Холиварофорум

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Решил вот посмотреть, что в стародавние времена делали 9 мая, а это, оказывается, тоже был праздник - Николин день (весенний, так как есть еще и зимний); и в газетах пишут, что его в иных деревнях было принято неделю отмечать.

В Мурманском пароходстве тоже праздновали.

▼"Архангельскъ", №101 от 12 мая 1909 года⬍

▼...справлял свои именины мурманский пароход "Николай".⬍

Пароходный праздник.
9 мая справлял свои именины мурманский пароход "Николай". После молебствия, совершенного священником М. Поповым в 12 часов дня, гостям свыше 60 человек был предложен чай, а затем роскошный обед, затянувшийся до 5 часов. В числе приглашенных были, между прочим, чины портового управления. Произнесено было много тостов и речей.

Отредактировано (2022-05-09 11:23:25)

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

А мы с Сергеем Дмитриевичем перемещаемся на Мурманский берег (он же просто Мурман), т.е. на север Кольского полуострова / побережье Баренцева моря: от мыса Святой Нос до границы с Норвегией. Это территория длиною в 1,6 тыс. километров примерно.

▼Мурманский берег: Начало⬍

Вид со Святого Носа, то есть.

Чтобы лучше понять, что происходит в этой главе, мне еще пришлось отдельно читать целую одну статью в Википедии онлайн-энциклопедии "Кольский Север" про колонизацию Мурмана. Где-то до середины XIX века эти территории у Российской империи просто, ну, были. На этих территориях саамы (лопари) периодически гоняли своих оленей, и всех такая ситуация устраивала. Потом, при Александре II, спохватились, что там под боком начала уверенно поднимать голову Норвегия в лице Финнмарка, и решили срочно осваивать территории. Напринимали законов о поддержке лиц, желающих поселиться на Мурмане; в том числе, разрешили селиться там не только русским, карелам и саамам, но и принявшим российское подданство финнам и норвежцам. Это предыстория.

▼Скрытый текст⬍

К тому времени, когда Бибиков прибыл на Мурман (это, напомню, 1912 год), тот разделился в культурно-этническом смысле на западный и восточный, считая от Кольского залива; причем по карте видно, что Западный Мурман сильно меньше Восточного. На Западном Мурмане живут, в основном, финны, норвежцы и саамы;  на Восточном - русские и карелы.

С другой стороны, Яков Лейцингер (это такой известный в Архангельске фотограф был, а также четырежды мэр города) вот эту фотку колонистов и саамов делал в 1908 году в Печенге, это Западный Мурман, а судя по одежде женщин - колонисты русские.

▼Скрытый текст⬍

Цифры у Бибикова не приводятся, просто упоминается, что в последние годы правительство озаботилось этническим составом колонистов и теперь официально выдает справки на поселение только этническим русским. Цифры я отдельно нашел:

В 1889 на Мурманском берегу имелось домохозяйств: финнов — 176, русских — 125, карелов — 72, норвежцев — 36, саамов — 20, других — 6 (эстонцы, шведы, немцы).

Т.е. всего 435 человек, из них 29% русских.

А к 1911 году колонистов было уже больше трех тысяч, из них русских около половины. Правда, по словам Бибикова, заботливое правительство определило сумму вспоможения колонистам в 350 рублей, а этого не хватает на то, чтобы построить себе нормальный дом и нормальное судно для промысла - что важно, так как основные промыслы здесь, естественно, морские. Поэтому среднестатистический русский колонист, прежде чем выбиться в люди, несколько лет сидит на Мурмане в нищете.

А потом - оп! - и заработки до тысячи рублей в год на семью. Это, конечно, если не сопьется, с чем есть определенные проблемы.

Еще на Мурмане грязно, потому что 1) морские промыслы в принципе грязные (рыба, шкуры морских зверей, все дела); 2) блядские промышленники мусорят на берегах:

Промышленники живут обыкновенно в землянках, маленьких досчатых бараках, расположенных необыкновенно скученно на низменной части берега около самого моря, и грязь около их жилища невылазная. Благоустройству поселков препятствует несовершенство положения о сельском управлении, при котором лица, не входящие в состав сельского общества, не могут быть облагаемы никакими сборами, к каковым лицам относятся промышленники и фактористы, проживающие в становищах.

Я, правда, не совсем понял, имеются ли ввиду совсем приезжие промышленники или люди из числа колонистов, которые, может быть, на время промысла далеко от своих сел перемещаются. Наверное, все-таки первое; местных было бы проще в этом смысле контролировать, да их и просто не так много.

В компенсацию такому положению дел мироздание послало Мурману в качестве чиновника по крестьянским делам энтузиаста и фаната этих наших северов А. А. Мухина, который завел всё, что мог, везде, до чего дотянулся.

