Холиварофорум

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Анон понял, что чтение Альвдис выработало у него очень нервную реакцию на средиземские необычные платья...

А что было у Альвдис, делись!

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

И никто, никто в этих волшебных городах не занимается ничем неаппетитным вроде выделки кож и варки костного клея...

Ну, такие производства анон реально на выселки бы перенес, потому как посреди города разводить амбре некомильфо 

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

К тому же им проточная вода нужна в больших количествах, так что только за городом ниже по течению реки.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Это, аноны, претензии в стиле "а почему они там в туалет не ходят".

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Это, аноны, претензии в стиле "а почему они там в туалет не ходят".

Ну как бы книги надо склеивать и переплетать.
И совсем недавно мы ржали по поводу не запланированных в Жемчужине сортиров.

Отредактировано (Вчера 15:18:09)

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

А может, на ихнем северном языке эта "Жемчужина" звучит как-то более приятно на слух? Ну типа, сложности перевода, вот и...

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

А что было у Альвдис, делись!

В одном из её печатных фанфиков пещерный король пещерных Дунэдайн полкниги посвятил спецоперации "особенное платье для постаревшей жены, чтобы поднять ей самооценку". Лично ездил выбирать шёлк, застращав местного коробейника до... короче, насмерть напугал. Лично продумывал крой. В конце оказалось, что это очень простое платье из серого шёлка, но запредельно комплиментарной модели и духоподъёмного оттенка. Я давно не читал ничего смешнее. Вроде бы в треде Альвдис были полноценные читения на это, и я второй раз не читал ничего смешнее.

▼Потом⬍

Потом там была вторая часть спецоперации - Особенная Брошь для всё той же жены с теми же онёрами, но это уже офтоп здесь.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

А что было у Альвдис, делись!

В одном из её печатных фанфиков пещерный король пещерных Дунэдайн полкниги посвятил спецоперации "особенное платье для постаревшей жены, чтобы поднять ей самооценку". Лично ездил выбирать шёлк, застращав местного коробейника до... короче, насмерть напугал. Лично продумывал крой. В конце оказалось, что это очень простое платье из серого шёлка, но запредельно комплиментарной модели и духоподъёмного оттенка. Я давно не читал ничего смешнее. Вроде бы в треде Альвдис были полноценные читения на это, и я второй раз не читал ничего смешнее.

▼Потом⬍

Потом там была вторая часть спецоперации - Особенная Брошь для всё той же жены с теми же онёрами, но это уже офтоп здесь.

Спасибо за ликбез! Я как раз на читения про брошку набредала, а про платье как-то разминулась;-))

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

А может, на ихнем северном языке эта "Жемчужина" звучит как-то более приятно на слух? Ну типа, сложности перевода, вот и...

А что в "Жемчужина" на русском неприятно на слух? 

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

А что в "Жемчужина" на русском неприятно на слух? 

А что, нормальное название для города?

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

А между тем - следующая назгульская история - и ровно про нашу с вами Жемчужину и Ко. Напоследок. Вдруг что еще про них занятного узнаем?
(УПД: И точно...)

https://alivia-sureka.livejournal.com/14975.html

ДЕВЯТЬ: Оборотень (1)
2217–2246 годы Второй Эпохи

▼Скрытый текст⬍

Помните, Гортхауэр в депре случайно произвел гибрид человека с лесом? Так вот, не только Безыянный ужас жаждет жертвы!

"Говорят, Лес сам выбирает своего человека. Раз в несколько веков он зовёт к себе ребёнка, и, если тот откликается на зов, его семья всегда узнаёт об этом. Лесу нет дела до родов и кланов — но пока атарран помнит о своей родне, им не грозят ни звери, ни болота, ни быстрые реки, а земля особенно щедро дарит их своими плодами.
Никогда ни один человек Леса не возвращался в свой прежний дом. Не возвращался к людям.
Но говорят ещё, что, когда наступит чёрный час для Севера, атарран покинет Лес, дабы тайное сделать явным и вернуть людям то, что они утратили; и, чтобы сделать это, откажется от большего, чем может себе представить человек, и уйдёт по пути, открытому только ему."

(Мы прочитали краткое содержание следующей главы. Видимо;-)
И таки нет, это был не Том Бомбадил... Но может, он какой-то вырожившийся с веками атарран?

В общем, какой-то мальчик идет по лесу.

"На том берегу раскинулись заросли малины, усыпанной розовыми, едва начавшими поспевать ягодами; но не они привлекли внимание мальчика. Чуть влево от дерева-моста рос высокий можжевельник, а поодаль, склонив к нему ветви в мелких белых звёздочках цветов — бересклет. Сам не понимая, почему, мальчик захотел заглянуть за эту неправильной формы арку. "

Это он, понятное дело, зря.

"…Мальчик распахнул глаза — ясные, яркие, словно он и не спал. Щедрый жар летнего солнца, золото-пепельные переливы рысьей шкуры и ящеричьей чешуи, крылья иволги, огненная грудка зимородка, немигающий взгляд стремительного ястреба и бесшумной совы, листья малинорнэ, осенняя полная луна, кипящая лава морских закатов, пламя горных маков, медвяный дрок, соцветия льнянки и лепестки купальницы, невесомая пыльца и тяжесть медовых сот — всё живое золото мира переливалось в этих глазах: завораживало, не давало отвести взгляд.
Одним движением мальчик сел и зарылся рукой в густую шерсть на шее лежавшего рядом молодого волка.
— Странно, — хрипловато сказал стоявший перед мальчиком и волком человек без возраста. — Странно. Я думал, будет птица."

(Вот такое описание... И опять эта льнянка! Вот надо же, я до прочтения ЧКА и не знала о ее существовании!)

Но тут у нас перебивка, и что именно стало с мальчиком мы если узнаем, то не сейчас.
Опять какая-то лесная жительница с именем, похожим на иссорию Элвира, но вроде другая. (Кстати, происходят они примерно в одно время, у Элвира это 2230-е годы, а тут - с 2217 по 2245, 17й - это наверное когда мальчик ушел в лес, а тут уже позже.)

"Айаниллэ сперва не обратила на путника особого внимания: правда, в этих местах чужие ходили нечасто, но нужно развесить бельё поскорее, чтобы успело просохнуть до вечера, некогда глазеть да удивляться. Покончив с этим делом, ушла в дом; но, выглянув в окошко, обнаружила, что проходить мимо прохожий человек не собирался, хоть и во двор не вошёл: стоял, смотрел на дом — молча, не отводя взгляда, не двигаясь. У левой ноги человека статуей немыслимой красоты застыл чёрно-пепельный золотоглазый волк."

