Холиварофорум

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

На домашнем матче "Водник" проебал "Динамо" со счетом 5:7.

По такому случаю, архивная кинохроника о том, как в 1974-м году в Архангельске принимали международный турнир по хоккею с мячом.

▼Скрытый текст⬍

https://youtu.be/qY2cW9TVzSY?si=twfrKTSjVKpGfDm3

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Страх и ненависть в Маймаксе.

▼"Архангельскъ", №45 от 26 февраля 1913 года⬍

▼... возникла ссора, перешедшая в кровавую драку...⬍

Пьяная драка.

В ночь на 24 февраля в местечке Корабельном в Маймаксе, около Маймаксинской церкви, между пекарями и служащими т.д. О. Кротовой во время выпивки возникла ссора, перешедшая в кровавую драку. Били друг друга чем попало. Во время драки один из пекарей схватил стоявшую на столе горевшую керосиновую лампу и бросил ее прямо на грудь своего противника А. Штенникова. Огонь вспыхнул, и у рабочего загорелась облитая керосином одежда. Рабочий получил тяжкие ожоги всех частей тела. Потерпевший доставлен в больницу приказа. Жизнь его находится в опасности. Производится расследование.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Хорошо-то как, Настенька, даже под кат прятать не буду.

В городе плакаты понаразвесили, придется смотреть теперь. Великий фильм о великом земляке, сам Клим Шипенко снимал, голливудские бюджеты, еще и Деревянко в главной роли, прям куда деваться.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Оскорбили должностное лицо, судились полгода.

▼"Архангельскъ", №75 от 2 апреля 1913 года⬍

▼Что у вас за кокарды на фуражке? И чего вы лезете сюда со своими протоколами?⬍

Оскорбление должностного лица

1 апреля без участия присяжных заседателей слушалось дело о мещанине г. В.-Устюга П. С. Ядрихинском, обвинявшемся в оскорблении акцизного контролера Кващевского.

19 ноября В. Кващевский составлял протокол в лавке Чуранова по Оперной улице. В это время в лавку зашел пьяный Ядрихинский.

- Эх, вы, чиновники! Что у вас за кокарды на фуражке? Плевки! И чего вы лезете сюда со своими протоколами?

Оскорбленный акцизный контролер возбудил дело.

Судом Ядрихинский приговорен к штрафу на 10 руб. с заменой, в случае несостоятельности, арестом при полиции на 2 дня.

Коли штраф в пиве считать, то это пять ведер где-то, ежели по местным ценам.

▼мюнхенское, пильзенское, баварское и др.⬍

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Коротко о событиях дня:

▼НЯШНАЯ НЕРПА ВЫЛЕЗЛА НА ЛЬДИНУ И СПИТ⬍

Открыл сегодня сезон променадов по набке (и еще полгорода вместе со мной, потому что у нас наконец-то сухо, почти прошел ледоход и солнце светит), иду, значит, мимо Северного морского музея, смотрю - у оградки толпа людей стоит и что-то в реке высматривает, но не видно при этом, чтобы был какой-то движ. Подхожу, а там она, спит, иногда мотает головой и дрыгает лапками и ластами.

Почти все мои знакомые уже видели тюленя живьем у берегов реки, а я - в первый раз.

Книгу Бибикова я не дочитал пока, зато прослушал целиком аудиокнигу "Путешествие из Петербурга в Архангельск и обратно" Николая Лейкина, это «первый газетный увеселитель и любимый комик петербургской публики», живший на стыке XIX и XX веков, и в конкретно этой книге рассказывается о путешествии из Питера до Архангельска по воде, а из Архангельска в Питер - на поезде, и, чтобы вы понимали, первая часть занимает глав восемнадцать, а вторая - три-четыре, плюс еще пара глав отводится самому городу и бесплодным попыткам автора и его друга добраться до Соловков. Честно говоря, ничего принципиально нового я не узнал из книги, всё звучит в соответствии с тем, что я и так знаю по книгам и газетам, но всё равно послушать было интересно.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Поздравляю с Первым Тюленя, анон!

и, чтобы вы понимали, первая часть занимает глав восемнадцать, а вторая - три-четыре,

Это потому что на поезде в четыре раза быстрее было или на воде впечатлений настолько больше?

