впаривают детям то, что сами не читают (а зачем?), но слышали, что это хорошо и полезно.
Екатерина вообще максимально далека от правильной патриархальной женщины - мало что замуж не ходит, так ещё и в споре нагибает всех местных философов))

Анон · 2021-11-30 16:47:10

Анон пишет:

Житие Петра с Февронией. Феврония силой женила Петра, всю жизнь его держала под каблуком, все, кто пытались ее нагнуть, очень плохо заканчивали.

Обожаю, когда пару из шантажистки и клятвопреступника представляют как православных покровителей брака )

Анон · 2021-11-30 16:51:55

Анон пишет:

Обожаю, когда пару из шантажистки и клятвопреступника представляют как православных покровителей брака )

Мне кстати Феврония очень помогла сформировать феминистские взгляды. Я тогда не знала, что это феминизм, но я поняла, что все в руках женщины и что если она хочет быть счастливой, то полагаться можно только на себя и все делать на своих условиях. И бдительно следить, чтобы эти условия не нарушались.

Анон · 2021-11-30 16:53:25

Анон пишет:

Обожаю, когда пару из шантажистки и клятвопреступника представляют как православных покровителей брака )

Причем совершенно неясно, почему - есть же куда более позитивные примеры, те же родители преподобного Сергия, например.
Да, о них немного известно, но сказано, что они друг друга любили и уважали, и до самой смерти старались быть вместе. И к слову, простите, они сексом трахались и дети у них были.
Или там не знаю, из более древних - святая Эмилия и св Василий Старший. Замечательный крепкий брак, дети все поголовно святые, отношения в семье такие, что даже Василий Великий их вспоминает с ностальгической нежностью.

То есть как персонаж Феврония охуенчик, но это совершенно не про семью.

(Это если отвлечься от того, что "Повесть", где вот это всё про шантаж и прочая - это даже не житие, а философская притча на материале того, что ну вот был такой князь в Муроме, взял в жены простолюдинку, почитались праведниками.)

Отредактировано (2021-11-30 16:54:14)

Анон · 2021-11-30 16:58:28

Анон пишет:

Причем совершенно неясно, почему - есть же куда более позитивные примеры

Анон, Петр с Февроньей - это целиком и полностью проект Светланы Медведевой. Она когда стала премьершей, сразу начала их активно раскручивать. Не знаю точно, чем ее так эта история зацепила, но абсолютно весь пиар вокруг них - ее рук дело.

Анон · 2021-11-30 17:17:50

Анон пишет:

«СЕМЕЙНЫЕ ТУПИКИ И ПЕРЕКРЕСТКИ». Е.МОРОЗОВА

Я нашел в редформате только её же "Диалоги о семье и браке", не знаю, насколько они нажористы: я, как унылый аметист, сразу увидел полный набор религиозных передёргов и подмен понятий, но хз, насколько задорно и к месту будут мои комментарии.
В чтения я ввязываюсь в больше степени, чтобы попробовать сформулировать свою позицию и вспомнить основы научного познания мира.

"Диалоги о семье и браке", диалог первый, "об основах семейной жизни", часть 1

▼Скрытый текст⬍

Вот только это не диалог, а монолог: общий вопрос в подзаголовке – и большая простыня разъяснений авторов.

Как появился брак

Начинается мажорно.

Сегодня мы начинаем разговор о семье и браке. Наверное, никто не будет возражать против положения о том, что большинство людей хочет построить крепкую семью, такую, где тебя любят, понимают и принимают таким, каким ты есть.

Тут не придраться. Все мы хотим, чтобы семья была именно такой. И неважно, с правильным мужем, однополая из мамы или бабушки, с сорока котами и партнёром, или коммуну астральных Феаноров.

Построить семью трудно, статистика разводов тому подтверждение.

Современная статистика свидетельствует о том, что развод стал привычным явлением нашей повседневной жизни. Так, по стране за последние годы на 1000 образовавшихся пар приходится около 800 распавшихся. По сравнению с Россией начала XX века, число разводов в целом выросло на 700%!

И сходу передёрг. Некорректно сравнивать разводы периода, когда они разрешены, с периодом, когда они были запрещены. Можно сравнить с 20ыми годами, и там цифры будут уже не такими мажорными. Хотя в 20ые женились и разводились ещё поколения, выросшие не при безбожных большевиках, а вполне в лоне церкви и её ценностей.

И это происходит несмотря на то, что о семье уже почти все сказано и написано.

Вот только семья – это огромное поле для исследований, настоящий космос, который постоянно преподносит новые открытия и принимает новые формы. И даже что такое семья – мало кто скажет определённо. Это брак? Это люди, которые живут под одной крышей? Это кровные родственники? Это эмоционально близкие люди? От чёткой формулировки автор будет убегать всю книгу, постоянно делая заявления, что семья — союз мужа и жены, и тут же обнуляя их приписками, что, конечно же, семья — это чуть побольше. Но насколько, куда, как — не говорит.

Автор сетует, что люди забывают многие очевидные вещи, и чтобы их вспомнить надо вспомнить, как возник человек, рак, семья и тд.

Любому, даже самому атеистически настроенному современному человеку, не хочется всерьез воспринимать гипотезу о сотворении человека от обезьяны, которая-де прошла длительную эволюцию и стала прямоходящей. Есть что-то, что неизбежно (возможно, даже на подсознательном уровне) вызывает отторжение.

Анон атеист, анон не испытывает отторжения, анон испытывает восторг перед масштабами Космоса и самозарождением жизни и нашей уникальностью и тем, что мы, по сути, атомы, которые познают сами себя.

И почему антиэволюционисты цепляются к обезьянкам? До милой обезьянки была ещё масса гораздо более «неприятных» тварей, в том числе амфибии и простейшие.
Человеки по сути безумный код, создаваемый миллиарды лет слепым программистом путём битья головой о четыре клавиши с буквами и без права откатить особо всратые места вроде глаз и коленного сустава. Не говоря уже о других творениях этого безумного гения, которые не осилили этап «скопироваться для дальнейшей работы».

По автору проблема обезьянок в том, что они не духовны. А человек духовен, и в этом принципиальное различие.

Интуиция подсказывает, что человек не только материален, но и духовен.

Да. Обезьянка эволюционировала в человека, обзавелась шустрым мозгом, абстрактным мышлением и осознанием собственного я, в чём проблема?

Тем не менее, точка зрения о сотворении человека от обезьяны (несмотря на наличие ее неоспоримых опровержений) продолжает существовать. Почему?

И нет, не потому, что подтверждается такими никому не интересными науками, как археология, генетика и антропология.

Просто определенным силам выгодно представлять человека как существо, мотивированное лишь природными инстинктами – сексуальным, пищевым, оборонительным, и при этом особо не отягощенное “высокими материями”. Если человек – потомок обезьяны, то что с него взять…О каких духовных устремлениях – любви, альтруизме, доброте, порядочности можно говорить, если человек всего лишь двуногое животное!?

Вот только если бы авторка пристальней следила за «врагами»-эвлюционистами и прочими безбожными биологами, то знала бы, что у человека инстинктов нет и потакать нечему. В том числе и материнскому, лол. Человек, как и завещал Бог, наделён полной свободой воли решать за себя всё сам.

Опять же передёрг в духе сектантов: есть некие правильные мы, объединённые особой духовностью и правильным поведением по одному образцу (христиане, веганы, антипрививочники, любители кофейных клизм, адепты бога Кузи) и есть некие все остальные, которые плохие. Кто эти определённые силы, которые хотят ввергнуть человечество в пучину животного существования, в чём их выгода кроме того, что они просто злые и против всего хорошего и духовного? У этих «врагов» никогда нет лица, это просто «все остальные», и никогда – огромная масса людей с самыми разными взглядами, от дружественных «своим» до непримиримых.

В третьих, снова моё любимое «что мешает атеистам воровать ложечки». То бишь отрицание моральных качество у тех, кто не принадлежит вашему тесному кружку по единственно правильным взглядам и поведению.

Поэтому, не будем особо акцентировать внимание на теории эволюции Ч. Дарвина и других, подобных ей концепций, а поговорим о сотворении человека и возникновении брака с позиции христианской православной антропологии.

Низкое знание матчасти детектед. Бедный Дарвин. Его теория в том виде, в котором он сформулировал, уже давно не существует, но она всё равно главное зло, а «вы верите, что человек произошел от обезьяны».

Второе – использование терминологии врагов для придания себе респектабельности. Да, антропология – это наука о человеке, и изучение человека по библии тоже можно так обозвать. Но используется это слово в первую очередь потому, что наука, как её не хаить, всё же уважаема и наукообразный текст подсознательно вызывает у современного человека доверие, а проще всего добиться наукообразности – взяв научные термины.

Сведения об этом мы находим в Библии, в Ветхом Завете, в первых главах Книги Бытия, в которых излагается весь путь творения Богом окружающего мира. Вершиной Божественного творения стал человек, который создается по образу и подобию Божию из двух природ.