(Кстати. вот, Белье вешает. Уже признаки хозяйства!)
В общем, опять же, ничего хорошего с точки зрения этнографии, тут, кажется, не происходит!
Еще и собаки одобряют волка и человека.

"Странным он был, этот незнакомец. Загорелое до цвета светлой бронзы лицо — ястребиная кровь; волосы цвета воронова крыла; золотые яркие глаза — наследие Сов… кажется, в нём смешались и переплавились черты всех кланов. Одежда, похожая на охотничью, цветов леса, не была украшена узорами, и было что-то необычное в том, как она сидела. Чуть подумав, Айаниллэ поняла эту странность: одежда была как шкура зверя. Словно чужак так и рос в ней."

... потому что лес, дерево и туман шить не умеют, так смагичат!

"— Ты кто? — спросила женщина.
— Странник, — негромко ответил чужак и умолк, словно это слово всё объясняло.
— И как твое имя, странник? — спросила хозяйка.
Пришелец на мгновение задумался. Он помнил, как его называли в детстве: Илу — частое прозвище у золотоглазых детей Севера. Называли ещё Иллаинир — но это слово он не ощущал своим именем: скорее, прозванием.
Хонахт, неожиданно для самого себя ответил он, ощутив минутное удовлетворение, словно по наитию нашёл решение сложной задачи. Это имя облекало его «я» как змеиная кожа. И потому странно было ощущать изумление хозяйки; но он не задал вопроса."

Разговаривать лес, видимо, тоже не умеет...

"— Там, где я жил, — сказал вместо этого, — многое по-другому. Не как здесь. Я должен научиться. Я буду благодарен, если ты дашь мне кров и время, но не могу просить об этом просто так, а у меня ничего нет взамен. Позволь, я буду помогать вам в ваших трудах.
По весне в любом хозяйстве надобятся рабочие руки, а потому предложение странника было как нельзя кстати. Вот только как же птице трудиться на земле?.. И снова смущение хозяйки было непонятно тому, кто назвался Хонахтом; и снова он решил, что не время задавать вопрос."

...в общем, так пить хочется, что переночевать негде.
Однако, видимо, явление сезонного наемного рабочего у них существует! Насчет птиц мы тоже что-то не поняли, это в пресловутой Стране Ана вроде "птицы"="местная знать", оно что, переползло? Или просто клан кого там - Сов? - живет по принципу "мы не сеем и не пашем"... А что они делают? (Наверное, узнаем еще. Ну, надеюсь.)

"Быстро выяснилось, что пахать и сеять он не умеет, зато умеет многое другое — даже и из того, что от века считалось женским ремеслом. А ещё по временам на самые простые вещи он смотрел так, как никто не смотрит: с тёплым удивлением узнавания. Гладил кончиками пальцев: брёвна сруба, старую прялку, узоры на тарелках и кувшинах, инструменты... Кузница совершенно заворожила его — всё свободное время он проводил там, глядя, как плавят и куют металл. При этом он, кажется, знал всё о том, как выделывать, дубить и красить шкуры, умел прясть, ткать и шить, знал свойства каждого растения, каждой травинки и ягоды, а флейты и свирели учил петь чистыми голосами птиц."

О, слушайте, просто бенефис по заявкам читателей! Вот и шкуры кто-то дубить умеет. Правда, всего 1 Хоназт;-) И флейты тоже делает.
Еще у него какие-то проблемы с выражением чувств - и грамоте он пока тоже не знает!

"Чужак попросил Айаниллэ научить его читать и писать, и с этого дня женщина окончательно потеряла покой. Мало ей было птицы в услужении у Медведей; но Медведица, учащая птицу чтению и письму? Что может быть неправильнее, противнее природе? К тому же, писала Айаниллэ, по её собственному мнению, как медведь лапой и испытывала немалое облегчение, когда неуклюжие корявые буквы стирались с покрытой воском таблички. Вот уж истинно: кому не дано летать, тому нечего и пытаться! После этих уроков Айаниллэ чувствовала себя несчастной, неуклюжей и тугодумной. Выходит, и в этом были правы Старейшины…"

В общем, как-то совершенно параллельно изготовлению красивой бумаги у них там в Жемчужине и Ко в головах зарожилась какая-то интересная плесень - и сейчас герои нам, кажется, расскажут, какая!

"— Медведице негоже учить птицу, — опустив глаза, ответила Айаниллэ. — И негоже птице служить пахарям, исполнять их работу...
— И так было всегда?
— Нет, — не поднимая глаз, ответила женщина. — В древние времена кровь кланов смешивалась, и каждый был волен выбирать судьбу, какую хотел... Но это было давно, когда кланам нужно было выживать. Теперь же, когда нам не грозят ни смерть, ни война, благодаря Старейшинам мы восстановим изначальный, правильный порядок вещей… — решилась поднять глаза; с робостью: — Я правильно ответила?
— Как я могу знать? — удивился чужак. —  А кто они, эти старейшины?
— Да откуда же ты взялся, что даже этого не знаешь? — забывшись от изумления, Айаниллэ всплеснула руками.
— Из леса."

Короче, кажется они придумали не то сословную структуру под видом племенной - не то разделение труда.
Но тут до девушки дошло, какой лес, и она восчувствовала.

"Айаниллэ замерла. Онемела. Она помнила легенду: в самый чёрный для Севера час из Древнего Леса придёт тот, кто будет дерево и птица, зверь, небо и человек. И, значит, чёрный час настал, если появился человек из легенды с именем-легендой — тем именем, которым не звался никто со времён Исхода…"

А, ну еще у них завелось разделение на женские и мужские занятия - как-то вдруг (200 лет назад, при этой Майре, все было нормальное - или нам просто не показали? Или в городах,не было, а в лесу было??)

"…— Какая прекрасная вещь! — обернулся к хозяйке от ткацкого станка, на котором было уже с ладонь безукоризненно ровного, плотного полотна. — Так гораздо быстрее и удобнее: жаль, у меня там не было такого.
— Ты не должен это делать, — с трудом подбирая слова, выговорила Айаниллэ.
— Почему? — удивился чужак.
— Птицы не должны выполнять такую работу. Мужчины не должны заниматься женским ремеслом, — терпеливо, как ребёнку, объяснила она.
— Хорошо, что там я этого не знал, — чужак рассмеялся тихо, как листья шелестят. — Но почему?
— Таков закон, — впервые задавшись вопросом «почему», Айаниллэ ощутила себя совершенно беспомощной, но мгновением позже, как ей показалось, сумела найти объяснение: — Ты же не спрашиваешь, почему мужчина не может вы́носить ребёнка?"

