Холиварофорум

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

А когда крылатые кони летают, они как ноги складывают?

ЧКА-шных назгульских "коней", которые именно с крыльями и летают, анон представляет приблизительно как назгульских драконов из фильма, только с менее страшными и зубастыми мордами - как у ящериц, например.

Анон с ностальгией вспомнил момент их второго издания ЧКА, когда Ортхэннэр творил крылатых коней из облаков и звезд.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Ортхэннэр творил крылатых коней из облаков и звезд

Сидят два эльфа на горочке, спиртное пьют. Один говорит:
- О, смотри, крылатый конь полетел!
- Это не к нам, это к наркоманам из Аст-Ахэ.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Аноны, а нет ли у кого сабжа в форме электронной книги? С компа читать не могу, даже из файла (про ЖЖ уж не говорим), мне бы с читалки. Может кто сделал?

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Аноны, а нет ли у кого сабжа в форме электронной книги? С компа читать не могу, даже из файла (про ЖЖ уж не говорим), мне бы с читалки. Может кто сделал?

У анона-чтеца только бесконечный вордовый для страховки. Если кто умеет их преобразовывать  - скажите, я на него ссылку кину!

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

(Анон хотел принести эту часть еще вчера с вечера, но был пожрат просмотром Войны Рохирримов. И еще не досмотрел!)

https://alivia-sureka.livejournal.com/20634.html

ПОКИНУТЫЕ ЗЕМЛИ: Откровение огня (2)

Смотреть черновиковый текст я начала еще после прочтения первой части и обнаружила удивительное явление, кажется, не уникальное, но очень редкое в нашей ЧКА-ВЭ. Соответствующим текстом ("Дочь пламени") нынешний близок до степени совпадения предложениями, абзацами и чуть ли не некоторыми сценами. При этом часть идея и деталей сюжета с тех пор осыпалась, а другая, напротив - только теперь завелась. Так что прикладное Элхе-ведение у нас будет прямо онлайн, параллельно нынешней части сюжета.

Что естественно, - добавилось все, что касается нынешнего 9го назгула - прошлого наместика, ибо  в те поры 9й был другой. (И если нынешняя история его подчеркнуто как-то буднична и не-трагична, то у Нариэль все душераздирающие сцены с судом и костром остались. Может, автор решил, что две истории сожжения на костре подряд будут не так хорошо выглядеть в книге??)
Но что занятно - наместним Дамрод, влюбленный в девицу, вполне наличествовал в той версии, он был не "новый", а просто местный наместник, без намеков на какого-то более приличного предщественника.

▼Скрытый текст⬍

"Это был странный сон.
Завтра, — говорил он, — я приеду к тебе. За тобой. Наяву. Ты хочешь? Хочешь?
Да... — рассеянно отвечала она; кончиками пальцев медленно гладила стебель подаренного им белого ириса: чистота чувства, обещание скорой встречи. — Нет, не надо. Послезавтра...
Хорошо, пусть будет послезавтра. Я обязательно приду, вот увидишь! Мы будем летать в небе вместе, я покажу тебе земли, которых не видел ещё никто из людей Запада, я научу тебя говорить с птицами и ткать сны наяву — ты хочешь?
Послезавтра, — она не слушала его. — На главной площади...
Да, да! Ты будешь ждать меня?
Она не ответила: исчезла из сна. Была — и не стало.

…не об этом!
Она говорила не об этом — а он, глупец, не понял, он смирял нетерпение, не позволив себе в следующую ночь войти в её сны — ожидая встречи в яви…

На исходе ночи за ней пришли."

Про саму Нариэль еще скажу по ходу, но с Элвиром она в старом тексте виделась не во сне, а вполне живьем (да, он просто взял и приехал!, поехать вместе он предлагал в Барад-Дур (а не смотреть вместе город Эллери Ахэ...) Но эта же история с опозданием, конечно, присутствует.

Вот интересный вопрос. Она провидит - явно  - что ее казнят. Сама не понимая, но провидит. Но такое ощущение, что для воплощений Элхе зачем-то НАДО каждый раз трагически сложиться... Ээээ (всратая теория он) она искупает то, что не выполнила распоряжение учителя, своими страданиями? Кстати, распоряжение было - учить людей, так? А она у нас все возрождается не в Хараде каком, а среди народов Запада... Может, это по ее вине Эдайн у нас Правде Тьмы недоученные? (Можно также ввести вилку "а если сможет кого-то научить в нынешнем воплощении, перестанет мучиться", но что-то, судя по этому и следующим трем, толком известным нам - как-то упс...)(всратая теория оф.)

"В чем её обвиняют, она узнаёт только наутро, и, не сдержавшись, хохочет.
Разумеется, всё проще простого. Конечно, ведьма приворожила нечистыми чарами самого? благородного господина Намбарауто, наместника государя нашего Тар-Анкалимона, да благословят его Единый и Валар, да славится он вечно среди королей Эндорэ... и прочая, и прочая. А когда увидела, что и чары не могут подчинить высокородного господина, призвала силы мрака, дабы отомстить ему.
Благородный господин Намбарауто, наместник, и прочая, и прочая, стоит тут же: рука на перевязи — упал с коня во время охоты. Нариэль усмехается ему в лицо — и он торопливо отводит взгляд, бормоча: «Ведьма проклятая...»"

В черновиках наместник тоже был влюбленный, при этом дева там ходила в черном, с украшениями из черненого серебра, а то и железа и массивными браследами на запястьях... Впору было действительно спросить, не приворожил ли кто наместника - или что у него с чувством прекрасного!
А тут - ну, в общем, мы знаем  только то, что она рыжая (и ехидная) - ну мало ли, может, ему такие девицы нравятся, не возбраняется!

"— Но это злодейское деяние было не единственным и не самым гнусным: надёжные свидетели могут подтвердить, что чародейка Алмиэль по прозванию Нариэль подвергала сомнению основы истинной веры и утверждала, что, буде даже народ Нуменорэ является избранным, избранность эта толкуется превратно и ведёт не к исцелению мира, но к умножению в нём зла. Она отвергала благое триединство, утверждая, что Илуватар вовсе не является единственным творцом, и что не им созданы люди, в подтверждение чего кощунственно ссылалась на свод «Сильмариллион»…"

Вот где-то кощунственных ссылках на Сильм анон ушел писать вчерашний драбблик про черновики...
Но в общем, происходит интересное. В этой версии воплощение Элхе не просто видит, помнит и страдает в меру стихийным мелькорианством - она у нас попадает в местную историю идей и философских учений!
Помните дедушку-вольнодумца из бывших преподов, которого пригрел назгул-наместник?
Ну так вот...

"Сайтар Менелтир искренне полагал, что учиники отвернулись от него с презрением, а его слова забыты. Это было не так. Хотя немногим довелось прочесть отрывки «Сомнения», тайком переписанные кем-то из друзей Менелтира, изложенные там мысли не просто нашли отклик: они изрядно взбудоражили умы. В особенности это касалось нолъямар из Покинутых земель, мысливших гораздо более широко и свободно, чем их собратья в метрополии. "

Ну конечно, в метрополии, где старая культурная традиция и много возможностей мирно заниматься наукой всю жизнь, у нас ужас-ужас и идеологический диктат арменелосского обкома!
То ли дело в какой-нибудь колонии Верхние Хвосты, где смывает, заносит песком и если придут не харадцы, то пираты. Зато после третьего кувшина ТАКИЕ вольные теории рождаются.... Жаль, к утру мало кто помнит, какие!

"Правда, и среди них идеи, изложенные в «Сомнениях», воспринимались скорее как эксцентричные гипотезы, а посвящённые им диспуты — как изысканная гимнкастика ума, однако некоторые — и таких было немало, — считали неоконченное творение Менелтира более особснованным и убедительным, чем появившееся всего год спустя «Увещевание усомнившегося, или Беседы о благости Единого, свободе человека и сущности зла», труд куда более объёмный и распространявшийся с завидным усердием. Возможно, это объяснялось тем, что «Увещевание» создавалось как опровержение неоконченного трактата. Автор «Увещевания» слишком торопился опровергнуть труд Менелтира, ему не хватало лаконичной красоты слога и спокойной рассудительности «Сомнения». Впрочем, возможно, дело было в том, что вместо доказательств автор «Увещевания» опирался исключительно на собственную пламенную веру в Единого и на то, что людям не дано постичь замыслы Творца, ибо Он непознаваем.
Неугомонным, дерзким и въедливым юнцам идея безусловной веры пришлась не по душе. "

...а я что-то полагаю, что если мы прописывает прямо выраженную религию (что не вполне канон, имхо), то мы должны иметь 2000 лет Нуменорского Богословия! Куда более развесистого чем "надо верить в Единого, потому что он непознаваем".
Можно, коненчо, предположить, что в первые века никому ничего доказывать было не надо, а начали только потом, когда пошли сомнения...
Но в общем, анон, человек вполне верующий в Еиного и благость его, полагает, что советская традиция, конечно, искала что-то любопытное только в тех сочинениямх, где критика, сомнения, а то и атеизм, - но, честное слово, интересное есть не только в них!
Вот и тут я думаю, примерно так. Хотя в смысле популярности - да, мы понимаем, куда Нуменор себе развивается.

