Холиварофорум

Анон

Виктор Солкин

Виктор Солкин - талантливый популяризатор египтологии и хороший лектор и/или лжец, хам и плагиатчик?

https://victorsolkin.livejournal.com/ - ЖЖ Солкина

https://www.youtube.com/channel/UClBjcx … 9Y4yqHteLg - канал Солкина на ЮТюбе

Выпуск "Школы злословия" с Солкиным - кто-то возмутился хамством ведущих, кто-то все понял про гостя:

▼Скрытый текст⬍

https://youtu.be/NU9SRuO877Y

Критические исследования наших предшественников:

http://solkin-net.narod.ru/ - собранные в сети отзывы на Солкина

http://solkin-shkolazlo.narod.ru/index.html - разбор участия Солкина в "Школе злословия"

http://cesras-belova.narod.ru/index.html - о наставнице Солкина Галине Беловой и возглавляемом ею Центре египтологических исследований РАН

Анон

Re: Виктор Солкин

Ябпочитал! Еще со времен жж этот срач интересен.

Анон

Re: Виктор Солкин

*ностальгически* Я еще Кайто Юкимори вспомнил...
https://victorsolkin.livejournal.com/611201.html
https://zajcev-ushastyj.livejournal.com/49596.html

Отредактировано (2022-07-27 17:56:40)

Анон

Re: Виктор Солкин

Ого, неожиданно. Читал кго книгу про фараонов и слушал лекции. Максимум коробило, что он лил говно на олигархов "вот нет чтоб купить артфекат, они покупают яхты, уебки".

Анон

Re: Виктор Солкин

Я еще Кайто Юкимори вспомнил

О, про Кайто мне до сих пор интересно, что это было. Потому что несла она какую-то вдохновенную дичь, на все вопросы оскорбленно посылала нахуй и выглядела типичной девочкой, пишущей фанфики о себе. Но какие-то реальные люди, типа Солкина и Багдасаровой, активно за нее топили и рассказывали, что все правда, а кто не верит, идите нахуй.

Анон

Re: Виктор Солкин

Почитал сайтики. Херня херней, если честно. Не считаю Солкина святым, но вот эта истерика СОЛКИН ВОР ВОР СОЛКИН РЯЯЯЯЯ РАССТРЕЛЯТЬ ПОСАДИТЬ РАССТРЕЛЯТЬ чувствую отвращение.
Мужик вор и обманщик? Окей. Делаешь так:
- аргумент а;
- пруфы;
- аргумент б;
- пруфы.
повторять до бесконечности.

Анон

Re: Виктор Солкин

Не считаю Солкина святым, но вот эта истерика СОЛКИН ВОР ВОР СОЛКИН РЯЯЯЯЯ РАССТРЕЛЯТЬ ПОСАДИТЬ РАССТРЕЛЯТЬ чувствую отвращение.

Анон. Сайтики довольно мусорно и в кучу сделаны, но где ты там нашел "расстрелять"? А информация о вранье там вполне себе есть. Вот, например: http://archive.urbc.ru/index.php?newsid=194883

Анон

Re: Виктор Солкин

Анон. Сайтики довольно мусорно и в кучу сделаны, но где ты там нашел "расстрелять"? А информация о вранье там вполне себе есть. Вот, например: http://archive.urbc.ru/index.php?newsid=194883

Если ТС решил тему сделать, то инфа должна быть четкой и понятной. Я об этом.

апд: единственное, что меня коробило в Солкине - это его уверенность, что только он знает древнеегипетский и говорит на нем. Остальные в России - нет.

Отредактировано (2022-07-27 18:25:45)

Анон

Re: Виктор Солкин

Если ТС решил тему сделать, то инфа должна быть четкой и понятной. Я об этом.

+1. Нихуя не понял, куча разрозненных эмоциональных "а еще он вор и обманщик!!" мне ни о чем не говорят, можно какое-то саммари в двух словах?

Анон

Re: Виктор Солкин

можно какое-то саммари в двух словах?