Во многих становищах имеются уже школы, недурно оборудованные, а в других они уже близки к открытию; в Териберке, где летом собирается наибольшее количество промышленников, открыт его старанием народный дом с чайной и продажей колониальных товаров. При народном доме заведена также библиотека и устраиваются чтения. По всему Мурманскому берегу проведен промысловый телеграф, имеющий, как лично я в том убедился, громадное, неоцененное значение, ставящее все население в известность о ходе рыбы, наживки и о ценах на нее.

Кроме того, Архангельский Отдел Красного Креста оказывает медицинскую помощь, для чего устроены им прекрасные больницы в Рынде, Гаврилове и Териберке и куда на летние месяцы Отделом командируются сестры милосердия, а врач назначается, для той же цели, Врачебным отделением.

Стремление колонистов к школе велико и там, где их нет, нередки случаи, когда дети отдаются зимой в школы соседних становищ и даже в гор. Александровск.

Дальше пойдет несколько страниц увлекательнейших сведений о том, на какую наживку надо ловить треску, чтоб по уму было; еще не читал, но уже предвкушаю (нет).

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Каждой новой странице безбложега - по музыкальной композиции аутентичных губернских групп; и да, это опять "Шесть мертвых болгар" с треком "Старичок", совмещающим электронику и аутентичную (я думаю) народную песню, исполненную женским вокалом с аутентичным (наверное) северным акцентом.

▼побегать по бережку, близко возле воды вместе с дедом⬍

https://youtu.be/zm0g6zmF0gg

Надыбать текст песни в интернетах и заодно замерить ее аутентичность у меня не получается - поисковики пытаются подсунуть, понятно почему, "Калинку-малинку" или "Ой, калину" в исполнении то Бабкиной, то Кадышевой; а менее палевные строчки вообще не опознают.

Я еще не могу понять вообще, что поют каждый раз между тем, как дед врывается в толпу идущих, и тем, как он продолжает свой бег. Звуки "д", "н" и "ш", какие-то гласные между ними и слово "прямо" - вот всё, что я слышу там.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

отлично пишешь, анон!

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

отлично пишешь, анон!

А знаете, кто еще отлично писал?

▼Вот этот дед отлично писал.⬍

Блядь, это фото каждый раз, как в первый, и с каждым разом всё лучше и лучше.  

Это Степан Писахов, если кто не узнал (или просто не знает, кто это); в годы творческой зрелости.

Душевно обогатил сегодня с его помощью свой словарный запас, не газетой "Архангельскъ" единой же.

Наизгиль али понасердки?

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Я же тут не только Бибикова читаю, но еще и "Скитальцев" Владимира Личутина дочитал. Это современный автор (условно современный, он сейчас уже на девятом десятке), лауреат там всяких литературных премий; живет в Москве, но сам родом из Мезени и в книгах тоже, как я понял, использует постоянно мезенские сеттинги.

"Скитальцы" - ранний его роман, был издан в 80-х. Он разделен на две части, прям как "Тихий Дон"; и в первой части мне, собственно, и напоминал "Тихий Дон", только с поморами вместо казаков.

Ну, т.е. как я его читал:

Ожидания от первой части: нет ожиданий.

Реальность: тягучая, но, в целом, занятная история про трех детишек (два мальчика и девочка), которые примерно в одно время, т.е. в начале 1820-х годов, понародились в деревне Дорогая Гора, в 30 километрах от Мезени. Один мальчик - сын родителей, которые - ради разнообразия - поженились по любви; второго мальчика мать-одиночка прижила от беглого преступника (так вышло); девочка - третья дочь в старообрядческой семье местного воротилы, прошедшая непростой путь от обиды ебаной* до папиной принцессы. Повседневная деревенская культура и быт, всякие фишки, сопровождающие взросление, ссоры детей с родителями, ссоры родителей друг с другом, первая любовь, первое расставание, обиды и примирения, вот это всё.

▼Скрытый текст⬍

* - я не знаю, как в других местах, а на Севере семья, в которой рождался сын, получала от общины дополнительный надел земли; соответственно, рожать сыновей было выгоднее. Все как у людей, в общем, на нашем феминистичном Севере: сыновья - надежный вклад в недвижимость, дочери - социальный капитал для укрепления межличностных связей, которым надо с умом распорядиться.

Уровень насилия в тексте (в смысле домашнего насилия, физического и психологического абьюза, а также простого-бытового притеснения рандомных слабых рандомными сильными; есть и изнасилования) очень высокий; прям значительно выше, чем в "Тихом Доне", а еще каждую главу кто-нибудь умирает: в основном, конечно, родственники наших трех героев по вертикальными и горизонтальным линиям.

Ну, ок.

Ожидания от второй части: продолжение истории трех центровых персонажей из первой части, уже повзрослевших и успевших переженихаться друг с другом, в деревне Дорогая Гора, в 30 километрах от Мезени; возможно, история жизни уже их детей, доживание их стариков; еще больше подробностей о мезенском быте, деревенских нравах, поморской культуре, еще больше насилия, старого-доброго ультра-насилия.