" Кроме того, в Нуменоре уже давно находили сомнительным первенство и главенство эльфов, а некоторые начинали даже задаваться вопросом, действительно ли Валар безупречны и достойны править миром...
Среди «сомневающихся» не было ни одного простолюдина — и всего одна женщина."

То есть она у нас еще избранная и философски одаренная. Воть.
На свидетелей ссылаются, но никого ей не предъявляют.

"На диспуты «сомневающихся» собиралось не так мало, десять-пятнадцать человек, временами и больше, но обвинили её одну, о прочих и речи нет. Любопытно, почему. Может, откупились — а может, показалось неразумным и неосторожным связываться с отпрысками знатнейших семей Аростириона. Самую худородную из них, к тому же, полукровку, можно было обвинить и осудить в назидание другим, не опасаясь, что за неё вступится высокий покровитель. Прочих следовало припугнуть, но трогать их было небезопасно. Можно выступать ревнителем веры, но лишь до тех пор, пока это не ставит под удар тебя самого — тем более, подвернулась отличнейшая возможность свести счёты с дерзкой гордячкой, посмевшей оскорбить тебя не столь отказом даже, сколь насмешкой; не так ли, благородный господин Намбарауто?"

Это, конечно, все новое, никаких диспутов в старом тексте не было - зато она объявляла себя Нариэль Проклятой, которая служит "создателю людей" (натурально Мепькору) - в общем, в рамках не то виктимного поведения, не то подросткового бунта вела себя по принципу "если вас осудили незаслуженно - вернитесь и заслужите". А тут у нас получается осуждение борьбы с инакомыслием, прекрасно, прекрасно...

"— Господам судьям было бы неплохо вспомнить, что мысль не подлежит суду, истину не покупают за деньги, и правды не добиваются угрозами.
Обвиняемая оскорбляет высокий суд — и лучше бы ей сейчас пожалеть о себе самой! Впрочем, «чистая коллегия» милосердна и готова снизойти к просьбе преступницы, если она принесёт покаяние…
Допрос продолжается, день клонится к закату; душное летнее марево, должно быть, виной тому — плавится, течёт призрачными струями реальность, всё страннее вопросы и ответы, словно и судьи, и подсудимая, и свидетели ..."

По-видимому, тут Нариэль задвигает неуважаемому суду целый философский трактат, - и в качестве трактата он потом и будет записан! (О сем далее по тексту.)

"Вряд ли кто-нибудь в точности запомнил её слова. Тем паче не знает и не вспомнит никто, что сказанное Алмиэль Рыжей по прозвищу Нариэль легло, в итоге, в основу «Откровения Огня» — одной из самых чудовищных, с точки зрения веры Нуменора, еретических книг, авторство которой приписывают некоему Нариону...

Века спустя высокородная госпожа Алмиэль Атанэл, при свечах читающая древний список «Откровения Огня», неведомыми путями попавший к ней, будет безотчётно хмуриться (тенью ляжет вертикальная морщинка меж бровей), остро отточенным пером подчёркивая, вымарывая, перечёркивая слова, фразы, — и будет всё яснее проступать за выцветшими строками длинное, бледное, блёклое лицо, и глаза, в которых бьётся острое тёмное пламя. Когда же лицо это нарисуется (вспомнится?) ей совершенно отчётливо, госпожа Алмиэль остановится, задумчиво покусывая кончик пера, а потом решительно выведет на полях угловатым почерком: он неверно запомнил!
Как было бы «верно», она не напишет, прибавив на последней странице только три слова:
Не жертва: Дар."

И я так понимаю, этой госпоже будет помниться не ее лицо в прошлом воплощении, так ведь? А скорее всего Мелькор, если я правильно понимаю. Тогда вопрос - а от нариэль ли был текст трактата, или она тут работала спутником-ретранслятором?
Тем более что

"Она не помнит, что говорила перед «чистой коллегией». Только суть — а слов не осталось, словно и не было их. Надо уснуть. Почему-то в памяти всё время всплывает одно лицо. Странно: вроде, не запоминающееся, невыразительное, — а глаза пристальные, смотрят неотрывно; кажется — ловит, жадно впитывая, каждое слово. Ещё запомнились руки: длинные, нервные пальцы в пятнах чернил, беспокойные, чуткие, цепкие. Постепенно проступают детали: болезненно-худое, длинное, вялое тело, сутулые плечи… Ах, да. Приказчик из «Чудес и диковин»: вот кто это. Тень в сумраке лавки, мягкий шёпотный безликий голос."

...а это, видимо, тот. кто запишет трактат. (Как его занесло в это чудесное сборище? У них грамотных в такой культурной колонии, что ли, не хватает?)
И тут у меня вопрос к "Он неверно запомнил" - а что, если он просто ТАК САМ ПОДУМАЛ?? Вот взял и что-то подумал сам, а не Мелькора/Элхе ретранслировал? Или нельзя?

(Она надеется увидеть во сне Элвира и предупредить - но упс, карьера назгула-неоудачника продолжается). Утром, в рамках последнего желания, просит предметы гигиены, чтоб вымыться и причесаться.

"Когда дверь закрывается, Нариэль садится на солому, обхватывает колени руками. Плаха или костёр?..
Её снова начинает бить дрожь.
Страшную эту, небывалую, казнь новый наместник ввёл года полтора назад — как кару «за подрыв устоев государства и злонамеренное отрицание истинной веры». Южная провинция содрогнулась; но власть наместника — от государя, а власть государя — от Единого, государь же молчал. Да и то: ходили слухи, ничем не подтверждённые, а оттого ещё более жуткие, о тех, кто, отрёкшись от Единого и переняв веру дикарей, приносит кровавые жертвы Неназываемому и творит чёрное колдовство. Хуже того: поговаривали, шёпотом и с оглядкой, что среди отступников не только тёмные безграмотные простолюдины, но и прсвещённая знать. Посудачив и поужасавшись, жители южной колонии смирились с «ужесточением мер», а кое-кто даже открыто высказывал одобрение действиям нового наместника."

Вот интересно - наместник в колонии вводит смертную казнь и активно ее применяет. Государь знает и одобряет? или государь не знает, это бояре плохие  не сообщили?
Причем вводит он ее не ситуации войны, разгула террора или прочего чрезвычая, похоже, просто вот как-то захотелось...

"Конечно, с первого взгляда на господина Дамрода она поняла, что уже призвана виновной и приговорена. Ей бы промолчать, а того лучше — покаяться, может, удалось бы такой ценой выторговать жизнь. Жизнь!.. Несправедливо, нечестно — умирать сейчас, когда она вспомнила себя, когда всё поняла, ведь уже никому не успеть рассказать, не увидеть мир, который распахнулся перед ней от края до края, который несколько безумных, счастливых, чистейших мгновений она ощущала так, как дано только Творцам, словно его глазами увидела — так уже было, давно, не сейчас, не здесь, теперь она помнила это…
Она впивается ногтями в ладони. Ну, ты ещё заплачь!.. Можно подумать, не знала, на что шла. "

Тут еще вот какой выходит любопытный момент. В черновиках у них так жгут кого попало давно и прочно - вон 9го с Исилхэрин, после того как он, опять же, вмешался во "всесожжение во славу Валар", про Хэлкаровских родителей какой-то глухой намек, что плохо кончили...
А тут, получается - мера новая и невиданная до сих пор ни в метрополии, ни тут. Поэтому... ну, может она за эти два года осознала, что "знала, на что шла", но оттенок получается другой - при сохранении энной части сцены дословно.

В общем, Нариэль настроена решительно и не хочет показать, как ей страшно и плохо. Почему нет.

"С удивлением обнаруживает, что ещё способна придумывать, как нужно вести себя, как ступать, как держать голову — словно лицедей, примеряющий на себя новую роль. Роль приговорённого отступника. О, это будет великолепное представление! Она не даст им возможности насладиться её страхом. Только бы не закричать... Жаль, что никто не полезет уже с увещеваниями и проповедями — вот тогда представление действительно удалось бы на славу!..
Какой-то частью сознания она понимает: всё это — только чтобы не думать по-настоящему о том, что предстоит. Но вот — она готова, а остаётся ещё несколько минут. ...
А мгновения тянутся бесконечно, и в коридоре — тишина. Сколько же можно, пусть уж лучше всё поскорее кончится... Только упрямство помогает держаться. Только это — и всего одна фраза, короткая, как жизнь или смерть, слова, без которых не выжить и не выдержать."

А какая именно - автор вам не скажет. И мне опять же кажется, что это желание - устроить представление, чтобы кто-то полез с проповедями - оно скорее из той истории, где все это давно и привычно. Кто у них с проповедями-то лезет? Господин наместник? Научные оппоненты 15-ти вольнодумцев (что на диспут не зашли)? Нуменорская святая инквизиция?

