Холиварофорум

Анон

Re: Цитатагейт и плагиат в писательской среде

Анон с программкой тут, но выпал из информационной повестки. Если составите список с чем конкретно сравнивать тексты этого Ильичевского - сделаю

Анон

Re: Цитатагейт и плагиат в писательской среде

К слову, ради развлечения сравнивала книги Арден с разной фэнтезей у которой она якобы что-то содрала, Powerless с Red Queen в оригинале, Клятву мертвых теней с орудиями смерти (в отзывах писали, что автор слизала сюжет) и Цветок вампира аконит с сумерками. Везде по нулям. Никаких совпадений. Но программка несовершенна, достаточно окончание или порядок слов изменить и уже не поймет

Анон

Re: Цитатагейт и плагиат в писательской среде

То есть програмка выявляет лишь самый наглый прямой плагиат. Отсюда мораль: авторы, переиначивайте копируемое!

Анон

Re: Цитатагейт и плагиат в писательской среде

Ахуенный поворот сюжета!!!!

https://t.me/bookngrill/8023

Анон

Re: Цитатагейт и плагиат в писательской среде

Эм. Высосанное из пальца. Иличевский не имеет к этой мистификации никакого отношения, а сами тексты этой Асии Несоевой не плагиат, а, наверно, уместней называть это пародией.
Наша литературная тусовочка вновь обосралась, не опознав цитаты из классиков, не считая всего остального.

Анон

Re: Цитатагейт и плагиат в писательской среде

Эм. Высосанное из пальца. Иличевский не имеет к этой мистификации никакого отношения, а сами тексты этой Асии Несоевой не плагиат, а, наверно, уместней называть это пародией.
Наша литературная тусовочка вновь обосралась, не опознав цитаты из классиков, не считая всего остального.

А надо наизусть знать все-все рассказы Чехова? Даже не самые штучные обороты типа «с поношенным лицом»?

Анон

Re: Цитатагейт и плагиат в писательской среде

А надо наизусть знать все-все рассказы Чехова? Даже не самые штучные обороты типа «с поношенным лицом»?

Когда это твоя работа - таки да. Среди тех, кто читали эти опусы, были  знатоки литературы. Ну, мне так кажется. это ж интеллигентская публика. Я себя к ней не причисляю и Чехова в общем-то не люблю. И то, что среди них не нашлось никого, кто опознал бы довольно странный для современной статьи кусок, мне кажется забавным.

Анон

Re: Цитатагейт и плагиат в писательской среде

Когда это твоя работа - таки да

Эм, нет. Среди филологов, критиков, писателей нет такой обязанности. Попросту невозможно помнить наизусть все собрания сочинений всех классиков. Обычно в деталях помнят базу — Онегина, Гамлета и тд.

довольно странный для современной статьи кусок

Но он не странный. В нём нет ничего, что не мог бы написать современный  журналист.

Анон

Re: Цитатагейт и плагиат в писательской среде

Обычно в деталях помнят базу — Онегина, Гамлета и тд.

Тогда неудивительно, что никчемушник Быков - звизда литературоведения.
Я не говорю, что каждый должен знать все, базу о которой ты говоришь, должны знать все образованные люди, по идее это школьная программа. Но что среди читавших не нашлось знатоков Чехова - нет, не верю. Ну, или это знатоки "базово"

Анон

Re: Цитатагейт и плагиат в писательской среде

Но это не цитата . Это именно та самая переделка, которая не считается плагиатом.
Зацепиться можно разве что за поношенное лицо, в остальном там нет ничего специфически чеховского.

звизда литературоведения.

Ты только литературоведам об этом не говори. Из него что литературовед, что историк.

Анон

Re: Цитатагейт и плагиат в писательской среде

Ну это поп-литературоведение, как есть поп-психология.

Анон

Re: Цитатагейт и плагиат в писательской среде

Интересно что Быков вроде считается умным и знающим...

Анон

Re: Цитатагейт и плагиат в писательской среде

Интересно что Быков вроде считается умным и знающим...

Смотря кем. Профессионалов он бесит пиздобольством, передёргиванием, упрощением. Научного значения у его работ о литературе нет.

Анон

Re: Цитатагейт и плагиат в писательской среде

В тг канале "токсично в литсоо" поймали Светлану Поделинскую на копировании информации из бложиков и статей для своей вампирской пописы.
Местами качество "цитирования" вызывает сомнения, но некоторые совпадения удивительны и мало похожи на случайность из-за своей структуры и используемых оборотов.

Сама Светлана, историк закончивший МГУ, заявила следующее:

Привет, ребятишки! Я это даже комментировать не буду. Если ренессасные барельефы у вас плагиат, то я не знаю даже... Какие-то новые из головы выдумать надо?
Естественно я использовала какие-то книги и статьи в качестве источников. Я не была внутри Оксфордских колледжей, поэтому да, я читала соответствующую литературу. Смотрела картинки. Но писала я своими словами.

Я не вижу, потому что этого нет. И кто сказал, что этнографическую статью про упырей нельзя использовать в качестве источника?

У меня художественное произведение, а не диссертация, поэтому я имею право использовать в качестве вдохновения что угодно. И не обязана указывать ссылки на источники.

Часть 1.

▼Скрытый текст⬍

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
В просторном холле за студентами наблюдало изваяние Оскара Уайльда – самого знаменитого выпускника Магдален-колледжа. Столовая, которой Лауре, к сожалению, не приходилось пользоваться, больше походила на музейный зал: обшивка стен эпохи Тюдоров с тяжелыми драпировками, серебряные канделябры на ректорском столе, мраморный камин, резной деревянный потолок и ренессансный барельеф со сценами из жизни Марии Магдалины.

«Оксфорд и Кембридж. Непреходящая история», автор Петер Загер:
К востоку от часовни расположилась столовая. Внутренняя обшивка стен эпохи Тюдоров вся в тяжелых драпировках, на ректорском столе – серебряные канделябры. В головном конце зала раскрашенный барельеф с ранними ренессансными мотивами и сценами из жизни Марии Магдалины.