Тут я остановлюсь на одном моменте, а именно на двух природах. Выше авторка уже заявляла, что обезьяна – это бездуховно, а человек – духовен. И тут зарыта большая подмена понятий. Духовное – внутренний мир человека, его самосознание и осознание мира – не результат функционирования человеческого мозга (который настолько сложная система нейронов, что на текущий момент учёные смогли смоделировать только мозг нематоды со всеми её соединениями – около 300 нейронов – и это стоило привлечения колоссальных вычислительных мощностей. Проект Brain емнип). Духовное в этой системе ценностей отделено от физического и привносится в человека извне.
Тогда как антропологии, которая «официальная» накоплен большой материал, как люди постепенно учились мыслить и осознавать мир, начиная с примитивной речи и зайчатков абстрактного мышления, осознания своего я – и конечности своего я.

Каким образом с Библейской точки зрения был сотворен человек?

Тут пересказ библейской истории.

Существует распространенная точка зрения о том, что изначально человек представлял собой две человеческие ипостаси (мужскую и женскую), присутствующие в единстве природы. В этой связи побеседуем об особенностях творения мужчины и женщины, так как эти моменты принципиально важны для понимания сути различий мужского и женского предназначения.

Однако предназначения людей нет, ни у мужчин, ни у женщин. Наши половые различия – результат всё того же битья образной головой эволюции по четырём кнопкам. Эти различия не идеальный план, а вымученное и рождённое в бесконечных косяках и ошибках абы какое, но работающее и дающее преимущество перед другими способами решение, полное багов, костылей и вариативности. И оно не затрагивает функционал мозга. Насколько я знаю, по последним исследованиям даже знаменитый «колокол гениальности» — что среди мужчин больше идиотов и гениев, а женщины статистически меньше склонны к крайностям – не подтвердился. Объективно фиксируется только разная плотность вещества мозга из-за разных размеров черепа, что уже многие годы доказанно не влияет на интеллект.

Предвосхищая рассказ про то, что предназначение женщины – дом и семья, встаёт вопрос, почему ей предназначен один узкий сценарий, тогда как мужчине – все возможные, втч те, о которых в библии ни слова и которые никак не связаны с исконно мужской деятельностью, как например программирование, полёты в космос, сварка, нефтепереработка, электричество и сочинение деятельности. Большая часть из них, если их разбирать и сравнивать с библейскими, относится к исконно женским занятиям, однако же, женщина по мнению «традиционалистов» не может профессионально крутить проводку (ткачество и плетение сетей), чинить газ (он же очаг) или водопровод (она же доставка воды в дом).

В чем заключается разница в творении мужчины и женщины?

Ну-с, давайте узнаем, почему мужчины и женщины чуть ли не разные биологические виды, причём женщины жестко подчинены и вторичны по отношению к мужчинам.

Пересказывается библейский рассказ о сотворении человека с ожидаемом выводом, что Ева вторична к Богу по сравнению с Адамом.

Таким образом, Бог берет часть человеческих качеств (свойств) от Адама и творит Еву, т.е. Ева создается вторично, по образу и подобию Адама. В разных способах творения заключен ответ на вопрос о разнице в предназначении мужчины и женщины. Мужчина первичен по своему происхождению, и он является главой семьи, так как предстоит перед Богом.

Однако можно вывернуть эту логику и по-другому. Бог говорит, что Адам – «весьма хорошо», и создаёт ему пару. Так как Бог всё-таки не рукожоп, логично предположить, что Еву он создаёт не хуже, а то и лучше, всё-таки второй блин всегда выходит лучше первого, как известноТМ. Не ближе ли Ева к Богу?

Архимандрит Георгий (Шестун) подчеркивает – слово “мужчина” этимологически состоит из двух – “муж” и “чин”, т.е., мужчина подобно ангелам, имеет свой чин, свое место во вселенской иерархии.

Вот только –чин – суффикс, а не корень.

Женщина – вторична и иерархически соподчинена Адаму. Она создается Богом как помощница, подобная Адаму. И когда многие современные женщины начинают говорить о равенстве полов и возмущаться якобы зависимым положением от мужчины, “что является унижением их достоинства”, нужно просто вспомнить об этом различии в творении – мужчина первичен, женщина вторична. И это ни плохо и ни хорошо, это духовный закон.

Духовный закон, который действует на тех, кто признаёт его законом, и странно требовать его выполнения от других людей.

Во-овторых, у подобных автору и его ца, есть одна большая проблема: они всегда недостаточно сильны, чтобы идти по тому пути, который они считают правильным, не оглядываясь по сторонам. Какое дело авторке до других женщин, которые считают себя равными мужчинами, не хотят замуж и рожать детей? Мешает ли разведённая кошатница Аня доценту Морозовой быть верной женой, подчиняться мужу и молиться Богу? Разумеется, потому что доцент Морозова слаба духом и волей и не может убедить саму себя, что её путь правильный, когда видит иной более приятный путь, особенно если он не заканчивается карающей молнией по лбу разведёнке-абортнице Ане.
Почему такой верующий не может быть добродетелен сам по себе, почему ему всегда надо принудить к его добродетели других, то есть, заставить лгать и быть неискренними под давлением этого принуждения?

Дальше мы снова съезжаем на очередную религиозную подмену понятий.

(1) Как ни парадоксально, многие современные люди (причем, не только молодежь) и не подозревают о существовании духовных законов, таких, например, как Заповеди, данные Богом Моисею или уже упомянутый закон творения мужчины и женщины. (2) Но как часто говорят юристы – “незнание не освобождает от ответственности”; незнание духовных законов не означает, что они не действуют. (3) Они реальны, как реальны и последствия, возникающие вследствие их нарушения. (4)Существует же, к примеру, закон тяготения. При этом наше знание или незнание о нем не влияет на силу этого закона. (5) Поэтому духовные закономерности все-таки лучше знать, чем не знать, так как они представляют собой опоры, позволяющие человеку ориентироваться в окружающем мире.

2) Юристы изучают общественный договор, втч и религиозные нормы, если они используются/использовались как регулятор социальной жизни. Поговорка же относится к нормам действующим и действующим в конкретном месте и примирительные к конкретному человеку. А самое главное, они полностью продукт творчества общества и отменяемы. Как наше общество отменило и выпололо из права большинство религиозных правил.
3) Нет, они не реальны. Если мусульманин РФ прекратит совершать намаз, а то и крестится, то за ним не приедет саудовский воронок с палачом. А ведь казалось бы и религиозный закон, и юридический. Хм, как же так?
4) Закон тяготения фиксируется экспериментом с воспроизводимыми условиями, наблюдаем доступными человеком чувствами и является объективной реальностью. В отличие, от например, закона об отдыхе в субботу. Или запрета лжесвидетельствовать.
5) Общечеловеческие ценности – вопрос спорный, хотя нельзя не признать, что некоторые (например, ни убий) получили распространение во многих культурах. Однако же, например, аборигены Австралии не знали понятия собственности, а значит, и воровства и считали поля и имущество европейцев общими – и почему же их духовные законы хуже христианских?

Отбивка. Снова библейская филология.

Но если взять еврейский текст, то речь идет о том, что Ева будет иша, потому что Адам иш; это женская форма того же самого слова. Другими словами, одно человеческое существо в двух лицах – одно женское, другое мужское.

Вот только проблема, что это записано в одной книге, о которой бездушная наука знает очень многое, вплоть до примерного периода составления, набора источников, уровня образования и социального положения компиляторов, из каких языческих мифов и под влиянием каких языческих культур она сформировалась, и в принципе в библеистике есть уже давно есть убедительные модели прихода евреев от типичного пантеона семитских богов к монотеизму. Спойлер: никаких божественных откровений, евреи, как могли, боролись за свою идентичность, будучи зажатыми в суровой жопе мира между более сильными и богатыми сородичами, от чего пришлось разувериться в общих богах, которые им почему-то не помогали.
Разумеется, грубоватое сокращение, но процесс реально интересный. А потом иудаизму невероятно повезло даже не с Иисусом, а с Павлом, чья модернизация проповеди Иисуса дала решительное конкурентное преимущество по сравнению с другими вариантами монотеизма вроде митраизма.

В чем состоит смысл разделения полов?

Иерей Олег Давыденков замечает – на основании Священного Писания можно сделать вывод о том, что разделение человека на два пола произошло для того, чтобы удовлетворить человеческую потребность в общении. И не только для этого.

Это очень хорошая приписка, потому что возникает вопрос, а как тогда быть с традиционным разделением женского и мужского общества. Женщины общаются с женщинами, мужчины с мужчинами, большинство ортодоксов категорически против тесного общения мужчин и женщин. Как быть с монастырями? Это что получается, бог дал им такой подарок, а они от него демонстративно отказываются?