Если в двух, то Солкина обвиняют в том, что он (а) не знает древнеегипетского (учился по его словам у Беловой, а Белова сама его плохо знает; использует в работе ссылки на переводы), (б) плагиаризировал книги Перепелкина; (в) не имеет научной степени и врет, что защищался в Американском университете в Каире, и (г) не копает в Египте, хотя и создает такое впечатление, а съездил туда несколько раз в турпоездки.

Более детально сейчас нет возможности, извините. Я рассчитывала, что это будет тема "на поговорить" для тех, кто слышал что-то о скандалах и настроен копаться, поэтому "шапка" очень черновая. Была неправа, потом, возможно, поправлю, или добавлю, если кто-то вдруг напишет яснее.

Анон

Re: Виктор Солкин

не имеет научной степени

Ну это вообще эпикфейл

Анон

Re: Виктор Солкин

. Была неправа, потом, возможно, поправлю, или добавлю, если кто-то вдруг напишет яснее.

На холиварке как бы есть правила. Изучи на досуге.

Анон

Re: Виктор Солкин

Нашел рецензию курильщика Солкина на книгу Щерковой, и рецензию здорового человека, от второй аж кончил и закурил, так сразу захотелось про древний Египет что-то основательное почитать. 
http://cesras-belova.narod.ru/part8.html

Анон

Re: Виктор Солкин

Смотрю "Школу злословия", и Толстая тоже что-то с научной (ОМГ111!!) точки зрения фигню несёт. "Грамматика из других языков не заимствуется" - прекрасно всё заимствуется.

Анон

Re: Виктор Солкин

типа Солкина и Багдасаровой

Может и Багдасарову стоит обсудить, хе-хе.

Анон

Re: Виктор Солкин

Багдасарова хоть на лавры самой великолепной не претендует. Косяков у неё полно, конечно.

Анон

Re: Виктор Солкин

Косяков у неё полно, конечно.

Она хотя бы действительно любит то, чем занимается, поэтому читать ее интересно. А косяки... все косячат, никто не может знать всего и быть компетентным во всем.
Я когда-то давно общался с ней в ее ЖЖ, так вот, какие-то уточнения по ее материалам она воспринимала нормально. Ей не влом было сказать: "Да? Надо же, не знала."

Солкин, по-моему, наоборот, считает, что он всегда прав. Что роднит его с Альвдис - не я хуйню несу, а не доросли вы еще до моей Такой-то Великой Матери в образе Локи, он же Арагорн и славянские кони в мифах Скандинавии...

Анон

Re: Виктор Солкин

Что роднит его с

Васильевым. Который историк моды. Типа.

Анон

Re: Виктор Солкин

апд: единственное, что меня коробило в Солкине - это его уверенность, что только он знает древнеегипетский и говорит на нем. Остальные в России - нет.

на нем вообще никто в мире не говорит, анончик 

Анон

Re: Виктор Солкин

на нем вообще никто в мире не говорит, анончик 

Боже, как же заебали остроумные подъебчики. Ты понял, что я хотел сказать. 

Анон

Re: Виктор Солкин

Кстати, смотрите как нажористо! Я кончил только вот на этом:

Прекрасный пятый пункт поведает вам, что египтология в России – специальность камерная, сложная и очень агрессивная. Реально работающих и знающих людей в ней не больше десятка, если не считать грантовых прилипал, все тех же плешивых доцентов, крапающих статейки, которые никто не читает, или археологов, выдающих за находку года типовой амулет, каких в любом музее с египетской коллекцией – десятки. Все это чрезвычайно агрессивное пространство делится на 5-6 маленьких тусовок, каждая из которых борется с остальными за то, что она – главная в России. Это трудно, грустно и, если не подготовиться к этому заранее, очень болезненно.

.

Египтология за рубежом – это яркая, интересная и процветающая наука, которой занимается множество научных центров, университетов и музеев. Там, несмотря на все сложности, нет того паноптикума, который есть в российской «египтологии». Ничто не мешает вам вступить в переписку с ученым, который вам интересен, следить за археологическим проектом, который вам важен, и постепенно начинать активно взаимодействовать с западными и египетскими коллегами. Это – важный залог успеха.