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
Лаура и не подозревала, что в лице Клиффорда столкнется с явлениями, процветающими в Оксфорде: снобизмом, шовинизмом и буллингом. Девушкам приходилось учиться не просто блестяще, а лучше мужчин. Век за веком женщины отвоевывали себе равные права, чтобы занять в Оксфорде подобающее место. Первые женские колледжи открылись в конце XIX века, но они страдали от нехватки средств и не могли сравниться со старейшими мужскими колледжами, с их роскошью и эксклюзивностью. В 1920 году, через два года после введения в Англии избирательного права для женщин, Оксфорд предоставил студенткам право на те же ученые степени, что и мужчинам. Тем не менее квоты для приема девушек в колледжи постоянно урезались. Только в семидесятые годы XX века обучение стало смешанным, но случалось, что студенты мужского пола встречали первокурсниц оскорбительными танцами с раздеванием, как в Крайст-Черч-колледже в не таком уж далеком 1981 году. Оксфорд и поныне оставался миром мальчиков из Итона и других закрытых школ, а девушки рассматривались как существа второго сорта. Разумеется, если студентка из аристократической семьи, она вполне годилась в будущие жены, чтобы следить за порядком в поместье, рожать наследников и пить чай в неизменные пять часов с такими же скучающими леди.

«Оксфорд и Кембридж. Непреходящая история», автор Петер Загер:
Оксбриджские девушки лучше, чем когда-либо прежде, осознавали: учиться придется не просто блестяще, но лучше, чем лучшие из студентов.
<...>
Шаг за шагом наступая по всем направлениям, женщины отвоевывали себе права и заняли подобающее место в Оксбридже.
<...>
Потом настала очередь the other place: в 1920 году, через два года после введения в Англии избирательного права для женщин, Оксфорд гарантировал студенткам право на те же академические степени, что и их сверстникам мужского пола.
<...>
Так, девушкам, впервые появившимся в Крайст-Черч-колледже в 1981 году, пришлось пережить Full Monty[25] по-оксфордски: студенты танцевали во дворе колледжа стриптиз, напоминавший то ли воинские пляски, то ли языческий праздник плодородия.
<...>
По сути, Оксбридж остается миром мужчин, духовным питомником мальчиков из обычных школ и old boys – несмотря на аромат «Шанель», порой здесь весьма силен дух мачизма.

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
Меловые утесы Дувра – первое, что увидели норманнские завоеватели, когда переплыли пролив Па-де-Кале. По одной из версий, Великобританию называют Туманным Альбионом благодаря белоснежным отвесным берегам, нередко погруженным в густую дымку из-за теплого течения Гольфстрим. Над Дувром господствовал укрепленный замок, в скале под которым продолбили лабиринт из туннелей для обороны от войск Наполеона. Во время Второй мировой катакомбы превратили сначала в бомбоубежище, а потом в командный пункт и госпиталь. Оттуда руководили спасательной операцией в Дюнкерке, которой англичане очень гордятся. После войны там какое-то время располагался временный штаб правительства на случай ядерной войны. Дувр был тихим, типично английским городком со старинной ратушей, маленькими магазинчиками и пабами. Вечерами и в воскресные дни он пустел, словно вымирая, только в порту всегда кипела жизнь. Именно в таком месте, всего в часе езды от шумного Лондона, и стоило жить.

Англия - день второй: Дувр и South Downs - Берег белых утесов, (https://purple-files.livejournal.com/790092.html )
Это сеть помещений, продолбленных прямо в одном из знаменитых белых меловых утесов Дувра еще во времена войны с Наполеоном. Во время второй мировой их превратили сначала в убежище, а потом в командный пункт и госпиталь. Оттуда в частности руководили спасательной операцией в Данкерке, которой англичане так гордятся. А после второй мировой какое-то время там был временный штаб правительства (таких по стране было штук 13, кажется) – на случай, если начнется ядерная война, и чтобы хоть в одном месте правительство могло остаться.

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
Через двустворчатые двери они вошли в большой зал, что занимал все пространство второго этажа и впечатлял убранством. Стены украшали деревянные панели с изображениями демонических существ, обрамленные растительными узорами. Над панелями возвышались полированные колонны из дерева, переходя в каркас сводчатого потолка. Деревянный потолок представлял собой сложное сплетение тончайших узоров, выполненное искусными мастерами. Высокий камин у западной стены был тоже облицован узорчатыми деревянными панелями, закрывающими дымоход. Бросался в глаза мастерски вырезанный герб и лик улыбающегося Мефистофеля.

Особняк Стахеева: Готический зал, https://bogachkova1957.livejournal.com/14064.html
Высокие двухстворчатые двери при первом же взгляде на них поражают своей устремлённостью ввысь – резьба в виде растительного орнамента покрывает всё полотно.
<...>
На уровне человеческого роста стены закрыты панелями с плоскими филёнками, обрамлёнными рельефными узорами. Над ними возвышаются полированные колонны из махагони (порода красного дерева), органично переходящие в основной каркас кессонированного потолка.
<...>
Сам потолок представляет собой сложное сплетение тончайших узоров, выполненных высококлассными резчиками по дереву.
<...>
В готическом зале остался нетронутым буфет, украшенный улыбающимися масками Мефистофеля.
<...>
Насколько продуман внешний вид камина – даже огромные резные панели, закрывающие дымоход, не создают впечатления чрезмерной тяжести.
<...>
Неотъемлемым элементом готического интерьера являются витражи на окнах, а так же крупные резные элементы отделки в виде существ демонического облика