Но разумеется, я дурак, а они умные, и это не про общение словами через рот, это про другое общение, оно же любовь, оно же делание детей.

Плодом человеческой любви становится дитя, которое как воспроизводит отца и мать, так и привносит в мир свое уникальное личностное начало, дарованное ему Богом. Так появляется семья.

Приветствую критику

Анон · 2021-11-30 17:21:07

Анон пишет:

Я уже в этом треде писала, как удивился мой духовник и родители, которые ожидали получить удобную дуру для плодячки, а получили несгибаемую революционерку-мученицу, готовую на костер взойти, но не принять то, что она считает ересью поганой. Ну очень удивились!

Анон, ты крут!

Анон пишет:

Есть книжка "Что должны знать девочки"

Как дочитаю своих чудиков, третьим буду, наверное. А то передоз шизотерики в организме.
А сейчас займёмся самосозерцанием, и у кого есть лотос, давай садись в него.
Константин Серебров ОДИН ШАГ В ЗАЗЕРКАЛЬЕ. Герметическая школа.
Глава 7. Джаз-ансамбль и стихия Воздуха

▼Скрытый текст⬍

По пути в Гомель к Джи, Гурий на полдня застревает в Киеве, где ему нужно помедитировать на гобелены про Дон Кихота.
В Музее искусств имени Богдана и Варвары Ханенко в Золотом кабинете действительно висят те самые гобелены начала XVIII века. Чтец пытался найти фото в хорошем качестве, но, увы, не преуспел.

▼Скрытый текст⬍

Первый сюжет повествовал о посвящении Дон-Кихота в рыцари в придорожном трактире: хозяин трактира заносит шпагу над коленопреклоненным Дон-Кихотом, а на заднем плане завсегдатаи развлекаются с хихикающими девицами. Лицо Дон-Кихота показалось мне знакомым: своей бесстрашной отрешенностью он напомнил мне Джи.
Главным персонажем следующего сюжета был Санчо Панса, которого назначили губернатором острова. Его несли на носилках два рыцаря: один в красных доспехах, а другой – в синих. Я вгляделся в важную физиономию Санчо Пансы и, к своему удивлению, узнал в его образе себя.
Последний сюжет был запечатлен на потолке: Дон-Кихот на лошади и Санчо Панса на осле, несущиеся в облаках над пропастью. Это напомнило мне о моей мечте – попасть в конце жизни к небожителям. Я надеялся, что, будучи ординарцем Джи, я, рано или поздно, заслуженно попаду на небеса. Другого пути у меня не было.

Гурий добрался куда надо.

Прилетев в Гомель, я нашел местную филармонию, где узнал, что джаз-ансамбль “Кадарсис” расположился в гостинице “Сож”.
Осторожно постучав в девятый номер второго этажа, я услышал знакомый голос: “Войдите”. Открыв дверь, я увидел Джи. Его глаза смотрели на меня из пустоты, и я сразу ощутил себя причастным к небесной жизни, окунувшись в бесконечность, излучающуюся из его глаз.

Почему «кадарсис» так напоминает «апопоклипсис»?
Джи сходу тащит Гурия за тетрадкой и ручкой. Ему предстоит работать над Телом Времени, дабы познать планетарное сознание Земли.

Теперь для тебя главное, – продолжал он, – суметь описать свой день. В дневнике всегда должны быть указаны место, время, состояние неба. Ты должен изжить свою неряшливость в словах и текстах. Учись этому на примере монастырских рукописей. Логос, доктрина, благодать сможет посетить чашу твоего восприятия, пролиться в сосуд твоей души именно в той мере, в какой ты утончишь слог своей рукописи. Твоя речь тоже должна стать ярче, экспрессивнее.

Всё, хомячку выдано отличное колесо, посредством которого он тут же возмечал склеить бапп.

Тем временем мы дошли до магазина. Я представил себе, как через некоторое время буду очаровывать прекрасных дам изысканной речью, и с энтузиазмом обратился к продавщице:
– Девушка, пожалуйста, тетрадь... Нет, две тетради. И десять ручек.
– Может быть, одной ручки достаточно будет? – осведомилась, усмехаясь, высокая блондинка в синей униформе. – А то, пока тетрадь заполнится, вы уже все ручки растеряете.
– Я имел в виду – разноцветных ручек, – ответил я, но насмешил ее еще больше.
“Эта малообразованная продавщица не видит, – успокоил я себя, – насколько серьезным делом я собираюсь заняться”. Я холодно поблагодарил ее, и мы вышли из магазина.

Гурия надо заселить.

Мы вернулись в ярко освещенную гостиницу, и Джи повел меня в номер этажом выше. На его стук дверь открыл высокий седой человек с серыми глазами, чем-то напоминавший сухого и педантичного ученого-немца. Он бросил на меня доброжелательный, но в то же время острый взгляд.
– Норман, – сказал Джи, – это мой молодой ординарец из Кишинева. Он интересуется философией и литературой и желает к нам присоединиться в этой поездке.
– Одного его желания недостаточно.
– Я ручаюсь за него, – ответил Джи.
– Не злоупотребляете ли вы моим расположением? – нахмурился Норман. – Ну, да что ж, проходите. Предоставим шахматной партии право решающего голоса.

Норман играет кое-как, Гурий радостно выигрывает и идёт писать свой дневник.

Джи познакомил меня с руководителем ансамбля Норманом. Это самолюбивый мирской человек, который никогда не задумывался о высших мирах. Как может Джи интересоваться такими людьми? Ведь такого человека, как Норман, никогда не допустят к небожителям

Зато Джи успешно поддаётся.

– Как вы могли проиграть ему выигрышную позицию?
  – Я выиграл у него разрешение на твое пребывание в ансамбле, – ответил Джи. – Но дело не в выигрыше и не в проигрыше – дело в том, чтобы суметь глубоко пообщаться с человеком за игрой. Ты играешь хорошо, с точки зрения комбинаторики, но совершенно не следишь за атмосферой, за тем, что человек чувствует, что он думает и переживает. Поэтому твоя партия поверхностна.
  Перед дверью в свой номер он остановился и негромко сказал:
  – Я делю комнату с одним очень непростым человеком. Постарайся подружиться с ним. Ты будешь спать на полу, в нашем номере, поэтому важно, чтобы и он тоже был настроен к тебе положительно.
  От перспективы спать на полу у меня сразу упало настроение. Джи посмотрел на мою искривившуюся физиономию и иронически произнес:
  – У тебя, к сожалению, не хватит денег, чтобы снять отдельный номер.
  Он открыл дверь, и я вошел вслед за ним. Я увидел сидящего в кресле полного, небольшого роста человека, склонившегося над каким-то разобранным устройством; в одной руке он держал паяльник, а в другой – пинцет. Стоявшая на журнальном столике уютная лампа с абажуром соломенного цвета ярко освещала лицо сидящего, на котором выделялся красноватого оттенка нос, и такого же цвета лысину, от которой во все стороны торчали длинные рыжие волосы. На нем был черный кожаный пиджак, а в зубах – закушенная под прямым углом папироса “Беломор”. Он поднял голову, когда услышал наши шаги. Круглые глаза смотрели строго и неприветливо.
  – Это и есть твой ординарец? – спросил он, как мне показалось, с пренебрежением и затянулся папиросой.
  – Да, – ответил Джи. – Пожаловал на курс переподготовки.
  Человек протянул мне руку и сказал: “Паяльник”.
  – Так называют звукооператоров в ансамбле, – пояснил Джи. – Настоящее же его имя – Шеу. Он является скрытым большим начальством, которое скромно выдает себя за нечто иное.

Естественно, Гурий ведь так любит Очень Важных Персон.
Пиво с пирожками на расстеленной газетке нужно воспринимать правильно.

– Бессмертный “пикник на обочине”, – произнес он (Джи), и в его глазах отразилась бесконечность.
Дринкин-гейм бесконечности, вечности и пустоты в глазах устроить, что ли?
Я выставил на стол дюжину бутылок “Рижского”, пирожки, огурцы и помидоры и сел поближе к столу.
– А лук, – напомнил Джи, – и сало? Нарежь их тоже, пожалуйста.
Я возмутился от мысли, что мне приходится обслуживать важных персон, но здесь нужно было подчиниться. Джи и Шеу открыли по бутылке пива и потягивали его, закусывая пирожками с мясом. Я с ненавистью очистил луковицу, порезал ее крупными кусками и брезгливо накромсал сала. “Пока я тут вожусь, от моих пирожков ничего не останется”, – злился я, вытирая скользкие руки о гостиничное полотенце.
Наконец я поставил на стол сало с луком и, откусив изрядную часть пирожка, успокоился. Наблюдая за тем, как Шеу с жадностью поглощал пирожки, обильно запивая их пивом, я понял, что он никогда не стремился к небу.

Это же вроде был Касьянов рефрен, про бездуховных людишек?
Вечером Джи объясняет наконец, зачем ему всё это.