Если все вышеперечисленное вас не ужаснуло, то напоследок скажу о том, что за рубежом египтология – это давно уже публичная специальность, отвечающая проектами на заказ общества. Хороший египтолог обязан, помимо всего, быть публичным, должен хорошо читать публичные лекции, уметь писать не только наукообразно, уметь взаимодействовать с прессой и вообще уметь делиться знаниями с публикой. Без этого многое не получится, да и сама функция науки, которая не делится своими достижениями с обществом, - сомнительна

Полный текст, ПРОСТЫНЯ:

▼Скрытый текст⬍

Достаточно часто ко мне приходят письма от более или менее увлеченных Древним Египтом молодых людей обоего пола с одним и тем же вопросом: как стать египтологом? Пожалуй, я готов наконец-то отписать все особенности этого процесса в семи пунктах, ниже. Чтобы потом просто давать, не повторяясь, ссылку на этот текст. Надеюсь, он окажется полезным и многих заставит задуматься: а готов ли я действительно вкладываться и жертвовать ради своей мечты?
1.Египтология – это наука, которая потребует от вас все ваше время и даже больше. Это, конечно, если вы хотите действительно чего-то добиться в этой специальности. Чаще всего сил не хватает, и в итоге люди протирают портки в пыльном НИИ в обмен на нищенскую зарплату, или же издеваются над студентами, сидя до обширной лысины на ставке вечного доцента в каком-то ВУЗе. Это круто, видимо, быть вечным плешивым доцентом в МГУ, но к настоящей египтологии это не имеет ни малейшего отношения. Вернемся к затратам времени: для более-менее успешной работы с египетским материалом вам потребуется очень хорошее знание трех европейских языков – английского, французского и немецкого. Просто потому, что, например, храм Амона в Карнаке копают и публикуют французы, а лучшие лингвисты - традиционно немцы и американцы. На русском языке публикуется несчастный мизер работ. Поэтому без иностранных языков делать в египтологии нечего. Возможен вариант, когда на двух из трех языков вы неплохо читаете. Это уже хорошо. Но на английском вы должны говорить, причем говорить хорошо – это залог успеха во взаимодействии с коллегами, на международных конференциях и т.д. Дальше идет изучение древнеегипетского, о котором я скажу отдельно. Но египтология – комплексная дисциплина, и знание, пусть даже превосходное, только языков результата не даст. Нужен постоянный опыт работы с памятниками материальной культуры. И это очень сложно. На усвоение даже базовых знаний уйдет много лет, а параллельно вам надо будет что-то есть и даже во что-то одеваться. И вот тут возникает насущный вопрос, насколько вы сможете сочетать вашу работу для денег с вашей работой в египтологии. Скажу сразу: мой пример работы исключительно в египтологии - очень редкий и строится, прежде всего, на том, что я очень рано вошел в специальность и начал строить имя, которое потом принесло проекты, внимание и заработки.
2.Древнеегипетский язык. Его не учат в глупых группах Контакта, где непонятные персонажи из средней Сибири с аграрным или железнодорожным «образованием» пытаются «переводить» тексты, не имея никакой практики в реальной публикации памятников. Его вообще не учат он-лайн. Его учат в небольших группах, под руководством опытного преподавателя. Таких групп в стране очень мало. Это Москва, Петербург и, говорят, Новосибирск, но там много сомнений по поводу качества. Параллельно с курсом грамматики (она на одном из европейских языках, на русском грамматики нет, а встречающиеся в сети переводы отдельных уроков грамматики Гардинера пестрят дикими ошибками), опыт нарабатывается совместным переводом текстов с памятников, потому что параллельно усваиваются основы эпиграфики. Я видел не раз случаи, когда «выучивший» язык по грамматике человек, видя перед собой текст с кривой стелы провинциального писца, впадал в ступор. Еще одна страшная ошибка: освоил человек более-менее язык, съездил на пару конференций, приобнял для фото офигевшего мэтра и тут же почему-то решил, что он египтолог. Нет, увы. Без понимания памятников, на которых сделана надпись, без значительного объема знаний мировоззренческих категорий, египетской религии и египетской истории ничего не будет. Ничего - от слова совсем. Время банальной филологии, когда надпись на статуе читали без интереса к статуе, – давно прошло. И вот мы вновь вернулись к тому объему знаний, на который требуется время в самом начале.

