Холиварофорум

Анон

Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Навеяно тредом "90-е для самых маленьких".

Перерою свою библиотеку в поисках безумных сюжетов неадаптированных сказок народов мира из старых книг. Чисто трэшак на поржать и охуевайтен. Без толкований, без фрейдистских теорий, без СПГС, просто чтобы было. Секс с мороженой пикшей, безлогика и хардкор, этнические ужасы. Не переключайтесь, продолжение после рекламы.
Картинки не будут иметь отношения к тексту. Просто сказочки и сказочники.
Добро пожаловать в мир мирового фольклора без смс, регистрации, изнурительных диет и возрастных ограничений.

https://youtu.be/Y8PHVaKd_qU

Отредактировано (2021-12-02 11:29:08)

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

отличное место, пожалуй я останусь здесь!

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Начнем с легкого, без хардкора (вру, хардкор будет)
Милая маленькая история из обоймы братьев Гримм.
Название сказки придумал Капитан Спойлер 80-го уровня.
"Бедный мальчик в могиле"
Угадайте, в чем замес сказочки?

▼Скрытый текст⬍

Правильно. Бедный мальчик в могиле. Одна штука.
В эпизодах:  коррумпированные и равнодушные городские чиновники, попытка подросткового роскомнадзора (удачная), и старое-доброе ультранасилие.
Дано: бедный маленький пастушонок aka одноногая собачка, мамипапинет, отправлен на воспитание к богатым скупым ублюдкам. Которые его, натурально, бьют до кровавых соплей, не кормят, не поют, обижают.
Думаете, за ним прилетит сова из Хогвартса? Принц или принцесса примерят ему хрустальную или меховую туфельку? Да нифига. Справедливый мир, который так любим отдельными людьми, нервно курит в углу. Потому что все попытки "мира" в "справедливость" сработали, когда это уже никому не было нужно и никому не помогло. Дорогое мироздание почему-то было в отпуске и вне зоны доступа, пока еще живого парнишку пиздили. до кровавых соплей.
Сиротку бьют и мучают.
Ястреб унес курицу, мальчика избили. Мальчика поставили наблюдать за цыплятами и он связал разбегающихся цыплят ниткой. Но ястреб унес всех цыплят, как связку сосисок и растерзал их на глазах у мальчика.
Мальчика снова избили.
И сделали рассыльным и начался трэшак, мальчик носит к местному судье корзины с виноградом, в дороге с голода ест пару гроздей, но накладная не сходится, мальчик неграмотен, судья его троллит добродушненько,  хозяин его бьет, а мальчик продолжает с голода жрать:

Но предварительно он вынул хозяйское письмо из кармана, подложил его под камень, а на камень сам сел, чтобы письмо не могло подсмотреть и выдать его.

Но судья опять стал его допрашивать о недостающих кистях. "Ах, как это вы узнали? - спросил юноша. - Письмо не могло этого знать, ведь я его под камнем продержал!"

Судья посмеялся простоте мальчика и отправил к его хозяину письмо, в котором он ему написал, что бедного мальчика следует содержать получше, так, чтобы он не ощущал недостатка ни в пище, ни в питье; а также неплохо было бы научить его пониманию того, что хорошо, что дурно.

"Я тебя сразу научу разнице между хорошим и дурным! - сказал мальчику его суровый хозяин. - Коли ты хочешь есть, так ты работай, а коли что дурное сделаешь, так я тебя палкой проучу!"

На следующий же день хозяин поставил мальчика на тяжелую работу.

