Вы не вошли.
В честь выхода дунхуа давайте соберёмся и начнём обсуждать Небожителей в спецтреде!
Теги для комфортного поиска: #реки_по_БН, #арт_БН, #фото_съемки_БН
⬍Отредактировано (2021-04-28 22:59:00)
а про то время нам есть чёткое указание полной отрешенности СЛ в этих вопросах.
Потому что не влюблен. Когда влюбился, вся 800-летняя отрешенность пошла по пизде, см. ХЧ. Тут ведь не в возрасте СЛ дело, а в наличии или отсутствии чувств. Наоборот, имхо, в 17 там еще гораздо меньше привычки и закостенелости чем в 817.
он мог бы быть ведомым в крайнем случае. но явно не ведущим.
И инициативу проявлять он прекрасно умеет, см. засасывание ХЧ перед толпой богов. Чтобы это все появилось, достаточно одного фактора - чтобы СЛ влюбился. Просто в МЦ, а не в ХЧ, как в каноне.
Чтобы это все появилось, достаточно одного фактора - чтобы СЛ влюбился.
И опыта жизни в 800+ лет, ну
Ну вот для меня "забавляющийся" в 17 лет СЛ оос оосыч.
Так а откуда забавляющийся-то взялся?
Я свой взгляд на ситуацию под катом писал, в забавляющегося не верю, в вот такое проявление чуств и заранее придуманную идею - с натяжкой могу.
Ну вот для меня "забавляющийся" в 17 лет СЛ оос оосыч. Вне зависимости от ОТП и прочего.
Так об этом и речь, что в фике СЛ "забавляется", и это выглядит ООСом. Если бы влюбился и проявлял чувства в рамках характера, то влюбленность не сделала бы его автоматически ООСным.
(Хотя для кого-то и это дискуссионный вопрос, но когда речь не о терминальных случаях типа ХЧ, то я наличие и отсутствие влюбленности не считаю чертой характера, а значит, и на ООС она не влияет.)
Анон пишет:Как раз у СЛ, которого красят в древнекитайских традициях на торжества, помада спокойно может лежать в комнате.
А его красили? В книге было только одно торжество, и СЛ на нем был в маске. Смысл его под маску красить?
Нет, может я правда что-то забыл, но тогда нам нужны цитаты.
Про одеяние принца было написано только в плане самой одежды и украшений, про краску на лице не отмечено. Но лично я думаю, что глаза могли быть как-то выделены, они и через маску видны и в целом чего-то особо необычного в этом не было бы.
Было сказано разве что про ЦЖ, что у него на лице пудра и тушь были нанесены.
Но лично я думаю, что глаза могли быть как-то выделены, они и через маску видны
Они там разве что МЦ будут видны, и то мельком. Остальные, даже родители, ЦЖ и кандидатки в наложницы, смотрят издалека.
в целом чего-то особо необычного в этом не было бы.
Тут я согласен, меня просто удивило уверенное заявление, что СЛ в молодости красили, так как в тексте емнип ничего такого не было. А так я помню, что для мужчины-аристократа в определенных ситуациях это было вариантом нормы.
Они там разве что МЦ будут видны, и то мельком
Вот вам и пейринг 
уверенное заявление, что СЛ в молодости красили, так как в тексте емнип ничего такого не было. А так я помню, что для мужчины-аристократа в определенных ситуациях это было вариантом нормы.
Да, это было мое заявление, основанное скорее на контексте, чем на словах их текста.
Они там разве что МЦ будут видны, и то мельком. Остальные, даже родители, ЦЖ и кандидатки в наложницы, смотрят издалека.
Тут уже вопрос дискуссионный, потому что какое-нибудь белое перо тоже никому не будет видно кроме того, кто облачен в этот наряд, а вот поди ж ты, оно обязательно должно быть и все тут. Я не спорю насчет наличия или отсутствия мейка, просто размышляю о возможности.
Ранее было сказано, что требования к одеянию и головному убору Воина, радующего богов на Празднике фонарей, предъявлялись крайне строгие, практически каждая деталь его костюма имела особое значение, не допускалось ни единой небрежности. К примеру, белый цвет верхнего одеяния олицетворял «чистоту и святость»; а внутренние одежды пошивались из ткани красного цвета, как символ «истины и верности традициям»; волосы собирались в золотую корону, что являлось символом «власти» и «богатства»; за пазуху надлежало положить белое перо, в знак «обретения крыльев для достижения небесных вершин»; рукава должны были легко развеваться, как бы «объединяя всё живое» под своим крылом.
Тут уже вопрос дискуссионный, потому что какое-нибудь белое перо тоже никому не будет видно кроме того, кто облачен в этот наряд, а вот поди ж ты, оно обязательно должно быть и все тут.
Ну вот учитывая, насколько подробно все описано, включая перо, я и считаю, что если бы макияж был, он тоже был бы упомянут.
Не говоря уже о том, что с макияжем, с той же помадой, под закрывающей в т.ч. губы маской, было бы неудобно. Помада размазалась бы о маску и о лицо, и когда маска упала, все обалдели бы не от красоты принца, а от
А мы уверены, что маска закрывает все лицо? В дунхуа маска на верхнюю половину — это их фанон?
Я считаю, что если бы макияж был, про него бы сказали в тексте при описывании образа Воина, радующего богов. Если про него не сказано, его скорее нет, чем есть. Конечно, всегда есть аргумент а-ля "штаны Арагорна", но макияж не является чем-то привычным для образа СЛ, в отличие от штанов, поэтому, имхо, он несостоятелен в данном случае.
В дунхуа маска на верхнюю половину — это их фанон?
Да. Маска-бабочка у советника Фан Синя - тоже фанон, в новелле была просто маска и все. Какая-то. Зная СЛ - наверняка простая, украшать себя бабочками склонен другой персонаж.
На мой взгляд помады не было, но она и не какой-то обязательный элемент. А вот хуадянь точно должен был присутствовать, и про него даже отдельно писать не надо.