Душеспасительные чтения

Анон · 2021-01-16 21:15:01

Рыжих и ехидных читаем? Читаем. Властные кубики читаем? Читаем. Попаданцев читаем? Читаем. Пришло время позаботиться о наших душах и устроить душеспасительные чтения. Тему анон предлагает сделать сборной: и пролайферов (Матушку Абортарию уже зачитали, но у нее есть и конкуренты), и мудроженщин, и книги для девочек/мальчиков с разной степенью ебанцы.

В качестве первого объекта - уже предложенную в теме приема заявок на новые чтения Александру Казакову. Феминистка-пролайферша (нет), защитница нравственности, борцунья с бьюти-практиками, ебанувшая на жертве РПП Валерии Леоньевой (серьезно ебанувшаяся, стихи ей посвящает, тащит к месту и не к месту). https://proza.ru/2020/12/02/684

▼Чтения⬍

▼Творчество анонов⬍

Отредактировано (2022-04-18 19:46:30)

Анон · 2021-06-25 22:10:19

Оооо, кажется, я читал эту "Толерантность". Кажется, там был рассказ, где действие происходило в мире Отвратительного Либерального Будущего, и все герои были среднего пола и носили имена на -о. Среди них был внезапный как понос Робеспьеро, от которого анон, очень фанатевший по ВФР, выпал в осадок и долго пытался понять, какого хуя.

Анон · 2021-06-25 22:16:28

Анон пишет:

все герои были среднего пола и носили имена на -о

Не, это могло бы быть неплохо, будь у авторов сборника хоть какое-то чувство языка. Но так как у большинства из них оно отшиблено ударной волной от ядерного взрыва, то имеем то, что имеем.

Анон · 2021-06-25 22:34:34

Анон, я погуглил автора этого дерьмища, и ебать-колотить, это был Всеволод Чаплин. Какое чувство языка, ты о чем.

Анон · 2021-06-25 22:37:14

Анон пишет:

это был Всеволод Чаплин

Вопросов больше не имею. А чувство языка позволило бы, по крайней мере, придумать имена не настолько всратые, потому что Робеспьеро - это действительно звездец.

Отредактировано (2021-06-25 22:39:29)

Анон · 2021-06-25 22:43:15

А не хотите лучше того же автора сборник Семьи.net?
А то в "Беспощадной" большинство авторов не православные даже, так, просто гомофобы.

Анон · 2021-06-25 23:10:37

Анон пишет:

А не хотите лучше того же автора сборник Семьи.net?

Не знаю, что это, но название очень трагишное. Хочу!

Анон · 2021-06-25 23:13:50

Анон пишет:

А не хотите лучше того же автора сборник Семьи.net?
А то в "Беспощадной" большинство авторов не православные даже, так, просто гомофобы.

И ксенофобы, потому что там два раздела - про содомитов и понаехавших. Зачел бы сам, но большая часть всех этих рассказов вызывает в голове ровно одну фразу - "ну и нахуя ты это высрал". И бессвязные вопли :wall:

Анон · 2021-06-26 00:27:51

Я, если честно, даж не знаю, что в Толерантности читать. Там, вроде бы, и трэшак забористый, но какой-то однотипный. Прочел один рассказ — прочел их все.

Анон · 2021-06-26 00:46:00

Итак, анон подхватывает упавшее знамя - чтение "Гармония в семье и браке. Семья глазами православного психолога - Морозова Е.А."

Книга разделена на четыре части, каждая в свою очередь на главы, длинной с хорошую простынь. Анон устал во время чтения всего одной от духоты (и вовсе не потому, что за окном +24, а от слога авторицы).

▼Гармония в семье и браке, часть 1, глава 2⬍

Глава вторая у нас именуется "Условия существования брака". Давайте взглянем, какие они по мнению нашей православной психологини.

И начинается все с замечательного эпиграфа, по которому чтец вангует, что прежний постулат книги "не заебался - не жил" продолжит педалироваться и далее.

Оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть (Быт. 2,24).

И с порога нате патриархата:

жена, вступая в брак, сосредотачивает все свои интересы на том, кого она берет себе в мужья. Она оставляет те развлечения, к которым раньше привыкла... жена в полном смысле слова все отдает своему мужу

Далее идет довольно неплохая мысль о финансовой и эмоциональной независимости от родителей как о первом условии существования брака:

Независимость необходима, иначе семья не состоится как семья не станет самостоятельной. Родители, конечно, при этом не будут забыты, просто они займут в семье молодых новое место

Но знаете, почему нужно разъехаться с родителями и жить отдельно? А вот почему:

Поскольку брак - это духовное таинство, муж и жена в результате его становятся одним целым друг с другом, но не с родителями.

Хочешь быть отдельной личностью, живя с любимым человеком? Ах ты мракобес, разрушитель духовных скреп!

А что должны делать в это время родители мужа и жены? Анон не сторонник того, чтобы теща с тестем и свекровь со свекром каждый день навещали дом молодых или те заходили к ним каждый свободный час, но и не вот так вот же:

Родители при этом должны смириться и ждать, когда дети их позовут на помощь, хотя так бывает не всегда.

Ну и куда ж без прохладных стори о тех, кто всё делает неправильно? Правильно, никуда.

В связи с этим вспоминается ситуация из жизни молодых супругов, только-только вступивших в брак

Стори у нас о том, как сына-корзина остался жить у матери, потому что так удобней и вообще, мама поможет. А потом мама заебала:

В любой момент она могла зайти в комнату молодоженов и спросить: «А как там мои голубки поживают?»

Но сына терпел, потому что, цитирую, "и мать страшно обидеть, и семейной жизни как таковой нет". Но потом ничего, разъехались. Такая вот история. Наверное, недуховные были, иначе бы потерпели и матушку уважили. :sacrasm:

Отдельно хотелось бы сказать об эмоциональном отделении от родителей. Это очень сложный момент, и процесс отделения может длиться долгие годы, так как «эмоциональная пуповина», связывающая родителей и детей, может быть очень и очень крепка.

А вот тут анон подвис. Морозова, ты имеешь ввиду, что человеку сразу по достижении восемнадцати надо идти замуж/жениться? Или что надо принудительно разрывать всю любовь к родителям, когда собираешься вступить в брак? Да что ты за чудовище такое?

Кстати, если думаете, что кулстори про психологическую сепарацию от родителей не будет, то она будет. Как же иначе. На сей раз про сыну-корзину у мамкиной юбки. Анон читает онгоингом, так что не знаю: характерная это особенность книги и ждет меня это в каждой главе или все-таки не в каждой.

А вот вам еще образец авторского мировосприятия. Дружеских отношений с родителями у взрослого человека быть не может. И конечно, велик гетеросексуализм и Морозова пророк его.

И если человек сам не захочет духовно возрастать и разрывать туго обвивающую его «пуповину», он не сможет построить действительно взрослых и любящих отношений с представителем другого пола

.

Ладно, от родителей сепарировались, что дальше нам нужно для брака? "Нужно построить семейную иерархию! Но только правильную." - отвечает автор. Это у нас второй обязательный пункт в условиях существования брака. Попробуйте не глядя под кат угадать, кому какое место отдала Морозова? Так, раз, два, три, верный ответ:

▼Скрытый текст⬍

А знаете, что происходит, когда это не так и жена не хочет быть покорной рабыней?

Женщина берет на себя мужские функции, но в семье от этого, как правило, счастливее никто не становится: муж начинает выпивать, заводить внебрачные связи и часто совсем уходит из семьи.

Внезапный привет от Валяевой:

Если он не является и не осознает себя главой, то бессознательно начинает страдать, а женщина, стремясь компенсировать супружеские проблемы достижениями, карьерой, искажает свою природу.

Ну ладно, где чье место - разобрались. Что нам еще для существования брака нужно? Третий компонент звучит заманчиво: “Свободный выбор”. Поглядим, что же предлагают нам на деле? Ну, при условии, что четвертое и последнее условие брака содержиться в подглавке с названием “преодоление эгоцентризма”.