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Это потому что на поезде в четыре раза быстрее было или на воде впечатлений настолько больше?

В том числе и потому, что по воде путь был описан целиком, а поездом - только до Ярославля, но в целом на поезде реально быстрее, так как путь по воде в условиях конца XIX века оказался делом крайне ненадежным: пароходы ломаются, задерживаются в пути, часто останавливаются на заправку дровами, берут на буксир баржи, и хотя впечатлений там действительно больше, пассажиры находятся в постоянной фрустрации - расписания нет, то есть, оно есть, но на него примерно все забивают болт. Там уже в начале пути все пошло не по плану у них: они из Вологды, что ли (или из Ярославля? забыл уже), собирались садиться на вечерний пароход, который должен был отойти в десять вечера, в реальности - отошли на следующий день в десять утра, так как пароход не пришел в порт вовремя, поломался по дороге и его чинили на ходу, что замедляло движение.

Там главная интрига - герои хотят, добравшись до Архангельска, сплавать еще и на Соловки: сам автор, его друг-компаньон, тоже журналист, некий турист из Казани, священник с супругой и два учителя, но путь до Архангельска постоянно затягивается, а когда все же они добираются до города, то выясняется, что рейсовый (раз в неделю) пароход ушел предыдущим днем, а монастырский, специально отряженный возить паломников, у которого в городе есть свой причал, ходит "по мере надобности" и из Соловков тоже уходит "по мере надобности" (иначе говоря, когда заполнится целиком), и когда он придет из Соловков, пойдет в Соловки, пойдет из Соловков не знает буквально никто, на всё воля божья.

Поэтому автор и его друг отказываются от этой затеи, а вот казанский турист и учителя решают попытать счастья и остаются в городе ждать парохода.

На фоне этого железнодорожное движение в обратную сторону: песня и сказка. Оно начинается на острове, куда из города осуществляется бесплатный трансфер на пароме; идет четенько по расписанию и даже плохой участок дороги (его пытались строить по американским чертежам, которые делались не из расчета на тундру), где поезд скидывает скорость до 10 километров в час, в это расписание заложен.

Отредактировано (2024-04-29 18:03:26)

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Ого, сложно было путешествовать в те времена. Спасибо за рассказ, сам бы я вряд ли прочитал эту книгу (потому что откуда бы я про неё узнал), но благодаря тебе постоянно расширяю кругозор)) У тебя очень интересный безблог, так круто, что ты не только интересуешься историей Архангельска, но ещё и делишься ей с окружающими. Я каждый раз радуюсь, когда вижу твои обновления

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

НЯШНАЯ НЕРПА ВЫЛЕЗЛА НА ЛЬДИНУ И СПИТ

Мимими!  Лучшая из новостей. Поздравляю с первым нерпонаблюдением, ТС!

ходит "по мере надобности" и из Соловков тоже уходит "по мере надобности" (иначе говоря, когда заполнится целиком), и когда он придет из Соловков, пойдет в Соловки, пойдет из Соловков не знает буквально никто, на всё воля божья.

Истинно учит смирению и прочим добродетелям. Философичный такой подход))

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

У тебя очень интересный безблог, так круто, что ты не только интересуешься историей Архангельска, но ещё и делишься ей с окружающими. Я каждый раз радуюсь, когда вижу твои обновления

Спасибо! 

Поздравляю с первым нерпонаблюдением, ТС!

Я в местных СМИ прочитал, что нерпа всю последнюю декаду апреля тусила у берегов Двины, и когда только появилась, мимокрокодилы думали, что ей плохо, и какой-то доброхот даже на льдину спустился, чтобы проверить, как она там (ну, она правда довольно неподвижно спит, легко подумать на плохое), но, как писали в паблике, с появлением человека на льдине, нерпа проснулась, посмотрела на доброхота как на долбоеба и соскользнула с льдины под воду. Ходют тут всякие, понимаешь.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

А так за прошедшие две недели ничего хорошего больше не произошло; во-первых, погода - лютое говнище, через день выпадает снег, шторма и ветра всякие, в один день даже пароходное сообщение между островами отменили, настолько неспокойно на воде было.