А также прогрессивно объясняет девице про индоктринацию детей существующими порядками:

"— Детям ведь никто не объясняет, верно? — продолжал меж тем чужак. — Никто не рассказывает им, почему они не могут отправиться в дальние земли, почему не могут творить новые законы в Жемчужине. Почему должны жить той жизнью, что их деды и прадеды, не желая большего. Детям говорят — так нужно; говорят — так нельзя, не положено; говорят — ты слишком маленький и не понимаешь; говорят — тебе ещё рано это знать. Так они и вырастают, и перестают задаваться вопросами. А на самом деле у тебя нет ответа."

Молодой человек стремительно дозревает до идеи реформ общества, а также вы выясняем, где у нас гнездо не то анархизма, не то прогресса.

"— Я хочу увидеть тех, кто дал вам вас эти законы, — заговорил снова. — Я найду тех, кто создал это, и узнаю ответ. Но ты мне скажи другое: неужели все, как вы, принимают законы, не задаваясь вопросами?
— Башня Воронов, — невольно понизив голос, ответила женщина, — не признаёт мудрости Старейшин. Это отверженные, даже родные отвернулись от них."

(Это которая по идее воины. И мышей не очень ловят, вспоминая историю с Элвином и лесными людьми.)
А его временные работодатели поговорили между тем, что они его боятся - и пошел он себе дальше.

"…Вести о нём бежали впереди него. Не всегда его пускали на ночлег, хотя и гнать боялись: так страшатся разгневать лесного духа. Дорогу, впрочем, указывали охотно, и он шёл дальше — человек с мудростью бессмертного и вопросами ребёнка, на которые не могли ответить взрослые."

*
Немного о жизни человека и леса.

"Многое из того, что видел вокруг, он помнил из детства. Но слишком быстро, в один день детство кончилось, и стал — Лес. Лес поднимался к небу, до вершин самых высоких гор. Лес спускался в море и проникал в подземные пещеры. Лес был повсюду; он и был — мир. Лес был — он сам. Так стало почти сразу: новое потрясло, захватило, заполнило его настолько, что почти не осталось места для тоски по дому и родным. К тому же он быстро узнал, что при желании может дотянуться до самого порога дома, увидеть отца, мать, сестёр и братьев; что может даже говорить с ними, хотя и не словами — но иногда они слышали и понимали его, а оттого печалились, но не горевали, не оплакивали его и не тревожились. Он чувствовал их гордость за то, что его выбрал Лес. Ему не хватало разве что их прикосновений, но тепло и любовь он чувствовал даже здесь, издалека."

Товарищ проявил сочувствие и вывел из леса девочку:

"И потому однажды, увидев заплутавшую в лесу маленькую девочку, он потянулся всем собой — к ней. Тогда на прогалину вышла волчица, молодая, поджарая; просунула морду прямо под руку девочки. Они так и вышли из леса: волчица — и девочка, чья рука лежала на серой жёсткой холке, чьё прикосновение он чувствовал кожей, острыми напряжёнными лопатками. А потом волчица осторожно высвободилась, попятилась, развернулась и канула в сумрак леса."

А лес, то есть предыдущий и старший человеко-лес, устроил ему экскурс в прикладное религиоведение:

"Скоро ты будешь — Лес, сказал он, а Лес везде; и сил у тебя будет много больше, чем теперь, и тебе, может быть, захочется спасти каждого, уберечь от смерти, от раны, от одиночества, от ошибок. Твоих сил хватит на многих, очень многих — и чем больше будет тех, кто будет обращаться к Лесу, тем сильнее будешь становиться ты.
Это разве плохо? — удивился Мальчик.
Так становятся богами, — ответил Старик. Захочешь ли ты быть богом, которого люди рвут на части просьбами, мольбами и желаниями?
И Мальчик увидел себя через много лет — или, может быть, веков: средоточием Леса, к которому обращало мольбы всё больше людей. Их желания исполнялись, потому что человеческое сердце Леса откликалось на всякую боль, на каждую слезу. Людей становилось всё больше, потому что с ними был их бог — не далёкий и непонятный, не судящий, не обещающий воздаяния в посмертии, но бог действующий, одаривающий, спасающий верящих в него здесь и сейчас. "

Ну а чем это кстати отличается от той пары эллери-ахейских девиц, которые фактически столетиями были в должности богинь-помощниц каких-то местностей??
Это юноше не понравилось, но идея сосредоточиться на собственно лесе его тоже не вдохновила.

"А может быть, будет по-другому, — продолжил Старик. Ты станешь Лесом и однажды поймёшь вдруг, что желания и судьбы людей заботят тебя не больше, чем судьбы муравьев или желания подёнок. Ты станешь всем миром, и как мир будешь почти вечным, но утратишь всё, что было в тебе человеческого...
Но есть же другой путь? — спросил наконец. Должен быть!
Старик кивнул.
Есть. Но его ты найдёшь сам. Тут тебе никто не поможет — тем более я."

...иди, в общем, отсюда.

*

И в общем, шел-шел и пришел он к этой Башне Воронов.

"То, что называли Башней Воронов, и вправду начиналось когда-то с одной башни; но за двадцать веков здесь вырос город — непохожий на своих родичей, лишённый пёстрого многолюдья Озерного и великолепия Жемчужины, грозной мощи Врат Росомахи, изящества Змеиного холма и уюта Медвежьей берлоги. Город Воронов сливался с лесом — не прячась, не таясь: как тень, которую отбрасывают деревья и скалы. И только башня, давшая ему имя, была видна издалека. "

(Кстати, видимо, Союз Свободных народов, помянутый в конце 4 эпохи - это они и есть, нет? Так и сидят? Тогда меня все-таки напряженно интересует, как со всем этих сочетаются события "Хоббита"!)

"Люди, жившие здесь, были самыми обычными людьми. Если не считать того, что для Хонахта не существовало обычных людей. Если не считать того, что Башню населял далеко не только клан Ворона.
— Это Тор иро’Бьорг, лютнист, — говорил невысокий гибкий человек из клана Ласки, один из лучших мечников в Земле Сокровищниц. — Он придумал новый способ записи музыки, проще и удобнее той, которую мы знали. Это Корин ир’Рахха, целитель и травник. Эр’Лхор, поэт и создатель «повестей о не-бывшем». Майри ириа’Лиин[4], лучница. Эти двое — из клана Оленя и Совы, они бежали сюда, потому что только здесь могли быть вместе. Родня отреклась от них…"

По началу списка мне было показалось, что сюда берут каких-то особо одаренных. Но нет. Неладно что-то в здешнем не-королевстве.