Ну что ж, нам говорят, что человек наделен свободой воли и вообще:

Именно свобода лежит в основе выбора мужчины и женщины; свободное движение навстречу друг другу - это тоже великая тайна встречи и брака.

А потом даже вот так:

Понятно, что если брак заключается из-под палки, если в основе его лежит принуждение со стороны, любовь и единение не станут плодами его.

Что, поверили, поверили? Аха-ха-ха!

Хотя в прежние времена не редкостью были ситуации, когда родители молодых, даже не спрашивая их согласия, устраивали свадьбы. Характерно, что браки были крепкими, супруги и жили в согласии, и детей рожали, и на ноги их ставили, и хозяйством занимались. С чем же связана такая стабильность отношений даже без «свободного выбора»? По всей видимости, дело в силе послушания детей родителям, смирении, уважении родительского выбора, полном доверии родительской воле. Где сейчас найдешь таких детей?

Свобода выбора - короче, забудьте, по факту сказано о ней только одно: ну, э, мнэ, она есть, Бог вам ее дал, ик, пук, но ваще слушайся мужа и родителей, вот.
Так что не отлынивая, погнали к последней, четвертой, подглавке о том, что нужно для существования брака и это у нас - “преодоление эгоцентризма”, вот так-то.

И с порога нас ждет охуенное откровение о том, что такое наше “эго”/”я”-реальное:

Это тот уровень «я», который обусловлен средой и воспитанием. В какой-то степени он является результатом наследования прародительского греха. Другими словами, это падшая природа человека, искаженная первородным грехом и страстями, которая живет и действует по эгоистическому принципу.

Далее нам говорят об экспериментах Милгрэма и Зимбардо как о подтверждении порочной природы человека. И приправляют высказываниями священников. Ну и бездуховным Западом, конечно. У анона один вопрос: ок, допустим, всё так и есть, но если человек в самое сознание поражен грехом и уже рожден падшей душой, так на кой тогда вот эти старания все христианские, ничего не изменишь же уже?.. Л-ладно, может, в конце главы нам объяснят, в чем смысл.

Все эти примеры однозначно свидетельствуют о том, что внутри человека есть нечто такое, о чем он даже сам не знает. В богословии этот «икс» называется первородным грехом. Это - не личный грех, это - не акт воли, нет. Это наследственная настроенность человеческой природы, передающаяся из поколения в поколение

Кажется, я вижу свет в конце тоннеля! Нам подсказывают решение (если анон верно понял, имеется ввиду сверх-эго, Родитель? Поправьте, если я ошибся).

В отличие от «я»-наличного, «я»-духовное - это образ Бога в душе человека. Это тот замысел о нас, который мы мучительно пытаемся разгадать.

Ну и знаете, каков рецепт победы? Кто сказал “не заебался - не жил” пусть возьмет с полки пирожок

Именно брак, семья позволяют избавиться от эгоизма, сосредоточенности на себе. И это избавление идет через заботу о другом, жертвенность.

За сим все четыре ингредиента для брака мы собрали. По мнению чтеца, зелье из этого можно сварить убойное, а вот нормальные партнерские отношения или супружескую жизнь выстроить - сомневаюсь.

Но что анон может знать, он не православный психолог и всей мудрости не постиг, а посему оканчивает дозволенные речи на сегодня.
Коль скоро вам чтения зайдут - увидимся в третьей главе.

Анон · 2021-06-26 01:09:46

Анон пишет:

Оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей

Анон пишет:

Она оставляет те развлечения, к которым раньше привыкла... жена в полном смысле слова все отдает своему мужу

Хорошо сочетается, ваще.

Анон · 2021-06-26 14:17:46

Спасибо чтецу, мне зашли чтения.

Анон пишет:

Другими словами, это падшая природа человека, искаженная первородным грехом и страстями, которая живет и действует по эгоистическому принципу.

Я канеш не эксперт, но звучит как-то не очень похоже на эго, это скорее ид же?

Анон · 2021-06-26 15:27:23

Анон пишет:

Я канеш не эксперт, но звучит как-то не очень похоже на эго, это скорее ид же?

Я тоже не эксперт, анон, но вот тебе цитата из текста:

"Вспомним о двух уровнях «я» в личности любого человека. В этом контексте ТА Флоренская выделяет т.н. наличное «я». По К Роджерсу, это «я»-концепция; по А Маслоу, «я»-реальное. К. Юнг в этой связи говорит об «эго». Это тот уровень «я», который обусловлен средой и воспитанием. В какой-то степени он является результатом наследования прародительского греха. Другими словами, это падшая природа человека, искаженная первородным грехом и страстями, которая живет и действует по эгоистическому принципу."

Ну, Морозова вроде как психологом стала до того, как ебнулась в православие, так что хз. Может, придут аноны, которые хорошо шарят за богословие и психологию и объяснят, чего вообще имеется ввиду и какая часть нашего сознания изначально греховная.

Анон · 2021-06-26 16:07:04

Я шарю за богословие, и хочу сказать, что там нет какой-то отдельной греховной части души. Как и доброй.
Весь человек представляет собой этакий микс из дурного и доброго.

Анон · 2021-06-26 16:30:36

То есть, Морозова наделила наше эго греховностью самовольно?.. И вот его-то надо уничтожить? Извините, а это вообще возможно? И что тогда будет? И что она себе взамен отрастить предлагает? Если анон правильно понимает, то супер-эго. Кто лучше этого анона в психологии разбирается, можете пояснить, что в реальности выйдет из подобного эксперимента: загнобить свое эго и попытаться сделать супер-эго (вероятно) Богом?

Анон · 2021-06-26 18:02:44

Анон пишет:

Кто лучше этого анона в психологии разбирается, можете пояснить, что в реальности выйдет из подобного эксперимента: загнобить свое эго и попытаться сделать супер-эго (вероятно) Богом?

Анон-диванный психолог подозревает, что выйдет хуйня — человек будет изо всех сил жить по завышенным стандартам, ненавидеть себя за все проявления "низменного" и отравит в конечном итоге жизнь и себе, и всем, кто подвернется под руку. Либо, второй вариант, будет искренне считать, что весь мир в дерьме, а он — д'Артаньян.
Куда автор, кстати, засунет ид? Если уж пошла речь про эго и супер-эго :troll:

Анон · 2021-06-26 19:27:52

Анон пишет:

Куда автор, кстати, засунет ид? Если уж пошла речь про эго и супер-эго

А хуй знает, анонче :dontknow: В той главе ничего не было об этом. Может, тетя психолог дальше расскажет. Там в оглавлении есть "истоки эгоцентризма", "маски эгоизма" и даже "эгоистическая любовь к ребенку". Будет что про ид и его место в психическом православном браке - я поделюсь.
Третья и четвертая глава почти закончены, если все пройдет по плану, постараюсь внести не позже понедельника чтения. И мы с вами добьем 1 из 4 частей.

Анон · 2021-06-26 20:37:56

Анон пишет:

А то в "Беспощадной" большинство авторов не православные даже, так, просто гомофобы.

Можно их в боевых попадасах зачитать, а не в душеспасении.

Анон · 2021-06-26 22:52:31

"Паломничество Ланселота"
Часть 2, глава 13, тупая и душная, но пусть будет

▼Скрытый текст⬍

Женщина, закутанная с головой в серое покрывало, вела в поводу ослика, нагруженного четырьмя пластиковыми контейнерами. Один из контейнеров был с краном, и она наливала из него воду в металлическую кружку. Плату за нее — финики, лепешки, саранчу и бобы она собирала в полотняную сумку, висевшую рядом с контейнерами.

Это Дженни. Но на кой она закутывается, я хз, представители Семьи, которые могут её узнать, в эту часть города не ходят.

Свой товар она не расхваливала, а когда кто-то подходил к ней, молча наполняла кружку и протягивала ее покупателю, а потом забирала плату и пустую кружку и так же молча продолжала путь сквозь толпу.

Интересно, а как тогда окружающие пронзали, что она торговка, а не просто с водой куда-то пиздует?

Ослик был чистенький, с круглыми боками, а его шею украшал серебряный плетеный ремешок.
— Мама, смотри какой хорошенький ослик! Мама, я пить хочу, давай купим у него воды!