3.Куда поступать. В России нет специальности «египтология». Есть специальность «история древнего мира» или «история искусства древнего мира». В одном из ВУЗов есть специализация (не путать со специальностью) по искусству Египта, однако уровень преподавания там порой весьма плачевен, а тяга студента к Египту зачастую не преодолевает огромного объема базовых искусствоведческих дисциплин, из которых очень многое вам не понадобится потом никогда. В итоге, единого рецепта, куда поступать – нет. На громкую рекламу о том, какой ВУЗ в стране первый, а какой – второй вестись не стоит, потому что ситуация на факультетах и кафедрах – разная. ВУЗ может быть сколько угодно известен, но если там египетскую тему оккупировала стареющая в маразме, не знающая памятники тетенька, которая ненавидит молодых и к шестидесяти все вспоминает, что когда-то была стипендиаткой одного европейского фонда, то ничего достойного вас там не ждет. Все это – глубоко несчастные люди, он сейчас пинают молодых точно так же, как их самих пинали в молодости. Ваша задача, по сути, такова: вам надо получить качественное гуманитарное образование: историческое, искусствоведческое, филологическое или философское, параллельно найдя конкретного специалиста-египтолога, который будет с вами заниматься. Не путайте это с иллюзорными представлениями о «научном руководителе», который отработает с вами положенные часы, а потом даст понять, что вы ему абсолютно не нужны и не интересны. Так бывает чаще всего: человек идет на специализацию, платит деньги, горит мечтой, не зная, что он абсолютно никому не нужен. Вообще не нужен. Если это осознать с самого начала, то жить проще. Так проще искать того специалиста, с которым у вас возникнут нормальные человеческие отношения и который вас будет именно учить чему-то: в рамки учебного процесса в нашей стране египтология не умещается, она не влезает в убогие часы и даже в дополнительные занятия. Помимо процесса взаимодействия с тем, кто за вас взялся (если взялся), это огромный объем самостоятельной работы, прежде всего – чтения, причем чтения на иностранных языках. Никто за вас все это перелопачивать не будет и тут надо надеяться только на себя. Например, в моем случае, я получал качественное историческое и переводческое образование в РУДН, учил древнеегипетский, параллельно работая, в профильной структуре РАН, также долгие годы сотрудничая с Отделом Востока ГМИИ, где набирался опыт работы с памятниками, который сейчас у меня огромен. Все это делалось, пока однокурсники пили пиво в Нескучном саду. В итоге, когда они худо-бедно определились со своей темой диплома к III курсу, я ужен давно был на профессиональных рельсах. Важная поправка: это Москва, и тут есть, несмотря на все сложности, где потрогать подлинный египетский памятник. В регионах все сложнее, искать свой путь надо как можно раньше, иначе время будет упущено.

