Холиварофорум

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Сборник еще нашел советских времен, про северные (Терского района, Мурманской области) свадебные песни и вообще обряды, куда эта песня включена.

Вся книга разом.
Страницы, где эта конкретная песня

Забавно, там два варианта текста, один полный, почти как в исполненных на записях вариантах песни, другой покороче. И имена меняются (невеста, допустим, в одном месте Анна Ивановна, а тут Галина Сергеевна Алексеевна или Валентина Федоровна).

Ну, это, наверное, логично как раз; если песня обрядовая, то должна быть возможность вставить нужные имена этих конкретных жениха-невесты и родителей.

Отредактировано (2022-04-18 18:57:09)

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Ну а мы возвращаемся к нашей традиционной рубрике "Поморская криминальная хроника":

▼"Архангельскъ", №217 от 28 сентября 1910 года⬍

▼27 сентября рабочий завода Шольц купил (...) пару булок...⬍

Муха в булке.

27 сентября рабочий завод Шольц купил в соломбальской кондитерской "Торговопромышленного Товарищества", что на Базарной площади, пару булок за 5 коп. В одной из них оказалась запеченной муха, о чем он и заявил в полицию. Составлен протокол.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Ой, мамочки, так у Писахова, оказывается не только про попа, нанимающего девку, сказка записана была (это которая "спи-отдыхай"), но еще и про парня, который-таки к нему нанялся. Они вместе реально выглядят как мем про tag yourself.

Какой вы работник?

▼девка: трудолюбивы, обладаете множеством навыков и талантов⬍

КАК ПОП РАБОТНИЦУ НАНИМАЛ

Тебе, девка, житье у меня будет лехкое, - не столько работать, сколько отдыхать будешь!

Утром станешь, ну, как подобат, - до свету. Избу вымоешь, двор уберешь, коров подоишь, на поскотину выпустишь, в хлеву приберешься и -
спи-отдыхай!

Завтрак состряпашь, самовар согреешь, нас с матушкой завтраком накормишь -
спи-отдыхай!

В поле поработашь, али в огороде пополешь, коли зимой - за дровами, али за сеном съездишь и -
спи-отдыхай!

Обед сваришь, пирогов напечешь: мы с матушкой обедать сядем, а ты -
спи-отдыхай!

После обеда посуду вымоешь, избу приберешь и -
спи-отдыхай!

Коли время подходяче, - в лес по ягоду, по грибы сходишь, али матушка в город спосылат, дак сбегашь. До городу - рукой подать, и восьми верст не будет, а потом -
спи-отдыхай!

Из города прибежишь, самовар поставишь. Мы с матушкой чай станем пить, а ты -
спи-отдыхай!

Вечером коров встретишь, подоишь, попоишь, корм задашь и -
спи-отдыхай!

Ужну сваришь, мы с матушкой съедим, а ты -
спи-отдыхай!

Воды наносишь, дров наколешь , - ето к завтрему, и -
спи-отдыхай!

Постели наладишь, нас с матушкой спать повалишь. А ты, девка, день-деньской проспишь-проотдыхашь - во што ночь-то будешь спать?

Ночью попредешь, поткешь, повышивашь, пошьешь и опять -
спи-отдыхай!

Ну, под утро белье постирашь, которо надо - поштопашь да зашьешь и -
спи-отдыхай!

Да ведь, девка, не даром. Деньги платить буду. Кажной год по рублю! Сама подумай. Сто годов - сто рублев. Богатейкой станешь!

▼парень: знаете свои права, соблюдаете технику безопасности⬍

КАК ПАРЕНЬ К ПОПУ В РАБОТНИКИ НАНЯЛСА

Нанялся ето парень к попу в работники и говорит:

- Поп, дай мне денег вперед хоть за месяц.

- На што тебе деньги? - ето поп говорит.

Парень отвечат:

- Сам понимашь, каково житье без копейки.

Поп согласился:

- Верно твое слово, — како житье без копейки!

Дал поп своему работнику деньги вперед за месяц и посылат на работу. Дело было в утрях. Парень попу:

- Што ты, поп, где видано не евши на работу иттить!

Парня накормили и опять гонят на работу. Парень и говорит:

- Поевши-то на работу? Да я себе брюхо испорчу. Теперича надобно полежать, штобы пишша на место улеглась.

Спал парень до обеда. Поп на работу посылать стал.

- На работу? Без обеда? Ну, нет, коли время обеденно пришло, дак обедать сади.