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
– Здесь рядом откопали тупик Мэри Кинг, сейчас там музей. Четыреста лет назад этот проулок, что носил имя местной домовладелицы, был так густо заселен, что яблоку негде упасть. Немудрено, что в семнадцатом веке в Эдинбурге свирепствовала эпидемия бубонной чумы. Тогда тупик оградили глухой стеной и стали свозить туда зараженных. Врачи, посещавшие лазарет, не справлялись с количеством больных и признали их обреченными на смерть, оставив гнить заживо без помощи извне. Сто лет спустя при строительстве городской мэрии улицу мертвых замуровали под землю, и только в двадцать первом веке археологи отрыли ее. Это место населяют привидения измученных болезнью бедняков в рваной одежде. Самая известная из роя безымянных призраков – маленькая девочка по имени Энни. Ее родители узнали, что малышка заразилась чумой, и отправили дочь в это жуткое место из опасения, что болезнь перекинется на других детей. В тупике Мэри Кинг восстановлена комната, где, согласно легенде, девочка провела последние дни своей короткой жизни, – тесное помещение без окон, с давящим низким потолком. Люди бывают невероятно жестоки даже к собственным детям. Местные жители приносят игрушки, чтобы задобрить дух девочки. Энни благодарит гостей, ласково дотрагиваясь до их рук, но тех, кто явился без подарка, может и ущипнуть.
– Я люблю истории про призраков и верю в них, – вставила Лаура, – хотя сама не наблюдала ничего подобного.
– Еще бы ты не верила, будучи сама сверхъестественным созданием! Однако мы, шотландцы, очень суеверны по своей природе. Вся история Эдинбурга пропитана мрачными тайнами и мистическими легендами. Почерневшие камни, из которых возведены здания, и булыжники мостовой хранят память о тревожном Средневековье, о чуме и нашествиях крыс, о повстанцах, колдунах и расхитителях могил. Вон, смотри, таверна, названная в честь Уильяма Броди, главы торговой гильдии краснодеревщиков, члена городского совета и присяжного поверенного. По ночам Броди снимал маску респектабельного горожанина, промышлял грабежом и убивал, дабы утолить страсть к женщинам и азартным играм. Он ставил засовы в богатых домах, чинил замки на шкафах и заодно делал восковые слепки с ключей. Ночью проникал в дом и грабил своих клиентов, с которыми при свете дня любезно раскланивался и пил чай. Считается, что история Броди вдохновила писателя Роберта Льюиса Стивенсона на написание повести о раздвоении личности, докторе Джекиле и мистере Хайде.
– Да, я читала, эта книга произвела на меня впечатление, – рассеянно проронила Лаура.
– Знаешь, вся Королевская миля изрыта подземными ходами. Властями города открыта лишь малая часть того, что известно нам, – по секрету сообщила Шарлотта. – Эдинбургский замок и дворец Холируд соединяет потайной туннель. Когда-то одному бедному юноше без роду и племени поручили спуститься в подземелье и отыскать этот ход, играя на волынке, чтобы сверху услышали, куда ведет его путь. Внезапно мелодия оборвалась, а юноша бесследно исчез. В замке и на улицах города по сей день слышат печальные звуки волынки, исходящие из-под земли.

Легенды и призраки старого Эдинбурга, Отдыхайте с ALL - Accor Live Limitless (https://dzen.ru/a/XkQhwKGDwBiWkSal):
Еще 400 лет назад эта улица в центре Эдинбурга, названная в честь местной домовладелицы, была частью оживленного квартала Королевская Миля. В XVII веке в городе разразилась страшная эпидемия черной чумы, грозящая полностью уничтожить население Эдинбурга. Тогда власти приняли решение изолировать всех зараженных. Тупик оградили глухой стеной и свозили туда больных людей умирать без какой-либо помощи извне. В XVIII веке при строительстве нового здания улица была замурована под землей, став частью фундамента. Уже в XXI веке она вновь была вскрыта археологами. <...>
Не удивительно, что среди жителей и гостей Эдинбурга ходит много историй о привидениях Тупика Мэри Кинг – призраках измученных болезнью людей в оборванной одежде, которые бродят среди домов подземного квартала.
Самая известная из них - старая легенда о маленькой девочке Энни. Ее родители узнали, что малышка заразилась чумой и отвели ее в это страшное место, опасаясь, что болезнь перекинется и на других детей. В Тупике Мэри Кинг восстановлена комната, где, согласно легенде, проводила последние дни своей жизни несчастная Энни. В тесном помещении совсем нет окон, а очень низкий потолок угнетающе давит на посетителей. Из мебели: простой деревянный стол, две табуретки и большой сундук вместо кровати. Комнату освещает тусклый старинный фонарь. Благодаря местным жителям появилась традиция приносить Энни игрушки, чтобы задобрить дух малышки. Люди считают, что девочка благодарит добрых гостей, трогая их за руки. Тех же, кто приходит без подарка, она может ущипнуть за ногу.
Эдинбург, часть пятая. Ужасы и мистика,  автор omnesolum. (https://omnesolum.livejournal.com/64180.html)
Кирпичики стен и булыжники мостовой хранят память о тревожном Средневековье и не менее тревожной Промышленной Революции, о чуме и нашествиях крыс, о разбойниках и колдунах, о призраках и охотниках за трупами. Хоть у меня и не было цели проникнуться мистической составляющей шотландской столицы, я то и дело сталкивался с "городскими легендами", с рассказами, в которые иногда бывает трудно поверить.
<...>
Вот, например, таверна "Дьякон Броди" (Deacon Brodie's Tavern) на королевской Миле. Вроде бы самый обычный паб.
Таверна носит имя Уильяма Броди, главы местной торговой гильдии, респектабельного члена совета. Броди знавал шотландского поэта Роберта Бёрнса, был присяжным в суде - в общем, полноценный и уважаемый член общины.
Но по ночам Броди становился грабителем и убийцей, незаконно добывая деньги, чтобы утолить страсть к женщинами и азартным играм. Считается, что Броди стал прототипом шизофреника доктора Джекила и его альтер-эго - мистера Хайда в повести Стивенсона.

Шотландия. По следам чужестранки. (https://8gw.ru/reports/2024_05_01_Edinb … nburgh.htm)
Броди был мастером гильдии мебельщиков. Однако за ним водилась маленькая слабость — он не только чинил замки на шкафах, но и делал восковые слепки с ключей. А с закатом солнца у почтенного мастера начиналась иная, полная приключений жизнь. Мистер Броди грабил своих клиентов, с которыми раскланивался и пил чай несколько часов назад.

Легенды и призраки старого Эдинбурга, Отдыхайте с ALL - Accor Live Limitless (https://dzen.ru/a/XkQhwKGDwBiWkSal):
Считается, что замок связывает с дворцом Холируд потайной туннель. Когда-то жители Эдинбурга захотели это проверить. Бедному юноше, без дома и семьи, поручили пройти подземельем, играя на волынке, чтобы сверху слышали, где пролегает его путь. В какой-то момент мелодия неожиданно оборвалась. С тех пор молодого человека никто не видел. Говорят, в замке или на улице над туннелем до сих пор время от времени отчетливо слышатся печальные звуки старинного инструмента.

