Холиварофорум

Анон

Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Анон примерно лет двадцать лежал в направлении христианства и наконец дозрел до перехода от мыслей к какому-то реальному шевелению.

Учитывая, что у анона менталочка (анон наблюдается у психиатра и пьёт свои таблетки, но почему-то стесняется спросить у своей докторицы собственный диагноз, хотя чётко подозревает у себя прл), может быть, это просто очередная фаза, которая пройдёт, ничем не закончившись. Но пока хочется зафиксировать и отрефлексировать.

И, чтобы не заводить стопицот разных безблогов, здесь же будут, возможно, периодические вопли про очередное горение.

Вам норм, что в безблоге много нетематического дыбра/фандомов?

1. Норм, флуди тут(голосов 43 [86%])

   86%

2. Не норм, унеси фандомы/дыбр в другое место(голосов 0 [0%])

   0%

3. Посмотреть результат(голосов 7 [14%])

   14%

Всего голосов: 50

Гости не могут голосовать

Отредактировано (2024-08-19 11:51:49)

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Напомнило мне, как в Сербии берут такие диспенсации на славу. Слава - это праздник святого покровителя семьи (там и такие есть). Как назло, большая часть слав почему-то приходится на Рождественский пост - как я думаю, из чисто практических соображений, т.к. это самый обильный на жратву период года, сразу после уборки урожая и забоя скота на мясо, а корни у славы наверняка языческие. Естественно, самый популярный святой периода это св. Николай, но не им единым, там и вполне экзотические святые попадаются. Так вот, ладно бы семья брала разрешение на свою славу, так ведь приходится всем брать и на славы друзей и соседей  Что там того поста остается, вопрос.

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Прикольно!)) Спасибо, анон, что поделился!)
А это у православных или у сербских католиков? (Это я всё ещё не до конца въехал, как Адвент соотносится с Рождественским постом, поэтому глупо уточняю.)

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Красота! ))

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Прикольно!)) Спасибо, анон, что поделился!)
А это у православных или у сербских католиков? (Это я всё ещё не до конца въехал, как Адвент соотносится с Рождественским постом, поэтому глупо уточняю.)

У православных, сербских католиков я не знаю, они должны быть совсем мизерным количеством, потому что там это эм... более острый вопрос, чем у нас, исторически, и эта история еще не закончилась.
Православный Рождественский пост, как завещал нам св. Амвросий Медиоланский задолго до раскола , начинается за 40 дней до Рождества (по старому стилю), т.е. 28 ноября. Честно говоря, как у тех православных, кто празднует по григорианскому календарю, не знаю)) Может, берут пример с католиков.
Современный Адвент начинается за 4 воскресенья до Рождества и длится, собственно, это время+то, которое останется от последнего воскресенья до дня Рождества, если останется. Т.е. длится от 22 до 28 дней, начинаться может как практически одновременно с православным, так и на пару дней позже, ну а заканчивается на две недели раньше, ясное дело.

Отредактировано (2024-03-03 03:02:06)

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Спасибо, анонче, за ликбез 

сербских католиков я не знаю, они должны быть совсем мизерным количеством

Я, я знаю сербского католика! Отец Михал Маргефка из питерской церкви Посещения Святой Девой Марией Елизаветы)
(Хотя я не уверен, что он из Сербии, а не из Черногории, например.)

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Или вот история Иуды и Фамари — завораживающий этнографический очерк.
Как в эпизоде с Онаном можно разглядеть грех онанизма — всё ещё не внять. Там вполне чётко описывается ППА, а главный грех Онана вообще, похоже, заключается в неисполнении долга по отношению к вдове покойного брата. (Ну просто нахрена бы входить к вдове, чтоб тупо поонанировать.)

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

сербских католиков я не знаю, они должны быть совсем мизерным количеством

не таким уж и

Православный Рождественский пост, как завещал нам св. Амвросий Медиоланский задолго до раскола , начинается за 40 дней до Рождества (по старому стилю), т.е. 28 ноября

Ой-вей, анон...
1. Православные празднуют Рождество 25 декабря (по новому или старому стилю - неважно), и "за сорок дней" - это 15 ноября, память апостола Филиппа (опять же, по старому или новому стилю неважно - в календаре, по котрому живёт данная поместная церковь или (вообще данный приход) это 15 ноября, а никак не 28. Так же как ни в какой минее не будет "Рождества 7 января". По определению).
2. По уставу Амвросия Медиоланского, которого придерживаются и сегодня римо-католики Милана и других областей его традиционного распространения, адвент начинается за шесть недель до Рождества.