Отобедал парень, а поп опять на работу гонит. Парень попу толком объяснят:

- Хто же после обеда работат? Уж тако завсегдашно правило заведено - тако положенье: опосля обеда - отдыхать.

Лег парень и до потемни спал. Поп будит:

- Хошь теперича иди поработай!

- На ночь-то глядя? Посмотри-кось: люди добры за ужну садятся да спать валятся, то и мне надоть.

Парень поел, до утра храпел. Утром наелса, ушел в поле, там спал до полден. Пришел, пообедал и опять в поле спать. Спал до вечера и паужну проспал. К ужину явилса, наелса. Поп и говорит:

- Парень, што ты севодня ничево не наработал?

- Ах, поп, поглядел я на работу: и завтра ее не переделать, и послезавтра не переделать, а севодня и приматься не стоит.

Поп весь осердился, парня вон гонит:

- Мне екового работника не надобно. Уходи от меня!

- Нет, поп, я хошь и задешево нанялса, да деньги взял вперед за месяц и буду жить у тебя. Коли очень погонишь, я, пожалуй, уйду, ежели хлеба дашь ден на десять.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Последнюю неделю каждый день думаю: "Когда ледоход уже?", а в былые годы - пока ледоколы не изобрели - этот вопрос архангелогородцев еще больше занимал, даже специальную систему оповещения разработали.

Мне кажется, она какая-то излишне мудреная.

▼"Архангельскъ", №90 от 25 апреля 1909 года⬍

▼Белый с красным крестом и косой белый с синими полосами...⬍

Сигнализация на случай ледохода.

По примеру прежних лет во время весеннего ледохода и водоразлития будет производиться с мачты павильона корпуса флотских казарм в Соломбале и с каланчи Арх. Гор. Полицейского управления флажная сигнализация, имеющая своей целью наиболее широкое ознакомление обывателей г. Архангельска и прибрежных селений с высотой воды в реке Двине и положением ледохода в устьях ее. Система этой сигнализации оставлена без изменений такой, какой она была в прошлом году.

Шахматный флаг. - Лед ломает против города и выше.

Красный с вырезом. - Лед идет Никольским устьем.

Белый с красным крестом. - Лед идет Березовым устьем.

Синий с желтым. - Лед идет Кузнечихой.

Красный с вырезом и белый с красным крестом. - Лед идет Никольским и Березовым устьями.

Красный с вырезом и синий с желтым. - Лед идет Никольским устьем и Кузнечихой.

Белый с красным крестом и синий с желтым. - Лед идет Березовым устьем и Кузнечихой.

Красный с вырезом, белый с красным крестом и синий с желтым. - Лед идет Никольским и Березовым устьями и Кузнечихой.

Шахматный и косой красный с белым кругом. - Затор льда в устьях - Никольском, Березовом - и в р. Кузнечиха.

Белый с красным крестом и косой белый с синими полосами. - Ледоход окончился.

Флаг с белой, синей и красной полосами, поднятый на каланче Городского Полицейскогоу правления, означает требование прислать из Соломбалы в город шлюпку для г. губернатора.

Поднятый в Соломбале на мачте павильона - означает необходимость присутствия г. губернатора в Соломбале.

Впрочем, наверное, дело привычки.

Отредактировано (2022-04-20 19:18:12)

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Анон, а не знаешь, что в Архангельске могут называть "вафельным домом"?.. Когда там дорогу спрашивал, так сказали, но уточнить не успел.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Анон, а не знаешь, что в Архангельске могут называть "вафельным домом"?.

Нет, так сходу ничего на ум не приходит. А ты в каком районе шел, не по Чумбаровке? Если по ней, то я бы предположил, что или человек так сказал, или ты так услышал "Марфин дом".

▼это он, если чо⬍

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Нет, так сходу ничего на ум не приходит. А ты в каком районе шел, не по Чумбаровке?

Уххх, путём мозгового штурма с мамой вспомнили, что это было, скорее всего, когда бродили по Воскресенской улице от вокзала или по городу к северу от неё, но не в исторической части 
Возможно, это мы спрашивали про музей Самоцветы.
Но она тоже помнит слово "вафельный"...
Вообще  что это что-то из советских построек, либо ваша высотка, либо такие два длинных и плоских дома, у которых махонькие треугольные балкончики по всему фасаду. В одном из них музей искусств ещё, кажется.

Отредактировано (2022-04-21 07:55:05)

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Возможно, это мы спрашивали про музей Самоцветы.

Даже не знал, что такой музей есть, э-хе-хе, вот сейчас посмотрел на карте. Я, к сожалению, ту часть города совсем плохо знаю, поэтому, если это что-то специфически-районное, то не могу подсказать.