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
– Как же чудесно иметь подругу! – между тем щебетала Шарлотта. – Я часто прихожу сюда, но все время одна. Сусанна для меня неподходящая компания. Ты знала, что это самое старое кладбище Эдинбурга? Когда-то один из здешних склепов отвели под тюрьму для заговорщиков, желающих свергнуть короля. Ковентаторы – так они себя называли. Заключенных держали в нечеловеческих условиях, впроголодь, почти не давали воды. Надзирателя тюрьмы, адвоката Маккензи, прозвали Кровавым Джорджем за ужасающую жестокость. После смерти его похоронили в соседнем с тюрьмой склепе, это место прозвали Черным мавзолеем. Злобный дух Маккензи до сих пор обитает здесь, оставляет на туристах синяки, ссадины и порезы, некоторые из них теряют сознание. Однако кладбище видело не только немыслимую жестокость, но и безграничную преданность. Недалеко от ограды погребена собака по кличке Бобби, целых четырнадцать лет она охраняла могилу своего хозяина. А вон там, в склепе, – Шарлотта изменилась в лице, – меня похоронили.

Легенды и призраки старого Эдинбурга, Отдыхайте с ALL - Accor Live Limitless (https://dzen.ru/a/XkQhwKGDwBiWkSal):
Но действительно жутким мистическим местом Эдинбурга кладбище считается из-за истории Ковенантерской тюрьмы. Ковенантеры существовали в Шотландии до XVII века. Одной из главных идей этого политического движения в период Реставрации было свержение существующей королевской власти. Король принял жесткие меры. Всех причастных сажали в тюрьму, которой стал склеп Грейфрайерс. Узников показательно держали в нечеловеческих условиях, почти не давали есть и пить. Надзирателем Ковенанторской тюрьмы был адвокат лорд Джон Маккензи, позднее прозванный Кровавым Джоном за ужасающую жестокость. После смерти Маккензи его похоронили в соседнем с тюрьмой склепе на Грейфайерс. Теперь это место прозвано в народе «Черный мавзолей». А дух Маккензи стал самым задокументированным полтергейстом в мире. Мятежный призрак отличается сильной агрессией к живым. Свидетели его появления получали синяки, ссадины и даже порезы, некоторые теряли сознание. В целях безопасности посещать мавзолей возможно только с туристической группой.

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
Переступив порог библиотеки, Лаура воспрянула духом – ее снова охватило то пьянящее чувство, которое она испытывала в знаменитых книгохранилищах Оксфорда. Обилие книг внушало ей благоговение. Библиотечный зал оказался не таким просторным, как готический, однако не менее роскошным: стены и колонны обшиты панелями норвежского дуба, потолок украшен затейливой лепниной. Возле окна расположилась софа с изогнутой спинкой и журнальный столик, словно приглашая присесть и погрузиться в чтение.

«Оксфорд и Кембридж. Непреходящая история», автор Петер Загер:
Библиотечный зал, одно из самых красивых помещений в Оксфорде, растянулся по всей длине второго этажа, от одного венецианского окна до другого: столы и колонны обшиты панелями норвежского дуба, над стеллажами роскошная лепнина (1764).

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
– Да, не каждому дано пережить собственную смерть, – вступила в беседу Шарлотта. – Я расскажу тебе одну историю в продолжение нашей экскурсии. Ты знаешь, чье имя носит паб, возле которого мы сидим? Маргарет Диксон, которой дали прозвище Полуповешенная Мэгги. В начале восемнадцатого века ее оставил муж, рыбак, и девушке пришлось работать в гостинице. Вскоре она понесла от сына хозяина. Мэгги молчала о своем положении, дабы сохранить место и избежать порицания. В то время женщину, уличенную в прелюбодеянии, заставляли стоять босиком в местной церкви и носить власяницу шесть недель подряд, священник указывал на нее пальцем и рассказывал о грехе блуда. Затем несчастную везли через весь город, чтобы благочестивые жители могли на нее поглазеть. Мэгги тайно родила недоношенного мальчика, который вскоре умер. Она решила бросить трупик в реку Твид, но не смогла этого сделать и оставила на берегу. Когда тело младенца обнаружили, Мэгги обвинили в нарушении закона о сокрытии беременности и детоубийстве. Она выражала раскаяние в содеянном, признавала, что утаила беременность и выбросила тело вместо того, чтобы достойно похоронить. Но с упорством отрицала убийство и настаивала на том, что роды начались слишком рано. Испытывая невыносимые страдания, Мэгги не помнила, родился ли ребенок мертвым или умер сразу после появления на свет. Но присяжные остались непоколебимы: женщину признали виновной и приговорили к повешению. Здесь, на Грасс-маркете, палач убрал ведро из-под ног осужденной, и Мэгги полетела во тьму. Студенты-медики и семья Мэгги Диксон бросились к виселице. Каждый из них начал тянуть и дергать девушку за ноги, чтобы ускорить смерть от удушья и забрать труп. Родные желали похоронить Мэгги по-христиански, а студенты – заполучить тело для вскрытия. Подобно стервятникам, они присутствовали на всех публичных казнях. В те годы в Шотландии по ночам частенько раскапывали свежие могилы, чтобы похитить труп для изучения анатомии. Семья Мэгги Диксон одолела студентов в драке у виселицы и повезла мертвую в родной город. По дороге один из родственников увидел, как шевельнулась крышка гроба, а изнутри послышался тихий стон. Гроб открыли и увидели, что казненная жива и вполне здорова – она отделалась лишь болью в шее. Так и не выяснили, как Мэгги удалось обмануть смерть, – быть может, благодаря сговору с палачом. Молодую женщину признали умершей, а так как за одно преступление нельзя казнить дважды, отпустили. Ее брак аннулировали, но муж простил Мэгги измену, женился на ней снова, и впоследствии у них родилось пятеро детей. Восставшая из мертвых Мэгги сделалась местной знаменитостью и прожила еще сорок лет.