Еще и Древарх умер. Древарх - это самый известный (да по сути, единственный) фрик нашего города, знаменит был тем, что у него зеленые татушки на лице, и он ездит по городу на велосипедике с большими белыми крыльями за спиной, веселя прохожих.

▼Скрытый текст⬍

Когда он изначально появился, то активно двигал экологическую тему, а потом больше был знаменит акциями добродушного троллинга, типа влезания на верхушку центральной елочки (она у нас ставится рядом со зданием городской администрации) и еженедельной смены документов на новые красивые имена политической и экологической тематики. Изначально план был на ежедневную смену паспорта, так как по закону так можно, но сотрудницы загса взбунтовались, и Древарх внял их протесту, порешили на еженедельном графике.

Я мало о нем знаю, чтобы с уверенностью сказать "хороший был дядька", но он был неброским, зато любимым многими безумным брильянтом нашего города в течение многих лет, и мне жаль, что он умер.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Государственный антисемитизм и трагикомические будни губернии как места политической ссылки.

▼"Архангельскъ", №102 от 19 мая 1907 года⬍

▼Ну и времена⬍

Отбывший ссылку В. К. Линцер получил неожиданный реприманд от администрации. Месяца 3-4 тому назад он получил отставку от ссылки "в чистую", но продолжал себе жить-поживать в Архангельске. Третьего дня Линцер был приглашен властями предержащими и спрошен, на каком основании он живет в Архангельске. Результатом объяснения была резолюция: через 2 дня уехать из Архангельска, а если добровольного отъезда не последует, то пожалуйте по этапу! Оказалось, что г. Линдер, как еврей, должен направиться в черту оседлости.

Гонят по этапу в Архангельск, а приглянулся Архангельск - выгоняют по этапу. Ну, и времена.

Сейчас посмотрел, и действительно: Архангельская губерния не входила список регионов, в которых действовала черта оседлости. Но закон о проживании в ней не распространялся на людей с высшим образованием, проституток, купцов первой гильдии, медиков, бывших солдат, а также ремесленников всех видов и мастей, при условии вступления в цех. Такие люди, по всей видимости, и составили костяк еврейского комьюнити Архангельска, в котором на тот момент насчитывалось порядка 500 человек.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Прошу занести в протокол, что я хотел что-нибудь интересное / прикольное / занятное найти в газете еще два дня назад, но ни в одной из десятка архивных подшивок за год, к которым у меня есть доступ, не нашлось номера от 16 августа, хотя дни недели отличаются. Это государственный праздник какой-то был, газеты печатать было не положено?

Ну, ладно, вот история от сегодняшнего числа, про сексуальный харассмент на работе и советы.

▼"Архангельскъ", №175 от 18 августа 1907 года⬍

▼А вы не ходили бы по портерным, вот и не услышали бы подобного...⬍

О монашенках-сборщицах

В местных газетах уже несколько писалось о монашенках-сборщицах, но всегда в резко-критическом духе о их "нахальстве" в отношении сбора, пожертвований и т.п. Но вот то, что я видел и слышал днем 15 августа, объявляющее это их "нахальство". В портерную, в д. Биндер по Театральной ул., заходит молодая монашенка и подходя к столикам, занятым пьющими пиво мужчинами, уныло тянет: "пожертвуйте, православные"... Монашенка подходит к столику, занятому "честной" компанией. Один из компании, "саврасик" с физиономией записного ловеласа, вынимая мелкую монету, замечает: "я пожертвую, авось, мы того сладимся"...и опуская в кружку монету, отпускает по адресу молодой сборщицы недвусмысленные пошлости. Подойдя к степенному господину, монашенка получает вопрос: "я думаю, не очень приятно слушать вам такие пошлости?" "Что ж поделать? Бог с ними!" "А вы не ходили бы по портерным, вот и не услышали бы подобного?!" "Что вы! Да разве можно не ходить?.. По портерным-то у нас только и сбор хороший. Не ходить - не будет, а без сбору никак нельзя, нам ведь тоже условия ставят: или собери, а нет - из монастыря долой!"

"Ну, что ж, и без монастыря прожить можете..."

Но тут уже не нам судить!

Отредактировано (2024-08-18 11:35:06)

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

В этом же номере обнаружился угарный фельетон формата чеховского "Каникулярные работы институтки Наденьки N" - подделка под письмо, которое гимназистка пишет брату в преддверии начала учебы.