Ослика гоняют туда и сюда по жаре, непонятно, что у него с питанием, а бока всё ещё круглые? Ну-ну, сделаем вид, что поверили.

Рыжий кудрявый мальчишка упорно тянул к ослику полную женщину в соломенной шляпе с огромными полями.

И кто же это в постап так отожрался?

— Антон, сколько раз я тебе говорила, что воду на улице покупать нельзя! Все пьют из одной кружки, и ты можешь подхватить заразу.

А Дженни тоже хороша, медик доморощенный, могла бы хоть тряпочками какими-нибудь эту кружку протирать.
Короче, этой женщиной оказывается Мира Иерусалимская.

А где же Ланс? — У Лжемессии. Ждет исцеления.
— Как жаль, однако. Я все-таки надеялась…

Что яйца у него так и не отрастут?

А ну пошли отсюда!
— Куда? — Сначала ко мне в лавочку.
— У тебя здесь лавочка? Ты занялась торговлей? — Бизнесом. Православным.

Свечами и елеем торгует?

— Мира, а Патти половину твоей шляпы съел! — сказала Дженни, отнимая у Патти остатки шляпы. — Что делать?
— Отнять и после обеда скормить ему вторую половину на десерт. Это была моя самая любимая шляпа!
— Ты, мам, так говоришь про каждую свою шляпку.
— Естественно, иначе зачем бы я их носила? Кстати, Антон, ты думаешь, мою шляпу слопал обыкновенный осел? Это осел-мореплаватель, осел-пилигрим! Он, между прочим, очень умный и послушный, в отличие от некоторых известных мне мальчишек.

Сука, опять это воспитание по-Вознесенски…

Они свернули с широкой улицы в узкий проход между домами, потом нырнули в какой-то тупичок, и здесь Мира подвела их к маленькой двери в глухой стене. Рядом с дверью на стене привинчена была небольшая дощечка с надписью "Обмен". — Мы пришли. Это моя лавочка. — А чего обмен, Мира?
— Не все ли равно чего? Это ведь только прикрытие.

Ой, как же мне нравятся эти Положительные Православные Персонажи, с лёгким сердцем наёбывающие неправославное большинство, да ещё и с непременным приосаниванием над грешной быдломассой. Простите, аноны, вот накипело за время чтений, и накипело всерьёз.

Они прошли мимо стойки, увешанной цепями и бусами, и тут Дженни едва не упала, споткнувшись о богато изукрашенное серебром конское седло.

Ценная вещь просто так лежит на полу?

— Патти пока оставим тут с Антоном, пускай знакомятся, — сказала Мира. — Я твоего Патти очень люблю, но, боюсь, ослиный навоз в моем бюро не понравится клиентам, пусть уж лучше объедает и удобряет мои розы.
Она открыла дверь и за нею сразу же сам собой вспыхнул яркий электрический свет. Дженни вошла вслед за Мирой и осмотрелась. Вдоль одной стены в ряд стояло несколько огромных бронированных сейфов, а две другие были сплошь завешаны картинами. Стол и два кресла стояли посередине.

А Мире не жмёт так кучеряво жить, пока простые люди едва ли не голодают?

— Вот здесь проходит моя основная служба, — сказала Мира, усаживаясь за пустой и блистающий полировкой письменный стол, жестом предлагая Дженни сесть во второе кресло. — Здесь я принимаю самых серьезных моих клиентов. — И они проходят через твою лавочку?
— Лавочка для сделок помельче. Здесь есть другой выход — на соседнюю улицу. Ты его видишь? — Нет.
— Вот и хорошо. Приглядись вон к той картине в центре, на которой нарисован нищий, сидящий под дверью. Это Лазарь перед дверью богача. Обрати внимание на дверную ручку. Что-нибудь замечаешь? — Нет. — Подойди, дотронься до нее. Дженни подошла и дотронулась до настоящей бронзовой ручки.
— Вот такой поп-арт! — засмеялась Мира.

В принципе, да «Поп-арт - это композиция бытовых предметов, иногда в сочетании с муляжом или скульптурой.» (Борев Ю.Б. – «Художественная культура XX века»), тут Вознесенская неожиданно термин к месту употребила.
Дженни рассказывает Мире содержание предыдущих глав (приезд Каси с Лео, их с Лансом путешествие в Иерусалим). Мира предлагает ей пожить пока на христианском острове.

Ну что ж, придется тебе немного потерпеть. Мне нужно принять одного клиента, он подойдет ровно в полдень и долго не задержится. Я его обслужу, и мы сразу же отправимся домой.

Поднос и кофейный прибор Мира аккуратно завернула в бумагу и сложила в пластиковую сумку. Потом она подошла к "двери богача", держа часы в руке. Ровно в двенадцать она взялась за ручку двери и отворила ее. За дверью стоял человек в длинной белой одежде и покрывалом на голове, прижатым к ней двойным толстым черным шнуром. Он молча вошел в Мирину контору, взял у нее звякнувший серебром мешок, сумку и так же молча удалился.
— Ну вот, дело сделано, — удовлетворенно произнесла Мира. — Но он же тебе ничего не заплатил!
— Он расплатится потом. И не деньгами. У нас натуральный обмен: за деньги сегодня ночью один христианин выйдет на свободу из самой Башни, а за кофейный сервизик он будет переправлен из Иерусалима в Грецию.

Ну ок, а Мире какой с этого профит? И если после полудня кто-нибудь захочет произвести обмен в лавочке? На чём она вообще столько зарабатывает, чтобы так жить, не пойму.

Собираемся! Мира позвала Антона с Патти, потом выглянула за "дверь богача", убедилась, что в переулке никого нет, и они все вышли за дверь. Когда Дженни оглянулась, она никакой двери в стене не увидела.

Да ладно, неужели по этой улице прохожие не ходят, никто до сих пор не увидел, как эта дверь открывается, и не задумался?

— А что творится в Иерусалимском Храме, Мира?
— Мерзость в нем творится, вот что. Сидит на троне обмотанный листовым золотом истукан, перед которым день и ночь жгут на огромных открытых печах жертвенные подношения: животных и даже трупы.

Что такое, хороший, гигиеничный способ избавления от умерших. На кладбище ведь площадь нужна, а с территориями в этом мире проблемы, поэтому приходится так.

Перейдем Кедрон, окажемся в безопасности там и поговорим.
— Кедрон? Название как будто знакомое. Я могла читать о нем в Библии?
— Да. Это пролив, который образовался из потока Кедрон и отделил святую Масличную гору от острова Иерусалим.
Пройдя сквозь древние ворота, они прошли мимо арабского кладбища, спустились еще ниже и пошли по берегу Кедрона. Сразу за проливом в небо широким столбом поднимался золотистый туман.
— Ты ничего за проливом не видишь, Дженни?
— Почему не вижу? Вижу золотистый туман, а в нем гористый остров с деревьями и домами, вижу золотые церковные купола.
— В самом деле? У тебя чистое христианское зрение, Дженни. Даже я вижу только туман, хотя я и живу как раз на этом самом острове.

Блядь, а как ты до этого острова доходишь, если не видишь его?

— Мира, а как же мы попадем на ваш остров? Можно было бы переплыть на "Мерлине", но он у меня стоит совсем в другой стороне.
— Никаких проблем! — завопил Антон. — Мы сейчас пойдем по воде, как мамина Кассандра!

Ага, зрелище двух тёток и пацана, идущих по воде аки посуху – это не подозрительно вообще.

По воде им идти не пришлось, это Антон несколько преувеличил: прямо на воде лежал неширокий деревянный мост, и по нему они благополучно перешли к подножию Елеонской горы и вышли из тумана. Мира объяснила, что для нехристиан мост этот невидим.

А нащупать его они не могут? А на фото он тоже не виден?

— Наверху — Елеонский монастырь, — сказала Мира, — а вон там, где церковь с куполами, — Гефсиманский.
— И все это недосягаемо для Антихриста? — Абсолютно! — Как это может быть?
— Очень просто — чудом Божиим.