Но не думаю, что это высотка или здания с балконами; они у нас просто высотка/свечка, музей ИЗО и Дом Книги.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

В треде сравнения культур разговор про народную одежду зашел, запощу и я тематическую фотографию.

▼Мезенские крестьяне⬍

Мне, честно говоря, самой стильной кажется суровая девочка слева, она прям вся такая "на Людмиле платок Alexander McQueen, ботинки Dolce&Gabbana". Но занимает еще второй мужик справа, который в горошек.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

А меня женщины поразили, которые с голыми руками и тонкими рукавами.  Снег же на земле лежит! Отчаянные дамы.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Со станции Исакогорка телеграфирует корреспондент, который шарит.

▼"Архангельскъ", №177 от 9 августа 1908 года⬍

▼...большей частью человек, попавший под поезд, превращается в бесформенный кусок мяса...⬍

Со ст. Исакогорка

Интересный случай произошел недавно на перегоне, между станциями Арх. пристань и Исакогорка. На линии железной дороги, между рельсами лежал пьяный мужичок и спал сном праведника. Машинист, ехавший с поездом, очевидно не заметил его, занятый другим делом, и наехал на него. Паровоз прошел над мужиком, не причинив ему никакого вреда. Кондуктор, стоявший на площадке вагона, заметив человека под вагонами, сигналом остановил поезд. По остановке поезда мужичок был вытащен из-под вагонов, причем пришлось даже будить его, так крепко он спал, очевидно хлебнувши лишнего. Подобные случаи бывают очень редко; большей частью человек, попавший под поезд, превращается в бесформенный кусок мяса.

Это история с хэппи-эндом, если что.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Христос воскресе, кто празднует; и чтобы поменьше на вашем жизненном пути встречалось людей вроде героя следующей пасхальной истории, произошедшей в одной нашей волости.

▼"Архангельскъ", №90 от 24 апреля 1913 года⬍

▼...танцевал на улице под визг гармоники, распевал песни и не упускал случая заигрывать с убегавшими от него девушками...⬍

Часовенская вол., архангельского у.

На праздник

На третий день праздника Св. Пасхи, когда у нас бывает большое стечение публики, местный полицейский урядник Матвеев, наблюдая "за порядком", усердно принимал участие в празднестве. К вечеру урядник окончательно развеселился: танцевал на улице под визг гармоники, распевал песни и не упускал случая заигрывать с убегавшими от него девушками, а затем, вместе со стражником, с обнаженной шашкой в руках, начал водворять "порядок" и гоняясь за испуганной и убегавшей от него публикой, приказывал немедленно разойтись по домам, причем одного зазевавшегося парня Г. С. Антонова отодрал нагайкой, разорвал ему пальто, а Е. Варакина ударил по лицу. "Порядок" на улице был, конечно, восстановлен, т.к. все крестьяне разбежались по домам.

Находя действия урядника незаконными, крестьяне начинают подавать на него жалобы. Первая такая жалоба 21 апреля подана г. губернатору крестьянином Евдокимом Варакиным.

А. Хандов

Губернатором тогда был Сергей Дмитриевич Бибиков; надеюсь, он посреди планов по обустройству Мурманска, нашел время разобраться с жалобой, а не забил на Варакина хуй.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

В общем, я дозрел до того, чтобы зачесть что-то краеведческое длиннее одной газетной полосы; и вот - почему бы и не бибиковские "Архангельская губерния, ее богатства и нужды по обзору 1912 г."

Это, насколько я понял, попытка нового начальника обмозговать, что такое досталось ему в управление. Бибиков, судя по собственным словам, до этого к северным территориям отношение имел примерно никакое, в прошлом у него - военная карьера и вице-губернаторство в Полтаве.

▼Сергей Дмитриевич Бибиков, архангельский губернатор с 1912 по 1917 гг., в ужасном качестве⬍

▼заметки по первой главе⬍

Он к делу вроде ответственно подошел, не придерешься, в первый год губернаторства поехал в тур по городам и селам. Я во многих из этих мест сам и не бывал, только слышал:

Наконец, с 10 мая я предпринял объезд губернии и, проведя в пути 80 дней, из них 42 на море, и сделал 1917 верст сухим и 10,858 верст водными путями, побывал: по рекам Пинега до села Нюхча на границе Вологодской губернии, по Северной Двине и Ваге до Усть-Паденги, обошел все Белое море по берегам Терскому, Кандалакшскому, Кемскому и Онежскому (поморье) и с заходом на Соловецкие острова; обошел все становища Мурманского берега до Колы и от Колы на Рыбачий полуостров, Печенгу, Пазреку и в Вардё, прошел во все колонии Новой Земли, начиная с Белушьей губы и до Крестовой, посетил острова Колгуев и Вайгач и поднялся по Печоре до Усть-Кожвы, по Усе и Колве до самоедской волости в селе Колве, по реке Ижме до села Ижмы, Мохчи и Сизябска. Наконец,выехав из Усть-Цильмы на лошадях, проехал всю Тайболу до Койнаса по реке Мезени, спустился по берегам её до города Мезени и, обогнув Зимний берег Белого моря, возвратился 18 августа в город Архангельск, причем мною посещено около 100 населенных пунктов и все города Архангельской губернии.

В свою защиту хотел бы отметить, что многие из этих населенных пунктов уже скоро лет сто, как в других областях, я не застал их родными краями.

Помимо этого, в первой главе Сергей Дмитриевич Бибиков респектует одному из своих предшественников - Александру Платоновичу Энгельгардту, который был здешним губернатором с 1893 по 1901 году, и во-первых:

1. Написал книгу "Русский Север"*, прочитав которую Бибиков перестал испытывать тревогу от вотэтаповорота своей карьеры - главным образом, потому что это была чуть не единственное нормальное издание, в котором было расписано, что из себя представляет губерния.

* - и Бибикову пришлось её выписывать из Архангельска, так как в обеих столицах нормальной литературы и вообще какой-либо литературы об этих землях просто не было. Ну, я не удивлен.

2. Составил план, в котором подробно расписал, как нам обустроить Архангельскую губернию.

План Бибикову очень понравился за исключением того, что в нем не затрагивался вопрос землевладения крестьянством и, как следствие, скотоводства и земледелия.

Меж тем, во время своей поездки он обнаружил, что образ местного населения в виде суровых поморов, которые треску ловят и моржа бьют, более-менее соответствует реальности только на самом севере Архангельского уезда, а также в Мезени, Печоре и поселениях Александровского* и Кемского уездов. А во всех других местах крестьяне активно разводят коровок (холмогорских!), возделывают землю и готовы учиться делать это эффективнее.

Чему Бибиков, видимо, и планирует способствовать в рамках своей губернаторской карьеры.

* - это, вроде, в районе современного города Полярный, Мурманская область

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Во второй главе (даже главке, она маленькая) очень много политики, бюрократии и сочетаний слов, которые мне ни о чем не говорят, типа "Губернское по крестьянским делам присутствие". Приходится много гуглить и чувствовать себя невежей, meh.

▼заметки по второму параграфу первой главы⬍

Вроде получается так, что губернии очень сильно не хватает самоуправления в виде земства: существующие государственные органы типа Распорядительного Комитета  (это, я так понял, смесь налоговиков и минфина на региональном уровне) и Приказ Общественного Призрения (это вся социалка), во-первых, перегружены и не справляются; во-вторых, разобщены и эффективно управлять ничем не могут. Социалкой вообще занимается лично губер:

Что касается Приказа Общественного Призрения, то таковой всецело лежит на самом губернаторе, разрешающем все вопросы по докладу делопроизводителя. Мне почти ежедневно приходится подписывать ассигновки, в общей сложности в год на сотни тысяч рублей на уплату по различным требованиям, как например, за купленные яйца, молоко, мясо и по всем мелким и крупным закупкам, принимая все на веру, за неимением никакой воможности войти в проверку их существа: не подписывать же ассигновок - равносильно прекращению жизни самого учреждения.

Но в то же время земство просто взять и ввести нельзя, потому что в губернии 98,5% всей земли находится во владении государства, и невозможно с законодательной точки зрения обосновать, почему представители собственников оставшихся 1,5% будут решать, какими налогами облагать государственные земли и что с этими деньгами делать.

Поэтому Бибиков, с многочисленными ссылками на государственные указы то тех годов, то этих, хочет ввести вместо земства комитеты с выборными представителями от уездов.

Ну и кулстори из истории строительства в губернии дорог. Иные скажут: "Распилили бабки", но великодушный Бибиков считает, что просто долбоебы:

Характерным примером может служить так называемая "Николаевская дорога" (по иронии названная местными обывателями фамилией строившего её инженера), проходящая по Онежскому и Кемскому уездам и стоившая более 250 тыс. руб. Насколько скверно была устроена эта дорога можно судить по тому обстоятельству, что не успели закончить постройку, как потребовался уже ремонт на сумму 100 тыс. руб., потребовалось также переменить в нескольких местах и самое направление,  где, как например, дорога, проведенная по морскому берегу, подвергалась постоянному разрушению от морских приливов.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

очень интересное пишешь, спасибо, анон!