Музей мировой погребальной культуры/Музей смерти, https://vk.com/wall-24059963_42917
Маргарет Диксон родилась в 1702 году, вышла замуж за местного рыбака и торговала рыбой. Неизвестно, был ли муж Мэгги насильно завербован в Королевский флот, или он решил уехать на работу в рыболовецкий флот в Ньюкасле, но в 1722 году он оставил жену. Мэгги решила навестить родню и в 1723 году направилась на юг, в Келсо, недалеко от границ Шотландии, где временно осталась работать за жилье и еду. Вскоре она забеременела от сына хозяина гостиницы.
Мэгги молчала о своем положении, чтобы сохранить работу и избежать общественного порицания. В то время женщину, уличённую в любовной связи, заставляли стоять босиком и носить власяницу шесть воскресений подряд в местной церкви, где священник указывал на неё пальцем и подробно рассказывал о грехе блуда. Затем женщину везли через весь город, чтобы все благочестивые и любопытные прихожане могли её увидеть.
Неудивительно, что Мэгги скрывала беременность вплоть до родов в августе 1724 года. Однако ребенок родился преждевременно и умер спустя несколько дней после рождения. Все ещё скрывая существование ребенка, мать планировала бросить его в реку Твид, но не смогла себя заставить и в конце концов оставила младенца на берегу реки. В тот же день тело ребенка обнаружили. Мэгги предъявили обвинение в нарушении Закона о сокрытии беременности 1690 года, и она была доставлена обратно в Эдинбург для суда и казни.
Сокрытие беременности и рождения ребенка сами по себе были преступлениями, но Мэгги также судили за детоубийство: обвинение утверждало, что мать либо утопила его в реке, либо оставила его умирать от переохлаждения. Мэгги, казалось, раскаивалась в том, что произошло, и признала, что виновна в прелюбодеянии и в том, что выбросила тело своего мёртвого сына вместо того, чтобы похоронить его надлежащим образом; однако она яростно отрицала убийство ребенка, настаивая на том, что у нее слишком рано начались роды и она родила крошечного ребенка, испытывая мучительную боль и будучи в состоянии аффекта, поэтому не могла сказать, родился ли ребенок мертвым или умер сразу после этого. Но присяжные остались непоколебимы, и в конце концов её признали виновной и приговорили к повешению.
Мэгги привезли на Грассмаркет 2 сентября 1724 года, и палач Джон Далглиш привел приговор в исполнение перед большой толпой. Ничего примечательного в её повешении не зафиксировано: тело оставили подвешенным в течение тридцати минут, затем веревку срубили, и врач объявил её мертвой.
Поскольку единственными телами, легально доступными для медицинского вскрытия в то время, были останки казнённых преступников, профессора анатомии, хирурги и студенты-медики регулярно посещали публичные казни, кружа как стервятники, и с нетерпением ожидая забрать тело себе.
Студенты были готовы забрать останки Мэгги, но её семья вмешалась и устроила драку. Они пожелали похоронить её на приходском кладбище в Массельбурге, родном городе Мэгги, и в конце концов одержали верх: тело положили в дешевый деревянный гроб и увезли на телеге.
По пути из гроба услышали шум, крышку подняли и увидели... живую Мэгги. Её отец, Дункан, взял дочь на руки и принес в таверну, чтобы выпить и отдохнуть. На следующее утро, хотя шея немного болела, она была достаточно здорова, чтобы самостоятельно дойти домой в Массельбург.

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
Отложив «Ночь в тоскливом октябре» на журнальный столик, Лаура взяла в руки увесистый том и стала рассматривать. Переплет из пожелтевшей от времени кожи с черными крапинками, как на перезрелом банане, выглядел не слишком эстетично. Имени автора не значилось на обложке, как и названия. Только тиснение в виде знака трехликой луны.

В Гарвардской библиотеке хранятся книги из человеческой кожи. История переплета книг человеческой кожей, https://fantlab.ru/blogarticle30456
Жуткими книгами из Гарварда являются: томик римской поэзии, французской философии и трактат о средневековых испанских законах. В книге по испанским законам  Practicarum guaestionum (Практические проблемы) внутри есть очень интересная надпись, сообщающая, что «это все, что осталось от моего дорогого друга Йонаса Райта, с которого была заживо содрана кожа на четвертый день августа 1632 года». Переплет этой книги не выглядит старым, но в основном не отличается от переплетов других книг. Цвет его кожи приглушенно желтый, со спорадическими коричневыми и черными пятнами, как у старого банана. Кожа не покрыта волосами и татуировками.

Анон

Re: Цитатагейт и плагиат в писательской среде

Светлана Поделинская и ее:

У меня художественное произведение, а не диссертация, поэтому я имею право использовать в качестве вдохновения что угодно. И не обязана указывать ссылки на источники.

Часть 2.

▼Скрытый текст⬍

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
(пояснение: здесь и в паре цитат далее героиня Лаура читает некий талмуд про вампиров неизвестного автора)
Большинство легенд показались Лауре выдумкой, как, например, свидетельство о сражении вампиров, или обуров, как их называли на местном диалекте, в горах Кавказа. Автор утверждал, что, путешествуя, стал очевидцем битвы между черкесскими и абхазскими племенами, которая произошла в 1666 году. Абхазские обуры, или колдуны, атаковали врагов, летя верхом на домашней утвари – котелках, ухватах, горшках. Их противники оседлали мертвых лошадей и корабельные мачты, вооружились шипящими змеями, отрубленными головами животных и людей. Ожесточенная битва длилась шесть часов, пока не запели петухи. На следующий день поле битвы было сплошь усеяно черепками, обломками мачт и разлагающимися трупами животных .

Из статьи Мариноса Сариянниса «Об османских призраках, вампирах и волшебниках: возобновление забытой дискуссии» (https://easteast.world/ru/posts/357):
Чрезвычайно интересное свидетельство Эвлии Челеби (1611–1684) касается своего рода “ведьминского шабаша” в горах Обур, между Черкесией и Абхазией на Кавказе. Он утверждал, что был очевидцем битвы между обурами черкесских и абхазских племен, которая произошла в 1666 году. Эвлия даже указывает точную дату: 20 шавваля 1076 года, что соответствует 24 или 25 апреля. Обуры, объясняет он, — это волшебники и колдуны этих племен. Абхазские обуры начали атаку, летя на врага на всевозможной домашней утвари, в то время как их черкесские коллеги летели навстречу на мертвых лошадях и корабельных мачтах, вооруженные змеями и головами различных созданий (включая людей). Ожесточенная битва длилась шесть часов, пока не запели петухи. На следующий день Эвлия и его товарищи посетили поле битвы и обнаружили, что оно заполнено домашней утварью, трупами различных животных, трупами, вытащенными из могил, и так далее. Это описание, хоть и напоминает аналогичные европейские, могло быть не более чем занимательной историей; или же оно могло отражать действительно существовавшие шаманские верования, подтверждая, таким образом, широко известный тезис Карло Гинзбурга о фольклорных и шаманских основах описаний шабаша.