"— От них отвернулись все, они могут жить только здесь — и всё только потому, что они не захотели занять предопределённое им место в мире нового закона. Только здесь и, может, в окраинных селениях каждый может обучаться тому, к чему лежит душа, и выбирать супруга по велению сердца, невзирая на род и клан. Старейшины не трогают нас лишь потому, что это означало бы войну — а они не готовы к войне. Пока не готовы. Впрочем, как и мы.
— Кто они, эти Старейшины?
— Мы и сами мало о них знаем. Знаем, что их четверо: Ворон, Сова, Ястреб и Сокол. Только их кланы, не имена. Говорят, это те же люди, что два с лишним века назад распустили Совет кланов. Теперь единственный бессменный Совет — они сами."

Что? Кто? Какой новый закон? Какие те же старейшины, что 200 лет назад? У нас же 200 лет назад была красивая бумага с цветочками и ми-ми-ми!

"— А вот архивариус у нас из Змей, — улыбнулся суховато. — Здесь хорошая библиотека, хотя до Змеиного холма ей далеко. Есть даже летописи времён Годов Отмщения. Глава Старейшин изъял эту рукопись, а позже приказал уничтожить все копии. Тогда Лийо и оказался у нас. Ушёл.
— Братья спрятали один из первых списков, но не чувствовали в себе силы, чтобы противостоять стражам, и хитрости, чтобы обмануть их. Когда я собрался уходить, отдали его мне, — в голосе Лийо скользнула еле уловимая привычная горечь.
— Могу я прочесть то, что Старейшины сочли запретным? — спросил пришелец.
— Конечно. Я тоже пытался, но так и не смог понять, почему они посчитали эти тексты опасными. Там описание обрядов утаради и заклинания, видимо, на древнем языке клана Воронов: я и трети не понял. Не все Змеи способны к языкам, — развёл руками библиотекарь. — И ещё одного я не понял: в рукописи вождей утаради почему-то называют «реками»…"

Еще загадочней... тайный заговор утаради для проникновения в ряды здешних племен??

...летописание как психотерапия.

"Ворон Севера обладал удивительным и несчастным свойством памяти, не позволявшим забыть единожды увиденное или услышанное. Его записи были почти болезненно точными и подробными, на языке утаради Ворон писал с лёгкостью, позволявшей предположить, что он понимал каждое слово — но перевода на язык Сокровищниц не было. К тому же он был неплохим рисовальщиком. Зачем ему было сохранять всё это?  Хонахт мог предположить только, что это было единственным способом если не избавиться от воспоминаний, то хотя бы не возвращаться к ним больше, лишить их яркости. Становилось понятно, почему решения вождя в Годы Отмщения были настолько беспощадными."

(Это про те самые войны в самом начале эпохи, когда все долго сидели в одном ботинке, потом устроили Страшную Месть, - а потом, видимо, ничего особенного не делали 2000 лет.)

Ответ на вопрос "зачем все это" (ну, хотя бы утаради).

"Утаради думают, что кровь врагов дарует им силу; только айруун знают, что она может продлять жизнь. Прежде жертвы были нужны раз в десятилетие; но, как он сказал, «кровь зовёт кровь»: теперь, чтобы не умирать, они проводят обряд каждое новолуние, но и этого становится мало.
В надежде спасти свою жизнь он открыл мне всё, рассказал обо всех знаках, прочёл все заклинания, в малейших подробностях описал обряд.
Потом я убил его.»"

...и за прошедшие 2000 лет светлая идея "ну пропал Аким - и Мелькор с ним!", ненадолго пошатнутая той военной, гм, кампанием, прочно укоренилась в головах обратно!

"— Скажи, Йари, у вас не пропадали люди?
Взгляд человека, называвшегося Хонахтом, был тяжёлым, пристальным. Йари-Ласка сдвинул брови:
— Да, бывало. В прошлом году, и три года назад, и пять… Большей частью подростки; мы думали, может, они решили вернуться домой или попытать счастья в других краях.
— И это бывало перед Долгой ночью и Долгим днём.
— Да… пожалуй, да. Откуда ты знаешь?
— Потому что вы — изгои. Отверженные. Вы не обратитесь к стражам, не отправите гонцов к родным, чтобы разузнать, не вернулись ли дети в отчий дом. Конечно. Конечно."

Гм, гм, что я хочу сказать. Ну замечательные племена. Просто жемчужины рода человеческого...
И к каким *стражам* они обратятся, если они сами вроде по военному делу??

"— Я ухожу. Я найду Старейшин, но больше не хочу задавать им вопросы.
— Погоди! Что произошло?
Человек, называвший себя Хонахтом, обернулся с порога: из его зрачков смотрела жестокая ледяная ночь.
— Я узнал, как становятся реками, — ответил непонятно.
Больше он не сказал ничего, и молчал до тех пор, пока не покинул Башню. Словно боялся, что, заговорив, выпустит на волю что-то страшное, до времени запертое в его душе.
Рядом с ним стало холодно, как на пронизывающем зимнем ветру."

типичный ЧКА_герой, мод-он. Нет, не в смы сле "страдать", а в смысле "сказать словами - для слабаков". Он, конечно, официально по квенте несколько дерево, но он же не один в книге такой!

Дальше у нас красиво и непонятно, ибо от имени леса.

"…Память Леса лишена человеческих чувств. Лес знает тропу в глубину трясины, без вешек и зарубок ведёт туда своего человека. Лес не ужасается ни крови, пролитой на поросшем мхом камне, ни телам, погребённым в болоте. Лес растит на крови мхи и осоки, бешеницу, росянки и бесплодницу. Из ещё живой плоти Леса вырезан покрытый резьбой столб, где среди странных символов угадываются фигуры зверей и птиц, а на самом верху крестом раскинул крылья ворон: красные камни углями вспыхивают в глазницах."

Итак, в лесу стоит остров. На нем приносятся жертвы. Лес - и юноша, являвшийся лесом все эти годы - до сих пор был не в курсе, да??

"Но пришедший на болотный остров — человек. Бесстрастная память Леса откликается в нём непониманием и ужасом жертв, удовлетворённой уверенностью жрецов, мертвящим чудом претворения живой крови в неизменность бессмертия. В привычной не дрожащей руке он держит обсидиановый нож, похожий на «коготь ворона», но древнее, грубее; глазами, полными отчаяния и неверия, следит  за тем, как к его груди приближается чёрный клинок, чувствует его жало бешено колотящимся сердцем; над жертвенником раскидывает покрытые редкой сухой хвоей костлявые ветви; расходится ряской, принимает в себя обескровленное тело, опускающееся всё ниже, к самым его корням, чтобы упокоиться навеки на слежавшейся листве под прозрачно-коричневой водой. Это он получает годы жизни  Вечного, он сознаёт, что с каждой новой жертвой лет, оплаченных кровью, становится меньше, и срок новой платы наступает всё быстрее; это его тело не найдёт никто и никогда во веки веков, его смерть никто не оплачет; это он тяжёлой безучастной памятью знает: четверо, собравшиеся на болотном островке, воскрешают то, что сгинуло тысячи лет назад."