Реальность второй части: еще больше насилия, старого-доброго ультра-насилия, а кроме того:

▼Скрытый текст⬍

КАК БЫТЬ ЛЖЕХРИСТОМ И НЕ ПОЛУЧАТЬ ПИЗДЫ: ИНСТРУКЦИЯ ДЛЯ НОВИЧКОВ ОТ БЫВАЛЫХ

Я СЪЯБЫВАЮ ИЗ СРАНОЙ МЕЗЕНИ В МОСКВУ / В ЯМАЛО-НЕНЕЦКИЙ ОКРУГ / В МОЛДОВУ НА СВОИХ ДВУХ СРАНЫХ НОГАХ!111!

КАК ЗАВЕЩАЛИ ПРЕДКИ, ТОЛЬКО МАССОВЫЕ АКЦИИ САМОСОЖЖЕНИЯ СПАСУТ РОДИНУ

БРАТ И СЕСТРА ПОСЛЕ ДОЛГОЙ РАЗЛУКИ НЕОЖИДАННО ВСТРЕТИЛИСЬ НА МОСКОВСКОЙ ВЕЧЕРИНКЕ СКОПЦОВ

Рекомендовать, наверное, не стал бы, но сам прочитал не без удовольствия.

Отредактировано (2022-05-14 09:48:59)

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Устрою еще филиал именного треда по книге тут. Три семьи в центре повествования:

1 семья: муж Калина, жена Тина, сын Донат.

2 семья: мать Павла, сыновья Яков и Клавдий (еще есть дед Захарий, но он помер, не дождавшись унучиков)

3 семья: муж Петра (именно Петра, а не Пётр), жена Августа, мать жены - Васеня, три дочери - Евстолия, Мария и Таисья.

Августа в святцах есть, то есть ничто не мешало крестьянину так назвать ребенка, хотя все равно как-то непривычно в контексте деревенской семьи имя выглядит. А вот имени Тина в святцах нет. Я все ждал, что, может, прояснится, что она Алевтина какая-нибудь или Фотина, но так и не дождался.

Живут все, как я уже выше писал, в селе Дорогая Гора, которое и сейчас существует, только переименовалось в село Дорогорское. Это, по меркам Мезени, довольно крупное село, на почти 400 жителей. В соседней Кимже, например, всего 99 жителей.

Не знаю, чем завершить этот пост, пусть будет фото мезенской лошади в снегу.

▼Скрытый текст⬍

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Дальше пойдет несколько страниц увлекательнейших сведений о том, на какую наживку надо ловить треску, чтоб по уму было; еще не читал, но уже предвкушаю (нет).

Так вот, про треску. С треской на Мурмане все непросто; гораздо печальнее обстоят с ней дела, чем у соседей в Норвегии. У соседей в Норвегии отрегулирована логистика как вылова, так и сбыта, поэтому они всегда при треске и имеют возможность подгадывать продажу по высоким ценам. У России на Мурмане разброд и шатания, треска то есть, то нет, цены на нее периодически улетают в бездонный ад; Бибиков в частности приводит цифры текущего года, т.е. 1912-го: в Норвегии стоимость пуда трески держится в районе 1 р. 30 коп., на Мурмане падает до 30 коп. Беда.

В чем же причина такого печального положения событий и как новый губернатор планирует с ним справляться?

▼Это легко! Нужно всего лишь взять старый дедов...⬍

Шучу, ничего легкого.

Промысел трески обуславливается следующими благоприятными факторами:

1. Треска должна зайти в какое-нибудь место, где ее реально ловить (этот фактор не подвластен воле человека).

2. Правильные погода, направление ветра и приливы-отливы (этот фактор тоже не подвластен воле человека, но частично нивелируется осовремениванием используемых судов, об этом Бибиков обещает рассказать еще дальше).

3. Наличие наживки (подвластен воле человека, но нет, но да, но есть нюансы).

Короче, в третьем факторе и заключается основная причина, почему у норвежцев в Норвегии (в Вардё, например), все четенько, а у русских на Мурмане временами - хоть плачь.

Треска ловится (во всяком случае, ловилась в те времена) ярусом, и вот вам картинка, по которой можно понять основной принцип.

▼Скрытый текст⬍

Чтобы треска интересовалась ярусом и заглатывала крючки, нужна наживка; в качестве таковой используют мелких рыбешек типа мойвы, песчанки или мелкой сельди.

Если принять во внимание, что для наживления ярусов одного судна "посудины", выходящего в море, требуется до 10000 штук наживки, а также ее скорую порчу, то можно будет составить себе понятие о потребном ее количестве. А между тем достать наживку составляет не такой простой вопрос, как это кажется на первый взгляд.