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
Мудрые старцы по просьбе родственников умерших раскапывали могилы. В гробу нередко обнаруживали труп без малейших признаков разложения, с румянцем на лице, его ногти и волосы заметно отрастали с момента погребения. Нередко охотники становились свидетелями, как кровь пресытившегося вампира сочилась сквозь поры, рот был окровавлен, а глаза походили на чаши, наполненные кровью. Неупокоенному отрубали голову, отделяли от тела и, положив ее в ногах, пробивали сердце или пупок заостренным осиновым колом. Помогала прикончить вампира и заговоренная серебряная пуля. Магия иссякала, когда последняя капля крови из его вен впитывалась в землю. Дабы не допустить воскрешения вампира и уничтожить даже воспоминание о нем, труп сжигали.

Из статьи Мариноса Сариянниса «Об османских призраках, вампирах и волшебниках: возобновление забытой дискуссии»
(https://easteast.world/ru/posts/357):
“В этом регионе есть мудрые черкесские старцы, которые могут различать обуров и волшебников. Родственники умерших дают им деньги, и тогда они идут к могилам недавно умерших обуров, чтобы проверить землю на предмет признаков того, что последние вышли из своих могил. И действительно, когда люди собираются и разрывают могилу, то видят, что глаза [обура] подобны чашам, наполненным кровью, и что его лицо стало полностью красным от испитой человеческой крови. Люди вытаскивают из могилы грязный труп проклятого обура и пробивают его пупок деревянным колом. Таким образом, с Божьей помощью, его магия уничтожается. А человек, кровь которого пил обур, спасен от смерти... Но некоторые люди даже после того, как нашли обура в могиле и пробили таким образом его труп, берут грязного мертвеца с колом в пупке и сжигают его, чтобы в тело не вошел другой обур.
Вампиризм с мифологической, оккультной и медицинской точек зрения, https://vitas1917.livejournal.com/1384365.html   
Его ногти и волосы значительно отрастали со времени погребения, а кровь наполняла вены и просачивалась через поры. <...>
Вначале ему отрезали голову, затем, положив ее в ногах трупа, пронзали сердце острым осиновым колом. С того момента, когда из его жил выливалась последняя капля крови, «живой мертвец» переставал быть упырем. В соответствии с другим методом вампира можно убить, выстрелив в него заговоренной серебряной пулей. Кроме того, эффективным средством считались колокольный звон, свежий чеснок, железо и заранее освященная кладбищенская земля. Чтобы избежать возможности воскрешения вампира, дабы окончательно уничтожить упоминание о нем, труп сжигали.

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
«Да, я пил кровь… Когда меня похоронили рядом с предками, тело не начало гнить, черви не тронули мою плоть. Луна позвала меня, и я взлетал в небо, чтобы там сражаться с недругами. Я делал все это, чтобы жить вечно…»
Из статьи Мариноса Сариянниса «Об османских призраках, вампирах и волшебниках: возобновление забытой дискуссии» (https://easteast.world/ru/posts/357):
Эвлия продолжает объяснять, что всякий раз, когда кто-то подозревает обура в том, что тот пил его кровь, мудрые старцы проверяют глаза подозреваемого. Если они полны крови, обура сковывают цепями до тех пор, пока он не начнет признаваться: “Да, это я пил кровь такого-то… Когда меня похоронили рядом с моими дедами-обурами и моими отцами-обурами, мое тело не гнило; и иногда я летал на небо, чтобы там сражаться; и я делал все это, чтобы жить дольше.”

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
Читая признания, записанные свидетелем перед уничтожением вампира, Лаура задавалась вопросом, были ли средневековые обуры отдельной расой. Судя по этой книге, они блюли чистоту родословной, не вступая в брак с остальными племенами. Большинство обуров обитало в польских и чешских землях. Видимо, подумала Лаура, здесь имеется в виду невозможность сожительства вампира и человека. Ее собственная мать Элеонора уже в вампирской ипостаси сумела прожить с мужем целых двадцать лет. Но в конце концов она убила его.
Из статьи Мариноса Сариянниса «Об османских призраках, вампирах и волшебниках: возобновление забытой дискуссии» (https://easteast.world/ru/posts/357):
Эвлия добавляет, что такие обуры образуют отдельную родословную, отказываясь вступать в брачные отношения с остальными черкесами, и что большинство этих обуров проживают в московских, казачьих, польских и чешских землях.

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
Книга не сохранила имя первого вампира и не раскрыла его дальнейшую судьбу. Стало ясно, что со временем вампиризм распространился по Европе вроде эпидемии, о чем остались многочисленные свидетельства. Ему были подвержены грешники и самоубийцы, а также те, кто погиб, не успев принять покаяние. Упыри бродили по ночным дорогам, потеряв власть над собой, и нападали на случайных прохожих.

Вампиризм с мифологической, оккультной и медицинской точек зрения, https://vitas1917.livejournal.com/1384365.html
В поверьях народов Южной Европы вампирами становились нераскаявшиеся грешники, самоубийцы, а также те, кто погиб, не успев принять покаяние. Человек, укушенный вампиром, через некоторое время входил в мрачное сообщество «нечистых». Потеряв власть над собой, он бродил по ночным дорогам и пил кровь у случайных прохожих.Восточные славяне называли подземное существо упырем или вовкулаком, обозначая этими словами вставшего из могилы покойника, набрасывавшегося на спящих людей, однако предпочитавшего мучить своих родственников.

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
При эпидемиях чумы или падеже скота крестьяне хоронили подозрительных покойников с предосторожностями: клали лицом вниз, чтобы вампир кусал землю, в гроб бросали маковые зерна. На шею ему клали серп или косу, чтобы отрезать голову, если вампир надумает восстать из мертвых. Издевательства над трупом подчас выглядели ужасающе: под язык клали монетку или протыкали шипами, в череп вбивали гвоздь. Дабы ограничить подвижность вампира, ему связывали руки за спиной, калечили ступни и подрезали сухожилия, а могилу заваливали грудой камней.