И это таки заговор утаради или что?

"Тот, кто поднимается с бархатного ковра тёмных мхов, хочет узнать всё до конца. Узнать, что двигало теми, кто решился стать айруун.
Он сознаёт, что понимание не изменит уже принятого решения."

Или они вычитали тайное знаньице из летописи и занялись посильным причинением вреда сородичам с целью личной выгоды?? А с чего это вдруг в таки замечательных племенах завелось аж 4 таких не-замечательных вождя??

Короче, одного точно убил.

"Тень, дремавшая в развилке ветвей, скользнула вниз, на тропу перед Старейшиной. В следующее мгновение в грудь ему глубоко вошёл «коготь ворона», достал до сердца.
— Почему… — успел спросить Старейшина.
Тень не ответила. Изумление в глазах Старейшины сменилось осознанием, потом ужасом. Потом пришла холодная пустота."

На этом кончается главка, следующую, вторую и последнюю, изучим ближе к ночи.

P.S. Примечание

Айруу́н — «река»; то, что имеет начало, но не имеет конца; тот, кто был создан или рождён, но не умирает.

Эээээ, ну река вообще-то определенный конец обычно имеет, если не теряется в болотах!

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

И никто, никто в этих волшебных городах не занимается ничем неаппетитным вроде выделки кож и варки костного клея...

Объективности ради, в высоком фэнтези такие темы вообще редко затрагиваются, ЕМНИП.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Она помнила легенду: в самый чёрный для Севера час из Древнего Леса придёт тот, кто будет дерево и птица, зверь, небо и человек. И, значит, чёрный час настал, если появился человек из легенды с именем-легендой — тем именем, которым не звался никто со времён Исхода…"

Вэээйт э минит! Она как-то ухитрилась не заметить, что вже пиздець настав?

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

И никто, никто в этих волшебных городах не занимается ничем неаппетитным вроде выделки кож и варки костного клея...

Объективности ради, в высоком фэнтези такие темы вообще редко затрагиваются, ЕМНИП.

У Толкина всё-таки есть трактирщик, который варит пиво и готовит жрат. В число главных героев входит садовник, который тоже готовит жрат и не дурак насчёт картошечки.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

У Толкина всё-таки есть трактирщик, который варит пиво и готовит жрат. В число главных героев входит садовник, который тоже готовит жрат и не дурак насчёт картошечки.

Это само собой, не спорю. Я именно о "неаппетитном" вроде выделки кож и варки клея, как тут сказали.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

У Толкина всё-таки есть трактирщик, который варит пиво и готовит жрат. В число главных героев входит садовник, который тоже готовит жрат и не дурак насчёт картошечки.

Это само собой, не спорю. Я именно о "неаппетитном" вроде выделки кож и варки клея, как тут сказали.

Садовничество и огородничество бывает неаппетитным. Навоз там всякий, мочевина...
Но у Ниэнны и аппетитного огородничества не видать. Все само на деревьях растет.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

"Говорят, Лес сам выбирает своего человека. Раз в несколько веков он зовёт к себе ребёнка, и, если тот откликается на зов, его семья всегда узнаёт об этом. Лесу нет дела до родов и кланов — но пока атарран помнит о своей родне, им не грозят ни звери, ни болота, ни быстрые реки, а земля особенно щедро дарит их своими плодами.

Переводя на человеческий язык: в лесу живёт бессмертная ебань-бобань, которая регулярно ворует детей, но всем норм. И ни одна мать, узнав, что бобань положила взгляд на ее ребенка, не попыталась схватить деточку и дать деру...

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Ну, по меркам средневековья знать, что деточка точно не сдохнет от чахотки или тифа, зато будет всей семье защита и опора вполне нормально.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

в самый чёрный для Севера час из Древнего Леса придёт тот, кто будет дерево и птица, зверь, небо и человек

Однажды в лихую для Севера пору
Он из лесу вышел... и снова зашел.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

(...анон-чтец читает вторую главку - и уже третий раз сам себя пытается прогнать в ТК. Не выдержала, ушла в Фейсбук проораться и поцитировать. Тут все будет по возможности благоприлично! И довольно скоро, надеюсь.
Причем это явно не случай "автор имел в виду"...)

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Да что там в этой второй главе?

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Анон сожалеет, что не может приложиться к фейсбуку анона-чтеца!

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Да что там в этой второй главе?

Кратко: убиение злокозненного старейшины. С философским разговором перед этим. А потом - очередное непонятное, но это было уже после того, как я ушла орать. Сейчас все вывесим.

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

https://alivia-sureka.livejournal.com/15122.html

ДЕВЯТЬ: Оборотень (2)

Продолжаем про социальные перемены в драгоценнейшей Жемчужине...
Так сказать, "Хонахт-2, страшная мстя".

▼Скрытый текст⬍

Опять приветы от Хоббита.

"На подоконнике сидел ворон.
Когда-то первый и старший из Старейшин сам привечал здесь своих крылатых родичей: это казалось ему одновременно уместным и занятным. Позже, когда он занялся раскрытием тайны Вечных, вороны исчезли. Тогда он не заметил этого. Но сейчас ему было приятно видеть птицу — словно на мгновение вернулось прошлое, когда он был молод и только шёл к постижению истины, когда всё только начиналось, когда судьбу Севера решал Совет, а не четверо Старейшин…"

Ну, в общем... у нас есть целый эпизод одной главы - о событиях, как это чудесное место сбилось с пути лет на 200...

"Конечно, они не были равны, хотя ему нравилось, что их называют именно так: не по именам, но всегда Старейшинами, словно они — неделимое целое. Трое из четырёх были лишь помощниками и подмастерьями; и всё-таки хорошо, что они были. Всегда хорошо, когда с кем-то можно разделить бремя.
С юности его интересовали люди — их пути, устремления, причины их счастья и несчастья. Со временем он понял, что невозможно сделать всех счастливыми; но, думалось ему, по крайней мере, можно попытаться устранить причины несчастья: несбыточные надежды, неразделённую любовь, неосуществимые стремления, союзы, лишённые равновесия, мечтания, на воплощение которых не хватило бы ни знаний, ни таланта, ни жизни… Шаг за шагом он создавал новый закон: дающий единение с семьёй, родом, кланом, с предками, всеми до единого, с поколениями, цепью уходившими вглубь веков. Надёжность и уверенность. Избавление от бессмысленных, бесплодных метаний."