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Спасибо, буду продолжать, хотя на третьей части первой главы (все-таки это внутриглавное разделение на смысловые части), где Бибиков пишет про проблемы с кредитованием крестьян, ощутил себя уже даже не невежей, а просто тупым как пробка.

Понял только, что кредитных организаций недостаточно; деятельность тех, что есть, управляется слишком малым количеством надзорных органов, плюс на всю губернию одна (цифрами: 1) организация работает по новым стандартам, остальные действуют по устаревшим регламентам, в том числе 40-х годов прошлого века.

Вот про проблемы с управлением по делам крестьянства лучше понял. Тут надо сделать краткую ремарку, что по данным переписи населения 1897 года, крестьяне - это 89% населения губернии; т.е. около 300 тыс. человек, так как вообще северные территории, что тогда, что сейчас являются малонаселенными. К 1912 году ситуация вряд ли поменялась критическим образом.

Чиновники, занимающиеся делами крестьян, работают - как вы, наверное, уже догадались - хуево, и Бибиков объясняет почему:

▼Скрытый текст⬍

В то время, когда в центральных губерниях Европейской России содержание земских начальников достигает 2800 руб. в год, здесь, в Архангельской губернии, чиновники по крестьянским делам получают всего лишь 1500 руб. жалованья и 500 руб. на разъезды. Такое жалованье, будучи, при страшной дороговизне жизни, недостаточным само по себе, уменьшается вдвое благодаря неизбежной, в большинстве случаев, необходимости жить для воспитания детей на две семьи, причем почти все семьи чиновников дальних уездов живут в Архангельске. Если принять еще во внимание тяжелые нравственные условия жизни их в одиночестве без семьи в отдаленных уездах, где, при полном отсутствии путей сообщения, является полная оторванность от всего интеллигентного и культурного мира и куда почта идет неделями; если принять во внимание и тяжелые зимние стужи, - то станет понятным, что при существующих окладах пойдет сюда лишь тот, кому в других местах не повезло, и остается жить здесь лишь тот, кто, случайно попав сюда в молодые годы, не мог выбраться из этих глухих заброшенных мест. Во всяком случае, людей с достаточным кругозором, знанием дела и ретиво работающих я встретил немного. Если же принять во внимание, что в ведении каждого чиновника предоставлены необъятные по пространству участки, что пути сообщения крайне несовершенны и поездки дорого обходятся, а также, что каждый из них вдобавок заведует делами или съезда, или воинского присутствия, то неудивительно после того полное, подчас, незнание чиновниками своих крестьян, их быта и условий жизни и вообще их оторванность от населения.

И в знак подтверждения того, что хуевая работа чиновников - это не их вина, а их беда, которой надо помогать, приводится таблица.

▼Скрытый текст⬍

Это чиновники, занимающиеся регулированием крестьянских вопросов, цифры 1 и 2 - это не количество учреждений ("уч." в данном случае - это "участки"), а в буквальном смысле порядковые номера должностных лиц. А цифры в колонке справа - это "протяженность" территорий, на которых они работают.

Т.е., получается, например, что вообще всеми крестьянами Онежского уезда, который тянется больше чем на тысячу километров, занимается буквально один чувак, второго не предусмотрено по регламенту. Если чувак заболел или ушел в отпуск, то все официальные вопросы подвисают до момента, пока он не вернется.

Еще есть интересное про всякие статистические сведения о регионе, про которые Бибиков пишет, что им тупо нельзя верить, так как они считаются не по фактическим сведениям, а по взятым от балды коэффициентам:

▼Скрытый текст⬍

Узнается только, а иногда даже прямо берется из ведомостей, количество пахотной земли, помножается на число пудов, обыкновенно высеваемых на десятину - и получается количество посеянного хлеба. Затем опрашивают у старост каков урожай: хороший, средний, ниже среднего или плохой и помножают на принятый раз и навсегда коэффициент для каждой степени урожайности: сам 4,5, сам 3 и т.д.; и готовы сведения и об урожайности и о количестве собранного хлеба. Получается явная несообразность, в чем я лично убедился проверкою, когда выяснилось во многих местах, что вместо показанной в ведомости урожайности в сам 4 - в действительности она достигала сам 12-15.

"сам" - показывает соотношение собранного к посеянному. На зерновых я хз, как её считают, а на картофане, например, посадили ведро картошки, собрали пять; значит, урожайность на вашем участочке в этот год - сам 5.