Так изящно авторский произвол ещё никто не называл.

— Ты голодна? — спросила Мира.
— Нет. Но я бы где-нибудь присела, ноги у меня гудят: все эти дни я только и делаю, что брожу по городу в надежде встретить Ланса или узнать что-нибудь о нем. Я для того и придумала продавать воду.

И ни с кем не общаться. Ай, маладца!

— Какие огромные деревья! — удивилась Дженни.
— Это масличные деревья, оливы. Некоторым из них больше двух тысяч лет.

Таки да, олива европейская может протянуть и три тысячи, тут правильно.

Я чувствую, что Ланс попал в беду, которую Патти уже тогда предчувствовал и попытался предупредить нас. Что же мне теперь делать, Мира? — Какой пророк тебя предупреждал?
— Пророк Айно с острова Жизор, который нас послал в Пиренеи спасать детей.
— Мы называем его Энох.

Да, аноны, вы угадали.

Ты знаешь, что он сейчас в Иерусалиме?
— Правда? И с ним можно будет встретиться?
— Да, само собой. Пророки Илия и Энох вышли на открытую проповедь. Каждый день они появляются у храма Воскресенья Господня и говорят с людьми. — И Антихрист терпит это?
— А что он может сделать с такими слугами Божьими?

С теми читами, которыми их обвешала бабаюля – ничего.

Может быть, он и хочет их убить, но пока не решается: уж он-то знает, кто они такие на самом деле.

Даже если и не знает, конкурирующая идеология – это всегда плохо, и ни один реальный правитель с ней миндальничать не будет.
Мира и Дженни приходят в Гефсиманскую обитель:

Они поднялись по круто идущей вверх садовой дорожке. Вокруг стояли высокие кедры и пышные плодовые деревья. И почти под каждым деревом лежали на раскладных кроватях, на матрацах и ковриках дряхлые старики и больные, а между ними сновали монахини в черных одеждах и белых апостольниках — разносили лекарства, поили и кормили немощных, перестилали постели.
— Не надо бы тебе этого говорить, но и молчать нельзя, — со вздохом сказала сестра Елена. — Почти все эти люди прошли антихристово исцеление. Он торжественно исцелил их перед народом, а потом увечья и болезни к ним снова вернулись, и многим стало еще хуже. Вот тогда некоторые из них покаялись и пришли к нам.

Как прекрасен этот мир, в котором можно быть либо тупым больным уродом, либо ПГМнутым!

Игуменья, совсем древняя монахиня с золотым крестом на груди, выслушала рассказ Дженни и Миры, а потом прошелестела ласково:
— Поживи, побудь с нами, благочестивая паломница Евгения. А чтобы не изнывать в тоске, помоги нашим сестрам ухаживать за больными — у нас рук не хватает.

Не, я понимаю, что своё проживание надо как-то оплачивать, но сразу самую мерзкую работу на новенькую перекидывать – это блядство, товарищи. Патти тоже селят при монастыре, и на этом глава заканчивается.

Анон · 2021-06-27 00:54:13

Гармония в семье и браке. Семья глазами православного психолога - Морозова Е.А.
Часть 1, глава 3

▼часть 1, глава 3⬍

Начнем же, помолясь, читения главы три. А называется она “Влюбленность, страсть, невротическая любовь”. Вам уж любопытно, что Морозова вкладывает в эти понятия? Погнали!

В истоке, в начале любого брака лежит встреча юноши и девушки, мужчины и женщины, которая зажигает искру любви.

заявляет нам авторица. Но чу! - когда это у нас всё было так просто?

Иногда настоящая встреча может состояться и несколько лет спустя после создания брака. Когда супруги, съев «семь пудов соли», пережив совместные скорби, с удивлением и радостью открывают друг в друге образ Божий, уникальность и неповторимость. Но бывает, что люди так и не «встречаются» личностно, даже прожив в браке много лет.

Так-то вот, аноны. Жили вы себе со своим куном или тян, а того/ту самую так и не встретили. И поди пойми: с тем/той ли вы живете. Но не бойтесь, тетя Морозова нам сейчас объяснит, что вы заблуждались столько лет (про “истинную любовь” в ее понимании нам расскажет следующая глава). Заметьте, кстати, что у супругов совместными должны быть преодоления и скорби. Радость совместная? Что? Какая еще радость?

Вы ждете кулстори? Их есть у авторки. На сей раз - про то, как Серафим Саровский велел некоему офицеру пойти в гостиницу и жениться на девушке. Как думаете, тот послушал? Кто ответил “нет” - двойка вам по душеспасительству.

Этот пример является иллюстрацией того, что «браки совершаются на небесах». Это есть откровение.

Так что, анончики, про свободу воли из предыдущей главы можете забыть. Это был пиздежь!

По всей видимости, часто за «любовь» мы принимаем что-то еще, что вначале на нее так похоже, но впоследствии оказывается чем-то другим. В связи с этим очень важно различать такие понятия как влюбленность, страсть, потребность быть любимым (невротическая любовь), истинная любовь. Постараемся в них разобраться.

Далее мы узнаем о видах любви и о том, что они разные. Но как же отличить любовь от другого и какая она бывает? Не бойтесь, щас нам расскажут!

Для начала нам расскажут про влюбленность. Нам называют пылкость чувств и их бурное развитие и с этим анон может согласиться… Когда б не третий признак.

И еще один признак. Часто в основе влюбленности лежит эгоизм. В этом случае человек влюблен в другого для себя, для удовлетворения каких-то своих потребностей: в престиже, по принципу «моя девушка самая красивая» или «мой избранник очень обеспеченный и влиятельный человек». Бывает и стремление не отставать от других: «все встречаются с ребятами, а чем я хуже». Кто-то нуждается в опеке, заботе или элементарном удобстве, когда отношения не доставляют особых хлопот.

Кулстори по этому поводу тоже имеется. Про некую Ирину, которая завела семью, потому что часики тикают, но парня не любила, а а он возьми да и уйди, объявив, что нашелкого получше. “Вот что значит - ненастоящая любовь-то!” - грозит нам пальцем авторка.

Ирине уже исполнилось 27 лет, а она была все не замужем, несмотря на то, что была внешне очень привлекательная: высокая стройная блондинка с голубыми глазами, работала медсестрой в больнице.

Дальше случилось вот что:

Но пробил час, и она все чаще и чаще стала думать: «А может, Олег и ничего, он заботливый, любит меня, хозяйственный. Для мужа ведь это самые ценные качества». Было одно небольшое «но»: Ирина не любила Олега. Несмотря на этот «пустяк», свадьба все же состоялась.

А знаете, кто виноват?

Итак, почему случился разрыв отношений, вроде бы «любовь» была? Во-первых, чувства были только со стороны Олега, а во- вторых, главное, что мотивировало его настойчивость - желание достичь заветной цели, удовлетворить амбиции. После того, как все потребности и желания были удовлетворены, Олегу стало неинтересно с Ириной, и он начал поиски нового «объекта», более привлекательного и подходящего.

Короче, влюбленность нам не подходит, ведь цель правильного христианина - брак. Ну, нет так нет, что еще предложишь в плане чувств, автор?

Далее мы говорим о первой любви. И она в понимании авторки...странненькая:

Первая любовь лишена эгоизма. Она не ищет выгоды. В ней мы не найдем хитрости или лукавства. В этом чувстве все драгоценно: абсолютная чистота и жертвенность, страдание от неразделенности и тревожная радость неожиданных встреч. И слова, слова, которые всегда не те: «давай дружить».

И если вы думаете, что кулстори тут не будет, то она будет. На сей раз героиня - некая Оля, влюбившаяся в парня из летнего лагеря. Поскольку они были из разных стран, а парень еще и ушел в армию, они разлучились. Итогом переписки стало то, что в конце-концов Оля выбрала не ехать в другую страну и любовь закончилась. Как говорится, се ля ви.

Короче, первая любовь это не так уж плохо, брака от нее все равно не будет, потому что потому.