Честно говоря, как у тех православных, кто празднует по григорианскому календарю, не знаю))

Не говорите только православным большинства поместных церквей, что они живут по григорианскому календарю.  У них формально новоюлианский календарь, хотя фактически он в ближайшие столетия с григорианским полностью совпадает (а вот по юлианскому уже в следующем Рождество будет "8 января"). Там более сложный алгоритм согласования с солнечным годом, и в некоторых столетиях возникает разница на день в ту или другую сторону с григорианским. Типа он ближе к солнцу - ну а православные (кроме Русской, Грузинской, Сербской и Иерусалимской, а недавно ещё и Польская на юлианский вернулась) приняли его сто с лишним лет назад больше из соображения, что "не папистский".

Может, берут пример с католиков.

При чём тут католики?  У православных (как и грекокатоликов, само собой) рождественский пост начинается всегда 15 ноября. Только у новостильных ("новоюлианских") церквей это действительно 15 ноября а не "гражданское 28-е".

Современный Адвент начинается за 4 воскресенья до Рождества и длится, собственно, это

Современный Адвент по медиоланскому обряду начинается за 6 воскресений до Рождества.  И это не самый большой прикол их календаря - знаешь, когда там Благовещенье празднуется? И это всё ещё латинский обряд: латинский - не только римский, есть ещё несколько штук локальных, и медиоланский всё ещё довольно близок к римскому по сравнению с мосарабским. 

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Что там того поста остается, вопрос

Анон, ты удивишься, но это совершенно традиционно. По типикону все праздничные ("со знаками") дни Рождественского поста непостные. А там помимо святителя Николая и череда ветхозаветных пророков, и другие святые с "праздничными знаками". И это норма для монастырей (мирянского устава постов вообще в православии нет). Собственно, строго постной является лишь последняя неделя перед Рождеством (поэтому поповские и воцерковлённые семьи спокойно встречают Новый год, хоть и без мясных блюд, а с 1 января уже начинают "нормально" поститься).

А вообще, как тут уже упоминалось, "литургически постными днями" в православии считаются только те, когда или вообще не служится полная Божественная литургия (то есть Великий пост кроме суббот и воскресений), либо служится (по Уставу, а не по нынешней практике, хотя и в ней она в эти дни начинается с вечерни) вечером (Рождественский и Крещенский сочельники, Великий Четверг и Суббота и т.п.) То есть по первоначальной задумке до вечера и причастия в эти дни вообще ничего брать в рот не полагалось (ага, как в Рамадан). В монастырских уставах, впрочем, постными определяются уже все днт, когда на трапезе разрешается максимум "вино и елей" (но не рыба и прочие излишества). Здесь разная терминология, потому что к разным вещам относится, но возникает некоторая путаница.

Отредактировано (2024-03-03 14:01:52)

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

ТС зачитался)) Спасибо, аноны 

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Открыл для себя на ютубе ещё одного симпатичного православного священника — отца Александра Востродымова из подмосковного Дмитрова. Прямо удивительно, с такими взглядами — и в РПЦ, и пока на свободе действующий священник. Видимо, недостаточно медийный.

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

И прихожане, видимо, хорошие люди и никто не стукнул.

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Тоже да.

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Но вот историю семейной жизни прохвоста Иакова ака Израиля я не помнил, а это фантастически бурная семейная жизнь, в кратком пересказе звучащая, то ли как синопсис мылодрамы с Первого канала, то ли как остросюжетная криминальная хроника. Главное — жизненные все такие, вижу всех как наяву.

Анон, я слоупок, но не могла не спросить. А ты книгу "Иосиф и его братья" знаешь? Там как раз автор историю Иакова и его детей в монстромакси развернул)

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Анон, я слоупок, но не могла не спросить. А ты книгу "Иосиф и его братья" знаешь? Там как раз автор историю Иакова и его детей в монстромакси развернул)

Томаса Манна?) Честно, только слышал. Я фигов спринтер, монстромакси меня пугают объёмами) Хотя писатель-то вроде хороший.
Но я вот очень понимаю, библейские сюжеты такие яркие, с такими яркими же персонажами, что очень провоцируют на написание фанфиков) Честно, сам не раз чувствовал зуд в пальцах)

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

И прихожане, видимо, хорошие люди и никто не стукнул.