Короче, весь сыр-бор случился из-за того, что какой-то персонаж свернул с верного пути - и сбил трех помощников.
И они! Судя по дальнейшему - захватили власть! Поменяли законы, которые у этих драгоценных Жемчужников и Жемчужниц были от самой Твердыни... и нет, никто не пикнул и не повел усиком... пока из леса не вышел результат картины Превращение лесопроходца Селивана в дерево" ((с) АБС) и не решил - ровно потому, что он ни в чем не разбирается! - разобраться, что происходит.
А так бы и дальше сидели. Замечательный результат воспитательных трудов Тано... Вон в Сиин-Дари, Ханатте, в степи что-то ни одна собака такого не устроила, а тут - пожалуйста! Ну и в стране Ана, как туда Гортхауэр зашел - опять фигня случилась... Про Нуменор нам данная книга рассказывает, что это все замысел злых Валар, - ну, допустим, но тогда получается, что Валар не лучше Мелькора с Сауроном и для людей лучше гнать к лешему их всех... А, да, и ученичков их косоруких с Башней Бессмертия. Целее будут. Хоть и смертные. Извините, анона-чтеца на это сюжете что-то немного порвало...
И при этом нам это рассказывают в финальной точке. А можно было пропустить историю "про платишко" и рассказать поподробнее??

"Вспоминая, Старейшина суховато улыбнулся. Это было хорошее время. Время поисков и открытий; время, когда ослепительная и прекрасная в своей простоте истина открылась ему. Когда он понял, что есть возможность, засеяв землю, дождаться урожая. Что он увидит построенным, живым, дышащим — свой совершенный мир, свой Золотой Век."

Ну то есть осознал, что добудет себе бессмертие? А кстати, с чего его это одолело? Нуменорцы вот живут намного дольше остальных Людей, короли живут дольше остальных нуменорцев, а неблюдаемые эльфы - дольше их всех...
А эти товарищи разве что лесовиков наблюдают, которые живут меньше. Ну, и сами они, кажется, если окрестные народы превосходят по этому параметру, то вряд ли намного. Вот, гномы у них есть! Могли бы с гномов съехать кукушкой, - но почему-то нет, гномы тут ни при чем!

Птичка меж тем улетела, посмотрев на него золотыми глазами (и читатель понял, что это был Штирлиц (то есть Хонахт)).
Между прочим, всем этим  размышлениям злокозненный старейшина предается, когда его сотрудников уже успешно поубивали!

"Он, последний из Четырёх, знал, что Смерть идёт за ним. Он знал: Смерть выходила из теней и была неотвратимой. Вот почему день и ночь в покоях Старейшины горели светильники, освещая самые потаённые уголки. На случай, если Смерть всё же окажется хитроумнее, был приказ: когда — если — его не станет, стражи должны были разрушить водовод и затопить нижние ярусы Жемчужины со всем и всеми, кто там есть. Он знал, что возводимое им совершенное здание не устоит без него, что золотые законы и установления прижились не везде, не успели пустить прочных корней. Если не будет его, должна умереть и Жемчужина, сердце нового Закона. Не будет добра, если плоды его размышлений, опытов и трудов попадут в руки простых смертны".

Заметим, в чем-то даже разумная идея, грохнуть свои безумные разработки, а не желать ими поделиться с другими такими же повернутыми. Ну, по крайней мере, полезная для окружающего мира, - а то вот неужели все остальные Жемчужники ничуть не заинтересуются?.. Вдруг кто смотрит на старейшину и тоже хочет жить 200+ лет, а не просто так, из чистого недомыслия, служит?

Но к нему, понятное дело, прокрался наш одинокий мститель...

"— Убьёшь меня — убьёшь и этот город.
Он не угрожал: просто утверждал то, что есть.
Шелестящий смешок:
— Те, кому ты отдавал приказ, признали… ошибочность своих путей. Так или иначе. Город будет жить.
— Тогда чего же ты ждёшь?
— Я подумал и решил всё-таки выслушать тебя."

Хорошее решение! Дает возможность каким угодно подкреплениям подойти, стражникм заглянуть и т.д. - и товарищ Лес,конечно, "с песней улетит в лес"((с) Кистямур) - но толку с этого будет?! Но, конечно, в лучшем стиле фильма, ге должен быть Драматический Разговор с Главным Злодеем!

Но нет, тревожной кнопки у (этого идиота) Старейшины нет. Зато есть Сила Убеждения!

"Старейшина коротко улыбнулся. Если с этим чужаком можно говорить, значит, его можно убедить. Если он соглашается слушать, смерть откладывается. Теперь только от его собственного дара убеждения зависит, что предпримет чужак. Трое не смогли остановить Смерть — но они были слабее, знали и умели меньше. Он — сможет.
— Позволь сначала спросить. Ты — человек Леса, а Лес не подчиняется людским законам. Почему же ты решил вмешаться?"

("Когда ты разговариваешь с идиотом, он делает то же самое" (народное)...)
И нет, желания навести справедливость там и не лежало.

"— Я искал свой путь. Он привёл меня сюда. Я знаю, что ты делал. Что ты сделал. И хочу знать, почему."

....и они поговорили.
В смысле, Старейшина толкнул свою теорию.

"— Я долго думал, — начал тихо. — Наблюдал. Много читал. Я пытался понять, почему даже в долгие годы мира люди несчастливы, почему их мучают сомнения, смятение, тоска по несбыточному, неудовлетворённость. И однажды я понял...
Каждое орудие имеет своё предназначение; так и с людьми. У каждого дома, каждого клана своя судьба, и разделение на кланы не случайно. Посмотри: Медведи — пахари, Росомахи — воины, Волки — охотники, Змеи — хранители мудрости, но зорче, мудрее и быстрее всех — Вороны и Совы. К тому же наш род от начала наделён дарами, недоступными другим. Быть может, в прежние времена смешение крови и было нужно ради того, чтобы сплотить народ Севера; но ныне, когда мы стали единым государством, разумнее вернуться к изначальному порядку вещей."

Так,  правильно понимаю, что сторонник объединения всего в Одно Государство - отрицательный персонаж??..  И при этом именн ов рамках оного государства он собирается сделать так, чтобы эти племена друг с другом не смешивались, хотя до этого они делали это кучу времени и изрядно перемешались... Да вы, дяденька, ретро-утопист!