4.Важно с самого начала понять, что именно в египтологии вам интересно. Неважно, что это: скульптура эпохи Рамсеса IX, семантика египетских сказок или кораблестроение эпохи царя Хуфу. Вы должны действительно это очень любить. Исследуя материалы и публикации по конкретной теме, которая вам на самом деле близка и интересна, вы быстрее и лучше, словно нанизывая на ось, освоите большие объемы материала. Очень важно, чтобы тема, избранная вначале, была по силам и здесь все сугубо индивидуально. Еще важно, чтобы вы сориентировались, какие дополнительные знания вам необходимы. Потому что заниматься культом богини Хатхор без французского языка нельзя – все базовые публикации ее храмов - на нем. А без немецкого смешно идти в лингвистику. Сейчас уже, к счастью, отживает свое советская система, в которой студенту или аспиранту не давали заниматься темой, если ее разрабатывал кто-то из работающих ученых. Эта система – глупа, косна и никчемна. Если тетенька или дяденька на склоне лет ,как умалишенные, талдычат на всех местечковых конференциях что-то про «Тексты пирамид» или про аллювиальные наносы Нила, то это вовсе не значит, что вы не сможете увидеть в этих же текстах что-то принципиально новое и интересное. Тут нужно дерзать, хотеть и очень серьезно стараться, сразу же понимая, что вас встретят не с распростертыми объятиями, а пинками. На пинки надо уметь соразмерно отвечать. Ставить на место обитателей цеха тоже надо, иначе могут задавить – такие примеры известны. Важно, чтобы избранная в процессе тема не была навязана научным руководителем вопреки вашему личному интересу – это очень распространено. Важно и то, что нельзя полностью отдавать все время только своей узкой теме – хорошие знания по египтологии вообще и широкий научный горизонт – необходимы. Его нет у большинства тех, кто шипит друг на друге в пыльной и ржавой отечественной банке с названием «египтология».

5.Прекрасный пятый пункт поведает вам, что египтология в России – специальность камерная, сложная и очень агрессивная. Реально работающих и знающих людей в ней не больше десятка, если не считать грантовых прилипал, все тех же плешивых доцентов, крапающих статейки, которые никто не читает, или археологов, выдающих за находку года типовой амулет, каких в любом музее с египетской коллекцией – десятки. Все это чрезвычайно агрессивное пространство делится на 5-6 маленьких тусовок, каждая из которых борется с остальными за то, что она – главная в России. Это трудно, грустно и, если не подготовиться к этому заранее, очень болезненно. Варианта здесь два – всем кланяться, угождать, хвалить, унижаться, пресмыкаться и, уничтожая свое время и свою жизнь, делать то, что дают, не забыв при этом сослаться на хранителя музея с грязью на египетских памятниках в витринах, либо забить на весь этот паноптикум и, несмотря на вопли, пакости и подкидные письма, заниматься тем, что вы любите. У меня – второй путь, но он требует умений, силы воли и обязательной публичности. У меня нет российской степени – я не считаю, что у нас, где нет нормальной египтологии, кто-то из фриков имеет право оценивать мой труд. Кроме того, учтите, что вам, на вашем сугубо научном пути, достанутся по наследству все враги ваших учителей. Обо мне, например, один такой человек, страдающий серьезным психическим заболеванием, ваял анонимные сайты больше десяти лет. Со стороны кажется – дико и кошмарно, а на самом деле – это привычные реалии нашей российской науки о Древнем Египте. Надо научиться относиться к этому, как к бесплатному шапито неполноценных и идти дальше делая то, что вы любите, что вам дорого и то, что стало смыслом вашей жизни. Получалось не у всех – великого русского египтолога Олега Берлева его супруга – выдающийся коптолог Алла Еланская держала почти что под домашним арестом. Все контакты шли только через нее, вплоть до телефонных звонков и переписки. Благодаря этому Берлев, самый яркий русский египтолог второй половины XX века, которого травили и втягивали в разные пакости, прожил дольше, тихо занимаясь любимым делом дома, общаясь с европейскими коллегами по переписке, порой отдавая себя поэзии. Не у всех есть те, кто поможет выстоять в «цеху» моральных уродов. Не забудьте и то, что рабочих мест, хоть как-то связанных в России с египтологией – минимум, а ценза, по которому давно стоит уволить с должности хранительницу музея, придвинувшую вплотную к рельефам свой письменный стол и расставившую по подлинникам картонные иконки, - нет. С самого начала думайте и прикидывайте, как сохранить себя в специальности, не торгуя при этом на досуге мебелью. Если жизнь заставила торговать – ничего страшного, но постарайтесь не скатиться, не выпасть из той специальности, которой вы хотели посвятить себя.