Он, конечно, свои политические взгляды с амвона не проповедует принципиально. Но и не скрывает, на том же ютубе, так что на донос накопать легче лёгкого было бы. Просто пока везёт.

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Ещё одной прогулки по тому же маршруту псто. Извините, ежели надоел)

▼Скрытый текст⬍

Разнообразия ради в этот раз — ярким солнечным днём.
И для начала собака-графитти. Есть у нас в городе графиттист, который оставляет эту собаку по всему городу. Собственно, мне её как-то детка моя показала на трансформаторной будке рядом с предыдущим нашим домом, и с тех пор я детски радуюсь, обнаруживая её в самых неожиданных местах в самых разных уголках нашего города)

▼Скрытый текст⬍

Просто так, фигурки с Национального театра.

▼Скрытый текст⬍

Автора я как-то случайно видела в городском выставочном центре. Симпатичный дядька, хотя чуточку самовлюблённый, но не без оснований) У него всегда интересные работы: хоть скульптуры, хоть инсталляции, хоть в смешанной технике — всегда с выдумкой, с изюминкой, всегда любопытно посмотреть.

И снова мемориал жертвам политических репрессий:

▼Скрытый текст⬍

Цветы не убирают, только фотографии и свечи.
При свете дня сфотографировал заодно плиты со списком опознанных жертв:

▼Скрытый текст⬍

И снова всё те же, но при свете дня.

▼Скрытый текст⬍

Крестовоздвиженский собор.

▼Скрытый текст⬍

Екатерининская церковь.

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Собака мимими )), конечно, радостно встречать.

А какие при солнце оба храма красивые.
Удивительные эти синие купола у Крестовоздвиженского — и ночная синева идёт, и дневная )).

(И Екатерининская ужасно мне по твоим фотографиям нравится, что днём, что ночью).

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Длиннопост с дыбром, мемуарами и рефлексией. Извините, у меня тут случилось дурацкое экзистенциальное потрясение, и я всё пытаюсь его осмыслить.

▼Скрытый текст⬍

Где-то в первых сезонах Баффи ксенофоб-вампироненавистник Зандер говорит про Ангела: “Это наш друг, которого мы не любим”.
На днях написал одноклассник, Ромка. Мой друг, которого я терпеть ненавижу. Он меня бесит, и всегда бесил. Он воплощает в себе примерно всё, что я не выношу. Он носитель глубоко чуждых мне ценностей. Он продукт дремуче-патриархального воспитания с бесячими гендерными стереотипами на всю голову, и отдельно бесит то, что он натягивает их и на меня. Он зовёт меня “моя маленькая Ксю”, это отвратительно, но я даже не пытался объяснить, что не надо так, потому что он всё равно не поймёт ачотакова.
А ещё он был влюблён в меня с восьмого класса до конца школы. Где-то на первом или втором, что ли, курсе дозрел объясниться в полной уверенности, что я отвечу взаимностью на его чувства, был страшно уязвлён и смертельно оскорблён отказом. Бессердечная кокетка жестоко играла с его чувствами! Ах!

Я был книжный закомплексованный одинокий подросток с сильными истероидными чертами. Я бешено выпендривался и отчаянно хотел внимания. А с ним можно было разговаривать, пусть даже просто часами сраться после школы о том, как он не прав примерно ни в чём. (В интернете кто-то неправ, только до эпохи скоростного интернета.)
Ещё я был контужен самым гуманистичным в мире советским воспитанием и Экзюпери, отчего совершенно не имел личных границ и честно считал, что в ответе за того, кто на меня навешивает свои чувства, даром что они мне нахрен не нужны. (Но бесплатное внимание! Я получал своё внимание и был благодарен.)
Поэтому я честно старался проявлять дружелюбие. И даже искренне поддерживал его в его высоких мечтах, даже ездил с ним в его лётный ВУЗ в качестве моральной поддержки, когда он ездил переводиться или перепоступать, уж ее помню, из его мрачной и нафиг ему не нужной мореходки. (И он таки выучился на лётчика, и до сих пор счастливо летает на любимых самолётах.)

Раз в несколько лет он мне пишет. Иногда оказывается со мной в одном городе, тогда мы встречаемся, смотрим друг на друга, светски болтаем на безопасные темы. Мне по-прежнему некомфортно, но не сложно, и, в конце концов, я тоже не чужд ностальгии по юности.
Он периодически рассказывает мне одну и ту же историю о том, как сильно я на него повлиял и мотивировал на подвиги в те годы. Я вяло отмахиваюсь, что это, конечно, всё очень приятно, но правда в том, что он меня выдумал и вокруг этого выдуманного образа и танцевал.