С наживкой проблемы в том, что в тех местах, где она водится (а водится она далеко не везде), ее появление - и, соответственно, возможность для промысловиков ее наловить - подчиняется великому рандому. Она может заплыть в воды рядом с твоим становищем, и тогда ты счастливчик. Может не заплыть, и тогда тебе придется тратить время на поиски другого места ловли, где на ту же рыбу будут претендовать десятки судов. В конце концов, ты можешь плюнуть и поплыть искать наживку в другом месте. А еще может быть так - ровно в тот момент, когда ты покинешь кажущиеся бесперспективными воды, наживка заплывет именно туда, и тогда ебать ты лох.

Без наживки в становищах декаданс и уныние.

Без дела стоят в заливе промысловые суда, бесцельно и угрюмо слоняются по берегу люди, лежат в своих "посудинах" или, на худой конец, пьют и играют в карты, проигрывая иногда весь свой заработок. Разговоры только о наживке: ждут товарищей, ушедших на лов ее, выдержит ли хорошая погода до ее привоза.

А с учетом того, что наживка - скоропортящаяся, возможна еще такая ситуация: ваша артель наловила наживку, привезла ее в становище, вы неистово готовитесь к выходу в море за треской: и тут, бац, шторм, вы застреваете на берегу на сутки-двое. Всё, ваша наживка уже никуда не годится, ловите новую, лол.

Иногда артели, которым повезло с уловом наживки, распродают излишки менее удачливым товарищам, но спрос на неё дикий, цены высокие, да еще и периодически возникают спекуляции с инсайдерской инфой.

В Териберке, в минуту наживочного голода, получилось известие о большом улове её в ст. Мало-Оленьем, но так как промысловый телеграф находится здесь в квартире факториста Пильфельдта, то последний, не сообщив промышленникам о полученном из Териберки запросе о наживке, воспользовался полученными сведениями, скупил ненужный излишек наживки и свез ее на своем моторе в Териберку, где и распродал по высокой цене с большим барышем.

Проблема с наживкой настолько всеобъемлющая, отмечает Бибиков, что местные жители на него жалуются правительству - и самому Бибикову тоже нажаловались, хотя в целом население Архангельской губернии к жалобам максимально несклонно.

Вот, кстати, еще один показательный случай:

Или взять, хотя бы к примеру, историю образцовой колонии на острове Кильдин, где Правительством затрачены большие деньги на устройство складов рыбопромышленных орудий; где содержался смтритель на жалованьи 900 руб. в год;выстроены два больших дома для смотрителя и склада и устроен, наконец, эллинг с затратою в 6000 рублей, а колонистов, если не считать неудавшихся сыновей бывшего помощника Архангельского Городского Головы и студента Технологического Института Шевелкина, приехавшего, по его словам, "для ознакомления с местным бытом" - нет. На мой вопрос, промышленники соседнего Мало-Оленьего мне пояснили, они, несмотря на все неудобства судовой стоянки в Мало-Оленьем, предпочитают его прекрасной бухте на Кильдине и только потому, что там есть наживка.

Бибиков пишет, что на Мурмане это повсеместно - замечательные, спокойные, безопасные бухты, которые промысловики игнорируют, и откровенно опасные воды, в которых промысловики тусят на лодках и судах сотнями; а все потому, что здесь есть наживка, а там нету.

Что-то я так расписался, что аж сам проникся бедами промысловиков. Их беде, однако, можно помочь - позаимствовав методику как раз у норвежцев, которые наладили у себя предприятие по обеспечению местных промысловиков наживкой.

Иначе говоря, нужно содействовать появлению на Мурмане предприятия (не государственного, но на первых порах - субсидируемого государством), которое организованно бы занималось поиском наживки, фиксацией ее в определенном месте с помощью сетей и затем вылов и доставка её на моторных судах в становища, которые подают соответствующий запрос по промысловому телеграфу.

По фиксированной цене наживку продают промысловикам, промысловики ходят за треской - вуаля, мы все восхитительны.

Отредактировано (2022-05-21 10:14:44)

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Фотография кулебячек с мойвой в качестве визуал-саппорта к предыдущему посту.

▼Скрытый текст⬍

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Музыкальная пауза в честь того, что я осилил фрагмент про треску.

▼Песня про молодую жену.⬍

https://youtu.be/fWVqsHg8qT8

И текст. Текст бомбический, сразу понятно, что песня народная, отражающая бытовую культуру и реальные проблемы из жизни людей. Такую песню могла бы холиварка исполнить по партиям.

Вступительную часть исполняли бы аноны из "Заебавших родственников", серединную - аноны из треда про абьюз (отвоевавшие право петь в жесткой конкуренции с БДСМ-тредом), а на заключительной партии ко всеобщему удивлению на сцену бы вышел ансамбль из треда про дележ еды. И потом бы все они, и я тоже, от души посрались бы за феминизм.

▼Текст песни⬍

Меня сватали младу, на семнадцатом году.
Ой, калина, ой, малина.