Перед приходом последнего Мессии из тайных посвятительных центров вышли два старца, которые отправились с некой вестью через все страны. Они, через свои странствия, проложили определенные силовые линии, вдоль которых возникли затем храмы, монастыри, Ордена. Так и мы сейчас прокладываем новые силовые линии на эфирном плане, подготавливая плавный переход планеты в третье тысячелетие.
Для выполнения этой задачи я и выбрал путешествие с джазовым ансамблем, и атмосфера Луча притянула сюда яркие фигуры музыкантов, каждый из которых четко проводит свое планетарное влияние.
– А какова может быть моя роль во всем этом? – спросил я, ошеломленный грандиозной картиной, которую нарисовал Джи.
– Ты будешь мне ассистировать.

Ага. Забесплатно таскать аппаратуру.
На следующий день Гурий и Джи успевают искупаться. Таки что вы думаете, и здесь можно прогрузить ученика! Самое время, пока он выбит из привычного мира и ещё не закрепился в новом.

– Человеческая душа – девственна, женственна, поэтому подлинный мужчина называется “gentilhomme”, “gentleman”. В каждом из нас присутствуют элементы мужской и женской стихии. Вода – это женский элемент. Купаясь здесь, мы проходим невидимую мистерию переключения энергий, очищения стихиями.
Мы проходим огонь, то есть внешнее солнце и солнечную орбиту среди людей, и воду – реки, озера и колонну женской пластичности среди людей, начиная от девушек всех видов, ростов и возрастов и кончая тетками, дамами и старухами. Огонь, вода и медные трубы – боевое пространство действующего, и в то же время невидимого ни для кого, даже для самих участников, Луча. Он порхает, словно махаон, среди сонного царства спящих людей.

За духовной беседой Джи и Гурий добираются до парка, где их ждёт работа, толстый бригадир Петраков и тощий унылый коллега Аркадий. Петраков орёт. Гурий возмущается.

– Почему я должен слушаться какого-то Петракова? – разозлился я.
  – Он начальство, – коротко ответил Джи.
  – Не буду подчиняться этому работяге – я приехал учиться у вас.
  – Но я устроился сюда, для выполнения своей задачи, рабочим сцены, – ответил Джи, – а Петраков – бригадир. Если хочешь быть в моем обществе, ты должен знать сцену и все виды работ лучше, чем Петраков. Если ты его перерастешь бытийно, он тебя уже не сможет задеть. А пока ты ничего не умеешь делать, и он, естественно, воспользуется этим.
  Я смутился и взялся за ручку ящика. Джи ушел. Открыв большие двери, выходящие на одну из аллей, я с сожалением снял свой красивый кожаный пиджак и стал таскать и укладывать ящики. “Как может Джи общаться с этими работягами, – раздумывал я, – они ведь никогда не задумываются о небесной жизни!”

Гурий наконец узнаёт, на что подписался, пройдя посвящение в юнги. Спойлер: пахать и не вякать.

– Ты был принят на Корабль в качестве юнги, и теперь можно уже объяснить тебе, что значит – быть юнгой. Ты должен знать всю аппаратуру, все инструменты и ящики “Кадарсиса”, знать их расположение на сцене и уметь расставлять их быстро, никому не мешая. Ты должен стать, по меньшей мере, таким же знающим дело и выносливым, как Петраков. Должен уметь договариваться с администрацией филармонии, зала и транспортных организаций.
В сумке у тебя всегда должна быть еда, приправы и газета, которую мы используем как дастархан. Кроме того, должна быть еще тряпочка – вытирать за собой, если напачкали. Должен быть еще твой дневник, чтобы ты мог, если освободилось время, вести записи.
Я понуро молчал. Меня всегда угнетало, когда я был что-то “должен”. Собравшись с духом, я решил отстаивать свою свободу.
– Я не смогу этому научиться за несколько дней, – не очень уверенно сказал я.
– Суворов, – с иронией ответил Джи, – терпеть не мог солдат, которые говорили “не могу”, и сурово их наказывал.
Я кивнул, соглашаясь, иначе пришлось бы возвращаться в Кишинев – а этого я боялся больше всего на свете. Джи ясно дал понять, что я могу быть с ним только на условиях постоянного труда. Но я надеялся, что смогу ловко увильнуть от своих обязанностей.

На прогулке Джи видит озеленительниц и даёт Гурию задание.

– Гурий, познакомься немедленно с одной из девушек и добудь у нее несколько растений.
  Я почувствовал сильное сопротивление во всем теле, и мое лицо предательски покраснело.
  – Для меня унизительно общаться с простушками, – выпалил я.
  – Я уверяю тебя, – сказал Джи, сохраняя серьезное выражение, – что каждая из этих девушек является абсолютно не простой, но даже более того – скрытой принцессой.

И долгая телега про соответствие внешнего внутреннему — он то же Касьяну на вокзале, помнится, вещал. Автор, на вкус чтеца, странно выстроил повествование, всё время повторяется, раздваивает селф-инсерт, а в конце не то что развязки — кульминации не прописал.
Через не могу Гурий выпрашивает у одной из садовниц семена лобелии. И мечтает, естественно.

“Как жалко, что эта девушка не является небожительницей”, – подумал я. Во мне всегда присутствовало опасение, что мирская девушка, какой бы привлекательной она ни была, может загасить мою мечту о небесной жизни.
  – Лобелия – мистический цветок, – заметил Джи. – Постарайся сохранить семена и посадить их, когда вернешься домой. Если они прорастут, у тебя появится мощный союзник на тонком плане.
  Я снисходительно улыбнулся, не веря его словам.
  – У растений, – с полной серьезностью продолжал Джи, – коллективная душа на тонком плане. И если ты в дружеских отношениях с одним из них, то и с другими тоже. Растения вообще являются космическим транспортом и могут унести тебя в далекие миры или помочь в решении проблем. Но тебе пока трудно это почувствовать, потому что ты любишь грубые стихии.

Шалфей предсказателей точно может.
Вернувшись в гостиницу, наши герои встречают Нормана и идут с ним выбирать ему оправу для очков. По пути рвут чужие сливы с веток, свесившихся из-за забора. Норман стесняется, всё-таки солиднывй взрослый человек, но в конце концов решается. Джи доволен, что тот совершил вертикальный поступок. До того Норман рассказал, что видит сны только серые, расплывчатые. Джи пообещал, что после вертикального поступка они станут яркими и интересными, и по законам книжки так и вышло.
Джи разъясняет Гурию на примере, как дарить радость встречным людям — достаточно просто поговорить с ними доброжелательно, надо же.

В Традиции это называется еще “построением дворца за одну минуту”, “вхождением в пространство нечаянной радости”. Именно нечаянной, незапланированной, и потому сумевшей бабочкой пропорхнуть мимо Сциллы и Харибды собственной цензуры.
Это и есть практика донкихотства: излучение из себя благодати, красоты, силы, творческого отношения к любой секунде своей жизни. Это – прыжок к желтой сливе, к нашей солнечной орбите.
Вдохновленный его речью, я, как истинный последователь Санчо Пансы, тут же заскочил в ближайший магазин и купил вина и две отменных жареных курицы. После концерта мы упаковали и погрузили в машину аппаратуру, а потом, вместе с Шеу, устроили ужин в эту последнюю ночь в Гомеле.

Правильного оруженосца Джи призвал, Касьян целый оркестр бы не потянул угощать.
«Кадарсис» приезжает в Слоним, и Джи устраивает Гурию испытание шоппингом. Гусары, молчать!