Там еще всякое о реальной разнице в климатических условиях в разных концах уездов, которые тоже должны влиять на коэффициенты; а также о том, что нахуй надо в статистику по сельскому хозяйству включать территории, где это хозяйство в принципе не ведется, но это уже мелочи.

В целом понятно, что со статистическом учетом в губернии дела тоже не очень.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Если принять еще во внимание тяжелые нравственные условия жизни их в одиночестве без семьи в отдаленных уездах, где, при полном отсутствии путей сообщения, является полная оторванность от всего интеллигентного и культурного мира и куда почта идет неделями; если принять во внимание и тяжелые зимние стужи

Это, подозреваю, такой вежливый способ сказать "бухают как черти; а где других возьмёшь?"

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Это, подозреваю, такой вежливый способ сказать "бухают как черти; а где других возьмёшь?"

Хех. Думаю, да; но с другой стороны в следующей главе, где Бибиков рассказывает о путешествии в ближайшие уезды, про пьянство он вполне открыто говорит:

Одно плохо - пьют много, но этот недостаток присущ почти всему Северу, причем хотя пьют, но окончательно пропиваются редко и преимущественно только там, где есть винная лавка, а с удалением её от населения - последнее трезвеет.

Хотя здесь он о крестьянах пишет, им упоминание о пьянстве ничем не грозит, а чиновники все же официальные лица.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

В общем, в мае 1912 года Сергей Дмитриевич Бибиков решил осмотреть вверенную ему губернию лично, и первыми пунктами к посещению наметил три уезда - Пинежский, Холмогорский и Шенкурский, соответственно.

▼Скрытый текст⬍

От идеи ехать по земле отказались в связи вот с чем: все значимые селения стоят на реке; почтовая дорога, по которой было реально ехать в экипаже, тоже идет берегом реки, но - пам-пам! - с перескоками. То есть, то по левому берегу, то по правому, и туда-сюда постоянно переплывать - так себе затея.

Решили идти по воде, одолжили у министерства путей сообщения пароход "Самоед" и поплыли сначала сто километров Северной Двиной, а потом еще больше 300 километров одним из её притоков - рекой Пинегой (на которой стоит город Пинега, являющийся центром Пинежского уезда, и который вместе с близлежащими селами и деревнями обычно называют Пинежьем; всё вместе по состоянию на 1912 год - 35 тыс. человек населения).

В Пинежье всё оказалось хорошо. В принципе, Пинежье по жизни выглядит как край, в котором всё хорошо.

▼а без людей, возможно, было бы еще лучше⬍

Это не всегда соответствует реальности (и писателю Федору Абрамову есть что рассказать об этом), но в тот год Пинежье произвело на Бибикова прекрасное впечатление, просто какой-то райский уголок благополучных функциональных алкоголиков. Цитата из поста выше как раз о пинежских крестьянах, а вот еще одна:

Настроение бодрое, уверенное; все говорят, что жить хорошо, жить хочется и жаль только, что не поспеваешь захватить всю работу, которой не оберешься и за которую платят хорошо. И никаких жалоб, никаких просьб - лишь просьбы устроить школы, прислать агронома, чтобы больше знать, чтобы научиться осушать болота, сеять траву, ухаживать за скотом.

Сеют рожь, ячмень и картоху, урожай растет из года в год; практически все при коровах, многие при овцах и лошадях; живут в двухэтажных домах - правда, с неуютными, по мнению Бибикова, интерьерами.

Крестьянство живо в общении и отзывчиво, помимо сельхоза занимается распилами, но не проектов с грантами, а леса, что дает неплохой доход. В в верхних и нижних частях Пинежья (по течению реки, в смысле) вообще забили на хлебопашество, тем более что там условия неблагоприятные. Занимаются только лесными работами:

Заработок в лесах прекрасный, рублей 600 на взрослого работника с помощником и лошадью. Помощником бывает или сын лет 16-18, или жена, или нанимается работник.

Это если ты фултайм, а если подработка, то выходит до 200 рублей в год.

В городе Пинега есть 1,4 тыс. человек населения, лесопильный завод, Никольская ярмарка и купец-монополист Володин, зохававший себе всю торговлю в городе, так как он еще и в вопросе владения пароходами местный монополист и единственный, кто имеет возможность наладить постоянный приток в город товаров.

▼а вот и его лавка⬍

Есть два монастыря, мужской и женский, Веркольский и Сурский.

Оба монастыря отличаются своим благолепием и прекрасным хозяйством.