"— А если они не захотят?
— На то у нас есть Волки и Росомахи.
— А Башня Воронов?...
— Рано или поздно разум в них возобладает, — хотел того Старейшина или нет, но в его словах скользнул другой, недобрый смысл, хоть и непонятно было, о ком он говорит.
— А пока их кровь будет питать твоё бессмертие."

(Слушайте, а истории про вампиров здесь не проходили, кстати?!)

Дальше товарищ продолджает рассуждать о вреде смешанных браков, о вреде излишних знаний и предопределенности...
В общем, я понимаю, что он до чего-то договорится и его убьют. Но будет ли ответ на вопрос - а ОТКУДА он тут такой? Или просто "злодей в силу своей злодейской сущности?" Или потому что пытался *понять*, почему мир так устроен, менял что-то - а нефиг разумом пользоваться, опасно это в ЧКА-версе...
О, точно!

"Старейшина снова вздохнул:
— Я просто хочу построить иной мир, разумный, без внезапных перемен, разочарований и потрясений. Мир, в котором люди не будут страдать от неисполнимых желаний, а потому каждый будет счастлив. Меня печалит цена, которую приходится платить за то, чтобы этот замысел получил завершение, но я должен осуществить задуманное. Должен сделать это сам: больше некому. Да, цена велика — и в то же время она ничтожно мала в сравнении с тем, что я могу построить."

"Разумный", точно! А вообще-то это изложение близко к тексту того, что по толкиновским текстам, хотел "ранний" Саурон начала 2 эпохи - чтобы был ЕГО порядок, но заодно все будут счастливы! Опять свалили добро кому попало...

"— Пока что ты преуспел только в одном. Ты превращаешь эти земли в чащобу, в тёмные охотничьи угодья, где нет иных хищников, кроме тебя. И ты — ты хочешь жить вечно?
— Когда-то Вечный уже вёл нас. Это были не худшие времена для хэллъе-иранна.
Называвший себя Хонахтом покачал головой:
— Тот, о ком ты говоришь, хотел быть не Вечным, а человеком. Как вышло, что этого не знаешь ты, когда знают травы, земля и Лес? Как ты собираешься уподобиться тому, кого не понимаешь?"

(Ох, достал меня этот Мелькор-человек... не свей назвать его еще чем-то, а что он мог в одного Браголлах устроить, расстроившись... Ну и что!
Мне упорно кажется, что это лукавство. Тут человек, тут то и то может, а тут переживает, что что-то не может - например, летать (ты человек? ну и не питюкай, они не летучие!). Ну и живет, пока Валар не захватят, а так - человеееек...

Хотя вот зря мне говорят, что хотел он построить разумный мир. А изображают почему-то идиота:

"— Ты можешь остаться со мной. Тоже станешь «рекой». В сущности, ты оказал мне услугу: те трое, которых не стало, не годились для этой цели. В отличие от тебя. Вдвоём мы будем править этим народом, твои знания будут мне опорой. Бессмертие — не цель, лишь средство. Мы создадим совершенные законы, Золотой Канон, и настанет лучшее из времён — век, в котором каждый будет идти предначертанным путём…"

О, случашйте, до идеи Замысла дошел! Не, ну реально замечательное мелькорово воспитание, кто еще до этого доплыл, только  нуменорцы с подачи Валар (в этой истории)...

"- ...Ты не можешь не понимать, что, убивая меня, убиваешь целый мир. Убиваешь надежду…
— Я не могу не понимать, что бывают миры, которым лучше не существовать, и надежды, которым лучше не рождаться. Ты прав, я человек Леса и пока не слишком хорошо знаю людей. Но одно я успел понять. Даже в бездне среди них находится тот, кто, подняв голову, сумеет увидеть там, вверху, небо. Сумеет показать его остальным. И всегда найдутся те, кому это придаст сил выбраться, спасая себя и других. Ты же закрыл от них небо, создал ловушку, в которой не видно выхода, душный погреб, и пытаешься уверить, что только в нём и следует жить, а звёзды — лживая сказка, несчастье и погибель."

(Фразу про "миры, которым лучше бы и не быть" кто-то уже прилагал к самой ЧКА... хотя это скорее к 1 эпохе, где все страдают. Тут все-таки скорее страдают фигней...
А вообще фрагмент текста вышел неожиданно эстельный. История про то, что всякий злокозненный сморчок, стремящийся к бессмертию и пьющий кровь сородичей, может учесть все на свете - а глядь, он убился об какое-то бревно! Я это даже  цитатник куда-нибудь унесу, дабы не забыть.
....но проблема в том, что если встраивать эту историю в какую-то общую логику. все равно ж фигня выходит!
(И вот интересно. А нуменорцы таки не эти утарадские разработки найдут? Хотя логистика сложновата...)

"Впервые Старейшине стало страшно: до холодного пота.
— Постой… послушай! — выкрикнул он. — Ты ведь тоже не обычный человек; кто знает, может, и ты в свой час станешь «рекой»?
— Этого я и правда не знаю. Но знаю другое: реки не должны течь кровью.
Последний и старший из четырёх Старейшин прожил достаточно долго, чтобы увидеть, как волк в один шаг исчезает в тени человека; как открывается дверь, а коридор за ней полон теней; как тенью в тень уходит, растворяясь в сумраке, человек Леса, называющий себя Хонахтом."

Вообще да, занятно вышло, что убивает борца за бессмертие товарищ, далее его получающий... Но типа - правильным способом можно!

Финал - видимо, письмо от нашего одинокого мстителя Воронам в Башню, чтоб прекращали балду пинать.

"«Лийо ир’Вэйли в Башне Воронов.
Когда ты получишь это письмо, Старейшины будут мертвы; но, чтобы эпоха их нового закона завершилась, необходимо возродить Совет. Полагаю, ты лучше многих осведомлён о том, к кому в Сокровищницах можно обратиться, чтобы осуществить это. Жемчужина снова должна стать сердцем Севера, а не центром паутины, в который стекаются все богатства этой земли. ..."

То есть там таки была централизация и выгоды от торговли, а не только идея?

"...Не забывай: остаются те, кто был приближённым Старейшин и вершил их волю; кто был сторонником их закона — искренне, ради собственной выгоды или из страха. Остаются «ловчие»: найти их и определить меру их вины должен Совет. Понимаю, что тебе предстоит долгий и тяжкий труд, но, насколько могу судить, ты справишься с этим лучше, чем кто-либо иной. К тому же ты умеешь находить надёжных и понимающих союзников.
Прилагаю к этому письму рассказ о содеянном Старейшинами; из него же ты узнаешь, где искать свидетельства этих деяний. Я ухожу. Я оставляю людям Севера то, что принадлежит им по праву.»"