А дальше добрая сказочка прогрессирует. Мальчик режет солому для лошадей на соломорезке, как Золушок. И случайно портит свою одежду и понимает, что ему пизда. Вернутся истязатели с ярмарки и изобьют за испорченное тряпье.
Мальчик вспоминает, что мачеха говорила, что под кроватью прячет отраву.
Она врала. Там стоял горшок с медом. Говорила, что яд, чтобы ребенок не трогал вкусное. Нет ножек, нет варенья.
Мальчик ест этот мед. Потом пьет вино. Потом идет на кладбище и ложится в открытую могилу. Чтобы умереть.
Мимо кладбища едет веселая свадьба. Мальчик слышит музыку в могиле  и думает, что он в раю.
А потом умирает от холода и пьянства.
Конечно же потом дом богачей сгорает и они становятся нищими, но этот довесок смотрится нелогично.
Натужной виньеткой. В сухом остатке мы имеем следующее:
Был сиротка и говно и маргинал. Напился, лег в могилу и адье.
Как прекрасен этот мир. Давайте мыслить позитивно.
Весь мир мимими, все дамы - леди, а солнце - шар, дающий свет.
Все будет хорошо, прилежно учись  и трудись, а потом ты немножко покушаешь меда, заполируешь вином и взлетишь.
Мы все здесь летаем. И ты полетишь.
Сперва добейся.
Спокойной ночи, дорогие мои детишечки.

Отредактировано (2019-11-07 16:01:53)

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Мне ни хрена не спится.
Так что просто так кину немного стекла. Это, конечно, не народные сказки, но вставляет. Пусть будет.

Ирина Одоевцева
Баллада о толченом стекле.

▼Скрытый текст⬍

К. И. Чуковскому

Солдат пришел к себе домой –
Считает барыши:
«Ну, будем сыты мы с тобой –
И мы, и малыши.

Семь тысяч. Целый капитал
Мне здорово везло:
Сегодня в соль я подмешал
Толченое стекло».

Жена вскричала: «Боже мой!
Убийца ты и зверь!
Ведь это хуже, чем разбой,
Они умрут теперь».

Солдат в ответ: «Мы все умрем,
Я зла им не хочу –
Сходи-ка в церковь вечерком,
Поставь за них свечу».

Поел и в чайную пошел,
Что прежде звали «Рай»,
О коммунизме речь повел
И пил советский чай.

Прошло три дня, и стал солдат
Невесел и молчит.
Уж капиталу он не рад,
Барыш не веселит.

А в полночь сделалось черно
Солдатское жилье.
Стучало крыльями в окно,
Слетаясь, воронье.

По крыше скачут и кричат,
Проснулась детвора,
Жена вздыхала. Лишь солдат
Спал крепко до утра.

В то утро встал он позже всех,
Был сумрачен и зол.
Жена, замаливая грех,
Стучала лбом о пол.

«Ты б на денек, – сказал он ей, –
Поехала в село.
Мне надоело – сто чертей –
Проклятое стекло!»

Жена уехала, а он
К окну с цигаркой сел.
Вдруг слышит похоронный звон –
Затрясся, побледнел.

Семь кляч влачат по мостовой
Дощатых семь гробов.
В окно несется бабий вой
И говор мужиков:

«Кого хоронишь, Константин?» –
«Да Глашу, вот, – сестру.
В четверг вернулась с имянин
И померла к утру.

У Никанора помер тесть,
Клим помер и Фома,
А что такая за болесть,
Не приложу ума».

Настала ночь. Взошла луна.
Солдат ложится спать.
Как гроб, тверда и холодна
Двуспальная кровать.

И вдруг… Иль это только сон?
Вошел вороний поп.
За ним огромных семь ворон
Внесли стеклянный гроб,

Вошли и встали по углам.
Сгустилась сразу мгла.
«Брысь, нечисть! В жизни не продам
Проклятого стекла!»

Но поздно. Замер стон у губ,
Семь раз прокаркал поп,
И семь ворон подняли труп,
И положили в гроб,

И отнесли его в овраг,
И бросили туда,
В гнилую топь, в зловонный мрак –
До Страшного суда.
1919

Вещица раковая, но кое-что вставляет. Завтра займусь чукотскими сказками.