▼пруф благолепия⬍

Еще есть полторы больницы, на общем фоне они тоже ничего, хотя 0,5 больницы сильно рискуют перетечь в вечный недострой.

В следующей части отправимся с Сергеем Дмитриевичем в Холмогоры. Я там последний раз был в седьмом классе, в музее Ломоносова.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Пинега хороша!
Спасибо, что приносишь, анон.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Самое главное из части про Холмогоры, что я уяснил: резьба по кости в 1912 году вымирала, на все Ломоносово - два мастера, которые только практикуют и обучением не занимаются.

Ну, она и сейчас не сказать, чтобы процветает, наверное, но все же дела получше идут, фабрика работает, при ней училище, мастер-классы для туристов, некоторые косторезы работают просто как вольные художники, сами по себе.

Например, вот чел выточил медузу-царицу морей, потому что он, ну, может.

▼Скрытый текст⬍

Как вид декоративно-прикладного искусства мне резьба по кости скорее нравится, она изящно выглядит; но изделия, которые в сувенирных лавках продаются, обычно либо ощутимо дороговаты, либо из категории предметов, которыми я не пользуюсь (либо и то, и другое, лол) - типа сережек или, там, наперстков-шкатулок всяких.

В фабричном каталоге Холмогорского училища нашел брелки, обдумою.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Вообще, краткое описание Холмогорского уезда (44 тыс. населения) по Бибикову выходит неоднозначным.

Сами Холмогоры, на тот момент еще пребывающие в статусе города - дыра дырой. В целом отмечается, что единственный настоящий город в губернии – сам Архангельск, остальные города – суть административные центры управления уездами и нередко живут гораздо беднее, чем села.

▼Скрытый текст⬍

Бибиков пишет, что единственная нормальная улица на весь город - набережная:

▼Скрытый текст⬍

А вот для сравнения одно из сел, Емецк. Ну, в принципе, да, между ними не видно особой разницы:

▼Скрытый текст⬍

Холмогорские села – ня! Населяющие их крестьяне – приветливые функциональные алкоголики с легким налетом порока; много и разнообразно работают, живут на широкую ногу.

Внешний вид деревни, постройки, внутренность жилища, домашняя утварь и одежда крестьян и крестьянок не оставляет желать ничего лучшего, производят впечатление полной зажиточности населения. Прекрасные двухэтажные дома; светлые, просторные комнаты, обставленные, подчас, венской мебелью; занавески, деревянные кровати, покрытые одеялами; необыкновенная чистота – представляют более чем редкое зрелище в русской крестьянской жизни. Мужчины в пиджаках, женщины в городских платьях, нередко из дорогой материи, все говорит, что население имеет прекрасные доходы и заработки.

В Холмогорском уезде - в нагрузку к картохе, ячменю и ржи - сеют овес и заготовляют сено, ходят вниз по реке ловить семгу, разводят свою (и мою) любимую холмогорскую корову, ходят на охоту в лес и работают на лесозаготовках, трудятся на заводах: гончарных, коптильных, кожевенных и маслодельных; объединяются в артели, а еще периодически сваливают по стандартному маршруту внутренней иммиграции северян - в Санкт-Петербург. Особенно часто сваливают кровельных дел мастера, которых в Холмогорском уезде тоже довольно много.

Вообще, Бибиков в записях о холмогорцах немного включает скрепно-привилегированную тетю Сраку; во-первых, рассуждает, что по сравнению с пасторально-патриархальным Пинежьем, местное население за счет исторических торговых путей развращено «внешним миром» (т.е. городской средой и фабриками), хотя люди, в целом, ничего так себе.

Во-вторых, бухтит на съебывающих в столицы крестьян, что они там, мол, иногда теряют себя, и в пример приводится прохладная история какого-то парня-кровельщика, который уехал лет пять-шесть назад в Питер и вот уже три года как мамке не пишет и денег не шлет; ну, точно спился. Во-первых, может, не спился, а сепарировался, почем нам знать; а во-вторых, спиться и в Холмогорах прекрасно можно, о чем сам Бибиков и свидетельствует.

Зато вот управленцы в уезде – как подобает – бесполезные и бестолковые. Кроме того, в Емецке больницу, очевидно, проектировали рептилоиды.

Больничная усадьба отделяется от населенного пункта рекой, переправа через которую очень затруднительна, а весною и осенью переправа и вовсе прекращается. Поэтому, в то время, как другие больницы переполнены, Емецкая стоит совершенно пустой и годичное посещение больных очень слабое.