Но в любом случае, первая любовь - это опыт безусловной любви, опыт встречи с Богом, который может открыть человеку путь к дальнейшему возрастанию по лестнице, ведущей в небо.

А теперь давайте горячее. На очереди у нас страсть. Страсть, дети, это плохо, п’нятненько?

Святитель Феофан Затворник сравнивал любовную страсть с болезнью. Причем, как замечал он, «больному порой самому до безумия хочется мучиться этой болезнью». И в любом случае слово «страсть» в контексте христианства имеет негативный оттенок.

Страсть - это желание обладать. Она часто оказывается чувством разрушительным. Желание обладать означает включение объекта в нашу жизненную сферу и превращение его в часть нас самих.

Но как же “муж да прилепится к жене и станут они одно целое”?... Или - “ЭТАДРУГОЕ!” и не считается? Да и вообще, автор, ты сейчас отношения абьюзера с жертвой описала, а не страсть. Научись различать, психуелог ты православный.

История по этому поводу тоже имеется, и опять про Ольгу (другую). На сей раз наша Ольга сталкерила Вадима, к которому воспылала и когда тот наконец сдался и стал с ней общаться, закономерно послала, потому что всё, больше не интересно.

Короче, страсть - это очень плохо, потому что от души отвлекает, надо про душу думать. Поняли, двигаем дальше. Что там у нас?

Еще один вариант «нелюбви» - преувеличенная потребность быть любимым, часто переходящая в патологическую, невротическую любовь.

Ну, давайте разбираться, чо это такое.

Будучи взрослым, такой человек пытается «добрать» то, что он недополучил в детстве, выстраивая определенные отношения с окружающими: играя или роль «жертвы», вымаливая любовь, или роль «агрессора», силой выбивающего любовь, или устраняясь от мира, обижаясь на всех в нем живущих. Все это, конечно, не позволяет достичь истинного тепла и близости, в которых так нуждаются такие люди.

И опять стори. На сей раз героиню зовут Катерина. Судьба ее не щадила: она выросла с матерью, у которой очевидно, имелся “синдром мертвой матери”. Ну и понятное дело, стала замкнутой. А в качестве гиперкомпенсации - уход в работу и попытки понравится всем окружающим мужчинам. А закончилось все вот как:

И только воцерковление и ощущение себя духовной личностью помогли Кате постепенно освободиться от липких пут страха и стать самой собой. Вот тогда она и встретила настоящую любовь.

Надеюсь, это был не ангел наподобие тех, которые смотрят за Юлианнами, а какой-нибудь совративший ее с пути истинного чернокудрый психотерапевт. Не христианский.

В общем, невротическая любовь тоже не хороша, поскольку, как понял анон, к ней относятся проявления чувств со стороны нездоровой психики (к примеру, чувства нарциссов к своим партнерам). Так что тут даже соглашусь: так себе основа для брака. С такими чувствами лучше к психологу/психотерапевту (не христианскому!), чем под венец.

Кстати, на каждый, - каждый блядь! - , вид невротической любви есть своя кулстори. Чтец невольно начинает испытывать вьетнамские флешбеки на просмотр фильма “Зеленый слоник”.

И в заключении:

Таким образом, все перечисленные варианты «любви» по сути истинной любовью не являются, а служат попыткой удовлетворения своих потребностей, желаний, решения своих психологических проблем и сложностей.

“Ну а что же тогда настоящая любовь?”, - спросят меня аноны? “Узнаете в чтениях следующей главы!” - ответит вам чтец.
Не переключайтесь

Анон · 2021-06-27 02:57:37

И заполируем сверху Юлианной.

▼а именно, седьмой главой⬍

Глава 7

Её открывает развесёлое описание заячьей крепости, которое настолько гениально с точки зрения зоопсихологии, что его надо скопировать целиком:

Зайцев спасали, как вы знаете, почти всем островом, но поскольку занимались этим ребята, то, само собой, не обошлось без игры и фантазии. Первым делом заячий холмик-общежитие превратили в настоящую крепость. На вершине ее из снега сложили башню, в нее воткнули шпиль из старой лыжной палки, а на шпиле, как это и положено в настоящих замках, установили флюгер - вырезанную из картона фигурку зайца, дудящего в трубу. Вокруг крепости построили еще снежную ограду с зубцами и башнями и со сквозными туннелями из широких пластиковых труб. Туннели придумал Юрик Сажин. Трубы он приволок с какой-то стройки и уверял, что там они уже никому не нужны: «Они пластиковые, их даже в утиль не возьмут!» К тому же дом уже начали заселять, а неиспользованные трубы так и остались валяться перед подъездами и только мешали жильцам ходить. С этими туннелями он здорово придумал: сквозь них зайцы по ночам свободно выбирались наружу, чтобы побегать на просторе. В случае опасности зайцы шмыгали через туннели обратно в свою крепость, а собаки пробраться в крепостной двор по узким трубам не могли. Зато ворот в наружной стене не было вовсе, и мазайцам приходилось каждый раз перелезать через стену, а потом передавать туда ящики с овощами.

И дикие животные спокойненько сносили шмыгающих туда-сюда людей и весь процесс строительства, так ещё и возвращались туда, а не удирали в лес на скорости звука. Да-да, охотно верю. А ещё там неподалёку построили снежные крепости уже для игры в снежки, и даже это не смутило зайцев. Короче, это действительно не зайцы, а кролики, домашние.

Сестры с Александрой опекали еще и зайчиху с зайчатами. Они так и не выяснили, что едят кормящие заячьи матери и маленькие зайчата, даже ребята-экологисты им тут помочь не смогли.

Ну, что в этом экокружке образование дают такое себе, мы уже убедились по самому началу эпопеи с зайцами, ничего нового.

Поэтому сестры несли в подвал для пропитания заячьего семейства все подряд: овощи, фрукты, белый и черный хлеб, остатки утренней каши. Они даже ставили им молоко в мисочке, рассудив, что зайчата все-таки дети, а всем детям нужно молоко. Что-то из еды исчезало, что-то оставалось нетронутым. Но к девочкам ни мама-зайчиха, ни зайчата никогда не выходили. Они гуляли по подвалу только ночью, так что было неясно, как они там себя чувствуют? Живы-здоровы, судя по обильным специфическим следам в углу подвала. Запах, правда, стоял в помещении не сказать чтобы очень уж приятный, но девочки держали небольшое подвальное оконце постоянно приоткрытым - для притока свежего воздуха. Ну и убирали за жильцами, конечно: Аннушка постоянно, а Юлька - по настроению или когда ей Александра напоминала.

Специфические следы, полагаю, символизируют расстройство пищеварения у несчастной заячьей семьи. Ну хоть шоколадом их не кормили, славатегосподи.
Весна приближается, и "мазайцы" начинают постепенно отчищать сарай, в котором предполагается строить часовню. Конечно, не все такие сознательные:

Работали не все крестовские ребята, а только те, кто захотел вместе с сестрами и их компанией строить часовню: таких оказалось примерно половина всех мазайцев, может быть, даже немножко больше. Но некоторым детям строительство часовни, а тем более очистка старого сарая, показались занятием скучным в сравнении с игрой в мазайцев, а другие просто не захотели пачкаться. Конечно, это были те, кто еще всерьез не задумывался о Боге.

Или со слабым здоровьем, большой нагрузкой в школе, или просто против эксплуатации детского труда... фигню несу, да?
Саня, однако, не совсем бесполезная - добывает себе и Юлианнам рабочие халаты, чтоб не пачкать одежду в сарае. Увы, этот плюс она немедленно контрит такими жирными минусами, как эксплуатация детского труда на вредной работе, воровство (ну, ворует не она лично, но под её руководством же) и денежные поборы с детей как способ противостояния воровству:

Скребками, купленными в строительном магазине, ребята очищали сарай от остатков старой штукатурки. Работали по двадцать минут, после чего Александра решительно выгоняла всех на свежий воздух, чтобы дать улечься известковой пыли.

В тексте ни слова о респираторах или хотя бы тканевых масках, заметьте!