6.Египтология за рубежом – это яркая, интересная и процветающая наука, которой занимается множество научных центров, университетов и музеев. Там, несмотря на все сложности, нет того паноптикума, который есть в российской «египтологии». Ничто не мешает вам вступить в переписку с ученым, который вам интересен, следить за археологическим проектом, который вам важен, и постепенно начинать активно взаимодействовать с западными и египетскими коллегами. Это – важный залог успеха. Отдельной важной составляющей здесь стоят поездки в Египет и участие в международных проектах, конференциях и конгрессах. Без постоянных поездок в страну изучаемой культуры, без налаженных дружеских связей в Египте, без осмотренных лично памятников – ничего не будет. Без взаимодействия с международным сообществом – не будет ни научного горизонта, ни знакомства с самыми новыми достижениями и находками в избранной специальности. А ведь вы же не хотите шипеть хором с теми, кто остался в ржавой гнилой банке? Надеюсь, что нет.

7.Если все вышеперечисленное вас не ужаснуло, то напоследок скажу о том, что за рубежом египтология – это давно уже публичная специальность, отвечающая проектами на заказ общества. Хороший египтолог обязан, помимо всего, быть публичным, должен хорошо читать публичные лекции, уметь писать не только наукообразно, уметь взаимодействовать с прессой и вообще уметь делиться знаниями с публикой. Без этого многое не получится, да и сама функция науки, которая не делится своими достижениями с обществом, - сомнительна. Кроме того, если вы работаете публично, вам намного проще будет найти средства или просто поддержку своему проекту: не надо будет ни кланяться где не надо, ни заполнять, унижаясь, ворохи бумажек. Достаточно будет просто обратиться к тем людям, которые следят за вашей работой. Среди них наверняка найдутся те, кто поможет. Часто можно услышать, что популяризация недостойна чистой науки и т.д. Это намеренная ложь. Выйти с докладцем на конференцию из 15 калек (не путать с коллегами) – это одно. Выйти с итогами серьезной работы на публику – это другое. Здесь не простят ни фактические ошибки, ни глупость, руководствуясь обязательствами пресловутой «цеховой стабильности».

P.S. Прочитали? Прочитайте еще раз с начала, а потом сядьте и подумайте: а стоит ли игра свеч? Египтология – это очень непростой выбор. Но если вы выдержите, выучите, освоите и справитесь – то великолепный, непередаваемо красивый и мудрый мир фараонов будет вашим. Вы, возможно, много сделаете, чтобы другие узнали об этом мире больше и точнее. И этот мир будет тем, что никто и никогда не сможет у вас отнять.

Всегда Ваш,
Виктор Солкин
(с) фото - birminghammuseums.org.uk

https://victorsolkin.livejournal.com/626863.html.

Анон

Re: Виктор Солкин

1.Египтология – это наука, которая потребует от вас все ваше время и даже больше. Это, конечно, если вы хотите действительно чего-то добиться в этой специальности.

Понятно, почему с наукой завязал не начав.

Анон

Re: Виктор Солкин

Куда поступать. В России нет специальности «египтология». Есть специальность «история древнего мира» или «история искусства древнего мира». В одном из ВУЗов есть специализация (не путать со специальностью) по искусству Египта, однако уровень преподавания там порой весьма плачевен, а тяга студента к Египту зачастую не преодолевает огромного объема базовых искусствоведческих дисциплин, из которых очень многое вам не понадобится потом никогда.

Об отделении египтологии
Преподавание египтологии началось в Санкт-Петербургском Университете в 1887 году, а в 1939 году в составе университета появилась Кафедра Древнего Востока. С 1952 года проводится регулярный набор студентов на отделения египтологии и ассириологии. В разное время в Университете учились и работали выдающиеся российские египтологи В. С. Голенищев, Б. А. Тураев, В. В. Струве, М. Э. Матье, Ю. Я Перепелкин, Н. С. Петровский и другие, а руководили кафедрой академики В. В. Струве, М. Н. Боголюбов, Б. Б. Пиотровский. В настоящее время кафедру возглавляет директор Государственного Эрмитажа профессор Михаил Борисович Пиотровский.

https://www.orient.spbu.ru/index.php/ru … 0%B8%D1%8F

https://spbu.ru/postupayushchim/program … iptologiya

Анон

Re: Виктор Солкин

апд: единственное, что меня коробило в Солкине - это его уверенность, что только он знает древнеегипетский и говорит на нем. Остальные в России - нет.