Далее по графику – Шенкурск, самый южный уезд губернии. Попрощаемся с гостеприимными Холмогорами, с его лучшими представителями.

▼...которые смотрят как-то недовольно, свирепо и в то же время грустно и с недоумением.⬍

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Кроме того, в Емецке больницу, очевидно, проектировали рептилоиды.

    Больничная усадьба отделяется от населенного пункта рекой, переправа через которую очень затруднительна, а весною и осенью переправа и вовсе прекращается. Поэтому, в то время, как другие больницы переполнены, Емецкая стоит совершенно пустой и годичное посещение больных очень слабое.

Возможно, это был хитрый план. Ниже посещаемость больницы - меньше нагрузка на персонал и изнашиваемость основных фондов.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Ниже посещаемость больницы - меньше нагрузка на персонал и изнашиваемость основных фондов.

Бибиков пишет, что больница полностью не укомплектована оборудованием, так что, как говорится, было бы что изнашивать.
Ну, это ладно, в конце концов, пока больница пустая, там никто не может заразиться и умереть. Стоит себе и есть не просит. А вот в городской больнице Холмогор забили болт и не выделили отдельное помещение для инфекционки. Я бы у них тоже не рискнул, наверное, лечиться.

Строго говоря, многие крестьяне и не рисковали; я сейчас ту заметку потерял, но в газете было такое, что, мол, то ли в какой-то волости, то ли в уезде (наверное, все же в волости) решили вообще больничные пункты прикрыть и денег на фельдшеров-врачей не выделять, мотивируя тем, что "все равно не поможет".

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Ладно, я дочитал параграф про Шенкурск, и, стало быть, всю вторую главу.

Шенкурский уезд, как и Холмогоры, собирает урожаи ячменя, ржи и картохи (её даже возят в Архангельск на продажу); у них нормально растут овес и сено; более того - совершаются удачные попытки - ну ничего себе! - сеять пшеницу. В отличие от Холмогор здесь не особо занимаются скотоводством, но коров, лошадей и овец держат; прежде всего - для производства удобрений. Локальный промысел с местным колоритом - смолокурение, в уезде работает больше тысячи частных смолокурен.

Ну, правда, уезд и сам по себе большой - 93 тыс. человек. Жителям его у себя что-то не сидится, и Бибиков пишет, что людей из этого уезда встречал по всей губернии на самых разных должностях.

▼Скрытый текст⬍

В параграфе из интересного еще рассказывается про два типа крестьян, но я, как всегда, мало что разобрал, так как дико не хватает фоновых знаний. Группа крестьян поменьше - бывшие казенные; это я, так понимаю, классические северные крестьяне, про которых говорят, что у них крепостного права не было (в предыдущих уездах были такие же), группа побольше - бывшие удельные.

В то время, когда бывшие казенные крестьяне обладают присущими всем Архангельским крестьянам прекрасными качествами - душевной бодростью, уверенностью в себе, общительностью, доверчивостью, гостеприимством и довольством своей обстановкою; удельные крестьяне - элемент будирующий, ничем не довольный, замкнутый и враждебно относящийся к имущественном классу вообще и в частности к удельном ведомству.

В озлобленности удельных крестьян, считает Бибиков, виноваты плохие управленцы, раскачивающие лодку политические ссыльные и события 1905 года непосредственно, так как после них население начало меньше подчиняться правительству и больше требовать.

Получается так, что удельные крестьяне по отмене крепостного права получили во владения небольшие земельные участки, но время-то идет, количество крестьян растет естественным образом, земли не хватает. Этот вопрос пытались решить льготной ипотекой организацией продажи земли для крестьян по дешевке, приступили к оформлению сделок и даже что-то успели продать, но тут грянул 1905 год. Крестьяне стали требовать больше земли за меньше денег, сначала верхи с перепугу шли им на уступки, потом стали закручивать гайки, да так, что дошло аж до ввода войск.

Поэтому проблема с нехваткой земли так и осталась нерешенной, а крестьяне, соответственно, на администрацию озлобились и не хотят идти на контакт:

Насколько велика вражда крестьян, возможно судить из того обстоятельства, что крестьяне, уходя в большом количестве на заработки в другие уезды, не желают идти на работы в удельные леса, куда рабочие выписываются из Вологодской губернии.

Ну, потому что нахуй идите, вот почему.

А для бывших казенных крестьян, выходит, принципиально ничего не изменилось с отменой крепостного права? Типа, как были на вечном съеме земельных участков, так и остались на нем?

Про сам город Шенкурск Бибиков ничего отдельного не написал; видимо, город как город.

▼обычный северный город⬍