Перейдя в отдел мужской одежды, он вдруг стал примерять все имеющиеся шляпы, разглядывая себя в зеркало. Подражая ему, я примерил более двадцати плащей и почувствовал, что устал. Две продавщицы, хихикая, косились в мою сторону; я расслышал слово “дурак”.
– Это знак, – сказал Джи и внезапно направился в отдел женской одежды.
Мне пришлось, смущаясь, последовать за ним, прямо к стеклянному прилавку, где продавалось нижнее белье.
– Я думаю, – сказал он авторитетно, – что ты можешь здесь выбрать красивые трусики для своей девушки.
Мои ноги словно приросли к полу.
– Не могли бы вы помочь моему оруженосцу выбрать для дамы своего сердца ажурные трусики? – обратился Джи к продавщице, кокетливой блондинке с круглым улыбающимся лицом и полной, но привлекательной фигурой, затянутой в элегантную темно-синюю униформу магазина. – Он это делает впервые.
– Какого цвета волосы у вашей девушки? – серьезно спросила продавщица.
– Она блондинка, – ответил я, краснея с головы до ног.
– Она вашего роста? – продолжала допытываться продавщица.
– На двадцать сантиметров выше, – гордо ответил я.
– Ну, вы, однако, лихой кавалер, – улыбнулась она, разглядывая меня снизу вверх, словно ища, за что это меня так любят женщины.
Пожав недоуменно плечами, она стала легкими движениями перекладывать белье на стеллажах.
– Какой размер она носит?
Я попытался скрыться в толпе.
– Нет, братец, – произнес Джи, крепко схватив меня за рукав, – настоящий юнга должен отлично разбираться в модном дамском белье.
– У нас, к сожалению, нет импортных моделей, – мелодично пропела продавщица. – Но вот эти, кремового цвета, “Фантазия”, вероятно, подойдут. Они пользуются большим спросом, очень удобны и выглядят элегантно.
– Беру эти, – решительно сказал я, пытаясь побыстрей избавиться от унизительной процедуры.
– А денег у вас достаточно? – подозрительно спросила она, косясь на мою красную физиономию. – Эти трусики стоят 20 рублей 11 копеек.
– Тогда что-нибудь подешевле, – ответил я, покраснев еще гуще.
– Ну, посмотрите еще вот эти, “Нежность”, они тоже неплохо сидят, но только белого цвета. И стоят не так дорого... – она вытащила из пакета нечто воздушное, почти невидимое.
– Покупаю, – заявил я, чувствуя, что мое замешательство и раздражение становятся почти неконтролируемыми.
– Тогда заплатите пятнадцать рублей в кассу.
– У меня только один рубль, – порывшись в карманах, ответил я.
– Я могу дать тебе взаймы четырнадцать рублей, – к моему ужасу, заявил Джи.
– Я не хочу тратить деньги на женские трусики, – с возмущением прошептал я Джи в самое ухо, но продавщица расслышала.
– Маленький, да еще и жадный! – возмутилась она. – И как только твоя подружка тебя терпит?
– Неужели ты не понял, – спросил Джи, – что это была демонстрация твоего главного комплекса?
– Какого? – поинтересовался я, готовясь услышать самое худшее.
– Инфрасексуальности. – Я не знал смысла этого слова, но меня словно обдало жаром.
– Стихия дамского белья удивительна, – продолжал он. – Это вспенивание, фонтанирование на материальном плане эфирных потоков. Ленты, кружева и духи благоприятно воздействуют на душу, но если взять стадию аурических орденских лент, то это уже очень высокий уровень.
Свою внутреннюю женщину – а она красавица невероятная – надо холить и лелеять, одевать и баловать, выполнять ее капризы и “покупать” то, что ей по сердцу. Я даю тебе задание: каждую неделю посещать отдел женского белья.
После такого урока я долго не мог прийти в себя.

Чтец увидел новый для него термин «инфрасексуальность» и несёт его вам. Берегите мозг.

▼Скрытый текст⬍

Я так понял, ввёл это слово Самаэль Аун Веор в книге «Совершенное супружество». Он выделил 3 типа сексуальности:
1.Сверхсексуальность — совершенная трансмутация сексуальной энергии, какой обладали, по мнению автора, Будда, Кришна, Магомет, Иисус и другие пророки. По мнению чтеца — искусственный конструкт, автор со свечкой у вышеперечисленных пророков не стоял.
2. Нормальная сексуальность — направленная на размножение.
3.Инфрасексуальность — сексуальность извращённая.

Согласно каббалистическим традициям, у Адама было две жены: Лилит и Нахема. Лилит - это мать всех абортов, гомосексуализмов и в целом всех видов преступлений против природы.
Нахема - это мать злорадной красоты, страсти и измены.
Преисподняя разделена на два больших региона. Сферы Лилит и Нахемы. В этих двух больших регионах суверенно царствует ИНФРАСЕКСУАЛЬНОСТЬ.
В Инфрасексуальной сфере Лилит живут те, кто ненавидет секс. Монахи, отшельники, проповедники сект псевдоэзотерического типа, Псевдо-Йоги, которые ненавидят секс, монахини и т.д. Все эти Инфрасексуальные люди в силу того, что они Инфрасексуальные, обычно сходны с людьми промежуточного пола. ... Инфрасексуалы считают самих себя как людей безмерно выше персон нормального секса. Они смотрят с презрением на людей нормального секса, считая их низшими. Все ТАБУ и ограничения, все предрассудки, которые в настоящее время обусловливают жизнь людей нормального секса, были твёрдо установлены ИНФРАСЕКСУАЛАМИ. Сфера Лилит отличается своей жестокостью. Психология этой сферы имеет разнообразные аспекты: Монахи и Монахини, которые ненавидят секс. Гомосексуализм в монастырях. Гомосексуализм вне монашеской жизни. Спровоцированные аборты. Люди, которые любят мастурбацию. Криминальные люди публичных домов. Люди, которые наслаждаются, мучая других. В этой сфере мы находим самые ужасные преступления, которые только регистрируют в хрониках полиции. Ужасные случаи КРОВИ, ПРЕСТУПЛЕНИЯ ГОМОСЕКСУАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА. Ужасный садизм. Гомосексуализм в тюрьмах. Гомосексуализм среди женщин. Ужасные ментальные преступления. Те, кто наслаждаются, заставляя страдать существо, которое любят. Детоубийства, Отцеубийства, Матереубийства и т.д. Псевдоэзотерические люди, которые предпочитают страдать от ночных поллюций, прежде чем жениться.
Сфера Нахемы соблазняет своим очарованием и своей зловещей красотой. В этой ИНФРАСЕКСУАЛЬНОЙ сфере мы находим всех: Дон Жуаны Тенорио и Доньи Инессы. В этой сфере разворачивается мир проституции. Инфрасексуалы Нахемы чувствуют себя очень мужественными. В этой сфере живут те, у кого много женщин. Они чувствуют себя счастливыми в измене. Чувствуют себя мужчинами, игнорируют, что они ИНФРАСЕКСУАЛЫ.
В сфере Нахемы мы также находим миллионы проституток. Эти бедные женщины стали жертвами фатального очарования Нахемы. В сфере Нахемы мы находим элегантных дам высокого социального положения. Эти люди чувствуют себя счастливыми в измене. Это их мир.
В инфрасексуальном регионе Нахемы мы находим сладости, которые содрогают душу. Девственницы, которые соблазняют очарованием своих нежностей. Прекраснейшие женщины, которые соблазняют. Мужчины покидают свои очаги, околдованные очарованиями этих великолепных красот. Неописуемые прелести. Неудержимые страсти, превосходные залы, элегантные кабаре, мягкие ложи, сладостные танцы, оркестры из преисподней, романтические слова, которые невозможно забыть и т.д.
ИНФРАСЕКСУАЛЫ НАХЕМЫ иногда принимают АРКАН A.Z.F. (Сексуальную Магию), но проваливаются, потому что не могут избежать извержения семени. Почти всегда они выходят из СОВЕРШЕННОГО СУПРУЖЕСТВА, говоря о нём ужасы.
Мы слышали их произносивших такое, как: «Я практиковал Сексуальную Магию и иногда добивался сдержаться, не проливая семя. Я был животным, наслаждаясь восхитительными страстями секса». После того, как они выходят из пути острия лезвия, обозначаемого СПИННЫМ МОЗГОМ, ищут убежище в какой-нибудь соблазнительной доктрине Нахемы, и если им повезёт и не впадут в сферу Лилит, то продолжат извергать семенной ликёр. Это их адский ИНФРАСЕКСУАЛЬНЫЙ мир.
Инфрасексуальные жители сферы Нахема очень деликатные. Они произносят такие фразы как: «Оскорбление отмывается кровью». «Я убил за мужскую честь». «Моя униженная честь». «Я оскорблённый муж», и т.д.
Тип Нахемы - это тот, который рискует жизнью из-за любой дамы. Это страстный тип, любящий роскошь, раб социальных предрассудков, друг по пьянке, банкету, празднику, элегантной моде и т.д.
Иногда мы находим мистические типы в Инфрасексуальной сфере НАХЕМЫ. Они не пьют, не едят мяса, не курят или же они очень религиозные, даже если не вегетарианцы. Мистический тип Нахемы страстный, но только скрыто. Они неистово наслаждаются сексуальными страстями, несмотря на то, что после этого они произносят ужасные слова против сексуальной страсти. Иногда принимают Аркан A.Z.F., но некоторое время спустя покидают его, когда находят какую-нибудь утешительную доктрину, которая им говорит фразы подобные этим: «БОГ СКАЗАЛ: ПЛОДИТЕСЬ И РАЗМНОЖАЙТЕСЬ», «ПОЛОВОЙ АКТ - ЭТО ЧИСТО ЖИВОТНАЯ ФУНКЦИЯ. ДУХОВНОСТЬ НИЧЕГО ОБЩЕГО НЕ ИМЕЕТ С ЭТИМ АКТОМ» и т.д. Тогда Инфрасексуал Нахемы, найдя оправдание для того, чтобы извергать семенной ликёр, выходит из пути СОВЕРШЕННОГО СУПРУЖЕСТВА.

Жаль, чтец не художник, нарисовал бы Гурия в дамском белье, а рядом Лилит и Нахему.
Едем дальше. В Гродно Гурий ставит аппаратуру и приосанивается. Непотопляемый, как говно.