"Как долог, бесконечен этот короткий путь — от приземистого здания тюрьмы до главной площади. Небо, и дети здесь... зачем же их-то привели!..
Ты на неё лучше не смотри — мало ли, что сделать может...
Только бы не оступиться.
За что её?
Ведьма, говорят... Ведьма и есть: ишь, как глазищами зыркает! Самая верная примета: коли рыжая, да ещё и глаза зелёные — ведьма, точно тебе говорю!
А мне рассказывали — оговорили её...
Ш-ш! Какое там! Отрекаюсь, говорит, от веры в Единого — выходит, не врали люди-то насчёт вражьих прислужников...
Надо выдержать.
На самого? нового правителя порчу навела...
Выдержать.
Мам, тетя злая?..
Выдержать.
Мам, ну, мам! А она что, по правде гореть будет?
Не оступиться. Не закричать. Только бы не закричать."

А вот кстати, опять интересный момент раз. Это опять же, по другому смотрящиеся разговоры, если тут не отродясь кого-то жгут, а только два года как.
Нууу.... история про то, что у людей вокруг уже года два твоорится лютая хрень, а они как-то живут, головой о стену не бьются и т.д. - она и правда очень жизненная история (кто сказал "ТК"?!;-) - хотя едва ли автор хотел рассказать именно ее.

Ну и интересно, какой компонент, нуменорский или туземный, тут ответственен за концепт "ведьмы"?

"Её притянули к столбу цепью: руки вдоль тела. Она поймала себя на том, что уже не пытается казаться спокойной — страха действительно не было.
— Госпожа... — почти беззвучный шёпот из-под красного, в цвет крови, капюшона. — Госпожа, я дам тебе яд. Ведь это очень больно, госпожа...
Она усмехнулась, бросила резко, зло:
— Нет.
Палач дёрнулся, нервно огляделся по сторонам:
— Вы мне сына спасли, госпожа... Я прошу...
— И твой сын тоже пришёл посмотреть, как жгут ведьму?"

Вот тут, кстати, на мой взгляд, недосмотренный хвост старой версии. Там она внятно заявлена как способная травница (с познаниями "оттуда"), а тут у нее в активе - только сны про Эдвира и участие в философских диспутах... от мировоззренческого кризиса она, что ли, его сына тогда спасла??..

Ну дальше собственно, сцена как ее жгут, более физиологичная, чем ранее, но с тем же концептом - она всеми силами старается не закричать и ей это довольно долго удается.

"Если уж умирать — почему бы не умереть красиво? А что красивее костра...
Может, огонь будет милосерден, и они не увидят, какой я стану — потом.

..Так подумалось, когда подступила боль, рядом с которой бессмысленным казалось самое слово «нестерпимая»: в конце концов, это лишь фигура речи, ничего общего не имеющая с реальностью полыхающей ткани, обугленной кожи, лопающихся от жара сосудов — с реальностью заживо горящей плоти, смрада палёных волос, неотличимого от вони горящих куриных перьев, — и кровь из прокушенной губы, текущая скудным ручейком по подбородку, мгновенно запекалась тёмной красно-коричневой коркой, — не стало мыслей, кроме единственной: не закричать, — это было невозможно, невыносимо, горели ресницы и брови, под судорожно сжатыми веками через мгновение должны были лопнуть глаза — небо, но она держалась, ещё держалась!.. — она всё ещё жила почему-то, медля переступить тот порог, когда от боли останавливается сердце, оно билось ещё, ещё не перестали судорожно сокращаться, вбирая в себя жирный жгучий дым, лёгкие, и мозг, готовый вскипеть под костью черепа, ещё продолжал мыслить — преобразовывать во что-то чудовищные ощущения предсмертия, — она была ещё жива, и тогда из-за стены огня рванулся одинокий пронзительный вопль:
— Ведьма!..
Она закричала."

... и ровно после этого, конечно, появится назгул-опоздун. Не раньше. Чуялки у него, видимо, не приложено никакой.

"…он хотел бросить крылатого коня вниз — но не сумел, тело отказалось повиноваться, душа рвалась следом за страшным отчаянным криком, за искрами и языками пламени, он проваливался — нет, не вниз — дальше — глубже — сквозь время, сквозь тонкие хрустальные сколы бытия, сквозь…
...
Горький пьяница рассказывал наутро, как опустилась на колени у костра тень, чёрная даже среди ночного мрака, пересыпая в ладонях тёплый пепел. Как стояла рядом с тенью небывалая тварь с перепончатыми крыльями летучей мыши: тихо стояла, только глаза горели. Человек-тень и тварь-тень. Над пьяницей смеялись — перебрал, чего уж там, что не привидится с пьяных-то глаз!.. Один только слушал рассказ внимательно — городской сумасшедший, южанин-полукровка, которого в насмешку кто-то прозвал именем короля Харада — Наранна. "

Это у нас проклевывается персонаж на следующую часть - "безумный Наран", у Ниенны целый цикл песен был "Песни безумного Нарана", и одна из них дальше будет цитирована, ибо - об Элхах...
Но история и биография его как раз меняется, похоже, довольно сильно.

*
Но пока у нас финал этой части про несчастного Элвира.

"Это место можно назвать по-разному: сердцем ночи, домом памяти, храмом.
Это место не называют никак. Девять и один, единственные, кто бывает здесь, не говорят о нём даже друг с другом.
Здесь каждый видит своё. Берег моря, горное ущелье, вересковые холмы, древние развалины, заросшие печальным плющом, ночную степь, высокую башню на скале, сердце леса или зал с витражными сводами. Здесь всегда звучит музыка; песнь — для каждого своя.
Неизменным остаётся одно: тёмный прозрачный камень, — или лёд, — в котором бьётся живое пламя.
Это место — совершенное одиночество.
Эрн."

Заметьте, это идеальное место для правильных героев ЧКА - собственно, таковых тут как минимм 9 (10? - плюс Саурон) - "они не говорят о нем друг с другом". Они вообще говорить с кем-то не приспособлены.
Поэтому мы так и останемся без ответа на вопросы: это место ГДЕ? Его создал КТО? КОГДА? ЗАЧЕМ? Его никто не создавал, оно там всегда было? Оно вообще в астрале находится?..
В общем, это комната для переездов.
Но все-таки, гм, храм. Гм, Мелькора?

"...Он остановился под невероятным высоким сводом, которому не нужна поддержка колонн, похожих на стволы деревьев или трубы орга?на. Стоял, сжимая кулаки — что-то было не так здесь, но что — он не мог понять, да и не было ему сейчас до этого дела. Заговорил тихо, яростно:
— Почему ты не спас её? Она же верила тебе — почему? Ты. Всесильная Тьма. Всевидящий. Всеведущий. Почему? Т-творец мира, — страшный сухой смешок, — создатель людей, что ж тебе нет дела до них? Или, может, жертвы нужны, чтобы ты до нас снизошел? Мало было? — так вот ещё! — вырвал из ножен кинжал, стиснул клинок ладонью левой руки, правой сжал рукоять, рванул, до кости рассекая плоть: иллюзия? — пусть!
— Нет? Не видишь? Не слышишь? Может, ты действительно слеп?!..
Он почти выкрикнул последние слова — и внезапно понял, что изменилось.
Храм молчал.
Только страшный срывающийся стук сердца — и нестерпимо пылающее пламя в глубине тёмного мориона.
Он охнул, запоздало осознав смысл своих слов: спа?ла с глаз пелена безумия."

И? Что? Так почему не спас?
Ну т.е. понятно, что Эру можно орать что угодно, а Мелькору нельзя, ибо он СТРАДАЕТ, но по факту-то? Или не владыка и не создатель?
И да, еще раз отметим. Храм - есть.

Дальше, в финале, как он учит какихто мальчишек стрелять из лука - видимо, в МордГУ преподает по совместительству?

"Теперь он говорил очень мало, став в этом похожим на Короля. И ни разу за этот месяц не спустил стрелу с тетивы. Видели ещё как-то: он стоял, глядя на лук одного из своих учеников, взглядом, как рукой, повторяя изгиб плеча, неровности рукояти, сам становясь — луком, тростниковой лёгкой стрелой, натянутой тетивой... Оружия он так и не коснулся. Юноши смотрели, не дыша, на странный разговор взгляда и лука — и в этот миг наставник, почти их ровесник, вдруг показался им седым стариком."

Ну, в общем, ему было объяснимо плохо и грустно, но это еще не конец истории, и он в ней еще тоже, похоже, поучаствует.

А теперь пойдет анон Войну Рохирримов досматривать. Где, обращаю ваше внимание есть
- рыжая героиня
- уникальная, способная и смелая
- которая, видимо, погибнет
- и преданий о ней нет (это нам уже сказали); в общем, "имен не осталось, приказано забыть".
Совпадение?;-)

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Смотреть черновиковый текст я начала еще после прочтения первой части и обнаружила удивительное явление, кажется, не уникальное, но очень редкое в нашей ЧКА-ВЭ. Соответствующим текстом ("Дочь пламени") нынешний близок до степени совпадения предложениями, абзацами и чуть ли не некоторыми сценами.