То есть, в каком смысле угарный: мем смешной, ситуация страшная. Пусть тоже здесь будет, хотя в нем вроде ничего строго губернского нет, я так думаю, любой город, где были гимназии для девочек (да и мальчиков тоже), мог чем-то подобным похвастаться.

▼"Архангельскъ", №175 от 18 августа 1907 года⬍

▼Ах, как мне не хочется итти в школу, и опять стать свиньей, дурой и другими неприличными личностями...⬍

Открытка

О, mein liber bruder Карлюша, как твои успехи у твоего Мая?

Ах, мне тоже скоро нужно итти, чтобы учиться, в нашу школу.

Ах, как мне не хочется туда итти и садиться снова на противную парту.

Признаюсь тебе, у меня летом был роман с Андрюшей И.; ему уже 11 лет, и он совсем настоящий кавалер.

О, как мы любили друг друга!

О-ох, как нам тяжело было расставаться, когда его злые родители отправляли в Annenschule.

И, представь, теперь я после летнего блаженства, после того чудного времени, когда я считала себя совсем большой барышней, должна сидеть, сложа скромно ручки на парте, и смотреть, как собачка, в сердитые-пресердитые глаза учителей.

Ах, если бы ты знал, какие рутинеры наши учителя - они все еще думают, что живут в средние века и очень любят щелкать четырехгранной линеечкой по пальцам, а иногда в пылу педагогического вдохновения эта линеечка гуляет и по нашим головам; им, учителям, ничуть не жаль наших модных причесок и шикарных завитушек, над которыми мы трудились целое утро.

А какие слова говорят эти учителя - нас бросает в краску, и мы низко опускаем свои глазки.

Дура, осел и свинья - это еще ничего: мы к ним так привыкли, что уже не обижаемся и не краснеем.

И больше всех нас бранит и на нас кричит учительница французского языка - она очень сердитая и сухая, сухая, сухая, точно пересушенный сухарь.

Ты ведь знаешь, liber Карлюша, что я раньше дома училась по-французски у m-lle Фифи - это та, про которую дядя Адя говорил, что она раньше была в шантане; но m-lle Фифи есть настоящая француженка, и я кое-чему от нее понаучилась, а от нашей школы все потеряла, потому наша учительница скорее говорит по-чухонски, чем по-французски и произносит еще массу непонятных слов - мы, девочки, думали, что эти-то слова и  есть настоящие французские, но потом я услыхала, что их же говорит и наш кучер Иван, когда сильно выпьет.

Ах, как мне не хочется итти в школу, и опять стать свиньей, дурой и другими неприличными личностями и получать щелчки линеечкой.

Прощай, милое лето!

До свиданья, liber Карлюша.

Твоя несчастная сестра Мака

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

А вы не ходили бы по портерным, вот и не услышали бы подобного...

Вот так уходишь от мира, а потом обнаруживаешь себя в портерной 

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Вот так уходишь от мира, а потом обнаруживаешь себя в портерной 

Ой, монастырская братия - важные персонажи на страницах газет начала века; мои любимые истории пока что про женщин, проникающих в мужские монастыри под видом, собственно, мужчин и наводящих там суету и шорох. 

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

▼"Архангельскъ", №190 от 25 августа 1910 года⬍

▼...криком: "не хочу я больше оставаться в сумасшедшем доме" - обратила на себя внимание публики...⬍

Побег психически больной.

На днях по одной из улиц Кузнечихи бежала женщина, которая своим платьем и криком: "не хочу я больше оставаться в сумасшедшем доме" - обратила на себя внимание публики; женщина была задержана и при помощи постового городового, как психически ненормальная, водворена в психиатрическое отделение больницы приказа, откуда она, как оказалось, и бежала.

Побег, по рассказам, совершен со двора во время гулянья больных. Больная бежала по направлению к реке.

Нашел одну фотографию психиатрического корпуса, но их в то время вроде как было два раздельных - для мужчин и женщин, и этот, судя по всему, мужской.