Я подхватил ящик и понес его вместе с Аркадием. В этот момент на меня навалилась глухая тоска, исходящая от него. Я вспомнил, что Шеу называл унылого Аркадия черной дырой в низший астрал, в которую безвозвратно проваливается вся тонкая атмосфера.
– Гурий, ты что, опять заснул? – крикнул Петраков скрипучим тенором. – Живо берись за подзвучки!
Подтаскивая с Джи к середине сцены колонку, я сказал ему в сердцах:
– Меня тошнит от одного вида Аркаши. Зачем такой человек вообще живет на свете? Он только ест, пьет, говорит пошлости и сплевывает сквозь зубы. Это не личность, а жвачное животное, продукт стада. Человеком можно считать только того, кто стремится к небу, – я остановился, чтобы перевести дух и пожаловаться на Петракова, но Джи иронически усмехнулся и ответил:
– Ты сам, дорогой Гурий, продукт стада, а вовсе не индивидуальность, которой ты себя воображаешь.
Я задохнулся от обиды, а Джи продолжал:
– У людей с чистой аурой ты вызываешь чувство брезгливости. Они видят, что ты раб своих инстинктов. Возьми, скажем, твою привычку курить по три пачки в день, не говоря уже об алкоголе и инфрасексе. Благодари Бога, что ты поступил в Школу, которая занимается трансформацией свинца в золото. Что же касается таких людей, как Аркадий, их ждет очень незавидная судьба. Они думают, что человеческий облик им выдается на веки вечные, но это не так. Если он и дальше будет вести инстинктивную жизнь, несмотря на то что судьба подкинула ему шанс измениться, то через пару сотен лет он, да и все подобные ему, будут жить в резервации в полу-человеческом, полу-скотском обличии. Но и такие люди необходимы на Корабле. Такого рода люди – как губки: они впитывают в себя все тяжелые психологические элементы. Их как таковых не существует. Они питаются различными слабостями людей: если ты жаден – они будут жить твоей жадностью, паразитировать на ней; если ты груб – они зацепятся за твою грубость. Поэтому ты должен стать неуязвимым человеком с возвышенными стремлениями, сублимировать свою лунную энергетику и избавиться от механичности. Тогда твое грубоватое лицо может со временем превратиться в лик.
– Гурий! – закричал пронзительно Петраков. – Ты что, за день не наговорился?!
Тихо ругаясь, я понес колонку на край сцены, после этого вышел в фойе покурить и придирчиво осмотрел в зеркале свою физиономию. Да, черты не отличаются утонченностью, но высокий лоб выдает незаурядный интеллект, а в хитро прищуренных глазах читаются решимость и упорство. Не всем же, в конце концов, быть мужественными красавцами, как Касьян!

Духовной работой парень тоже ради внешности занимается.

– Почему же моя физиономия не приобретает благородный вид, хотя я уже две недели тружусь, помогая вам? Я ведь еще и покупаю напитки и закуску для обучающих ситуаций. Почему же со мной не происходит явных изменений?
– Рост сущности, – ответил мне Джи, – происходит медленно. Пока тебе нужно сконцентрировать усилия на том, чтобы вырастить свое бытие. Это значит, что тебе нужно стать хорошим рабочим сцены, а в обучающих ситуациях ты должен мне ассистировать: готовить еду, накрывать на стол, убирать, общаться с участниками ситуации по заданной теме и уметь импровизировать.
– С чего же мне начать?
– Я уже говорил тебе об этом. Начни с того, чтобы всегда быть готовым к “пикнику на обочине”, – ответил Джи. – Это основной стиль нашего поведения. У тебя в сумке всегда должен быть дневник, а также сало, лук и, для поддержания градуса, – вино или водка. И очень важный элемент – тряпочка.
На следующий день я с большой неохотой поднялся рано утром и потратил около десяти рублей, купив перечисленные Джи съестные припасы. Мне стоило больших усилий уложить все это в сумку и принести в гостиницу.

Вообще глава длинная, полная маловажных событий и пространных рассуждений, так что чтец постарается не мучить ни себя, ни вас, а выберет самое вкусное.
Как добиться от сектанта послушания? Занять всё его время «полезной» деятельностью.

– Что же такое наша сущность, о которой вы все время говорите? – спросил вдруг Шеу, внимательно изучая меню.
Джи ответил не сразу:
– Однажды к Иисусу подошел молодой человек и попросился в ученики. Иисус ответил, что для этого следует раздать свое имение бедным, и тогда он сможет стать учеником. Но тот не смог сделать это и, заплакав, ушел.
Имение – это наша личность, а бедные, нищие, хромые и убогие – это наша сущность, которая перестает расти после семи лет. Но только она может в нас развиваться, расти, летать!
– Но как же ощутить ее в себе? – спросил я.
Шеу посмотрел на меня с интересом.
– Научись отделять сущность от существ, которые населяют твое внутреннее пространство, – ответил Джи. – Ты ведь читал роман “Робинзон Крузо”? Даниэль Дефо был не просто писателем, он был создателем “Интеллидженс Сервис” и посвященным в тайные учения. В романе “Робинзон Крузо” он и описывает внутренний мир человека в виде необитаемого острова с дикой природой, которую нужно начать культивировать. Стань Робинзоном, исследующим население внутреннего острова. Наблюдай его обитателей без критики и похвалы и заноси их в дневник. В неделю у тебя должен быть килограмм записей и рисунков.
В этот момент официантка поставила на стол три большие кружки пива и блюдо с креветками и снова отошла к стойке бара. Я посмотрел на креветок. Их было очень много, но все же меньше килограмма.
– Вы, наверное, ошиблись, – осторожно сказал я. – Как это – килограмм? Уж не хотите ли вы сказать...
– Именно это я и хотел сказать, – ответил Джи. – Я совсем не ошибался, когда говорил: “Килограмм исписанной тобой бумаги”. В какой-то момент ты заметишь, что некие туземцы живут в тебе, а ты принимаешь их желания за свои.

Время от времени Джи учит полезным в быту вещам, например, точно знать, сколько тебе должны дать сдачи...

Знать, сколько у тебя денег и как ты их тратишь – твоя ответственность, а не продавщицы. В твоем отношении к деньгам, которое было проявлено сегодня, видна твоя главная слабость: ты привык всю ответственность перекладывать на других людей. Это позиция лунатика и бродяги, а ты должен стать домохозяином. Расти-то надо тебе самому, а не продавщице и множеству других людей, на которых ты перекладываешь возможность своего роста, до сих пор оставаясь бытийно маленьким, съежившимся Циннобером, Крошкой Цахесом.

… и алхимическому деланию укладывания продуктов в сумку.

– Согласно своей психологической конструкции, ты должен был положить помидоры в самый низ, – заметил Джи.
– Не может быть, – горячо возразил я. – Они где-то вверху, – и нервно стал выкладывать продукты на край цветочницы: сначала золотистую копченую рыбу, завернутую в прозрачный пергамент, потом булку серого хлеба, сетку лука, свертки с сыром, маслом – и, в самом низу, обнаружил пакет с помидорами, которые уже плавали в собственном соку.
Джи назидательно произнес:
– Уровень бытия человека проверяется на таких вот мелочах. Видно, что бытие у тебя совсем слабое.
Наблюдая за тем, как я вожусь с копченой рыбой, стараясь ровно уложить ее на дне сумки, он сказал:
– Внизу – голубая рыба, над рыбой – алое сердце, а над ним – золотой альбатрос. Запомни этот алхимический символ.
Яркая вспышка света озарила мое сознание.

На Куршской косе Джи едва не уплыл за горизонт, Гурий его еле дозвался.

– Если бы не ты, я бы никогда не вернулся. Ты напомнил мне о невыполненной миссии.
По его глазам, отражавшим нечто неизмеримо большее, чем наш мир, я понял, что он, действительно, готов был уйти навсегда.
– Я решил уйти в Зазеркалье, но в твоем голосе я услышал призыв о помощи тех, кого я оставлял без поддержки на Земле. Еще не настало время для переселения и работы на тонком плане. Ведь ни ты, ни даже Касьян не можете последовать за мной туда, где я только что был.
Голос Джи звучал как будто из другого мира, переливаясь серебряными искрами.

Неужели правда решил выпилиться, или это манипуляции такие?
Гурий получает сакральное имя.

– Это интересно, – обратился Джи к Вольдемару. – А как ты его воспринимаешь?
– Он ловок и умеет маскироваться; он напоминает мне старого подпольщика по кличке Петрович.
– Я считаю, – ответил ему Джи, – что через тебя пролилась сейчас инспирация Балтийского моря.
Официантка поставила на стол две большие кружки пенящегося пива. Джи поднял свою и сказал:
– Утверждаю новое посвятительное имя: Петрович.
– Спасибо, господа, – произнес я с гордостью, тоже поднимая кружку, – я оправдаю доверие Ордена!