Анон не хочет спойлерить анону-чтецу, но промолчать не может: такого будет больше, и в этой истории, и в "Крови Ночи", и я считаю, что книга целиком от этого только пострадает. Потому что да, черновики гораздо живее основной ЧКА-ВЭ и казалось бы, что немного этой "живой крови" только улучшит конечный продукт, НО НЕТ, из-за этих черновиковых включений ритм ЧКА-ВЭ сбивается, хромает и получается какая-то нелепость. Мы либо пишем вот так, как начали, либо пишем в стиле черновиков. А "фьюжн", как по мне, не проканал.

она искупает то, что не выполнила распоряжение учителя, своими страданиями? Кстати, распоряжение было - учить людей, так?

А было? Или просто свалить подальше и выжить?

И я так понимаю, этой госпоже будет помниться не ее лицо в прошлом воплощении, так ведь? А скорее всего Мелькор, если я правильно понимаю.

Нет, это лицо персонажа, который ее слушал и потом написал этот самый трактат. Это чуть позже всплывёт.

И? Что? Так почему не спас?
Ну т.е. понятно, что Эру можно орать что угодно, а Мелькору нельзя, ибо он СТРАДАЕТ, но по факту-то?

Не вижу разницы между Мелькором и Эру. Ни тот, ни другой никого спасать на станут, очевидно ж.

А теперь пойдет анон Войну Рохирримов досматривать. Где, обращаю ваше внимание есть
- рыжая героиня
- уникальная, способная и смелая
- которая, видимо, погибнет

Как может погибнуть в современном фильме Сильна и Независимая Женщина? Нонсенс какой-то.
Да, лором они пренебрегли, как обычно, но хоть убейте, история милая и вайб у нее правильный. В отличие от.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

А "фьюжн", как по мне, не проканал.

Анону вспомнилась аналогичная ломающая ритм и стиль история "про баб" из ЧКА.
Вот да.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

и будет всё яснее проступать за выцветшими строками длинное, бледное, блёклое лицо, и глаза, в которых бьётся острое тёмное пламя. Когда же лицо это нарисуется (вспомнится?) ей совершенно отчётливо

И я так понимаю, этой госпоже будет помниться не ее лицо в прошлом воплощении, так ведь? А скорее всего Мелькор, если я правильно понимаю.

Позволь тебе возразить, анончик: это точно не Мелькор. Ниэнна никогда его так не описывает, у него не бывает "блёклого" лица, оно у него невероятное, прекрасное и т.д. Госпожа видит, скорее всего, того, кто записал трактат, с пальцами в чернилах. Если не он, то анон подумал бы на Нарана, но скорее всего именно он. (Если он и Наран не одно лицо, я хз, что там дальше.) Вот и самой Нариэль тоже всплывается:

Почему-то в памяти всё время всплывает одно лицо. Странно: вроде, не запоминающееся, невыразительное, — а глаза пристальные, смотрят неотрывно; кажется — ловит, жадно впитывая, каждое слово. Ещё запомнились руки: длинные, нервные пальцы в пятнах чернил, беспокойные, чуткие, цепкие. Постепенно проступают детали: болезненно-худое, длинное, вялое тело, сутулые плечи… Ах, да. Приказчик из «Чудес и диковин»: вот кто это. Тень в сумраке лавки, мягкий шёпотный безликий голос.

Длинное бледное блёклое лицо, длинное вялое тело - считаю, всё сходится.

В сторону замечу: Ниэнна царственно пренебрегает всеми этими скучными правилами для треда пейсателей, что каждого лебедя надо как-то органично ввести в сюжет, познакомить с ним читателя и главгероев, потом с ним попрощаться, определив его дальнейшую судьбу... Нужен человек-диктофон - и он просто "всплывает" в виде внезапного воспоминания или ниспосланного глюка. Перед этой всплывает, потом перед той всплывает. Никаких унылых разысканий в архивах, консультаций, экспертиз авторства текста, всем бы так.

Но такое ощущение, что для воплощений Элхе зачем-то НАДО каждый раз трагически сложиться...

Вот я уже предполагал выше, что ей надо превзойти Мелькора в страданиях, после чего по каким-то вс... вселенским законам справедливости она сможет прийти к нему, исцелить и освободить.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

И? Что? Так почему не спас?

Так он вроде бы ещё в Первую эпоху умалился до человеческой природы и потерял все сверхспособности? И всё ещё скован, изранен, заключён в Пустоту и чуть более чем бесполезен?
Но вообще любые последователи любого монотеизма в ответ на этот вопрос оттарабанят "люди должны сами, свобода воли, извлекаемые душой уроки важнее благополучия плоти" и т.д.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Вот я уже предполагал выше, что ей надо превзойти Мелькора в страданиях, после чего по каким-то вс... вселенским законам справедливости она сможет прийти к нему, исцелить и освободить.

Пожалуйста, а можно всё не окажется ВОТ ТАК банально?

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

— Почему ты не спас её? Она же верила тебе — почему? Ты. Всесильная Тьма. Всевидящий. Всеведущий. Почему? Т-творец мира, — страшный сухой смешок, — создатель людей, что ж тебе нет дела до них? Или, может, жертвы нужны, чтобы ты до нас снизошел? Мало было? — так вот ещё! — вырвал из ножен кинжал, стиснул клинок ладонью левой руки, правой сжал рукоять, рванул, до кости рассекая плоть: иллюзия? — пусть!
— Нет? Не видишь? Не слышишь? Может, ты действительно слеп?!..

Испанский стыд. Нельзя, нельзя тащить истеричные подростковые тексты в размеренную "хладнокровную" книгу.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Но это же чистый, неразбодяженный Овод. Даже с з-заиканием.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Анон не хочет спойлерить анону-чтецу, но промолчать не может: такого будет больше, и в этой истории, и в "Крови Ночи", и я считаю, что книга целиком от этого только пострадает.

Ну, логично, раньше было просто  не из чего - на большую часть сюжетов еще текстов не было, а истории назгулов переписаны. Но интересно, почему они переписаны, и сильно, даже собственно ниеннские, - а эта прямо нетронутая по сравнению с ними? Потому что собственная квента?

она искупает то, что не выполнила распоряжение учителя, своими страданиями? Кстати, распоряжение было - учить людей, так?

А было? Или просто свалить подальше и выжить?

В более ранней версии было, и, видимо, я как-то на автомате держусь за нее, как за имеющую хоть какой-то смысл, а иначе - почему эти? зачем руны? что ломает Элхе, если цель просто выжить, какая разница - 8 или 9?

Ага, с лицами разобрались;-)

Не вижу разницы между Мелькором и Эру. Ни тот, ни другой никого спасать на станут, очевидно ж.

Разница ровно в том, что, наорав на (чайник) Мелькора, герой переехался, когда это осознал. Ну и "храм молчал" (видимо, обиженно).

Как может погибнуть в современном фильме Сильна и Независимая Женщина? Нонсенс какой-то.
Да, лором они пренебрегли, как обычно, но хоть убейте, история милая и вайб у нее правильный. В отличие от.

Да, не погибла! Все ожидания мне поломали, реально...
Ну, история наверное милая, но мне хотелось, видимо, больше из канона. Так что - несколько не в мою корзину мяч вышел, увы. Мне угодить вообще проблема;-) Только еще канона напечатать (там есть, я вижу и помню знаю!)

▼Скрытый текст⬍

Вот ЗАЧЕМ там был Саруман на одну фразу? Где он был раньше, и зачем тогда вообще влез?? У меня на сцену с ним тоже были надежды, эх... С дугой стороны, это был Еще Нормальный Саруман, да. Но ровно на одну фразу.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

И? Что? Так почему не спас?

Так он вроде бы ещё в Первую эпоху умалился до человеческой природы и потерял все сверхспособности? И всё ещё скован, изранен, заключён в Пустоту и чуть более чем бесполезен?

Но в истории со вторым назгулом взял и вмешался. Так что поди пойми, что может, что нет.
А вообще интересно, ЗАЧЕМ этот неназываемый храм. Чтобы что? Общаться с ним? Подпитывать его силой? Самим от него подпитываться?

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

но хоть убейте, история милая и вайб у нее правильный

Нет. Это вообще близко не рядом не средиземье, авторы дрочат свои личные кинки на прогрессивность и Приказано Забыть, а персонажи сделаны из ебаного картона, а какой-то мысли или минимального труда не просматривается. Но кому-то, видимо, заходит и такое.

Отредактировано (2024-12-14 05:44:45)

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

но хоть убейте, история милая и вайб у нее правильный

Нет. Это вообще близко не рядом не средиземье, авторы дрочат свои личные кинки на прогрессивность и Приказано Забыть, а персонажи сделаны из ебаного картона, а какой-то мысли или минимального труда не просматривается. Но кому-то, видимо, заходит и такое.

В одной дискуссии (не на холиварке) помню, человек писал, как при первом прочтении ВК в юности его опечалило, что Эовин просто в итоге вышла замуж и мирно жила, а не поехала приключаться. Вот мечту такого читателя этот мульт определенно исполнит!