Выбирала девушка небольшу семеюшку.
Свекра да свекровушку, деверя, золовушку.
Ой, калина, ой, малина.

Сидит свекор на печи, будто дьявол на цепи.
Сидит свекрова но ошостке, будто ведьма на веревке.
Ой, калина, ой, малина.

Вы золовушки-колотовушки,
В чужи люди выйдете - таковы же будете.
Вы деверья-соколы, у вас будет по жены.
У вас будет по жены - по такой же сатаны.
Ой, калина, ой, малина.

На полатях муж лежит, из-под рученьки глядит.
Не гляди, муж, на меня, не боюся я тебя.
Ой, калина, ой, малина.

Муж с кровати поскакал, побивало заискал.
Повалил меня младу на оленинку.
Семью шубами окутал, мот веревочек распутал.
Ой, калина, ой, малина.

Уж он первый раз ударил по скамеечке,
А второй он раз ударил по оленинке.
А уж третий раз ударил он по мне-молодой.
Ой, калина, ой, малина.

Уж я с этого разу три недели пролежу.
Три недели пролежала, хлеба с солью не едала.
На четвертую неделю позавтракала.
Ой, калина, ой, малина.

Съела три печи мякушек, пять печей калачей,
Три ушата творогу ложкой выхлебала.
Три мешка толокна стоя вызобала.
Ой, калина, ой, малина.

Мне свекровушка сказала - как тебя не разорвало?
Разорви тебя саму, долгозубу сатану.
Ой, калина, ой, малина.
Ой, калина, ой, малина.

Песня заявлена как поморская, исполняет хор териберский, на видосе слайд-шоу с мезенской росписью, причем я еще уверен, что я похожую песню находил в интернетах, и у нее там указывалось какое-то совсем другое географическое происхождение.

Как вот настоящие фольклористы, искусствоведы и культурологи, которые всем этим профессионально занимаются, крышей не едут?

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Люблю истории с хорошим концом. Вот в этой истории Марина и Настасья не умерли, и слава господу.

▼"Архангельскъ", №112 от 22 мая 1914 года⬍

▼...все кричали и бегали без толку по палубе...⬍

Двинской Березник, Шенкурского у.

На реке.

13 мая с.г. в Березнике на пристани Северного пароходного о-ва собралось много народа, ехавшего в Архангельск. Около 8 час. утра пришел к пристани пароход "Благовещенск", а часа через два к пристани подплыла лодка с двумя женщинами. По их неосторожности или неловковсти, лодку "нанесло" на пароход и опрокинуло и женщины оказались в воде, на очень быстром течении. К счастью, женщины не попали под лодку, которую "замололо" под колесо, а потом выбросило за пароходом и понесло вниз по течению. Одна из женщин ухватилась крепко за лопасть колеса, а другая за железную перегородку перед колесом. Все кричали и бегали без толку по палубе. Низенький капитан с "Благовещенска" отдавал приказания, совершенно не слышные за ревом толпы. Появились спасательные "калачи", которые и стали кидать женщинам. Один молодой парень залез в отверстие парохода около колеса и "сначала за руку, а потом за ногу" вытащил одну женщину на пароход. Вторая ухватилась за "калач" и была вытащена на пристань. Пароход начал почти сразу отходить от пристани и узнать по-настоящему, кто пострадавшие, не удалось. Я узнал только их имена: одну зовут Мариной, а другую Настасьей, и что они "с удела", т.е. служащие у удельных чинов в Березнике.

Пассажир.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Наконец-то, благодаря твиттер-аккаунту No Context Russia, в медийное пространство попала фотка не разваливающихся деревяшек, но чего-то действительно отражающего культурную жизнь и духовные чаяния нашего богоспасаемого Архангельска.

▼Скрытый текст⬍

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Газете "Архангельскъ" все бы русского человека пошеймить.

▼"Архангельскъ", №136 от 21 июня 1908 года⬍

▼...прямо стыдно становится за русского человека.⬍

Домик Петра Великого на Набережной содержится в таком виде, что прямо стыдно становится за русского человека. Нигде так не относятся к историческим памятникам, как у нас на Руси. Одна из бывших царских комнат в настоящее время прямо обращена в кабак. Здесь денно и ношно идет пьянство и гулко разносится скверная русская брань.

Не знаю, что им не нравится; мне кажется, с учетом личности Петра - максимально иммерсивное культурное пространство.

Речь про вот этот домик, если что.

▼Скрытый текст⬍

Его построили для Петра, когда он приезжал в Архангельск в 1702 году, наблюдать за строительством Новодвинской крепости; а сейчас этот домик живет в Коломенском, переехал, так сказать, в Москву при советской власти. Это социальный лифт, получается.

Было бы, конечно, здорово его вернуть в родные края. С другой стороны, если все затребуют назад то, что у них когда-то стояло, так и без Малых Корел остаться недолго.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

У Бибикова в книге на тему того, как нам обустроить мурманские промыслы, дальше шло вот что:

Среди промышленного Мурманского побережья существуют, в настоящее время, промысловые суда трех типов: карбасы, шняки и елы.