Польские вампиры: кровавая правда или зловещий миф?, https://culture.pl/ru/article/polskie-v … shchiy-mif  
Если верить славянским охотникам за вампирами (то есть крестьянам), тело потенциального вампира нужно зарыть глубоко под землю, а затем завалить грудой камней. Останки необходимо положить лицом к земле, чтобы вампир «кусал землю».
В гроб бросали горсть зерен мака. На шею покойника клали серп или косу, чтобы отрезать ему голову, если вампир надумает восстать из мертвых. Под язык клали камешек или монетку, а руки связывали за спиной. Чтобы помешать вампиру вылезти из могилы,  ему калечили ступни и подрезали сухожилия.
В Польше нередко потенциальным вампирам отрезали голову и клали ее между ног умершего, чтобы вампир не смог до нее дотянуться (сразу вспоминается популярный образ вампира или другого зомбиподобного существа, несущего голову в руке). В язык втыкали шипы, вероятно, с целью помешать упырю сосать кровь.
Ну а самый популярный способ не дать вампиру восстать из мертвых — это пронзить голову или сердце острым деревянным колом. Материал отличался в зависимости от региона: так, южные славяне предпочитали боярышник, в других местах популярностью пользовалась осина, а также клен и липа.

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
Издревле кровь считалась священной субстанцией, источником жизни: воины пили кровь убитых врагов для восполнения сил, ведьмы использовали ее в колдовстве и обрядах. Кровавая жертва выступала доказательством верности языческим божествам. Сначала церковь воспринимала использование крови в ритуалах как скверну, но в Средние века признала веру в чудодейственную силу крови Христа.
Вампиризм церковь нарекала божественным промыслом, будто бы демоны и бесы входят в трупы тех, кто при жизни уподобился им своими поступками, а затем используют их как орудия для злодеяний.
Одна из непреложных догм – истово верующий человек не может стать вампиром, только тот, чья душа проклята или лишена вечного покоя из-за неискупленного греха .

Миф о вампире в исторической перспективе, (https://darkermagazine.ru/page/mif-o-vampire-v-istoricheskoj-perspektive ) 
Вампирская тема и христианство взаимосвязаны, общее в них — это важность крови. Издревле кровь имела большое значение в жизни человека и была священна, рассматривалась в качестве источника жизни: воины пили кровь убитых врагов для восполнения сил, кровью лечили болезни и использовали ее в темной магии и жертвенных обрядах. Кровавая жертва выступала как доказательство верности божеству. Сначала Церковь воспринимала использование крови в ритуальных мероприятиях как скверну, но уже в Средневековье сама сосредоточилась на ней: вера в чудодейственную силу крови Христа, мучеников и святых была возведена в абсолют.
Из статьи Мариноса Сариянниса «Об османских призраках, вампирах и волшебниках: возобновление забытой дискуссии» (https://easteast.world/ru/posts/357):
Если это так, то только по воле Бога. Есть поговорка о том, что злые души входят в трупы тех, кто при жизни уподобился им своими стремлениями и поступками, а затем используют их как орудия для злодеяний. Такое вполне может быть вызвано божественной силой.
Sаvаgе Sсiеncе, (https://vk.com/wall-198277814_27703 ) 
Эдимму — это усопшая душа умершего человека, который был проклят или лишен вечного покоя из-за какого-то неискупленного греха.

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
– Здесь у нас подземный город, о существовании которого неизвестно властям, – рассказывал Дугальд по пути. – Для туристов открыта лишь малая часть лабиринта, созданного в восемнадцатом веке под сводами Южного моста. Изначально катакомбы планировали использовать для складов, но стены стали протекать, а товары – портиться. Постепенно подземелья Эдинбурга превратились в трущобы, притоны и публичные дома. Естественно, из-за отсутствия света, чистой питьевой воды и свежего воздуха люди болели и умирали, но больше им некуда было пойти. Здесь постоянно совершались преступления и промышляли охотники за трупами. Они убивали людей с целью продажи тел в медицинские училища. Особо преуспели в этом деле Уэст-Портские убийцы – ирландские иммигранты Берк и Хэйр. Они душили постояльцев, которые останавливались в их меблированных комнатах, заманивали из трущоб проституток и нищих, опаивали, а затем убивали.
– Я знаю, кто это такие, – откликнулась Лаура, приподнимая фонарь повыше, – так она чувствовала себя увереннее. – Они стали прототипами для парочки Открывающих из романа Желязны, который я как раз перечитываю.
– В то время, в начале девятнадцатого века, этот дом уже принадлежал мне, и я был непосредственным свидетелем тех событий. Последнюю жертву умертвили в ночь Хеллоуина, однако квартиранты нашли тело, спрятанное под кроватью, прежде чем убийцы успели продать его медикам. Из-за недостатка улик следователи предложили Хэйру помилование, и тот стал свидетельствовать против друга. Берка осудили и повесили, после чего публично препарировали – так он разделил судьбу своих жертв. Книга, обтянутая кожей преступника, его посмертная маска и скелет до сих пор выставлены в анатомическом музее медицинской школы Эдинбургского университета. С той поры в английском языке появился новый глагол to burke – «задушить», а в переносном смысле – «незаметно обтяпать дельце».