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Нет. Это вообще близко не рядом не средиземье, авторы дрочат свои личные кинки на прогрессивность и Приказано Забыть, а персонажи сделаны из ебаного картона, а какой-то мысли или минимального труда не просматривается. Но кому-то, видимо, заходит и такое.

Анон, не ко всему стоит подходить с такой звериной серьезностью, право же. И сходу этаким пренебрежением окатывать тех, кому добуквенное следование канону не столь принципиально - тоже лишнее. Это просто мультик, без претензий на нечто большее. Подобного рода докапывание к ЧКА-ВЭ мне более понятно, но здесь?

Вот ЗАЧЕМ там был Саруман на одну фразу? Где он был раньше, и зачем тогда вообще влез??

Затем, что это просто memberberry, вот и всё. А строчку его они взяли из ранее озвученных Кристофером Ли для ВК. Может, там не нашлось ничего большего, а с помощью ИИ делать не хотели.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

В более ранней версии было, и, видимо, я как-то на автомате держусь за нее, как за имеющую хоть какой-то смысл, а иначе - почему эти? зачем руны? что ломает Элхе, если цель просто выжить, какая разница - 8 или 9?

В смысле, получается, из-за Элхэ вся девятка восьмерка такая никчемная получилась? Ну, хоть понятно, чего ее теперь так колбасит с возрождениями и страданиями - карма! 
А вообще, кажется, это реально более ранняя версия.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Но в истории со вторым назгулом взял и вмешался. Так что поди пойми, что может, что нет.

Второй назгул к нему на аудиенцию за Грань явился. А тут надо уже внутри мира вмешаться, не хухры-мухры.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

https://alivia-sureka.livejournal.com/20887.html

ПОКИНУТЫЕ ЗЕМЛИ: Откровение огня (3)
II. Зола
2277–2278 годы Второй Эпохи

Итак, мы продолжаем читать.... не то чтобы очень новую историю, прав товарищ, уже успевший изучить книгу сию до конца!

Часть про безумного Нарана, попытки Элвира прийти в себя - а также про кранты господину Дамроду и некоторые другие последствия событий.
Старый текст назывался "Лаиэллин" - и, начав его перечитывать перед этим, осознала, почему ине при беглом прогляде "нового" казалось, что там много что поменялось: оттуда выпал с концами один конретный персонаж - с ним в т.ч. было связано название текста - и его звали Нарион, а сумасшедшего Наран, и за давностью лет я была уверена, что это один и тот же человек, что мастер музыкальныхъ инструментов сошел с ума под влиянием произошедших событий... Но нет, они два разных, и теперь вы их не перепутаете, ибо Нарион из новой версии выветрился.

▼Скрытый текст⬍

(Напомню для интереса, что там было. Он делает лютни, к нему - еще задолго до всего - приходит выживший Эллери Ахэ Гэлмор и просит изготовить нечто новое. По описанию это скрипка, по названию - вот это в названии текста (и по старым текстам ЧКА ее приумал лично Мелькор. У товарища получается сильно не с первой попытки, но когда таки выходит, к нему забредает Нариэль узнает и его, и инструмент... Он потом приходит играть рядом с костром, его берут и заставляют в итоге отречься от ужасного инструмента и бросить его в огонь. Он приходит в Барад Дур, остается там на какое-то время, делает еще одну и собирается оставить ее Саурону и уйти странствовать. Но, доиграв на ней, умирает.)
Кто лучше меня помнит поздние версии ЧКА - осталась ли там вообще мелькорова скрипка - и что сталось с Глмором, имел ли он шансы дожить до 2 эпохи??
Впрочем, это имеет чисто спортивный интерес: в нынешней версии нет ни ее, ни его, ни Нариона, а вот Наран есть...

(УПД. Я тут задала нейросети "лаиэллин". Ой, что было... Нарисовали девицу с белыми волосами, в купальнике и с крыльями. Все это тоже белое!
Впрочем, на "Элхэ Ниэннах" они такую Амариэ из Ваньяр нарисовали...)

И да, читается это местами очень странно, потому что реалии старого текста предлагается воспринимать в контекстах нового...
Но, в общем, попробуем.

Итак, у того самого костра является герой этой части.

"— Ведьма! — взвизгнул женский голос, и из-за огненной стены рванулся единственный страшный крик, словно душа с кровью вырывалась из темницы искалеченной обожжённой плоти....
А потом языки пламени опали, и толпа замерла в едином вздохе ужаса.
Пепел. Только пепел и раскалённо-багровые уголья.
— Благословенная, — без дыхания зашептали рядом, — страдалица невинная, Валар спасли, не допустили несправедливости..."

В общем, если Нарижэли и казалось, что ее тут "в едином порыве" осуждают, то, в общем, не. И это опять же, гораздо естественнее смотрится в ситуации "всего два года", кстати!

"Перед нищим оборванцем расступались, давая дорогу.
— Ушла... вот же оно как, снова ушла…
Он наклонился, сгрёб горсть горячего пепла и начал медленно сыпать его на брусчатку площади. Налетел ветер, закружил вокруг чёрные хлопья — толпа шарахнулась, словно люди боялись, что пепел коснётся их. А оборванец засмеялся дребезжащим, похожим на звяканье треснувшего колокольчика, смехом, медленно приплясывая, пошёл вокруг костра, запрокинул голову и запел: бубенчики звякали в такт..."

Кстати, почему он с колокольчиками? Деталь эта потом не повторяется. В одном месте назван "полушутом", но способ жизни его остается неведомым толком... как и наличие у нуменорцев/местных туземцов шутов и колокольчиков на них (а не на, скажем, прокаженных - буде они тут вдруг есть.)
Судя по "снова" - да и по дальнейшей песне - Наран в курсе истории Элхе. Хотя "видящий", по идее, может всякое такое видеть и без точной картины в голове...

" Наран.
Сумасшедший, чуть склонив голову, посмотрел на светловолосого юношу — как видно, из знатных — и отвернулся, но тот снова оказался перед ним.
— Я искал тебя.
— А? — воззрился на него Наран, и даже рот приоткрыл в усилии понять. — Чёй-то?
..
— Не морочь голову, — тряхнул длинными волосами благородный господин, толкнув Нарана к стене в какой-то подворотне. — Что я, сумасшедшего от видящего не отличу?"

Кстати, в старой версии на Нарана указал в своем рассказе Нарион, сам пришедший в Барад Дур. Как именно тут Элвир находит этого персонажа - нведомо. Сумасшедший появился мельком в предыдущей части, но там он просто слушал какого-то пбяницу, который видел на кострице Элвира с "птичкой". И что Наран (Наранна) - "южанин-полукровка".
Может, в храме-не-храме показали?

В общем, история пока развивается дивно по старому тексту, и Элвир желает слышать от Нарана песню, из которой читатель может узнать в частности довольно путанную информацию про Кург Девяти...

                         

"В папоротнике и соснах,
                            В Древнем Цвете, в травах, в звёздах —
                            Найди, узнай, пойми, прочти
                            Знаки Круга Девяти.
             Что было — быльё, что будет — бурьян;
             Цветок бел, огонь рьян.
                            Одна — полынь, вторая — клён,
                            Четвёртой — мак, восьмому — сон,
                            Девятый — ирис, боль и быль,
                            И третий — золотой дракон.
                            Шестому — волчья ночь, ковыль,
                            Седьмому — горький чернобыль,
                            Для пятой — время и вода,
                            Для Девяти — одна Звезда."

Ну вот опять же. Да, это старая песня Ниенны, но таким образом она "актуализируется", и, допустим в отличие от "их распли на Белой Скале и рвали орлы их тела когтями" или "так взойдет Еретик и его господа на единый костер" - оно считается действующим в нынешней версии.
ну и тогда маловероятно, что это просто какие-то 9 эльфов, какие под руку попались.

При этом, поскольку в целом эти товарищи не перелиняли, в отчилие от назгулов, никто, тут явно все по-прежнему подходит.

3й - Дэне
6й - Альд
9я - Элхе...
Остальных, наверное, тоже можно приземлить.

С воплощениями Элхе понятнее.

"                           Девять ступеней той, что ушла.
                            Для первой — сталь, полынь и лёд,
                            Второй — звезда-печаль Венца,
                            Для третьей — скалы и волна,
                            Четвёртой — ирис и костер,
                            Для пятой — к горлу острый серп,
                            Шестой — холодный ветер гор,
                            Седьмой — оборвана струна,
                            Восьмой — огонь и лёд кольца;
                            Девятой, той, что вновь уйдёт —
                            Чужого мира горький хлеб:
                            Сгореть дотла, сходить с ума,
                            Чтоб крылья распахнула Тьма,
                            В ладонях память принести
                            Как кровь в горсти — и в ночь уйти."