...и таким образом теперь Вороны могут попытаться установить тут свою власть... Но об этом мы ничего не узнаем. Потому что наш герой ушел и пошел, и история о том, куда он дошел опять стала невнятной до крайности.

*

"Я пришёл к тебе, как обещал когда-то первый атарран.
Я пришёл к тебе, вернув людям то, что они утратили, и отдав ради этого всё, что у меня было.
Я пришёл к тебе потому, что не мог больше оставаться среди людей.
Я пришёл потому, что мне нет пути назад.
Я пришёл потому, что мне некуда больше идти.
Я пришёл потому, что нужен тебе.
Я пришёл…
Он так и не решил, что скажет тому, кто ждал его за высокими коваными дверями — тому, кого ни разу не видел человек Хонахт, но всегда знал Лес. Не решил ни пока шёл через замок-чертог, не нуждаясь в проводниках, ни теперь, когда двери бесшумно растворились перед ним."

Но почему, почему он тогда потащился так далече, а не стукнулся еще раз в лес, тот ему вроде не говорил "домой не приходи"?
ну вот лес тоже так подумал? Или Саурон подумал, что разговаривать товарищу привычнее с деревьями и решил соответствовать?

"Он ждал увидеть тронный зал, но его встретил Лес. Он ступил на ковёр мхов — тёмно-зелёный бархат, протканный медной нитью; шёл среди резных папоротников и сумрачных поздних аконитов, среди стволов-колонн в кованом серебре лишайников, под высокими сводами из меди и зелёной яшмы, гелиотропа и старого золота, — пока не остановился перед угловатой аркой, где багряный бересклет соприкасался ветвями со столетним можжевельником в осыпи чёрно-синих ягод.
Если захочешь, ты можешь вернуться, — шепнул Лес. Здесь и сейчас решать только тебе. Иди туда, куда захочешь сам. Стань тем, кем захочешь сам. Что ты возвратил другим, дано и тебе. Хочешь — останешься Лесом. Или человеком. Хочешь — станешь рекой…"

...то есть, еще раз повторюсь, оказывается правильной "рекой", то есть бессмертным - можно, проблема человека не в этом, да??...

"Человек и волк стояли перед обсидиановым троном, и трон казался пустым.
Я когда-нибудь приду к тебе, обещал человек звёздам в чёрной воде. Когда придёт время; когда я стану нужен…...
Нет: чернее тьмы, на троне была тень — тот, к кому человек шёл все эти годы, с того мгновения, когда шагнул за зелёную дверь.."

То есть Саурон тут бощее-менее в адекватном сути виде = черная тень? Чудесненько.
И финальный вот-это-заворот.

"Все эти годы, с первого шага по мхам Леса, рядом с человеком шёл волк.
…когда я стану нужен.
Дальше он должен был идти один.
(...)
Человек опустился на одно колено. Заглянул в глаза волку. Рука вслепую нашарила «коготь ворона». Волк не отводил взгляда, и в его золотых глазах не было ни страха, ни упрёка: только знание, вечное, как Лес.
…время пришло: вот что было в этих глазах.
Человек поднимался по ступеням к трону, неся на руках невозможно тяжёлое тело волка."

Э, мнэ, ПОЛУЭНТ.Я не дерево, мне не понять.
Впрочем, этому необъяснимому человеческой логикой финту ушами автор даже посвятил очередное Размышление! Сейчас, добьем еще абзац текста, и туда заглянем.

"Ему казалось — он так и остался стоять на коленях внизу, содрогаясь от рыданий...
Шёл, не чувствуя, что груз на его руках всё легче: обращается в листву и стебли, в паутину и сухой серебристый мох. Шёл, не сознавая в своём горе, как сливаются воедино его «я» и Лес: плача от бесконечного одиночества, не чувствуя слёз.
Не зная, что больше он никогда не будет одинок."

...ну, или таки это оказался очень профессорский Саурон, нет? Типа - а волка ради меня убьешь? О, убил, хороший мальчик, иди ко мне...

*
Цельное Размышление к финальной сцене этой истории. Вот про назгулов в целом или там про то, как Саурон Мордор устроил - ничего не было, а почему какой-то Хонахт волка убил - пожалуйста!

https://alivia-sureka.livejournal.com/15451.html

РАЗМЫШЛЕНИЯ–V

▼Скрытый текст⬍

"Я знаю, о чём спросит меня мой Гость. Конечно же, будет непонятно, зачем убивать волка. И мне трудно будет объяснить это — как трудно объяснить любое неповторимое, единственное в мире чудо, пусть оно и кажется жестоким.  Как объяснить необходимость пути через смерть, преображение и возрождение — к единству? Как описать словами магистерий, невероятное алхимическое деяние, где тиглем становится сам человек, где в нём, перетекая друг в друга, переплавляются гибель и воскрешение, он сам, и небо, и Лес? Как рассказать о том, чего не понимает и сам оборотень, когда делает, что дóлжно — когда думает, что отсекает навсегда свою прошлую жизнь, на деле же она вливается в него, заполняя до краёв: прошлое, и настоящее, и будущее становятся единым? И сам он обретает цельность: зверь, птица, небо, Лес, река — Человек…
Когда смерть — не смерть, но воссоединение, единственно возможное на этом пути, выбранном человеком по имени Хонахт, открытом только ему одному. На пути, пройти который не сможет больше никто и никогда.
Да и волк этот, если подумать, не совсем волк — вернее, совсем не волк, и убить его можно только если весь мир залить отравой, а потом поджечь, и то вряд ли. А Кольцо пополам не распилишь и на лапу не наденешь, целое же по живому разделять — не дело…

Ну вот, опять у меня ничего не выходит. Вздохнув, оставляю попытки объяснить необъяснимое, переворачиваю следующую страницу."

Да не надо ничего объяснять, не надо алхимии и магистериев. Не надо рассказывать, что это не смерть, а великое воссоединение... Что там говорил наш герой тому сморчку? "Реки не должны течь кровью". Получается, не соблюл? Жаль. Но да, тут тебе не какой-то самородок из Жемчужины, тут тебе целый Саурон мозги запудрил, лес в тронном зале вырастил... Поздравляю, дружок, теперь ты тут застрял надолго. Не знаю, что делать будешь. Лес в Мордоре как-то, помнится, не вырос.

Отредактировано (Сегодня 04:07:42)

Анон

Re: Черная Книга Алой Сурепки (анон читает ЧКА по 2 Эпохе)

Анон сожалеет, что не может приложиться к фейсбуку анона-чтеца!

Там в основном 3 абзаца цитаты, и все они в нашем пересказе есть!;-)