Тут-то я, честно говоря, и приготовился бесславно умереть под подробными описаниями всяких кораблестроительных приблуд, но вышло все гораздо проще. Основная фича этих судов заключается в том, что они - устаревшего типа; во-первых, парусно-гребные; во-вторых, беспалубные. В результате чего у промысловиков высокие риски при выходе в открытое море и вообще, ограниченные возможности по этому делу.

Карбас используется для хода в прибрежных водах, поэтому про него почти не говорится в тексте. Шняка и ела - для выхода в море; причем шняка - исконно поморский тип судна, в ходу с XI века, а ела (скорее, даже ёла, йола) - это примерно то же самое, но на норвежский манер. И покупаются они тоже у норвежских соседей, которые их массово распродают в связи с тем, что их настиг научно-технический прогресс, они пересели на моторные лодки; и теперь гораздо меньше зависят от погоды и течений, ловят больше трески и живают припеваючи.

Нам бы тоже так надо, но, пишет Бибиков, денег нет. Жители колоний не потянут своими силами покупку моторных судов. Хотя в целом они не против прогресса, и по предварительному опросу людей/команд, которые теоретически готовы были бы вписаться в авантюру с государственным кредитом (если бы Бибикову удалось его организовать, вопросы со страховкой порешать и вот это всё), насчиталось 75 штук.

Но тут вылезает еще одна внезапная (нет) проблема. Неоткуда брать моторы для суден. В Архангельске один завод, который теоретически мог бы заняться их сборкой - механический завод норвежцев Ульсена и Стампе - и прямо сейчас он не может, недостаточно мощностей, нет опыта и т.п. Поэтому моторы надо будет везти из-за границы, а по такому случаю неплохо бы еще и беспошлинный режим для них обеспечить.

Про то, есть ли возможность эти самые моторы везти из каких-то других уголков России, Бибиков пишет, что он о ней не осведомлен. Ну а я-то уж и тем более не осведомлен. Но, наверное, с учетом расстояний, даже если бы и выяснилось, что где-то за пределами губернии есть нужные заводы, доставлять их на места оказалось бы все равно накладнее, чем купить у норвежцев.

А пока Бибиков решает вопросы с моторами, мурманским поморам ничего другого не остается, кроме как выходить в море на елах и шняках каких-то.

▼Какая-то шняка, фото 1907 г.⬍

Впрочем, они привычные.

Отредактировано (2022-06-12 11:44:11)

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Достижение разблокировано: на Фестивале уличных театров руководитель "Оркестра живых статуй", голубь Анатолий, насыпал вам семок.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Анон, у тебя очень интересный блог, люблю Русский север и с удовольствием тебя читаю

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Анон, у тебя очень интересный блог, люблю Русский север и с удовольствием тебя читаю

Спасибо, и это несмотря на то что я обленился и почти ничего не пишу.

А вот неутомимый Бибиков продолжает свое путешествие и в его рамках посещает центр Александровского уезда - город Александровск, который...

...возник в 1899 году по мысли бывшего Губернатора А. П. Энгельгардта т должен был служить выходным пунктом к северному, не замерзающему Екатерининскому порту на Ледовитом океане для железной дороги от С.-Петербурга через Петрозаводск, Повенец, Сумы, Кемь, Колу.

Если эту железную дорогу построят, то весь Мурман эхъ заживетъ, а вместе с ним и Онежский с Кемским уезды, и даже Олонецкая губерния, и даже Санкт-Петербург. Дело не только в рыбном промысле (хотя как там питерцы без нормальной селедки? без трески? разве это жизнь?), но также в лесной и горной индустриях, а также тупо в решение вопроса отрезанности Александровского уезда от всего на протяжении восьми месяцев в году из двенадцати.

Но это все в будущем. Смотрите, впервые к царской семье с прошением о строительстве железной дороги обратился Энгельгардт; значит, это было не позднее 1901 года. На дворе 1912-й, и только-только началось строительство железной дороги по маршруту Питер-Петрозаводск. Будут лит тянуть ее дальше - неизвестно, а пока...

...гор. Александровск остается маленьким административным пунктом, не имеющим никакого значения в торговом и промысловом отношении, так как лежит в глубине Екатерининской гавани, вдали от большого морского пути. Насколько частная жизнь здесь мало развита, видно из одного того, что частных домов в достаточном количестве для найма квартир здесь нет и все чиновники живут в казенных зданиях, которые, кстати сказать, сильно запущены и нуждаются в ассигновке денег на свой ремонт.

А на открытках вполне симпатично выглядит, я бы по такому погулял.

▼год такой-то⬍

Ну и, забегая в далекое будущее, хочу, конечно, с некоторым огорчением заметить, что никакой железной дороги до Александровска не дотянули. Повели её сразу в Мурманск, урожденный Романов-на-Мурмане, 1916 года рождения.