▼Скрытый текст⬍

Нынешняя наша архангельская психиатрическая больница носит в народе красивое имя "Талаги", по поселку в котором находится - она не в самом Архангельске, а рядышком, в Приморском районе, географию которого проектировал сатана. Еще в этом поселке у нас нефтебаза, колония для совершеннолетних, колония для несовершеннолетних и международный аэропорт.

По поводу названия поселка на удивление мало версий нашлось, кроме общего "хз, наверно, что-то на финно-угорском". Гугл-переводчик на это слово предлагает вариант перевода "проповедь", а язык определяет как самоанский, но к настолько смелым историческим открытиям о миграции народов я пока не готов.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Забавно, не видел раньше в печатных текстах, не являющихся целенаправленно диалектными или культурно-специфичными, слова "жонка". Но Кемский уезд - это тот самый пресловутый Поморский берег, где оно как раз было максимально в ходу, так что, наверное, неудивительно.

▼"Архангельскъ", №195 от 31 августа 1910 года⬍

▼... рыжики и другие ценные грибы здешние жители считают поганками...⬍

Сумский посад Кемского уезда

Осенние вести.

В настоящее время у нас принялись за осенние работы. Идет сбор мха для зимнего кормления оленей. Жонка, берущая мох по найму, получает по 45 коп. в день. Но даже и за такую плату жонки нанимаются неохотно, находя более выгодным собирать ягоды брусники, которой ныне большой урожай. Брусника и клюква ("журавина") являются немаловажным подспорьем к пищевым запасам здешних жителей, при отсутствии достаточного количества овощей, особенно в нынешнем году, благодаря неурожаю. Урожай волнух был плохой. В противоположность предыдущим годам, когда здешние жонки насаливали не по одному ушату волнух, ныне не пришлось насолить даже и по небольшому ведерку. Кроме этих волнух здесь не запасают никаких других грибов. Рыжики и другие ценные грибы здешние жители считают поганками, из других грибов употребляют в пищу лишь боровики и белые грибы, причем обязательно вырезают мякоть ("мензру"). Некоторыми уже убирается из огородов картофель-скороспелка. Урожай её выше среднего, только качеством она уступает прошлогодней: слабая и сладковатая на вкус.

Fuck yeah, только волнушки, только хардкор.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Fuck yeah, только волнушки, только хардкор.

Их не перепутоть

К слову о диалектах, анон читает многотомный труд одного исследователя и люто страдает, когда там всплывают названия растений, животных и топонимы Потому как нужно же срочно знать шоето за хрень, а оно зачастую или не гуглится, или выдает тот же текст, или показывает погоду.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Как понять, что умер очень важный и любимый в сообществе человек, на примере Алисы Александровны дес-Фонтейнес, на третий день после смерти которой в городской газете на первой полосе было опубликовано шесть некрологов.

▼"Архангельскъ", №229 от 13 октября 1913 года⬍

Умерла она, получается, 11 октября, прямо в помещении музыкальной школы, для которой была попечительницей. Школу передали под руководство местного отделения Императорского музыкального общества, и после этого с ней случился убивший её сердечный приступ. Это не старая еще женщина была, сорок шесть лет, вдова известного в городе лесопромышленника Э.Э. дес-Фонтейнеса, представителя одной из самых влиятельных семей местной Немецкой слободы.

Я думал было её фотографию найти, но нашел только фотографию могилы в местном историческом сообществе. Странно, это же богатые люди были, и потомки их до сих пор в городе живут, неужели совсем ничего не сохранилось? Фотографии Шольцев, Шергольдов там каких-нибудь, или Лейцингеров же существуют.

▼Скрытый текст⬍

А от этих только фотографии двух девушек остались – Эдит и Дагмары. Если я правильно разобрался в семейном древе дес-Фонтейнесов покойной первая приходилась золовкой – младшей сестрой мужа, а вот вторая, то ли тоже золовка, то ли дочь (в тот период времени в большой семье дес-Фонтейнесов две Дагмары, и обе – Эдуардовны).

▼фото Эдит⬍

▼фото Дагмары⬍

▼скриншот семейного дерева дес-Фонтейнесов, чтобы видеть его в ночных кошмарах⬍

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Странно, это же богатые люди были, и потомки их до сих пор в городе живут, неужели совсем ничего не сохранилось?