И вот он снова написал на волне очередного личного кризиса. И разговоры все такие по наезженной пластинке.
И вдруг программа даёт сбой, потому что в какой-то момент он говорит: да ладно, о чём ты там не догадывалась, я же не единственный у тебя поклонник был, в тебя треть класса влюблено было…
Друг мой, говорю, у тебя перенос, ты считаешь, что такое сокровище всем надобно было. На самом деле, помимо тебя, был один Никитос, который был влюблён в меня с семи лет, но как раз к старшим классам его попустило. (Об этом я тоже узнал уже после школы, фейспалмил и ржал, потому что классе в пятом тоже был в него влюблён, но объясниться не сумел. Что же ты молчал?! — вопил я. А тот, пожимая плечами, возражал: Но я ж не говорил, что что-то изменилось. В общем, мы поржали и продолжили относиться друг к другу так же тепло, как относились всю школу.)
Был ещё Денис, неплохой троечник из проблемной среды, которого классе в пятом посадили со мной за одну парту, и он смиренно сидел, даже не пытаясь свалить, в отличие от остальных, терпеливо снося мой выпендрёж и получая профит, потому как я с энтузиазмом подсказывал ему решения и объяснял материал (чёртова отличница). Я любил его, как брата, пережил краткую иллюзию влюблённости классе в седьмом, а в девятом, обнаружив любовную записку от него, счёл за лучшее сделать вид, что её не получал. (В десятый я ушёл в другую школу. Больше мы, кажется, не виделись.)
Ну и всё, говорю. Были в классе популярные девчонки, а я-то тут при чём?

Эти “популярные”, говорит, ненавидели тебя, потому что ревновали. Ты что, спрашивает, правда не знала?
ДА В ДУШЕ НЕ ПРЕДСТАВЛЯЛА!

Я действительно был ужасно одинок. Популярные девки в классе меня травили, но я честно считал, что это оттого, что я “заучка” и, ну, скажем так, в этом возрасте расстройства личности не диагностируют, потому что личность в процессе формирования, но проблемы с психикой я у себя вполне осознавал. И все осознавали. “Ку-ку, но по-доброму” — это про меня.
Зато опасные троечники с галёрки относились ко мне и правда очень тепло. Я по медицинским показаниям сидел на задней парте среднего ряда, а вокруг — они. И я просто старался относиться к ним по-доброму, никогда не зажимал списать домашнее задание, ну и вообще. Мне казалось, они просто относятся ко мне по-человечески в ответ.
Короче, ну, фигня какая-то?
А он говорит: да ты чего. Мы с парнями потом обсуждали и ржали. И имена называет.

Юрка. Юрка был как раз из неблагополучных хулиганистых почти двоечников. И правда относился ко мне с нехарактерной покровительственной нежностью, но божемой, мог ли я представить? Юрка, которого я с другими мальчишками угощал заморской жвачкой, которую папа привёз из дальнего плавания. Юрка даже как-то у меня на день рождения был, классе, наверное, как раз в восьмом (и они с Денисом припёрли бутылку водки, чем фраппировали меня полностью). Ну, просто вот Юрка, которого я, как, впрочем, и остальных, знаю с детского сада и прекрасно помню времена в младшей школе, когда он обижал меня так же, как и другие. (Я был истеричный детёныш, в которого другие детёныши с удовольствием тыкали палочками, потому что я прикольно дёргался. Потом, совершенно случайно, я на практике узнал, что, в общем-то, не очень злым детям становится незачем в тебя тыкать, если ты какое-то время выдаёшь ноль-реакцию, и травить меня перестали. По крайней мере мальчишки.)
Юрка к старшим классам был явным альфачом в классе, так что я не удивилась, что девчонки на него вешались. Но что он сох по мне?!

Лёшка. Обожемой, бедный золотой Алёшка. Очень тихий, очень добрый, увалень и тюфяк, совершенно безответный и катастрофически застенчивый.
Однажды во время какого-то классного культпохода я подскочила к Лёшке и при всех сообщила, что девчонки нашего класса считают его лучшим парнем в нашем классе. И счастливая умотала. Потому что это была чистая правда, вот буквально только что девчонки именно об этом и говорили.
Бедный парень. Обожемой, бедное солнце.