1 - собственно Элхе
2 - Ахтене.
Обе описаны в текстах по 1 эпохе.
3 - Исилме - есть старый текст, в ЧКА-ВЭ его нет, но похоже, полразумевается
4 - вот наша, Алмиэль-Нариэль
5 - тоже Алмиэль, Нуменор, конец эпохи, есть старый и - посмотрим насколько новый - текст
6 - Дайра, какие-то уже 200е годы 3 эпохи (а что она делала до этого?), есть старый текст (Сказочница), и - что любопытно - мы хвост ее истории вообще-то видели в тексте про Соото!
7 - Иэллэ, есть старый текст,т оже 2000е годы 3 эпохи
8 - таки пошла в назгулы? Тот старый текст про поезду к ним, который сюда вносили??
9 - по идее, автор песни сей. Но в любом случае - точно другой мир, не Арда (у Ниенны Арда - НЕ Земля, похоже).

А что ответа на вопрос ЗАЧЕМ тут нет - то какие претензии к сумасшедшему?

Элвира этой психоделикой припекает по полной, и Наран ведет его пить в корчму.

"— Вот и славно! А то, приятель, видок у тебя сейчас... Ты вот что: ты первым иди, а я, значится, следом буду, чуть погодя. Монета-то есть? Нету? Э-эх ты, «девять к ночи»... Ну ладно, держи, чего уж там — меня тут намедни один... хм... облагодетельствовал. Ты только, того, не забудь и мне поставить, слышь? Эк тебя, однако..."

Вот тут до меня только и дошло, что

"    Девять к ночи, три в закат,
     Семь под землю — травы спят..."

Это ж про кольца! Хотя вроде довольно очевидная нумерология. (Пыталась написать "нуменорология".

В кабаке к ним присоединяется местный палач с его сложными душевными терзаниями.

"— Так вот и живу. Пью. А что мне ещё... Работа у меня такая, чтоб её... Жену, детишек кормить надо — трое их у меня, младшенькой-то годик всего... а старший вот, сынок, то есть, тот давечась меня и спросил — правда, грит, мы хлеб за кровь покупаем? Так и спросил. Я-то при нём об этом — ни-ни, да, видно, нашлись вот... А чё, ведь правду сказали. Кто я ещё есть... Она ж мне сына спасла, а я её — к столбу цепями..."

И опять же, все сии идеи совсем по-разному выглядят, если у них этот разгул казней - всегда, и если он - всего 2 года. Во втором случае яснее возникает вопрос, реально ли ему некуда было больше податься?

Палач продолжает выговариваться назгулу (...в компании двинутого - хороша компания! Странно, что до сих пор никто не нарисовал!):

"А дрова-то я того, сухие, значит, выбирал, да хворосту поболе — чтоб, значит, быстрее... Влепили потом десять горячих, да чё мне, шкура дублёная, и не такое видал, а они — приговор, дескать, нарушил, её ж на медленном должны были... Блаародный господин Дамрод, благодетель наш, самолично приказал. Скверную казнь удумал, не может это Великим быть угодно, вот что. Где ж это видано — чтобы живых людей, да на костёр? Оно, конечно, отс… ост… оступничество там, или ведьмовство какое — дурное дело, кто б спорил… а всё одно — негоже так-то вот!.."

Вот этот фрагмент сомнений добавлен - и да, он в этой ситуации естественнее.

"— А деньги я пропил. Всё пропил. И пью, пью... На улице встретит кто — вслед плюют. Соседи не здороваются даже. А сами-то... полгорода сбежалось смотреть, как ведьму жгут. Бабы, дети малые... На суде этом — хоть бы один за неё словечко замолвил! Боятся, стало быть, нового правителя-то. А убийца, выходит, я. Ведьма она, грят... А я те так скажу: главные-то ведьмаки — «чистые» эти, а новый наместник наш — как есть упырь."

А вот тут добавлено только про страх "нового правителя", остальное - очень старое... Но все равно отметим: и пишут нам про локацию, где главный правитель - форменный упырь и творит форменную хрень - и (спойлер!) скоро получит по шапке со всей силы). Чудесно;-)

В общем, товарищ излил душу, а Элвиру от разговоров зачетно поплохело.

"— Дурак ты, — негромко, но отчётливо проговорил Наран.
Элвир стиснул в руке кружку так, что показалось — раздавит. Хлебнул вина — до капли; досуха.
— Ты чего? Ты, может, знал её?
Треснула, раскололась глина, посыпалась ржаво-рыжей пылью:
— Не знал."

...и дальше - в полном соответствии с прежней канвой рассказа, текст чудесно (а и правда очень неплохо) укладывает в один сюжет драму и немудреный юмор, потому что Наран является на всю ЧКА, наверное, самым оригинальным приходильцем к темным, по причине "отвозил в Барад-Дур пьяного назгула"...

Только в старом тексте  того натурально был "крытатый конь" с шелковой гривой, а тут... не конь. Но явно тоже разумный и имеющий свое мнение по поводу всего этого.

"При виде существа, которое Элвир называл конём, Наран, похоже, даже несколько протрезвел от изумления.
— Ничего себе... коняшка с крылышками...
Зверь тихонько зашипел. Элвир нетвёрдыми шагами подошёл к нему, уткнулся лицом в бок, в крупные, воронёной сталью отливающие чешуи. Ты уж прости... видишь, я какой. Довези меня... до дома. Пожалуйста.
Крылатое существо покосилось на него лунно-золотым глазом и, дотянувшись, легонечко куснуло за плечо: удержаться-то, мол, сумеешь?
— Как-нибудь...
— Э, нет, — вмешался Наран. — Сказал — одного не пущу, значит, не пущу! Как бы тут взобраться, а?
Он мог бы поклясться, что диковинная тварь обречённо вздохнула."

(Так и происится монолог твари о своей тяжелой жизни!
...а это ведь те самые недостаточно интеллектуальные драконы, которых Гортхауэр когда-то у драконов на стадии яиц выпросил. Дети чьего-то скороспелого брака..)

Дальше надо сдать привезенное Саурону. Текст с древних времен претерпел некие волшебные изменения в том, что назгулы частью являются тут довольно глючно и не обязательно антропоморфно.

"Элвир не пошевелился, словно и не его имя было названо. Волчья лапа тронула руку сидящего в кресле, мгновением позже обернувшись человеческой узкой кистью:
— Мор-айанто[2]... не надо. Ты не понимаешь.
— Я с ним поговорю, — прошелестели листья, тень виноградной лозой поползла по стене. — Это я виноват.
Мне мерещится, — почти протрезвев, думал Наран. Нет, правда, мне мерещится. Перебрал. Или в самом деле схожу с ума."

Ну в общем, с точки зрения человека, с вероятием имеющего проблемы 1) с головой 2) возможно, с белой горячкой и прочим злоупотреблением выглядит и правда зачетно...
Впрочем, если оно "в самом деле схожу с ума" - то на самом деле он не сумасшедший, а, как  мы знаем, видящий... а видщий почему-то обычно видит что-то по содержанию ЧКА, а не какая будет погода в этом году, скажем... А что тогда этот знающий об Элхах и Эллери Ахэ делает в гондорской колонии? Что не сроет в более дружетвенные к этому всему места? Его еще туда потом, заметим, аккуратно возвращают...

Я уже окончательно запуталась, была ли в новой версии какая-то связка Элвираи и Хэлкара. (В старой-то была). Но тут он им вдруг проникается.

"Теперь Хэлкар мог признаться себе в этом. Элвир, который знал и чувствовал больше, чем он — который умел понимать лучше, чем он, — всегда оставался для него мальчишкой. Мальчишкой, летавшим на неосёдланном крылатом коне, умевшим жить во снах, как в яви. Ребёнком. Но сейчас, когда он встретился взглядом с этим ребёнком, пали все преграды и заслоны, потому что невозможно было говорить; он увидел душу, разодранную надвое, увидел золу и пепел, и огонь, в котором с той, утраченной частью души сгорели все слова: боль входила в него, как орудия пыточника в плоть, и пришло одиночество — до конца времён. И пришло решение; пришло — сейчас, вдруг; вовремя, потому что Король никогда не был тороплив — и никогда не опаздывал.
Его лицо отвердело; застыло; замерло. Не лицо: лик статуи.
А слова ему не были нужны.
Совсем.
Он больше не знал слов."

Как обычно в ЧКА... зачем эти слова... Может, ее комиксом надо было рисовать, с минимумом подписей?..

Дальше следует очередная во многом юморная сцена - с пробуждением похмельного Нарана. В ней очень много от прежней версии...

"— …О-ох...
Из тумана, застящего глаза, выплыла ухмыляющаяся рыжебородая физиономия:
— Гляди-ка! Вот мы и проснулись!
Туман начал медленно рассеиваться. Невероятным усилием воли заставив себя глядеть прямо, Наран умудрился-таки рассмотреть обладателя физиономии — здоровенного рыжего мужика в чём-то чёрном. Понять, в чём, было уже выше сил.
— Что, башка трещит после вчерашнего, а, парень? — с весёлым участием осведомился мужик.
— Угу, — Наран героически попытался кивнуть, и физиономия мужика начала отъезжать куда-то в сторону.
— Я... где? — выдавил Наран.
— В Тай-арн Орэ, — ласково объяснил рыжий. — То бишь, по-вашему, в Барад-дуре.
— Ну и упился же я вчера... А ты?..
— Сайта, Назгул, к вашим услугам, э-э... молодой человек, — явно передразнивая кого-то, представился рыжий."