А вот не от богатств зависит. Могли испорться, потеряться, могли тупо уничтожить, может, дома горели. При этом у потомственных нищебродов вполне карточки приплыть из тьмы веков могут. Как у анона есть фото сестры прабабки и какой-то их родни (не совсем уверен, то ли брат двоюродный с женой и детьми, толи еще кто). А там все-то дочка агронома у богатого пана и семейство станционного смотрителя. С мопсиком.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

БЛОЖЕГ, ЖИВИ!

Так как подходит к концу уже второй год моего чтения записок губернатора Бибикова о состоянии вверенной ему в управление в 1912 году Архангельской губернии и ситуация окончательно приобрела комический характер, совершил усилие и дочитал часть про территории Мезенского уезда. Осталось еще 3 небольших параграфа: про общее обустройство в губернии медицинского дела (это, наверное, даже скипну, и так понятно, что всё очень плохо), школьного дела (а вот это должно быть поинтереснее) и полторы странички про земельное устройство в Шенкурском уезде, которые интригуют.

Итак, от, собственно, основной части Мезенского уезда, который идет по реке Мезени, мы перемещаемся совсем уж на север, на территории Канинского полуострова и его окрестностях.

... севернее села Несь постоянных селений нет до Канина Носа.

Зато есть места сезонных промыслов, и для ловли наваги на реку Чижу, что в 50 километрах выше Неси, ежегодно съезжаются сотни человек на ловлю наваги. В других реках тоже ловят навагу, вот в Кие, например, средний ежегодный вылов составляет 25 тыс. пудов. Это местные рыбаки, а в водах Каниного Носа ходят также иностранные траулеры, которые вылавливают треску, пикшу и камбалу.

Справа по карте - Чешская губа и её прибрежные деревенские поселения - по статистическим данным 1911 г. их там пятнадцать штук, с общим количеством дворов - 109, на которых проживают 313 мужчин и 308 женщин. На каждого жителя приходится в среднем три оленя, полторы коровы и выловленной наваги по двенадцать пудов. Ну, неплохо, даже очень хорошо, по мнению Бибикова, для мест, в которых дороги отсутствуют как явление. Потенциал у территорий огромный, а уж если там коммуникации и транспортные пути наладить...

Но для налаживания коммуникаций и путей здешние края необходимо исследовать на предмет их экономического потенциала, и для этого Бибиков снарядил специальную экспедицию, которая с июля по сентябрь 1912 года ходила по Канинскому полуострову и в Чешской губе: меряли воды и луга, делали топографическую съемку, топографическую и геологическую описи, опрос населения на предмет организации промыслов и т.д.

Наконец, экспедиция даже вышла из рамок вопросов чисто местного значения, осветив некоторые из общих вопросов края. Сюда относятся: правовое положение и обычное право самоедов, крестьянское землепользование, земельные отношения между самоедами и поселенцами, охрана рыбных и звериных промыслов от хищничества, охрана Чешской губы от лова иностранными судами рыбы и зверя, административное устройство края, улучшение путей сообщения и колонизация края.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Кстати, об иностранных судах. На организацию экспедиции Бибиков окончательно решился после того, как весною в соответствующие инстанции обратились некто Бутаков, Гарфилд и Керцелли (штабс-капитан по адмиралтейству, младший надзиратель архангельского порта и ветеринарный инспектор, соответственно) с прошением о предоставлении им на 99 лет в пользование места по берегам рек Торна, Шойна и Кия, которые текут как раз по Канинскому полуострову, а также право на колонизацию этих мест, привлечение капитала, учреждение акционерного общества, постройку заводов, эксплуатацию леса и так далее, и тому подобное. Под это дело они обещали привлечь порядка 40 миллионов капитала, но из этих денег на их собственные средства приходилось порядка 10 тысяч рублей, а основное бабло должно было поступить от английских и немецких инвесторов.

Ну, Бибиков насторожился и дал отписку, что потенциал у этого дела, конечно, огромный, но сперва нужно уточнить, что именно мы будем сдавать в аренду и не пострадает ли от этого местное население и экономические перспективы края в составе государственной экономики (спойлер: пострадает, конечно же, как выяснилось, в аренду запрашивали самые важные для местных промысловиков территории и воды).