И вот тут анон охуел, потому что лично катался на его курсы древнеегипетского в библиотеку имени Волошина, где преподавал не он сам (ибо был ЗАНЯТ НАУЧНОЙ РАБОТОЙ), а его ученики 

Анон

Re: Виктор Солкин

Солкин и плагиат:

▼Скрытый текст⬍

Перепелкин Ю. Я. Египет после солнцепоклоннического переворота (вторая половина Нового царства, конец XIV – начало XI в. до н. э.; XIX–XX династии) // История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет / Ред. Г. М. Бонгард-Левин. М.: Наука, 1988. C. 528–572.
«Царь Хатти Муваталлис имел все основания избегать схватки с египтянами в открытом бою. Его войско, хотя и огромное по тем временам (по египетским данным, оно насчитывало не менее 28 тыс. человек и свыше 6 тыс. коней), было донельзя смешанным и в значительной своей части наемным. Воины государства Хатти составляли его ядро, но помимо них в нем были представлены едва ли не все анатолийские и сирийские царства, так или иначе зависевшие от Муваталлиса: Арцава, Лукка, Киццувадна, Араванна, приевфратская Сирия, Каркемиш, Алеппо, Угарит, Нухашше, сам Кадеш, кочевые племена и т. д. Каждый из этих разноплеменных союзников явился под начальством своих властителей, и можно себе представить, как трудно было Муваталлису управлять всем этим скопищем» (с. 540).

Солкин В. В. Солнце властителей…
«Царь Хатти Муваталли имел все основания избегать схватки с египтянами в открытом бою. Его войско, насчитывавшее, по египетским данным, не менее 28000 человек и свыше 6000 коней, хоть и огромное по тем временам, было донельзя смешанным и в значительной своей части наемным. Воины хеттского государства составляли его ядро, но помимо них в нем были представлены едва ли не все анатолийские и сирийские царства, так или иначе зависевшие от Муваталли: Арцава, Лукка, Киццувадна, Араванна, приевфратская Сирия, Кархемиш, Алеппо, Угарит, Нухашше, сам Кадеш. Каждый из этих разноплеменных союзников явился под начальством своих властителей и, следовательно, Муваталли было крайне трудно управлять всем этим скопищем» (с. 104).

Перепелкин Ю. Я. Египет после солнцепоклоннического переворота…
«Ко времени Рамсеса II военное искусство египтян шагнуло далеко вперед по сравнению с временем медлительных приемов Тутмоса III. Тот предпочитал брать укрепленные города измором и часто, не добившись цели, в бессильной злобе опустошал окрестные сады и нивы. Напротив, войны Рамсеса II в Палестине превратились в непрерывное взятие приступом малых и больших крепостей. При том трудном положении, в котором египтяне оказались в Сирии-Палестине, фараон не мог тратить время на долгую осаду…» (с. 545).

Солкин В. В. Солнце властителей…
«Ко времени Рамсеса II военное искусство египтян шагнуло далеко вперед по сравнению со временем медлительных приемов Тутмоса III, основавшего двумя столетиями ранее “египетскую мировую державу”. Тот предпочитал брать укрепленные города измором и часто, не добившись цели, в бессильной злобе опустошал окрестные сады и нивы. Напротив, войны Рамсеса II в Палестине превратились в непрерывное взятие приступом больших и малых крепостей. При том трудном положении, в котором египтяне оказались в Сирии-Палестине, фараон не мог тратить время на долгую осаду» (с. 108–110).

(взято отсюда: http://solkin-net.narod.ru/review.html, там еще больше примеров)
Мне попадалось в дискуссиях мнение, кстати, что плагиатить Перепелкина вообще довольно глупо, т.к. он не только хорошо известен, но и у него достаточно характерный стиль, более яркий и художественный, чем у большинства российских и советских исследователей.

Отредактировано (2022-07-27 23:28:13)