Что же касается Александровска, то ныне он носит имя "Полярный", является административным центром ЗАТО Александровск и одним из пунктов базирования Северного флота. Телеканал ТНТ не так давно снял комедийный сериал про него.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

6 июля 1913 года в газете "Архангельск" был какой-то бум на локальные новости, связанные с системой образования: и в Соломбале-то готовят к открытию женскую прогимназию, записывайте ваших дочерей всего за 30 рублей в год; и молодежь из Шенкурска внезапно рванула поступать чуть не всем уездом на педагогическое; ну а в женском епархиальном училище 34 девицы сдали ЕГЭ на гувернанток:

▼"Архангельскъ", №149 от 6 июля 1913 года⬍

▼Александра Обухова, ..., Александра Иоилева, ..., Александра Легатова, ..., Александра Козмовская...⬍

В епархиальном училище в настоящем году окончили училище с выдачей свидетельств об окончании училища и с правом на звание домашних учительниц в VI кл. следующие 34 девицы: Анна Безносова, Александра Обухова, Нина Петрова, Анна Козмина, Елизавета Петухова, Ольга Диомидова, Ольга Петрова, Лидия Фирсова, Иустина Плодовитова, Капитолина Попова, Анна Голубкова, Зинаида Бурмакина, Евгения Теремицкая, Мария Тамицкая, Людмила Шаталова, Александра Иоилева, Капитолина Синцова, София Щеколдина, Зинаида Синцова, Павла Торвиева, Юлия Окулова, Александра Легатова, Эмилия Ульяновская, Юлия Коптяева, Агния Озерова, Валентина Лыскова, Елизавета Титова, Александра Козмовская, Фекла Тюрикова, Ольга Доброправова, Нина Гривцева, Мария Кремлева, Екатерина Сидорова и Елена Распутина.

Из чего можно сделать вывод, что во второй половине 1890-х самые популярные имена для девочек (по крайней мере, среди духовного сословия) были Саша, Аня и Оля.

Не нашел, к сожалению, фоток выпускниц училища именно 1912-го года, поэтому будет одно неизвестного года (абстрактные нулевые XX века), а другое - 1916 года.

▼год какой-то⬍

▼год 1916-й от Рождества Христова⬍

А само здание училища выглядело вот так и стояло, насколько я понял, где-то в районе Морского-речного вокзала.

▼Архангельское женское епархиальное училище⬍

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Ахахах, я одно время дико умилялся газетным объявлениям в стиле "пропал кот", "нашли щенка", "проебали лошадь", потому что они ну ровно такие же, как в наши дни пишут, с поправкой на отсутствие лошади в жизни современного человека. Потом привык.

Но сегодня наткнулся на объявление, которое меня действительно удивило.

▼"Архангельскъ", №151 от 9 июля 1913 года⬍

Интересно, удалось ли доктору Попову вернуть пропажу?

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

с поправкой на отсутствие лошади в жизни современного человека

Ну-у, как сказать.   Июньская новость про лошадь из Нижнего Новгорода (TW: купание лошади плохо кончилось).

Спасибо тебе за твой безблог, анон-ТС!  С большим интересом читаю и смотрю картинки; сегодняшний пост о женском епархиальном училище вообще очень в настроение попал, как раз сейчас пишу в тексте-превдоисторичке про возможности (или, скорее, их отсутствие) женского образования за пределами домашнего обучения в условном XIX веке и бурчу, что до начала XX века вообще было "всёплоха", а потом - хоть что-то, пусть и очень постепенно.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Ня, мордобойный балет!

▼"Архангельскъ", №152 от 10 июля 1908 года⬍

▼Ссора перешла в мордобойный балет.⬍

Побоище. В полночь с 8-го на 9-ое на пристани против Оперной завязалась ссора между рабочими-крестьянами, откуда-то только что прибывшими и рьяными. Ссора перешла в мордобойный балет. Ночной караульщик при первых скромных начинаньях великодушно игнорировал удалую стычку, но потом свистками вызвал городовых.

"Оперная" - это Оперная площадь, ныне Площадь профсоюзов, тоже Морской-речной вокзал, но с другой стороны. Если я правильно определяю темное здание на этой фотке как подворье Сурского монастыря, то инцидент, описанный в статье, проходит где-то с левой стороны от электротеатра и белого домика.

▼Оперная площадь, начало XX в.⬍

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

и бурчу, что до начала XX века вообще было "всёплоха", а потом - хоть что-то, пусть и очень постепенно.

Ну, вообще, движение все-таки именно во второй половине XX века началось, по моим ощущениям. То же епархиальное училище свою работу в 1863 году начало (там тогда было 4 класса и до первого выпуска добралось всего 9 девушек), обычное светское училище для девочек из благородных семей, которое потом преобразовалось в Мариинскую гимназию и которое тоже давало выпускницам возможность преподавать в системе домашнего образования и в начальных классах, и того раньше - в 1848 году.