Во время этих перерывов можно было поиграть в снежки или просто погулять. Потом ребята собирали всю отбитую штукатурку в мешки для мусора, а вечером на санках отвозили к ближайшей стройке и там бросали в общую кучу строительного мусора. Заодно поглядывали по сторонам: не попадется ли что-нибудь полезное для будущего строительства? Попадалось много чего, и все это ребята норовили притащить к сараю. Например, брошенные леса, оставшиеся от строительства, - даже Александра сказала, что это безусловно ценная находка. Нашли несколько ржавых, но очень красивых старинных балконных решеток: их раскопали в развалинах некогда роскошного особнячка, чьей-то бывшей дачи. Дача разрушилась от старости, вернее от заброшенности, и ее руины уже начали разбирать и вывозить. Решетки Александра одобрила и сказала, что их можно будет использовать для ограды часовни. Но вот когда мальчики на санках привезли нераспакованный мешок цемента, Александра решила положить конец строительному мародерству:
- Мы строим часовню для святых! Допустимо ли строить ее из украденных материалов? Да-да, украденных! Потому что у каждой стройки есть хозяева, а мы ни у кого из них не спрашивали разрешения. В общем, мазайцы-добывайцы, этот способ добычи стройматериалов следует немедленно прекратить! Мы все должны покупать на собственные деньги и на собранные пожертвования.
- Да нас и так уже зайцы объели до костей! - возмутилась Гуля. - Все наши карманные деньги на них уходят!
- Это правда, - вздохнул Юрик. - Но часовню надо строить чистыми руками и из чистых материалов, тут Александра Николаевна права.
Остальные ребята подумали-подумали, повздыхали и согласились с ним. Кое-что даже развезли обратно по стройкам, и нераспакованный мешок цемента в первую очередь. Да, нелегкое, ответственное и хлопотное оказалось это дело - храмостроительство!

Тут ещё возникает вопрос: а родители этих храмостроителей куда смотрят? Или там все такие же ультимативные пофигисты, как Мишин?

По воскресеньям сестры вместе с Акопом Спартаковичем и Александрой ездили в храм Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове, который построил еще император Павел I. Сестры любили этот храм, самый ближайший к их дому. При храме, на самом берегу реки Большая Невка, стоит круглая часовня, и девочки после службы всегда приходили в нее помолиться о бабушке.

Ещё интересно, когда они отдыхали. И отдыхали ли вообще, с таким плотным графиком.
Немного из истории возведения той часовни, в которой они молились о бабушке:

Для разводки моста архитектор Васильковский выстроил на берегу техническое помещение, проще говоря, каменную будку, и построил он ее в форме круглого павильона. Почему ему вздумалось построить именно круглую будку, этого он и сам не знал, хотя никто круглых разводных будок на мостах не строил. Такой вот проект ни с того, ни с сего пришел ему в голову! Это он сам тогда думал, что ни с того, ни с сего.
На самом деле это его Ангел Хранитель подсказал ему такую мысль, прозревая далекое будущее как России, так и самого архитектора и его сооружений.

Очевидно, человек самостоятельно умную мысль подумать не может, обязательно нужно получить подсказку от ангела. Тут я задаю вопросы в пустоту:
1) Ньютону ангел помог разработать классическую механику? Так-то он даже христианином был, если мне память не изменяет, поэтому можно считать, что да.
2) Тогда почему для описания движения на околосветовых скоростях понадобился Эйнштейн и его СТО, а в качестве ультимативной теории гравитации - его же ОТО, ангел не мог Ньютону сразу подсказать универсальную теорию?
Ещё немного экскурса в историю часовни и упоминание Страшного Суда:

Позднее мосты стали разводить более современным способом, с помощью электроники, и разводная будка оказалась больше не нужна. Она долго стояла на берегу, всеми заброшенная, пустая и запертая на замок. Потом наступили в городе смутные времена, появилось множество бомжей, которым надо было искать укрытие от холода и сырости. Бомжи расковыряли замок, открыли дверь будки и стали в ней ночевать и даже разводить на каменном полу костерки, чтобы разогреть себе пищу и приготовить чай. По их вине в будке однажды случился пожар. Бомжи разбежались, а тушить пожар никто не стал, и внутри будки все выгорело и пришло в полное и, казалось, уже окончательное запустение. Но прошло еще какое-то время, и архитектор Васильковский стал прихожанином вновь открывшегося храма Рождества Иоанна Предтечи, а построенную им разводную будку в 2002 году передали храму. Ну, и конечно же, Владимир Сергеевич сам взялся ее перестраивать в часовню! И это была самая последняя работа уже старого архитектора: закончив ее, он вскоре умер.
Понятное дело, что умер он не совсем, а, как говорят Ангелы, совершил Переход: похороненное с почестями физическое тело его осталось пока лежать в земле до Страшного Суда, а сам он отправился к Господу. Думаю, что при встрече святой Феодор Ушаков тепло поблагодарил раба Божия Владимира.

А вот и чудотворные иконы подоспели:

Присматривать за часовней осталась вдова архитектора Васильковского. Долго думали батюшки, как распорядиться часовней - открыть в ней иконную лавку, устроить воскресную школу или еще что-нибудь полезное для прихода? И все как-то ничего не складывалось и не получалось, пока не решили они устроить часовню в честь иконы Божией Матери «Всецарица» (по-гречески «Пантанасса»). Копия этой чудотворной иконы висела в храме Рождества Предтечи, и перед нею постоянно молились, читали акафисты и служили молебны, потому что икона эта, а также все ее копии славятся чудесами исцеления, помогают раковым больным. И это действительно так, и вы можете в этом убедиться, если побываете в часовне на Каменном острове и увидите икону: вся она увешана приношениями от тех, кому Матерь Божия помогла исцелиться или принесла облегчение по молитвам перед Ее образом «Всецарица».

К счастью, исторические справки наконец кончились, возвращаемся к сюжету, где по программе - порицание бездуховной Киры:

Гуля и Юрик по воскресеньям тоже ездили в церковь на берегу Большой Невки, но только в другую, в Благовещенскую. В этой церкви когда-то отпели Гулиных родителей, вот она и ходила туда. А Юрик ее сопровождал. Нет, он, конечно, был мальчик верующий, службы выстаивал вполне благонравно, только все никак не мог решиться пойти на исповедь и причаститься - стеснялся.
А вот Кира никуда ни на какие службы не ходила, она ведь была некрещеная и неверующая и по воскресеньям до самого обеда обычно скучала. Только и было у нее развлечений, что гулять с Кутькой по острову и радоваться, когда кто-нибудь из встреченных ребят замечал торчащую у нее из-за пазухи любопытную Кутькину мордочку и подбегал поздороваться. А куда можно пойти одной, без привычной компании?

А чтобы не скучать, обязательно нужна компания? Да ладно?
Кира наведывается к Мишиным в гости и решает поговорить с Жанной:

- Кирочка, как хорошо, что ты пришла! У меня для вас с Кутькой есть подарок. Пойдем ко мне в комнату!
- Может, я Кутьку оставлю здесь, внизу? Как бы он у вас опять не напачкал.
- Ну что ты, какая ерунда! Таня уберет, она тут для того и находится. Не бери в голову, поднимайся вместе с ним!
В жутковатой своей комнате Жанна вручила Кире красивую коробку, перевязанную красной лентой.
- Открывай!
Кира открыла и ахнула: в коробке лежал красный ошейничек с золотыми заклепками и пряжкой и кожаный поводок с механическим удлинителем для Кутьки.
- Какая прелесть! Но это ведь страшно дорогой подарок, Жанна…
- Пустяки, пара сотен долларов.
- Ой!… Кутька, и за что только тебе такой подарок достался?
- За красоту! - сказала Жанна. - А вот видишь, на ошейнике буквы К и К. Это значит «Кирин Кутька». Это уже я сама вышила. Все пальцы исколола, между прочим.
- Ой, спасибо вам! - сказала Кира растроганно.