Эдинбург, часть пятая. Ужасы и мистика,  автор omnesolum. (https://omnesolum.livejournal.com/64180.html)
Раз уж я упомянул о катакомбах, попробую вкратце о них рассказать. Эдинбургские катакомбы - настоящий подземный город, существование которого оставалось неизвестным вплоть до 1980-х годов. Это серия залов и подвалов, созданных в XVIII веке под арками Южного моста (South Bridge). Дело в том, что пространство под мостом целиком окружено зданиями, поэтому подземный город смог так долго оставаться загадкой. Изначально катакомбы планировали использовать в качестве складов, но идее пришёл конец, когда оказалось, что своды и стены протекают. В итоге Промышленная Революция превратила подземную часть Эдинбурга в трущобы, притоны и публичные дома. Естественно, отсутствие света, чистой питьевой воды и свежего воздуха сделало своё дело - люди болели и умирали, но многим из них было просто некуда идти. В трущобах процветала преступность - кражи, ограбления, убийства случались регулярно. Здесь промышляли охотники за трупами, убивавшие людей с целью продать их в медицинские училища в качестве учебного пособия. Особо преуспели в этом деле ирландские иммигранты Бёрк и Хэр (Burke and Hare), о которых даже сняли фильмы.
Открывающие и закрывающие: кто есть кто в романе Роджера Желязны «Тоскливой октябрьской ночью», (https://www.mirf.ru/book/otkryvayuschie-i-zakryvayuschie-kto-est-kto-v-romane-rodzhera-zhelyazny-tosklivoj-oktyabrskoj-nochyu )
Персонажи, на образы которых опирался Желязны в создании «сладкой парочки M&M’s» — это Вильям Бёрк и Вильям Хэйр, ирландские иммигранты, получившие известность как авторы серии Уэст-Портских убийств в Эдинбурге (шестнадцать смертей, ноябрь 1827 — 31 октября 1828 года). В английском языке после этого даже появилось новое слово, от фамилии Бёрка, to burke — убить, задушить, а в переносном смысле — справиться с делом тихо и незаметно. Начиналось все достаточно невинно... первая жертва умерла сама, а друзья лишь выкрали труп из гроба перед похоронами и продали в анатомический театр. Дело, по всей видимости, показалось прибыльным — за тело платили от семи до десяти фунтов. Поэтому Вильямы вошли во вкус дела и душили постояльцев, которые останавливались в их меблированных комнатах, или заманивали с улицы проституток и нищих, опаивали их, а затем также убивали.
Последняя жертва была убита как раз в ночь Хэллоуина, однако квартиранты нашли тело, спрятанное под кроватью, до того, как его успели продать, и заявили в полицию. Из-за недостатка улик следствие предложило Вильяму Хэйру помилование, если он будет свидетельствовать против своего друга. В итоге Бёрк был осужден и повешен, после чего публично анатомирован. Книга, обтянутая кожей преступника, его посмертная маска и скелет до сих пор экспонируются в анатомическом музее медицинской школы Эдинбургского университета. А Хэйр, преследуемый разъяренной толпой, вынужден был бежать в Англию.

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
– Вероятно, так на тебя повлиял мой поцелуй. – Ричард издал звук, похожий на мурлыканье. – Я слышал, в этом замке действительно обитает привидение. Женская фигура, неизменно одетая в зеленое, крадется через разрушенные залы, подбирается к камину и бросает туда призрачного ребенка, которого несет на руках . Иногда тут слышится плач невидимого младенца, а в старинном очаге, под плитами, были найдены детские кости. Если у тебя проявится способность общаться с призраками, это интересно, хоть и неясно, какую пользу ты можешь нам принести.
Путешествие в сверхъестественный мир, авторы Эрик Мэйпл, Элиот Хамберстоун, Лики Майринг:
За четыре века было собрано немало сведений о призраке женщины, крадущейся в одном из залов замка. Призрачная фигура, неизменно одетая в зеленое платье, пробиралась через старинный зал, подходила к камину и бросала в огонь ребенка-призрака, которого она держала на руках. Много лет спустя в старинном очаге были найдены кости женщины и ребенка.

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
Лаура подняла взгляд и прочитала на вывеске: «Лабиринт Бэнши – наиболее густонаселенный призраками паб в Шотландии».
И скептически хмыкнула, не поверив столь агрессивной рекламе.
– Это правда, – заверила Шарлотта и захлопала пушистыми ресницами, на кончиках которых застыли нетающие снежинки. – Помещение паба вплотную примыкает к Эдинбургским катакомбам, часть комнат встроена в аркаду Южного моста. Рассказывают, что во время ремонта рабочие слышали душераздирающие женские крики. А если оставить стаканы с напитками на столе, то они имеют обыкновение падать или разбиваться о стены, словно их смахнула невидимая рука.
Эдинбург, часть пятая. Ужасы и мистика,  автор omnesolum. (https://omnesolum.livejournal.com/64180.html)
Недалеко от Каугейта можно встретить паб "Лабиринт банши" (The Banshee Labyrinth). По их собственному утверждению, это лучший паб с призраками в Шотландии. Уж не знаю, насколько это является правдой.
Одна часть паба вплотную примыкает к Эдинбургским катакомбам. Говорят, что во время ремонта рабочие слышали душераздирающие женские крики. Кроме того, стаканы, оставленные без присмотра, имеют обыкновение слетать со столов и разбиваться об стены, словно их смахнула невидимая рука. Хотя если честно, после нескольких пинт крепкого эля может и не то показаться.

«Луна Убывает», Светлана Поделинская:
По дорожке, петляющей по краю прибрежных утесов, Эдгар и Лаура добрались до смотровой площадки, с которой открывался панорамный вид на профиль скал Лэнгдон. В зависимости от положения солнца цвет воды в проливе менялся от небесно-голубого до изумрудного. Сейчас светило опускалось к горизонту, и вода приобрела глубокий синий оттенок. С другой стороны канала Ла-Манш угадывался берег Франции, одетый туманной дымкой. В самом узком месте пролива расстояние до континента составляло всего тридцать два километра.
Белые скалы Дувра, (https://omnesolum.livejournal.com/66000.html )
Цвет воды меняется от изумрудного до небесно-голубого, в зависимости от положения поляризационного фильтра.
<...>
В самом узком месте пролива в ясную погоду можно различить берега Франции на расстоянии 32 км.

Анон

Re: Цитатагейт и плагиат в писательской среде

Это та Поделинская, которая до этого приходила сраться в это соо на 1500 комментариев?
Ну она прямо скажем не блещет интеллектом.

Анон

Re: Цитатагейт и плагиат в писательской среде

Неплохо! Ну и зря имхо в конце книги не указан этот Список Использованной Литературы, придало бы веса :yolka:

Анон

Re: Цитатагейт и плагиат в писательской среде

зря имхо в конце книги не указан этот Список Использованной Литературы, придало бы веса

Вот именно. Накинула бы понтов, что не просто так это все, а рисерч проводила 

Анон

Re: Цитатагейт и плагиат в писательской среде

зря имхо в конце книги не указан этот Список Использованной Литературы

Да, пожалуй!))