Пашка! Да какого же чёрта! У него даже девочка была в параллельном классе, с которой они встречались чуть ли не с седьмого или восьмого класса! (У меня тоже была, спокойно сказал Ромка. Но любил-то я тебя.)
Главный идиот! Пашка был высокий, золотисто-рыжий, конопатый. Всегда жизнерадостный и весело гогочущий. Сам пошутит — сам ржёт заразительно.
Пашка был хоккеист, вечно катался на сборы и игры, учился, как придётся. Слушал какой-то тяжеляк, который я тогда совсем не воспринимал.
Вот в него я даже не был влюблён, он просто мне страшно нравился примерно всегда. Я даже как-то приходил с ним повидаться в компании с одноклассницей уже после перехода в другую школу. Мне было просто приятно его увидеть и побыть рядом.
Уже несколько лет спустя после школы Пашка вдруг нашёл меня вконтакте и вытащил на встречу в компании с ещё одной одноклассницей. Все уже семейные, с маленькими детьми. Они такие благополучные, а я довольно жалкий на их фоне))
Ты же из нас была самая умная, сокрушался Пашка. Эх, Пашка, скажу я счас, а ты из нас был самый психически устойчивый, и в этом счастье)

В общем, ещё полвечера мы с Ромкой провели в диалоге примерно таком:
— Ты правда не знала? Ты не играешь?
— Ты дурак?! Ничего я не знала! Ты меня точно не разыгрываешь?

И потом я, охуев полностью, два дня пытался выхуеть обратно.

Сначала я просто пересобирал картину мира. Вон оно чо было-то! Вот какого хрена меня чморили одноклассницы. А парни относились ко мне не просто дружески-тепло, а вононочо.

Потом мне зкономерно стало ужас как жалко бедного маленького меня, который вот этого всего не знал, а чувствовал себя маленьким гадким утёнком и изгоем, ненормальным уродцем, одиноким и неприкаянным настолько, что за чужое внимание готов был душу заложить.
Вот это закомплексованное чучело потом вывалилось из школьной среды в дикие прерии и пустилось во все тяжкие, совершенно ошалев от того, что там во внешнем мире к нему проявляют интерес.
О, сколько шишек, сколько граблей!
Да если б я знал, что я ценен и вызываю интерес, я бы, может, и в абьюзера своего не влип потом…
С другой стороны, я бы, может, тогда и с мужем так не сошёлся потом…

И тогда я подумал: да и чёрт с ним. Ничего это не меняет. Я уже вырос без этого знания и полжизни прожил без него. Весь я, такой, какой я есть, сформирован опытом не-знания об этом. А если нет разницы, то и чего об этом думать, голову забивать.

А потом я понял: нет, разница есть. Да, я не знал тогда, но теперь знаю. У меня новое, более цельное представление о себе. Более счастливое.
Да, я был несчастным подростком, не знающим себе цены. Но я всё равно был любим, был ценен для кого-то, даже вот тем гадким утёнком, белой вороной — уже тогда во мне было всё то, что я потом в себе с удивлением обнаружил. Свойство привлекать и притягивать. Это не ошибка, не что-то, что я заслужил потом. Это изначальная часть меня, несмотря на всю поломанность, которая во мне была. И знать об этом лучше, чем не знать.

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

ты очень хороший анончик, понимаю как это все странно ощущается. Хочется тебе-тогдашнему передать обнимашки)

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Спасибо, анон, ты тоже хороший )
Мне вообще хочется переобнимать всех персонажей этой саги, бедные дурацкие подростки!
(Всех, кроме Ромки, он обязательно поймёт неправильно.)

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Мельницы Господни сегодня дрогнули, слегка стронулись, и я познакомился с двумя прихожанками нашего прихода, из тех, кто ходит на мессы на неделе более-менее регулярно, почти каждый день. Видимо, как раз я примелькался настолько, что принят уже за своего.