very злая ведьма
much отрицательный персонаж, которому нельзя сочувствовать
wow

- Ну, присядь, поболтаем немного о реальной жизни, а то ведь с Юлианнами ни о чем серьезном и не поговоришь. Представляю, как тебе надоели их вечные фантазии о Боге да каких-то там Ангелах!
Кира послушно села, и они стали разговаривать о «реальной жизни»: то есть о платьях и туфельках, о макияже и визаже, о возможностях женской карьеры в наше сложное время и о прочих вещах, о которых с Юлианнами, Гулей, а тем более с Юриком разговаривать и вправду было невозможно. Впрочем, беседовали они и «о духовном» - как его понимала Жанна.
А сопровождавшая Киру бесиха Барби, похожая одновременно на красивую куколку и на жуткого зомби женского пола, тем временем вела беседы с бесом Жаном.
- Девицы из вашего дома дурно влияют на мою подопечную. Она раньше была гораздо эгоистичней и самоуверенней! - жаловалась Барби. - Почему вы за ними совсем не смотрите?
- Мы-то смотрим! Но нам здорово мешают их Ангелы Хранители.
- Да, понимаю. Мне хорошо, мне Ангелы не мешают. Вот только собачонка эта появилась некстати! Мелкая тварюшка, а сколько же от нее вреда! Кира моя к этой дворняжке просто отвратительно привязалась, можно сказать, прости меня Гад за плохое слово, ЛЮБИТ ее!
- Да, любовь - это в высшей степени пошло! - согласился с Барби Жан. - Вредно это для детей - любить животных. Учение Гада недаром утверждает, что любовь может погубить мир человеческий, а ненависть его спасет.
- Для нас, - уточнила Барби и облизнулась.

То-то я вижу, как Жан ненавидит Жанну, аж кушать не может. :evil: Подставляет её, бросает в опасности... стоп, что-то тут не так...
Потом Кира идёт выгуливать Кутьку на новом поводке и встречать Юлианн:

- Ух ты, какая у Кутьки роскошная амуниция! - восхитилась Александра.
- Это нам Жанна подарила! - сияя, сказала Кира.
- А что это за буковки тут - К и К? - спросила Юлька. - Это знак фирмы, да?
- Нет! Это значит «Кирин Кутька»! Жанна сама их вышила.
- Красиво. Хотя буковки и кривоватые, - сказала Аннушка.

Также Аня очень по-христиански подозревает и предполагает наихудшее:

Когда они все вместе с Кутькой поднялись в комнату сестер, Аннушка продолжила разговор о Жанне.
- А чего это Жанна к тебе подлизывается, Кира? Ты смотри, будь с ней осторожна, она очень опасный человек!
- Вечно вы придираетесь к своей мачехе! - отмахнулась Кира. - А вот по-моему, она не только красавица, но и добрый человек. Она собак любит!
- Ты уверена? - прищурилась Юлька. - По-моему, она просто хочет влезть к тебе в доверие. Смотри, никогда ничего ей про наши дела не рассказывай, даже если она будет выспрашивать!
- Ну какие такие у вас дела, чтобы взрослая женщина ими интересовалась?
- Поня-ятно! - непонятно сказала Александра, внимательно поглядев на Киру.

Действительно, непонятно. О чём это Саня, кто-то понял?

- Ага, вот ты уже говоришь «ваши дела»! А я-то имела в виду наши общие с тобой дела - зайцев, часовню и все такое! - заметила Кире Юлька.
- Да ладно, очень нужны Жанне ваши дурацкие зайцы и какой-то старый сарай, из которого еще неизвестно что получится!
- А тебе, Кира, что, уже неинтересно стало спасать зайцев и строить часовню? - спросила Аннушка.
- Если честно, то никогда и не было особенно интересно. Просто я не люблю быть без вас, вы же мои друзья, - немного подумав, честно ответила Кира.

А Кира - неплохая подружка. Времяпровождение с друзьями ей настолько дорого, что даже тот факт, что она не разделяет все их интересы, не перевешивает ценность быть вместе с ними.

- И на том спасибо! - сказала Юлька. - Но Аннушка тебе правду сказала: с Жанной надо ухо востро держать.
- Вы к ней несправедливы! - стояла на своем Кира. - Жанна, если хотите знать, человек высокодуховный!
- Что-что? Жанна и духовность - это что-то новенькое! - засмеялась Юлька.
- Да, представьте себе! Я вам сейчас докажу. - Кира подошла к столу, нашла чистый листок бумаги и нарисовала на нем фломастером круг, в нем две жирные запятые, разделила его извилистой линией пополам и одну половину заштриховала. - Вот кто из вас знает, что это такое?
- Это два головастика-близнеца в одной икринке, мальчик и девочка, - сказала Аннушка.
- А вот и нет! Это даосский символ единства добра и зла! А кто из вас может устроить хлопок одной ладонью?
- Да кто угодно! - сказала Юлька и хлопнула ладонью по столу. - Пожалуйста!
- Да ну вас с вашими шуточками! - обиделась Кира.
- Да ну ее, твою Жанну, с ее штучками! - возразила Юлька.
Александра, конечно, понимала, что это крайне непедагогично - слушать, как дети осуждают взрослую даму, и не вмешиваться. Но уж очень не по душе ей было заступаться за Жанну из педагогических соображений, и она промолчала, только постаралась сменить тему.

Аня, как обычно, блещет эрудицией, а Саня - профпригодностью.
Тем временем Жанна ждёт, когда сработает орех зависти. Вот только облом - она ошиблась в сторонах кровати и подложила его не Ане, а Юле:

Юлька проснулась в очень странном настроении.
- Ты не спишь, Ань?
- Нет, я уже проснулась…
- Знаешь, сестрица, а ведь я тебе ужасно, просто ужасно завидую! - сказала Юлька, садясь на постели и прижимая к себе подушку.
- Это чему же ты завидуешь? - удивилась Аннушка. - Разве у нас с тобой не все одинаковое?
- Нет, не все, сестрица! Я завидую тому, что ты у нас вся такая умненькая-благоразумненькая! Я вот никогда не успеваю свою мысль до конца продумать - сразу выпаливаю! Бух! - И Юлька швырнула свою подушку прямо в Аннушку.
Но Аннушка ловко перехватила подушку прямо в воздухе.
- Нет, Юль! Это я тебе ужасно завидую, ведь тебе часто приходят в голову такие потрясающие, ну просто удивительные мысли! - И она швырнула подушку обратно.
- Угу, очень удивительные и очень потрясающие! Недаром нашего папу от них трясет. Потому-то тебе и приходится мои мысли потом додумывать и передумывать, чтобы беды не вышло. Смотрю я на тебя и удивляюсь, какая же ты хорошая! Почему я не такая? - И подушка опять полетела в Аннушку.
- Ты в сто раз лучше. Это я должна тебе завидовать, Юленька! Ты ловкая, ты отважная, ты всегда смело говоришь любую правду… А я трусливая, как…
- Ты хотела сказать «как заяц»? Скажи лучше «как кролик», ведь мы теперь знаем, какими храбрыми бывают зайцы. Но ты только с виду похожа на кролика, а когда приходит беда - ты отважна, как настоящий крестовский заяц! - Подушка полетела в Аннушку.
- Нет, ты лучше меня, Юленька! Ты всегда смелая. Как я тебе завидую - просто жуть! - Подушка отправилась к Юльке.
- И я тебя ужасно люблю, Анька!
- А я тебя в сто раз сильнее, Юленька! Так они и перебрасывались заколдованной подушкой, обмениваясь признаниями «в зависти», пока вдруг подушка не плюхнулась на пол и из нее не выкатился зловредный орех.
- Смотри, Юль, орех какой-то!
- С елки, наверное, остался и под кровать закатился… Давай расколем и съедим напополам!
- Давай…
- Девочки, не вздумайте его есть! - закричал Ангел Юлиус.
- Да вы посмотрите, какой он дрянной, - сказал Ангел Иоанн, - это ж гниль одна! Тьфу на него!
- Смотри, Ань, он весь черный какой-то! Нет, не станем мы его есть, ну его! - Юлька подбежала к окну и отворила его - они всегда так делали по утрам. Она размахнулась и закинула орех далеко-далеко в снег.

Вот и закончился хитрый план Жанны. Press F.