Ну и еще были приходские училища, со сроком обучения 3-5 лет, для сословий попроще. Это, конечно, аналог нашей началки, но все же читать-писать в них учили, а с такими познаниями в жизни проще устроиться и на службу поступить в какую-нибудь лавку или куда там еще молодые девушки поступали. В дом кухаркой, экономкой или няней, я думаю, тоже проще устроиться.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

У, как на ностальгию пробило! Анон, спасибо тебе!      Отличная тема, здорово рассказываешь.
Я сама из Северодвинска, недавно съехала в другую область, но как же не хватает родных болот... На Солзу ездить любила за ягодой и просто так, пройтись вдоль узкоколейки от Водогона до Кудьмы. Можно и автобусом, но там такие заросли вереска и багульника - красота!
На форуме "На севере" народ уже хвастается урожаем морошки.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Я сама из Северодвинска, недавно съехала в другую область

В Калининградскую или Ярославскую.

Я морошку не люблю (хорошо хоть бруснику и треску люблю, а то бы выписали уже из северян, наверное), но спасибо за название форума, я даже не знал, что есть такой! Вот сейчас зашел туда и обеспечил себе хорошее настроение на весь день.

▼Всё для людей, вот это я понимаю.⬍

Это будет мой любимый раздел там.

▼Насущные вопросы⬍

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Ну, а я возвращаюсь к вдумчивому читению очерка Бибикова, следующий параграф который представляет собой страдания немолодого губернатора из-за не очень хорошо налаженной (а если откровенно - отвратительно, просто из рук вон плохо налаженной) работе торгового флота во вверенных территориях.

▼Скрытый текст⬍

В губернии действует одно крупное товарищество - "Товарищество Архангельско-Мурманского срочного пароходства", субсидируемое государством, и несколько частных фирм, среди них - пароходство И.И. Буркова, которые возят туда-сюда по берегам Белого моря и Ледовитого океана грузы. В основном, это рыба и продукты зверобойного промысла по направлению "северные территории - Архангельск", а по направлению "Архангельск - северные территории" это:

мука, соль, сахар, чай, кофе, рис, предметы домашнего обихода и промыслового снаряжения, а также и строительные материалы, дрова и пр.

Совершаются, кроме того, заграничные рейсы (в Норвегию) и петербуржские.

Если смотреть чисто на статистику, то дела пароходств процветают, удои объемы перевозок людей и товаров растут из года в год, диверсифицируются направления маршрутов, увеличивается количество рейсов. Вот фирма Буркова, например, вышеупомянутая, вступала в игру десять лет назад с одним чахлым пароходиком, а теперь владеет уже девятью. А Мурманское пароходство не уронило показатели даже после ухода крупных клиентов, которые - как, например, лесопромышленное товарищество Бр. Беляевых - приобрели себе собственные суда и таким образом перестали нуждаться в транспортных услугах.

Так что же, все прекрасно с торговым флотом на Белом море, всё для людей и для бизнеса, впереди - только неизбежное процветание и благолепие?

К сожалению, на этот вопрос можно ответить только отрицательно.

В год своего вступления в должность Бибиков пережил водопад коллективных жалоб, заявлений и прошений в связи с тем, что именно в этот год частное пароходство Буркова перевело пять своих пароходов на обслуживание нужд Новоземельского Горно-промышленного общества. Не ожидавшие подставы таких масштабов промышленники забили в колокола, и губернатору пришлось лично договариваться с администрацией Мурманского товарищества, чтобы то приняло на свои борты хотя бы часть грузов.

Неприятно.

При этом, с пароходством Буркова Бибиков поделать ничего не может: оно реально частное и потому свободно в выборе маршрутов. Мурманское пароходство - субсидируемое, и его - казалось бы - было бы проще продавить на обеспечение регулярной навигации по северным точкам, но на деле - ничего не проще, у Мурманского пароходства до 1915 года устав, который регулирует его деятельность.
Кроме того, Мурманское пароходство не особо заинтересовано в удаленных пунктах, ему гораздо интереснее гонять свои пароходы по маршруту "Архангельск - Вардё - Архангельск" и возить из Норвегии треску. Норвежской треске на их пароходах всегда найдется место, а вот товарам местных промышленников - по остаточному принципу.

Бибиков бухтит, что субсидию пароходству не для того выдают, чтобы оно налаживало торговые связи с Норвегией,

...а в видах удовлетворения элементарнейшей нужды рабочего населения губернии в средствах транспортировки и поднятия, тем самым, рыбных промыслов.

Кроме того, товарищество не обеспечено в должной мере агентурными кадрами и коммуникационными сетями. Это если сформулировать нейтрально, а на деле это реально гроб, гроб, кладбище, и в следующем посте я объясню почему.