▼Скрытый текст⬍

Анеля обычно садится на задней скамье, так что мы часто оказываемся рядом. Именно она на Сретенье отдала мне одну из своих свечей. Сегодня после мессы мы неспешно вышли вместе и прошлись до перекрёстка, на котором разошлись.
Бабушке Брониславе за восемьдесят, садится она обычно на втором ряду: она уж по возрасту глуховата. Пришла сегодня второй после меня, поздоровавшись, жизнерадостно поманила за собой: Идём вперёд, говорит. И я, не выпендриваясь, сел с ней рядом, поддержать компанию)
После мессы подскочила и побежала домой, пока я замешкался, чтоб пристать к отцу Михаилу с очередным дурацким вопросом.
Масленица, говорю, на следующей неделе. Да, отвечает радостно, блинов поедим!
И дурацкий вопрос отвалился сам собой) У меня просто детка из всех народных праздников и обычаев любит блины на Масленицу и красить яйца на Пасху, чем я её свято обеспечиваю каждый год)
Я всё-таки дотошно уточнил, стало быть, нет в этом ничего дурного? Нет, конечно, ответил отец Михаил, это ж не чучело жечь. (Не больно-то и хотелось))
Так и получилось, что мы с Анелей вышли вместе. А потом уж мы разошлись, и я поскакал вприпрыжку догонять бабушку Броню, потому что я уже знал, что она живёт где-то в моём районе. Как выяснилось — на пару кварталов ближе, чем я.
Бабушка Броня даром что кроха, на полголовы ниже невысокого меня, несмотря на возраст, ходит швыдко) Но я её нагнал за квартал, на светофоре, бережно взял под руку, и мы скрасили друг дружке дорогу по недотаявшему гололёду светской беседой)
Бабушка Броня приехала в наши края юной девочкой восемнадцати лет из Гродно за женихом. И это было её условие: ежели хочешь на мне жениться, увози меня отсюда. Потому что родня Бронина сказала: выйдешь замуж за русского — убьём. Отец убил бы, серьёзно кивает бабушка Бронислава.
Семья у бабушки Брони большая: десять правнуков, старшему уж двадцать три года!
Бронислава останавливается, чтоб перекреститься, и перед Екатерининской церковью, и перед воротами к Еврейскому кладбищу. Там наши евреи лежат, говорит улыбаясь. А вон там, машет куда-то в дальний конец кладбища вокруг Екатерининской церкви, там польско. Отец Целестин (первый настоятель нашего храма после возвращения, нынче служит в Украине, довольно давно уже), говорит, водил нас показывал. Но оно заброшенное.
Хорошо прошлись, душевно. Бабушка Броня сунула мне конфетку, и я, хоть сейчас и стараюсь воздерживаться от конфет-шоколада, пришед домой, слопал её под кофе с удовольствием и благодарностью.

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Сегодня под самый конец мессы, уже на заключительном песнопении, пришла огорчённого вида женщина. Я, как обычно, сидел на задней скамье, ближе всего ко входу, так что она обратилась ко мне:
— Скажите, где здесь можно купить свечу?

▼Скрытый текст⬍

И я, слегка растерявшись и ужасно глупо себя чувствуя, но ощущая всю ответственность момента, доброжелательно и добросовестно отвечаю:
— Здесь свечи не продают.
И она, слегка смутившись, спрашивает:
— А как тогда свечку поставить?
И я, чувствуя себя ещё глупее, ещё ответственнее и добросовестнее отвечаю:
— У нас не ставят свечи, но можно помолиться.
И, понимая, что её не просто так занимает этот вопрос, а что-то случилось, видать, говорю:
— Вы подождите, сейчас служба закончится — подойдите к отцу Михаилу, поговорите с ним.
Я, говорит, один раз тут была...
Тут допели, и, конечно, отец Михаил сам к ней подошёл со своим всегдашним "вам что-нибудь подсказать?"
Вроде до чего-то они договорились, и я выдохнул.

Я помню, тоже поначалу искал глазами: а где? Свечу купить, поставить, вот это всё? В смысле, нет? А как тогда?

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Серьезно? В вашем храме не ставят свечи?
Спасибо, анон. Очень интересно читать про такие мелкие особенности.

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Серьезно? В вашем храме не ставят свечи?

А это нехарактерно для католических храмов?)
У нас не ставят, ага, и места для этого нет.
Есть статуи Девы Марии и святого Иосифа с младенцем Христом в левом нефе, есть большое распятие в правом, перед ними такие, не знаю, как правильно называются, типа скамеечки под коленопреклонение, можно встать и помолиться.
Свечи только большие в алтаре на время мессы зажигают.

Анон

Re: Дорога к храму [дыбр] [религия] [фандомное] [менталочка] [please comm]

Просто немного удивилась. У наших римо-католиков точно видела место под свечи. А у нас в храме их ставят, почти как у православных.