Михрютка, сидевший по заданию Жанны на заснеженном подоконнике снаружи и наблюдавший за сестрами, сразу же, как только черный орех был вышвырнут за окно, кувырком слетел с подоконника головой в сугроб. Он порылся в снегу и извлек из него треснувший «орех зависти». Повертел его в когтистых лапах, послушал, понюхал, потряс и пожал костлявыми плечами.
- Паралич у них, что ли? Бедные ребятки-бесенятки, - скорбно запричитал он, качая кошачьей головой, - как бесславно и бесполезно погибли вы на боевом посту… Ну и фиг с вами! Отнесу Жанне обратно ее не сработавшую бомбочку, пускай она побесится!
Жанна и Жан, приняв от Михрютки орех с неподвижными бесенятами, страшно разозлились на сестер, а заодно и на Михрютку - за компанию. Михрютка был Жанной обруган, а Жаном подхвачен за мохнатую лапу и вышвырнут опять за окно, на мороз, вместе с треснувшим орехом и парализованными бесенятами. Домовому вечно от Жанны с Жаном доставалось, вот только жалеть его мы с вами не станем! Как и находящихся в глубоком шоке паршивых бесенят матушки Ахинеи.

Говори за себя, Вознесенская. МЫ - очень даже станем. :bubu:
Жанна рассказывает об этом матушке Ахинее, и готовьтесь - её невезение на потерянном талисмане не заканчивается! Но сначала - новый план:

- А почему не сработал талисман? - спросила Жанна уже не столько с огорчением, сколько с профессиональным интересом.
- Да потому, что в сердцах твоих девчонок слишком много благодати. Чтобы искушения из-под подушки проникли в их сердце и как следует там зацепились, сердце должно быть по возможности чистым.
- Как это понять - чистым? - удивилась Жанна. - Зачем для колдовства чистое сердце?
- Очень просто. Сердце должно быть очищенным от любви, добра и главное - этой их Божьей благодати! Фу, не люблю я такие слова произносить, от них у меня в горле мельтусит и в печенках тенькает.
- Чего-чего?
- Причащаются твои девчонки чересчур часто и молятся слишком много, вот чего! Но мы с этим справимся. Для этого надо их изнутри отравить! Ты говорила, у девчонок есть святая вода?
- Есть. Весь дом ею протравили!
- Вот ты мне ее выкради и принеси. А я им вместо святой воды отраву телесную и духовную приготовлю, ее им и подсунем. В какой бутылке-то они святую воду держат?
- Они в Лавре какую-то специальную бутылку под святую воду купили, фарфоровую, с надписью и картинкой.
- Ага, этот их бренд мне ведом! Такую бутылку подменить ничего не стоит, мы их бренд на свой фейк подменим. Принеси-ка мне эту бутылку, милочка.
- Простите, матушка Ахинея, но этого я никак сделать не смогу: мне не по силам и в руки-то взять бутылку со святой водой. Мне, знаете, недавно пришлось мимо нее по их комнате пройтись, так я потом три дня животом маялась.
- Да нет, мне нужна пустая бутылка, конечно! Святая вода мне, знаешь ли, тоже ни к чему. Я только взглянуть хочу на бутылку, чтобы сделать хорошенький дубликат. Да не забудь ее как следует отмыть от святой воды перед тем, как ко мне тащить!
- Понятно. Ладно, раздобуду я вам бутылку! - пообещала Жанна.
- Вот тут-то нам и пригодится Кира! - сказала Жанна другу Жану, усаживаясь в машину. - Вот мы ее и используем!
- Ясен перец, используем! - сказал Жан, прыгая на заднее сиденье. - А иначе зачем было и дружбу заводить?

И это - конец главы. Восьмая подлиннее, но несильно - завтра выложу.

Анон · 2021-06-27 03:29:32

Анон пишет:

Кира послушно села, и они стали разговаривать о «реальной жизни»: то есть о платьях и туфельках, о макияже и визаже, о возможностях женской карьеры в наше сложное время

Ну вы знаете, эти жееенские разговоры.
- Трусики.
- ПРОКЛАДКА!
- Бюстгальтеррррр (с)

Анон · 2021-06-27 03:33:32

Они так и не выяснили, что едят кормящие заячьи матери и маленькие зайчата, даже ребята-экологисты им тут помочь не смогли

/глибокий вдох/
ИНТЕРНЕТ И ТЕМАТИЧЕСКИЕ ФОРУМЫ

Анон · 2021-06-27 03:40:32

Очевидно, человек самостоятельно умную мысль подумать не может, обязательно нужно получить подсказку от ангела

Сразу почему-то вспомнила тред Девы и её заявления, что жемщены совершают плохие поступки исключительно из-за своей ужасной бабской природы, а любовь-агапэ они испытывать не могут, пушо такова их природа, и вообще всеми царями/императорами/этц рулили прекрасные охуевнухи :lenin:

Отредактировано (2021-06-27 03:43:25)

Анон · 2021-06-27 03:57:05

- Смотрю я на тебя и удивляюсь, какая же ты хорошая! Почему я не такая? - И подушка опять полетела в Аннушку.
- Ты в сто раз лучше. Это я должна тебе завидовать, Юленька! Ты ловкая, ты отважная, ты всегда смело говоришь любую правду… А я трусливая, как…
- Ты хотела сказать «как заяц»? Скажи лучше «как кролик», ведь мы теперь знаем, какими храбрыми бывают зайцы. Но ты только с виду похожа на кролика, а когда приходит беда - ты отважна, как настоящий крестовский заяц!

- И я тебя ужасно люблю, Анька!
- А я тебя в сто раз сильнее, Юленька!

▼простите мне мою испорченность, но от этой слащавости в голове только одно слово⬍

Отредактировано (2021-06-27 04:01:24)

Анон · 2021-06-27 04:05:52

Ага, этот их бренд мне ведом! Такую бутылку подменить ничего не стоит, мы их бренд на свой фейк подменим

В тексте Вознесенской этот фрагмент выглядит как мем "how do you do fellow kids"

Отредактировано (2021-06-27 04:06:45)

Холиварофорум

Объявление

#1 2021-01-16 21:15:01

Душеспасительные чтения

#6851 2021-06-25 22:10:19

Re: Душеспасительные чтения

#6852 2021-06-25 22:16:28

Re: Душеспасительные чтения

#6853 2021-06-25 22:34:34

Re: Душеспасительные чтения

#6854 2021-06-25 22:37:14

Re: Душеспасительные чтения

#6855 2021-06-25 22:43:15

Re: Душеспасительные чтения

#6856 2021-06-25 23:10:37

Re: Душеспасительные чтения

#6857 2021-06-25 23:13:50

Re: Душеспасительные чтения

#6858 2021-06-26 00:27:51

Re: Душеспасительные чтения

#6859 2021-06-26 00:46:00

Re: Душеспасительные чтения

#6860 2021-06-26 01:09:46

Re: Душеспасительные чтения

#6861 2021-06-26 14:17:46

Re: Душеспасительные чтения

#6862 2021-06-26 15:27:23

Re: Душеспасительные чтения

#6863 2021-06-26 16:07:04

Re: Душеспасительные чтения

#6864 2021-06-26 16:30:36

Re: Душеспасительные чтения

#6865 2021-06-26 18:02:44

Re: Душеспасительные чтения

#6866 2021-06-26 19:27:52

Re: Душеспасительные чтения

#6867 2021-06-26 20:37:56

Re: Душеспасительные чтения

#6868 2021-06-26 22:52:31

Re: Душеспасительные чтения

#6869 2021-06-27 00:54:13

Re: Душеспасительные чтения

#6870 2021-06-27 02:57:37

Re: Душеспасительные чтения

#6871 2021-06-27 03:29:32

Re: Душеспасительные чтения

#6872 2021-06-27 03:33:32

Re: Душеспасительные чтения

#6873 2021-06-27 03:40:32

Re: Душеспасительные чтения

#6874 2021-06-27 03:57:05

Re: Душеспасительные чтения

#6875 2021-06-27 04:05:52

Re: Душеспасительные чтения

Подвал форума