Джи учит Гурия, как заинтересовать девушку.

– Твоя проблема в том, что ты слишком зациклен на корыстных интересах своих нижних чакр. Это проявилось еще в магазине в отделе женского белья. Надо работать на человека, ради него, не заинтересованно, не корыстно – тогда приходит легкость, импровизация. А уже потом ты видишь, как расцвел и раскрепостился человек, и, к своему удивлению, замечаешь, что все твои эгоистические “я” тоже накормлены, незаметно для них.
– С чего же мне начинать? – спросил я.
– Да просто удели ей сердечное внимание, попробуй вывести на какую-нибудь интересующую ее тему, расспроси о том, что она делала сегодня, – ответил Джи.
– Но мне это не очень интересно.
– Попробуй разыграть интерес. Все люди любят играть, и если ты своей игрой предоставляешь им возможность поиграть тоже, то это и будет помощью человеку. Все люди требуют внимания к себе, однако никто не уделяет им его. А ты можешь это сделать, пользуясь энергией нашей общей роскошной ситуации.

Ммм, бомбардировка любовью. Что характерно. Гурию в голову не приходит, что жизнь его собеседницы может оказаться интересной.
В Каунасе Джи ведёт Гурия и Шеу в Музей Чурлёниса ловить вайбы от его картин. Они прекрасны, без шуток, чтец впечатлился весь.

▼например⬍

Шеу в ответ тащит приятелей в соседний музей чертей, откуда Гурий сбегает, читая «Отче наш». Такая православная, внезапно, реакция.
«Кадарсис» вечером едет на сейшн с местными музыкантами. Джи во время выступления вещает своё любимое, про жизнь — театр.

Мы с Джи выбрали столик недалеко от сцены, заказали темное пиво и стали ждать. Вскоре сцена заполнилась пестро одетыми музыкантами, а еще минут через десять вошел Норман со своим ансамблем – все в черных фраках и белых рубашках. Они ярко выделялись на общем фоне.
– Смотри, – сказал Джи восхищенно, – наши музыканты – настоящие марионетки. Посмотри, как они движутся, как отточены их движения! Ты видишь, как марионетки одного города любят встречаться с марионетками другого? Быть такой марионеткой – это уже высокий уровень, потому что тогда человек получает инспирацию от традиции “Comedia del Arte” и точно передает наш странный брамбиллический импульс, облучая им посетителей концерта.
– Что такое брамбиллический импульс? – спросил заинтересованно Шеу.
– Есть история, написанная Гофманом, которая называется “Принцесса Брамбилла”, – ответил Джи. – Это история любви неудачливого актера Джильо Фавы и белошвейки Джачинты, которым покровительствует некто Челионати, по виду шарлатан. Он продает жителям Рима розовые очки, надевая которые, они начинают видеть мир в романтическом свете, и рассказывает в кафе немецким студентам чудесные истории о Зазеркалье. Но на самом деле Челионати является князем Бастианелло де Пистойя, магом и каббалистом, который под маской уличного шарлатана обучает тайному знанию. Он помогает Джачинте и Джильо Фаве раскрыть свою высшую природу, используя необычные средства, в том числе театрализацию и карнавал. Это и есть импульс Принцессы Брамбиллы, которая олицетворяет высшую часть души Джачинты.

В Риге приключенцы приключаются.

Через двадцать минут мы с Джи поднялись на смотровую площадку высокой башни, с которой был виден весь город. ...
Прошло несколько минут. На площадке появилась симпатичная девушка, одетая, однако, несколько необычно: Вязаный свитер, небрежно накинутый прямо на смуглое тело, казался слишком просторным для ее изящной фигуры; рваные джинсы выдавали обольстительную красоту ее коленей. Минуту-другую она полюбовалась городом, а потом несмело обратилась к нам:
– Не могли бы вы одолжить мне рубль до конца инкарнации? У меня уже два дня и крошки не было во рту.
“Вот она, необычная встреча!” – обрадовался я и, как истинный щедрый домохозяин, сказал:
– Я приглашаю вас в нашу гостиницу. Там мы предложим вам наилучшее угощение.
– А можно, я приду с довесочком? – так же робко спросила девушка.
– Конечно, – ответил я, бросив быстрый взгляд на Джи, который одобрительно кивнул.
Мы вместе спустились с башни; на крутой лестнице Джи поддерживал девушку под руку. Внизу ее ожидала большая компания молодых людей, одетых в рваные джинсы и увешанных диковинными амулетами. У многих длинные волосы спускались чуть не до пят.
– Я не предполагал, что довесочек в десять раз превышает вас, – сказал я удивленно.
– Ничего, привыкай, – засмеялась красавица.
И странная компания, распевая битловские песни, двинулась за нами по направлению к гостинице. Это напоминало шествие бродячих артистов по улицам средневекового города; карнавальная атмосфера захватила меня, и я запел вместе с ними о том, что “All you need is love”.
Через двадцать минут голодная компания хипов сидела в номере Джи.

Джи к хипам относится покровительственно, а Гурий, кажется, почти проникся.

– Это особая порода людей, которая на сленге Корабля Аргонавтов называется “зайцы”. “Заяц”, по природе своей, – косой, пушистый и безобидно ест морковку. Вот и хипы такие – странные, тонкие, чувствительные к эфирным веяниям. Наша задача – в каждом городе создавать оазисы, где такие вот “зайцы” могли бы общаться, помогать друг другу выживать и потихоньку приобщаться к импульсу внутреннего развития. Но они не тянут на членов команды, которые должны брать на себя ответственность.
– Инга говорит, что больше всего в жизни ценит свободу, – прошептал я. – Вот бы взять ее с собой в путешествие!
– Опять с довесочком?
– Я, кажется, не на шутку влюбился, – признался я.
– Но она к тебе равнодушна.
Мне вдруг захотелось уйти из социума, жить в “системе”, говорить на сленге, радоваться корке хлеба, странствовать и никогда не расставаться с хиповой Ингой. Желание попасть на небеса показалось смешным и надуманным. Я встал и вышел на улицу, чтобы окончательно не погибнуть под волшебными чарами.

А вот описание человека, годного для путешествия на Корабле Аргонавтов. Какие из этих качеств есть у Касьяна и Гурия, хотя бы в задатках, а?

– Природное золото в алхимии, – ответил Джи, – символизирует неофита, который обладает качествами благородства, доброты, мужества, преданности и выносливости. Если человек имеет хотя бы задатки таких качеств или некоторые из них, то уже с помощью алхимического искусства эти качества можно облагородить, усилить и стабилизировать.

Музыканты гуляют по городу и болтают. Внезапно повеяло мудроженственностью.

– Меня поразил необычный платок этой девушки, напоминающий тибетскую мандалу, – задумчиво заметил Шеу.
– Если ты внимательно присмотришься, какие платки носят женщины, то поймешь, что это своего рода вымпелы, девизы, выражающие их внутренние состояния или скрытые цели, – произнес Джи.

Музыканты и девушки.

Отыграв концерт, музыканты отправились в гостиницу. Норман пригласил Джи сыграть в шахматы, а я как приклеенный пошел за ними. Когда атмосфера стала заманчиво притягательной, в номер подтянулись почти все музыканты. Вдруг дверь отворилась, и в нее осторожно просунул нос саксофонист Жорж, который проводил влияния планеты Меркурий.
– Джи, выручай, – простонал он.
– Что случилось? – участливо спросил Джи.
– Вначале все было прекрасно. Мы с Элен долго гуляли. По городу, я пригласил ее на концерт и предложил после концерта зайти ко мне в номер. Я купил самого дорогого коньяку. Она пришла, но в сопровождении двух прелестных подруг из драмтеатра, которых тоже зовут Еленами. Теперь три Елены сидят в моем номере, они выпили уже половину армянского коньяку и съели шоколадные конфеты, скучают и вот – вот уйдут. Я не знаю, что с ними делать, – ради Бога, помогите!
– Я помогу, но мне нужны ассистенты, – ответил Джи.
– А можно, ассистенты не будут пить мой коньяк? – с надеждой спросил Жорж.
– Невозможно. Господа, приглашаю вас на “бон авентюр”, –обратился Джи к присутствующим. – Поможем нашему Меркурию?
– Поможем! – отозвалось пространство номера.

У Гурия просыпаются остатки здравого смысла.