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

В рамках экспедиции потенциал края подтвердился: похоже на Финляндию, много отличного леса и лугов, реки судоходны не все, зато, как выяснилось, Чешская губа зимой не замерзает.

Пользуясь случаем, экспедиция посчитала кочующих ненцев (703 - в Канинской тундре и 817 - в Тиманской, мужчин чуть-чуть больше, чем женщин, но в целом - вровень). С грамотностью у кочевников плохо, так как дети вовлечены в выпас оленей в зимнее время, а практика приглашать учителя (на самом деле, просто грамотных людей их числа сельского населения) хоть и существует, но не распространена повсеместно. Ненцы православны и миролюбивы, вследствие чего претерпевают обиды от других представителей местного населения: русские поселенцы отжимают у них годные места для рыбного лова, а коми - места для выпаса оленей. Развитию оленеводства мешают сибирская языва, гололед и глубокие снега, но с первым уже борются  помощью вакцинации, об этом в тексте упоминалось ранее.

Экспедиция между делом также выяснила, что поселений на территории не 15, а 22 с общим населением 724 человека. И даже существует волость - Несская волость, которую на 12 лет учредили в 1903 году. Земельный вопрос среди населения (а это крестьянское сословие) не то, что не урегулирован - никто даже не начинал пытаться его регулировать, все просто делают так, как сложилось за 300 лет с тех пор, как в местных краях стали появляться русские поселения.

Каждый домохозяин первоначально косит там, где найдет удобным. Переделы лугов в большинстве селений не производятся. За последние 20 лет начали делить луга в селениях на Вижасе: пока переделы не фиксируются на бумаге, носят характер полюбовного условия и бывают через каждые 10 лет. Угодья делят по числу наличных душ мужского пола.

Дровяной лес каждый заготовляет где хочет. Рыбные ловли не делены. Каждый ставит рюжи, невода, сетки и переметы где найдет удобным. Новые поселенцы стараются приписаться к какому-нибудь обществу и просят приемный приговор. В случае отказа со стороны общества - селятся самовольно.

Эта схема, по мнению Бибикова, работает, потому что земли много, а населения мало, а если его развивать, то надо уже загодя решить земельный вопрос, в том числе и относительно прав ненцев на пользование тундрой.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

В религиозно-культурном смысле в этих землях все не очень хорошо. В Чешской губе школа одна и та закрытая - в с. Верхняя Пеша, содержалась миссионерами. Процент грамотности населения экспедиция оценила в 10%. В Канинской тундре есть действующие школы в паре сел, там получше ситуация.

Церкви вообще есть, но население в них ходит с энтузиазмом нынешнего - нерелигиозно само по себе, плюс далеко и дорог нету. Медицинского обслуживания еще недавно не было как явления, в последние годы из Мезени стали приезжать фельдшеры и проводить вакцинацию от оспы.

Бибиков считает территории крайне благоприятным местом для развития и удивляется, что они настолько были до сих пор обделены внимание со стороны государства: всё нынешнее их развитие происходит самопальным путем за счет переселенцев, приезжающих по собственной инициативе, и торговцев, которые так же, своим ходом и без поддержки государства, добираются до местных промысловиков.

В пример перспективности приводит следующие наблюдения по наважьей ловле (это на данный момент главный промысел этих мест):

Недостаток рабочих рук заставляет промышленников брать на сезон "покрутчиков" - рабочих, платя им от 70 до 90 рублей на хозяйском столе и полной одежде. Рабочим предоставляется право ловить для себя, "на счастье", навагу удой или одной хозяйской рюжей.

Экспедиция констатировала, что в 2-3 года такой рабочий обзаводится полным хозяйством, "оседает на землю" и становится самостоятелным промышленником. Таким путем возникали хозяйства буквально "на глазах" у экспедиции... Если вспомнить, каким путем и с какой медленностью происходит колонизация Мурмана, требующая особого покровительства в виде казенной денежной помощи, невольно удивляешься - почему забыт был богатейший край близкий от губернаторского центра, почему он один был до последнего дня лишен даже того небольшого внимания, какое уделялось иным побережьям Ледовитого океана!

Как-никак, факт остается фактом, и богатейшая Чешская губа, по свидетельству профессора Панфильева, была менее известна и обследована, нежели центральная Африка.