И далее еще такое есть. Прпиходит Эрион с каким-то лекарством, они продолжают...
И проблема, имхо, в том, что Сайта из черновиков, простой и незагрузный, в это лез как родной, а вот здешни Сайта с кризисом среднего возраста... С чего был?
Правда, тут автор как раз точечно подстелил соломку.

"— Вот это и называется — быть пьяным... э-э... в дым? — с насмешливым любопытством осведомился Эрион.
— Угу, — Наран, зажмурившийся было перед первым глотком, открыл несколько прояснившиеся глаза.
Было во всём происходящем что-то странное: еле уловимый намек на неестественность, словно оба Назгул разыгрывали со всем старанием роли для одного-единственного зрителя. Только Наран был не в том состоянии, чтобы улавливать такие тонкости.
А спектакль тем временем неотвратимо близился к концу."

Эрион ему разъясняет то, что я уже как-то цитировала в "назгуловедении" - про особенности назгульского опьянения:

"— Совершенно верно, друг мой, благодарю. Ну, так вот: любой из нас (кстати, и ты тоже, Сайта!) начинает вспоминать и видеть. Наши воспоминания и без того отчётливее и ярче воспоминаний... обычных людей, поскольку мы не забываем ничего, — Эрион особо подчеркнул последние слова.
Наран попытался осознать смысл услышанного; далось ему это с трудом, на лице отразилась мучительная работа мысли. Эрион с минуту подождал, потом продолжил:
— Так вот. Существуют определённые состояния, в которых воспоминания приобретают свойства реальности. То есть, Элвир заново видел и переживал всё. Видел и переживал так, словно это происходит с ним здесь и сейчас. Я понятно излагаю?
— Угм... и что же он... видел? — потерянно спросил Наран.
— Костёр, — раздельно и холодно прозвучал новый голос.
И импровизированная пьеса закончилась.
Совсем."

..в общем, учитывая сложные биографии наших назгулов, я бы им вообще посоветовала хранить трезвость. Особенно Второму! Хотя вот Нолондиль может пить вдоволь - но он как пец по винградникам, наверное, имеет более приличную культуру пития... А Элвир боюсь, до этого встречался с какими-то другими напитками... Что там гонят в заполярной Эс-Теллиа или в лесу ЖК Жемчужина?..

Далее собрание посещает Хэлкар и в мягкой форме предлагает Нарану убираться.

"Наступившая вслед за этим коротким словом тишина была оглушительной, до звона в ушах. Ничего особенного в вошедшем не было, разве что меч на поясе — странный меч, непривычно длинный и узкий, с тёмной, цвета старого серебра, рукоятью; но Нарион почему-то сразу назвал про себя этого человека (а человека ли?.. Нет, вот этот — точно Назгул, к мудрым не ходи) — Королём. Слово это не шло из головы, как ни пытался Наран от него отмахнуться, и неотвязно лезли в голову следом смутные обрывочные мысли — о льде, о никогда не виданном северном море, о клинках и стали, а ещё почему-то — о «полководце»: есть такая фигура в старинной игре, хотя игре этой Наран и вовсе не был обучен, да и видеть её доводилось всего пару раз.
А ещё вспомнилось: вчера он уже слышал этот голос, видел этого человека, от которого в сумраке зала пролегла, чернее тьмы, тень меча.
— Я, конечно, не могу приказывать вам, сударь, — после недолгого молчания произнес Король. — Я могу только попросить. Уходите. Хотя бы на время. В том, что произошло, нет вашей вины, но сейчас — уходите. Не нужно, чтобы он вас видел."

Кстати, ну, э, логика.... Элвир, напомню - сам его нашел! Потом к ним пригреб палач и его рассказ заварил всю кашу - а смотреть не хочется все равно на Нарана! Ну, с похмелья на все. наверное, смотреть не хочется, а он, в отличие от собратьев, в коврик превращаться не умеет...

*
И тут повествование переползает в следующий файл, но хвост не такой большой, так что завершим, пожалуй, тему Нарана и Ко!

(Кстати, признак старого в своей основе текста - под ним почти нет языковых примечаний!)

https://alivia-sureka.livejournal.com/21209.html

ПОКИНУТЫЕ ЗЕМЛИ: Откровение огня (4)

Рчь тут, собственно, уже не про Нарана - про него мы узнаем прежде всего то, что его на обычном оне отправили обратно, а с ним за компанию поехал Хэлкар - разбюираться с наместником.
Чему посвящены пара разговоров - старый с доавлениями и новый.

"— Почему?
Король поднял глаза. Моринаро отвёл взгляд первым.
— Я — клинок, — ответил Хэлкар.
Во всяком случае, Моринаро решил, что это был ответ."

Ну, и, что логично, вообще-то хорошо бы понять, почему с этим разбиратся не Нолондил!

"— Мы не должны вмешиваться сами.
— Я — вмешаюсь.
— Тогда пойду я. Это моя земля. Мои люди.
— Но моё дело.
— Эта тварь — мой преемник...
Хэлкар затянул узел повязки на затылке.
— Отойди, — посоветовал бесцветно. — Мешаешь пройти.
И вышел. А Нолондил так и остался стоять в стороне, ёжась от внезапного озноба."

Собственно, к "клинку" есть пояснения.

"Я — клинок. А клинок не умеет исцелять раны, не умеет творить и награждать. Из всех граней справедливости клинку открыта одна: возмездие.
Я — клинок. Клинок не ведает раздумий и сострадания, сомнений и страха. Клинок не для того, чтобы исправлять содеянное или просвещать души. Клинок карает — скоро и неотвратимо.
Зачем я делаю это?
Может быть, потому что всем им было что терять; мне — нет. Принимая дары Силы, они отрекались от даров Жизни. Мастер Снов, навсегда оставшийся юным, никогда не знал того, что было не нужно мне; он не успел даже пригубить вина, вкус к которому я утратил задолго до того, как принял Кольцо. Что у него было? — несколько не-бывших встреч-снов, цветок ириса, горсть пепла...
Бессмысленно — пытаться понять.
Я делаю это потому, что я — клинок. А клинку ведома только одна справедливость.
Только одна."

В общем, Хэлкар, заметим, в своем амплуа. Он несет справедливость. С четкой уверенностью, что знает, где она находится и в чем она состоит.
И - судя по второму разговору - Саурона вообще о таких мелочах не то что не спрашивает, но и не извещает.
Интересный тезис "Мы не должны вмешиваться сами". А что вы должны? Направлять кого-то еще? Это какой-то мелкий фрагмент о том, чем занимаются назгулы. Но Хэлкар все равно идет заниматься тем, чем они вроде не должны.

От Нарана он знает, что в городе послезавтра турнир, у правителя зажила сломанная рука и завелась новая пассия (тоже, похоже, рыжая - понятно...)

"Впрочем, одежда Хэлкара более пристала кочевнику, чем королю, седые волосы были перехвачены через лоб лентой цвета мёртвой травы, а концы ленты вплетены в косу.
Только руки Назгул были почему-то обтянуты длинными, до середины предплечий, перчатками."

В старом тексте он пряио по полной участвовал в турнире и всех побеждал - здесь приходит к финалу, когда уже есть какой-то победитель - и правила шлет просто лесом.

"А победитель решил, что это шутка; зачем-то ему пришло в голову проскакать рядом с безоружным человеком, неведомо для чего забрёдшим на ристалище. Остановил скакуна, поднял на дыбы: берегись, бродяга!..
Откуда ему было знать, что такую повязку надевают кочевники восточных степей, когда идут убивать?"

Видемо Дэнна или Моро, рассказали ему, кто такие "ниндзя".
Соответственно, идя мстить правителя, он походя убивает этого самого победителя турнира.

"Жалко коня. Да и всадник, в общем-то, был ни при чём.
Вот и Ортхэннэр спросил потом: они-то здесь при чём?
Хэлкар не ответил.
Да и что говорить, если единственной виной безымянного всадника и его скакуна было то, что они на несколько мгновений преградили путь Смерти? Смерть не любит, когда ей заступают дорогу. Нет, не так: Смерть не умеет ни отстранять с пути, ни ранить.
Мгновением позже конь бился в пыли с переломанным хребтом, а рядом распростёрся великолепный всадник. Он не шевелился."

То есть Ортхэннер потом хоть как-то рпорезался. И, видимо, попытался мягко по-отечески увещевать. А так - мелочи какие, человек мимо не так ехал!

С правителем у него тоже не поединок (как было раньше), а просто избиение младенцев с точки зрения Вершителя Высшей справедливости.