– Наверное, мне придется сегодня уехать в Кишинев, – с сожалением произнес я. – Я прогулял больше трех недель занятий в университете, а родители вообще не знают, куда я исчез, – чувствую, там поднялась буря.
Джи внимательно взглянул на меня и сказал:
– Когда человек плывет на Корабле Аргонавтов, силы хаоса насылают на него различные наваждения. Ему кажется, что срочно надо возвращаться в родное гнездо, что его ждут и не могут обойтись. Или, что ему грозит большая опасность, если он останется еще хоть на один день. Но в реальности ничего этого нет. Важно не поддаваться этой волне, и она рассеется. В этой поездке с тобой произошли важные алхимические изменения. Если ты уедешь, не пройдя московских ситуаций, то жизнь в Кишиневе быстро съест ростки новых качеств. Москва действует как алхимический закрепитель и фиксирует в твоем астральном теле все изменения.
– Я так смущен вашими словами, что не знаю, что мне делать.
– Ты можешь уехать, но тогда это будет абортированная ситуация и, вместо алхимического младенца, в душе останется нежизнеспособный выкидыш.
– Тогда я остаюсь, – радостно заявил я, и стопудовая тяжесть свалилась с плеч.

Творится какой-то сюр.

Мы проходили мимо книжного магазина, и вдруг Джи сказал:
– Надо купить путеводитель.
Он зашел в магазин, а я остался ждать на улице. Вскоре он вернулся и протянул мне маленькую детскую книжку за пять копеек. Книжка называлась “Под грибом”. На обложке были изображены три белых гриба, а под ними – маленькая девочка. Я повертел книжку в руках, ничего не понимая. Джи забавно улыбнулся и загадочно произнес:
– Эта книжка указывает нам дорогу.
Я рассмеялся очевидной нелепости этого заявления.
…
Я молча брел за ним, любуясь сказочной красотой голубоватых улиц. Внезапно мы оказались в пустынном дворе, посреди которого возвышался белый полуразрушенный храм.
– Если обойти вокруг него с молитвой, – произнес Джи, – то с твоей души снимется уныние и тяжесть.
Моля Господа о помощи, я пошел вокруг храма, касаясь рукой прохладной белой стены. Позади храма оказалась небольшая лужайка, окаймленная облетающими кустами. То, что я увидел, заставило меня вздрогнуть. На лужайке возвышались три двухметровых каменных гриба, а под ними, на деревянной скамейке, печально сидела симпатичная молодая девушка.
Это выглядело настолько сюрреально, что я воскликнул:
– Не может быть! – и уставился на Джи, все еще державшего в руке книжечку “Под грибом”.
– Так работают знаки, – улыбнулся он.
“Может быть, я сплю?” – подумал я. На лужайке стояла удивительная тишина. Как во сне, я приблизился к девушке и спросил не своим голосом:
– Что ты тут делаешь?
– У меня мама умерла, – печально ответила она. – Сегодня ночью она просила, чтобы я пришла сюда и помолилась за нее.
Ее голос, доносившийся из потустороннего мира, мгновенно переместил меня в Зазеркалье. Я тоже присел на скамейку. Желтый лист, покружившись в воздухе, плавно опустился мне на руку. Никто из нас не сказал ни слова. Прошло несколько минут. Девушка вдруг поцеловала руку Джи и мягким голосом произнесла:
– Спасибо, что вы пришли.
Я совершенно растерялся и стал нервно искать в сумке записную книжку, чтобы записать ее адрес, но когда я достал листок бумаги, то с ужасом обнаружил, что девушка исчезла. Я похолодел. Волна страха прокатилась по позвоночнику.

Наконец «Кадарсис» возвращается с гастролей в Москву, и Гурий завершает этот этап обучения.

Я решил сделать на прощание доброе дело. Во время концерта, пока музыканты старательно выводили ноты прохладного джаза, тайно отправился на поиски магазина, в котором собирался накупить пива и докторской колбасы.
Когда концерт закончился, я, расставив бутылки с пивом посреди опустевшей сцены, пригласил голодных музыкантов на “пикник у обочины”.
– Петрович, теперь я верю, что ты настоящий юнга нашего Корабля, – улыбнулся Шеу, с наслаждением потягивая холодное пиво.
Я подливал пива, как щедрый домохозяин, купаясь в волнах молчаливой благодарности. Открывая бутылки о порог сцены, я случайно оторвал стеклянное горлышко одной из них, и пенящееся пиво обрызгало мои брюки. В этот момент из-за спины выплыла толстая уборщица, удрученная жизнью, и сказала:
– Родные мои, не оставите ли мне пустых бутылок?
Я брезгливо отвернулся, а Джи заботливо произнес:
– Милейшая женщина, возьмите то, что вам надо, – и протянул ей бутерброд с докторской.
– Спасибо, милок, – обрадовалась она, засовывая бутерброд в карман, – я своим деткам припасу, – и, подобрав бутылки, быстро исчезла в боковой двери.
– Да, это чистый космос, – философски заключил Шеу, – все накормлены, и даже сирый сверчок умилительно застрекотал в углу сцены.
– Правда, Петрович по неаккуратности лишил Марью Васильевну целой пустой бутылки, – добавил Джи.
Я взорвался:
– Я проявил инициативу, нашел магазин, потратил свои деньги, всех накормил! И вы считаете это само собой разумеющимся пустяком?
– Я фиксирую твой бытийный рост, – холодно ответил он. – Ситуация была бы магически завершенной, если бы ты позаботился и о Марье Васильевне. Этой заботой ты привел бы в действие космический закон аналогии. И какой-нибудь Архангел, в глазах которого все жители нашей планеты подобны этой несчастной уборщице, позаботился бы и о нас.
Ты должен по уровню бытия равняться на водителя каравана, который учитывает каждую мелочь.
– Мне так не хочется возвращаться в понурый Кишинев, – сказал я грустно. – Я хочу остаться в Москве и следовать за вами повсюду.
– Для начала окончи университет, получи диплом, и, когда научишься самостоятельно зарабатывать, можешь приезжать, – ответил Джи.

Чтец чуть не сдох на этой главе. Погладьте чтеца по головке, пожалуйста.

Анон · 2021-11-30 17:23:48

Анон пишет:

Так на мне поставили крест, как на годном брачном материале.

Почему твой батюшка вообще тебя рассматривал как брачный материал? :smoke:

Анон · 2021-11-30 17:34:17

Анон пишет:

Почему такой верующий не может быть добродетелен сам по себе, почему ему всегда надо принудить к его добродетели других, то есть, заставить лгать и быть неискренними под давлением этого принуждения?

:hmm: этим вопросом задаются аноны уже не первый тред. Более того, почему атеист добродетельный в силу натуры хуже, чем верующий, добродетельный в силу страха перед некими внешними силами?
Ну, это если мы возьмем условного добродетельного в силу характера атеиста и добродетельного из страха верующего - анон понимает, что спектр горазд шире и тех, и тех

Анон · 2021-11-30 17:34:34

Анон пишет:

Почему твой батюшка вообще тебя рассматривал как брачный материал?

Как это почему? Я ж девочка, значит меня надо либо замуж выдать, либо в монастырь отдать. Щас я понимаю, как мне повезло, что у духовника не было подружайки-игуменьи, которой в монастырь свежее мясо требуется, иначе меня бы туда с концами запихали. А в упоротых общинах духовники решают, кто на ком женится.

Холиварофорум

Объявление

#1 2021-01-16 21:15:01

Душеспасительные чтения

#8726 2021-11-30 14:14:32

Re: Душеспасительные чтения

#8727 2021-11-30 14:23:46

Re: Душеспасительные чтения

#8728 2021-11-30 14:46:09

Re: Душеспасительные чтения

#8729 2021-11-30 14:46:47

Re: Душеспасительные чтения

#8730 2021-11-30 14:52:25

Re: Душеспасительные чтения

#8731 2021-11-30 14:58:32

Re: Душеспасительные чтения

#8732 2021-11-30 15:04:33

Re: Душеспасительные чтения

#8733 2021-11-30 15:12:17

Re: Душеспасительные чтения

#8734 2021-11-30 15:33:52

Re: Душеспасительные чтения

#8735 2021-11-30 15:36:40

Re: Душеспасительные чтения

#8736 2021-11-30 15:42:41

Re: Душеспасительные чтения

#8737 2021-11-30 15:58:14

Re: Душеспасительные чтения

#8738 2021-11-30 16:02:38

Re: Душеспасительные чтения

#8739 2021-11-30 16:03:39

Re: Душеспасительные чтения

#8740 2021-11-30 16:43:15

Re: Душеспасительные чтения

#8741 2021-11-30 16:45:53

Re: Душеспасительные чтения

#8742 2021-11-30 16:47:10

Re: Душеспасительные чтения

#8743 2021-11-30 16:51:55

Re: Душеспасительные чтения

#8744 2021-11-30 16:53:25

Re: Душеспасительные чтения

#8745 2021-11-30 16:58:28

Re: Душеспасительные чтения

#8746 2021-11-30 17:17:50

Re: Душеспасительные чтения

#8747 2021-11-30 17:21:07

Re: Душеспасительные чтения

#8748 2021-11-30 17:23:48

Re: Душеспасительные чтения

#8749 2021-11-30 17:34:17

Re: Душеспасительные чтения

#8750 2021-11-30 17:34:34

Re: Душеспасительные чтения

Подвал форума