"Меч Хэлкар достал из воздуха. Это было легко, изящно и просто: один плавный жест — и оружие оказывается в руке. К нему уже бежали, словно поняли, что он хочет сделать — а он просто шёл туда, где со своей новой рыжеволосой пассией (разметавшиеся по ветру волосы — языки пламени: что, рыжих любишь, баххаш ма-пхут йе-ханга?) восседал господин наместник Дамрод."

(К сожадению, матерную (видимо) тираду нам не перевели!)

Девица - видимо, в силу рыжести - врубается в ситуацию более своего благодетеля.

" Ей просто стало страшно. Очень. До холодного озноба. Всё ещё не понимая, она, кажется, первой почувствовала, кто, что движется сейчас к ним, и, поднявшись, выговорила дрожащими губами — не на принятом среди знати синдарине, на том наречии, которое знала с детства:
— Аган..."

(Адунаик: Смерть)

"Зарубить на месте! — вот чего больше всего желал сейчас господин Дамрод; других мыслей не было у него, когда он шагнул вперед от празднично убранного помоста, занося меч для удара...
...
И когда клинок Дамрода со звоном — словно сталь ударила о сталь — сломался на три части об эту раскрытую, ничем не защищённую ладонь, а сам наместник оказался на коленях (есть такой захват: попытайся высвободиться — затрещат ломающиеся кости), — вот тогда глаза Хэлкара ожили.
Седой отпустил Дамрода; пока арандур судорожно пытался вдохнуть, холодные руки обхватили его лицо: ладони — на скулы, пальцы — на виски, на лоб. Жёстко сжали голову, не позволяя ни отклониться, ни вырваться, ни отвести взгляд.
Потом хватка разжалась, и ладонь — легко, почти неощутимо — толкнула Дамрода в лицо.
Он так и остался — на коленях, откинувшись назад, упираясь руками в землю. Плача, как ребёнок. Когда к нему подбежали, подняли, он только стонал.
Потом начал кричать.
От каждого прикосновения.
...
Потому что, когда тебя сжигают на костре, день за днём, час за часом, — это больно.
Очень.
Арандур провинции Хъяралондиэ, господин Дамрод, который мечтал, чтобы его называли благородным именем Намбарауто, прожил так полторы недели. Он был очень сильным человеком, этот господин Дамрод."

В общем, глав. упырь получил по заслугам (и,как мы помним по началу текста, до короля тут ВНЕЗАПНО дошло, что в провинции что-то не то происходит, и завелся кто-то более конценционный)...
Жалеть сего героя вроде не за что. Но есть интересный вопрос - и что это назгулов не любят, да? Ну, пришел, осуществил свою справедливость -  кто поручится, что следующа вожжа под этот хвост придет по столь же неприятному адресу? И что никто мимо по дороге не пройдет, попадясь под горячую руку?..

Но под финал этой части у нас более приятный сюжет - спена профессии городского палача и прчоие его родственные связи.

"Наутро после встречи в кабаке у городского палача чудовищно болела голова. Невыносимо. Похмелья страшнее ему переживать ещё не доводилось."

...одна моя фендомская знакомая как-то говорила, что похмелье у нее в жизни было один раз, когда рядом сидел энергуй, пил водку, а похмелье отправил на нее. Тут было то же - ему от Элвира перепало??

В общем, товарищ решил поменять жизнь и поменял.

"Ближе к вечеру, придя в себя, хорошенько вымывшись и переодевшись в лучшую свою одежду, палач отправился в городской совет. Жена, которой он не сказал ничего, только сгрёб тощий кошелёк с последними монетами, остававшимися ещё в доме, тихо плакала, глядя ему вслед: пропьёт ведь всё, проклятущий, на что детей-то кормить?..
Разговор был не особенно долгим. Домой вернулся уже бывший палач, и бережно положил на скамью тяжёлый мешок, в котором глухо звякнули инструменты.
Он стал плотником. Хорошим плотником: семья жила в достатке, тем паче, что пил муж не больше раза в год. Зато в этот единственный раз напивался до свинского состояния. В одиночку. Молча."

..рады за ним, в общем.
Надо думать, особой проблем в его увольнении не было - нвых дел со времен Нариэли просто завестись не успело - а потом и не завелось.

(А вообще имею теперь, кажется, фанон, что в нуменорских колониях, где долго полно оенных, нет особого смысла заводить палача - военные с такими случаями вполне могут справиться! Ну, за совсем поздний Нуменор и мелькоро-полклонство разговор особый... и он нас скоро ждет, кстати!)

Затем следует еще ворох информации в жанре то ли "все связано" то ли "зачем я это читаю".

"Повзрослев, парнишка ушёл учиться к Подгорному Народу, но так и не стал среди них своим, хотя в науку его приняли. Под старость вернулся в людские земли. Некоторые работы его ценились выше гномьих. А вот детей у сына плотника не было.
Зато остались два ученика.
Один жил в Эриадоре и вскоре прославился там как первый мастер мечей: предпочитал делать почему-то именно мечи и кинжалы, сравниться с его клинками могли разве что эльфийские. Века спустя учеником его учеников были выкованы четыре особых клинка; но это, впрочем, совсем другая история."

....одним из которых доубили этого вашего вершителя справедливости, извините!
Почему а Погорному народу? Это с юга назгул знает куда тащиться....

"Второго судьба завела на восток: он продолжил учение у Короля Назгул и учился всю жизнь, и думал про себя, что оказался очень бестолковым учеником — до того самого дня, когда Король решил отправить его «прогуляться по небу» на своём крылатом коне.
Вернувшись, ученик принялся за работу. Он сделал халцедоновую диадему...
Едва ли не сразу мастер, в одночасье переставший быть учеником, отдал диадему Лучнику: почему — сам не смог бы объяснить. Не спрашивал, что стало с этим небесным венцом, а потому не знал: Лучник оставил его на могиле у подножия чёрных гор. На той могиле, где не было тела — только горсть пепла.
У того, кто ковал клинки, учились многие; говорят, именно оттуда пошло мастерство Эриадора.
У того, кто создал диадему, учеников не было вовсе: до того он считал себя недостойным, а вскоре после — умер."

...выглядит малость как изощренная мстя этому семейству - сначала детей нет, потом учеников.. Хотя моральне страдания и смерть - признак положительного героя!
И  б не стала создателя эриадорских клинков посылать за столько лиг киселя хлебать, обошлась бы землями Арнора и их населением... но глюки - штука упрямая - пригллючатся и все тут.

А на следующий раз у нас как раз история автора трактата, от которой в старых текстах ни следа.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Но нет, они два разных, и теперь вы их не перепутаете, ибо Нарион из новой версии выветрился.

Да ничего он не выветрился, ты до него просто не дочитал, анон!

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Одна — полынь, вторая — клён,
Четвёртой — мак, восьмому — сон,
Девятый — ирис, боль и быль,
И третий — золотой дракон.
Шестому — волчья ночь, ковыль,
Седьмому — горький чернобыль,
Для пятой — время и вода,
Для Девяти — одна Звезда."

Обожаю угадайки (нет), но поучаствую!
1 - Элхэ
2 - Айони
3 - Дэнэ
4 - Аллуа
5 - Оннэлэ
6 - Альд
7 - Олло
8 - Моро
9 - Наурэ

ну и тогда маловероятно, что это просто какие-то 9 эльфов, какие под руку попались.

Это в тебе говорит логика и здравый смысл, анон! Отринь их, мы ж про ЧКА говорим. Автор САМА утверждала, что и эти девять - случайный выбор, и то, что их именно девять - тоже.

Кто лучше меня помнит поздние версии ЧКА - осталась ли там вообще мелькорова скрипка - и что сталось с Глмором, имел ли он шансы дожить до 2 эпохи??

В поздних версиях от Гэлмора рстались рожки да ножки. Один раз он упоминается как учитель Ахтэнэ, и второй раз - в Повести лет.

Отредактировано (2024-12-15 04:06:00)

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Но нет, они два разных, и теперь вы их не перепутаете, ибо Нарион из новой версии выветрился.

Да ничего он не выветрился, ты до него просто не дочитал, анон!

Ну, по крайней мере он теперь пойдет не в параллель с Нараном и не сольются у меня, надеюсь! Или Наран там еще вылезет?

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Ну, по крайней мере он теперь пойдет не в параллель с Нараном и не сольются у меня, надеюсь! Или Наран там еще вылезет?

Наран не вылезет, а Нарион этот упоминается буквально несколько раз за всю книгу в качестве автора «Откровения огня» (при чем он уже упоминался в тех местах, что ты читал ранее). Я б сказал, вообще мельком упоминается, можно и не заметить даже.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Офигеть! Помните выговор, который Наурэ сделал Ортхэннэру, когда тот к нему заявился? Там еще было про «нужно, чтобы ты и такие как ты оставили людей в покое”, про мышей на чердаке, и мы все горячо поддержали тогда Наурэ?

Так вот. Анон только что нашел весь этот кусок текста в ЧКА-3! Вот практически слово в слово вся цитата. Прикиньте? Это ж получается уже в 2008-ом это всё было написано! А я ж читал несколько раз аж, и вообще не помнил.

Отредактировано (2024-12-15 04:34:39)