Отредактировано (2019-11-07 10:10:21)

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Отличный бложек

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Маска, олицетворяющая собой злого духа гор, раскрашенное дерево, перья. Инуиты, XIX - XX вв. Аляска, США

Понимаю, почему этот дух такой злой. Озвереешь тут, если вместо глаза у тебя кусок сервелата.
Под спойлером картинки, ссылки и длиннопост всякой крипоты и странностей из сказок азиатских эскимосов, не отдельные сказки, а пока просто образы, которые впечатлили.

▼Скрытый текст⬍

Хорошее сообщество "Экзотические маски народов мира" https://vk.com/club39920007

Статьи

1. ШАМАНСКИЕ МАСКИ НАРОДОВ СИБИРИ https://cyberleninka.ru/article/n/shama … dov-sibiri
2. МАСКИ НАРОДОВ СЕВЕРА ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА РОССИИ http://vuzirossii.ru/publ/maski_narodov … 3-1-0-4033

Эскимосская слепая шаманская маска-рупор, которая изменяла и усиливала голос.

Из сказки "Амек"

Сказка начинается с того, что какой-то мужик сидит на ровном и голом месте около моря. Сам не знает, кто он, откуда и как сюда попал. Голый, вещей нет, оружия нет. Посидел, стало скучно. Мимо плывут на байдарах люди, он просится к ним, ему говорят, ок, садись, подбросим до поселка. После этого все резко перестали его замечать. В селении он таскается по ярангам, пытается обратить на себя внимание - не получается.
Далее цитата (немного эскимосской эстетики):

В одну ярангу вошел - такую красавицу увидел! Чистая вся да прозрачная. Через светлую кожу весь скелет и внутренности видно. И подумал человек "Войду я внутрь этой прекрасной женщины!" Подумал и вошел к ней в чрево. Через некоторое время родился у этой женщины мальчик. Был он мудр не по годам, все понимал и не плакал, хотя мать его много работала. Подрос он и подумал "Надоело мне быть человеком, умереть бы!" И умер. Тело схоронили, а дух его пошел, куда глаза глядят. Увидел он в одном селении
красивую собаку-суку. Шкура с шерстью у нее прозрачные, так что весь скелет и внутренности видно.

Далее процесс повторяется, вхождение в тело, рождение умным щенком, который не визжит и молчит, потому что типа умный. Надоело быть упряжной собакой - опять умер. Рождался у медведей, лис, птиц. Потом опять стал человеком. Назвали его Амек, то есть Шкура.
Сказочке конец.
Кстати, концовки сказок у эскимосов простые, но смачные. Это часто одно слово:
Тьфу.

Костяные очки от снежной слепоты, штука простая, но практичная. Использовались на охоте (в наше время эскимосы пользуются такими наравне с современными средствами защиты)

Сказка "Охотник и великаны"

Способ зимней спячки одного из великанов:

"Я на зиму спать залягу. Чтобы вши не ели меня, обложи меня всего мясом. Ты уж побей этих вшей".

Вшами оказались лисы. Способ зимовки практичный. Обложенный мясом великан проснулся в апреле и съел свое мясное одеяло.

Кожаная шаманская маска, эскимосы. Зубы человеческие. Кожа, надеюсь, нет. Хотя... Жаль, фото плохого качества.

Удачливый рыбак из сказки "Младший сын"

Долго шел юноша, холм обогнул, видит: человек рыбу удит. Подошел, остановился за спиной этого человека, стал смотреть, как тот удит. А тот дернул удочку и ребеночка из проруби вытащил. Сначала шевелился ребеночек, но скоро замерз. Когда он замерз, отломил рыбак у него ручку и съел.

В сказке "Пять братьев и женщина", муж решил избавиться от жены оригинальным способом. Выкопал яму и развел в ней... червей. Не спешите осуждать хуеносца-абьюзера с замашками маньяка, женушка своего мужа стоила - она зарезала его брата. По чистой случайности конечно же, господа присяжные. Но гнусный план не удался, потому что в последний момент жену утащил на небо паук.
Вотэтоповорот
Муж очень огорчился и прыгнул с досады в червивую яму.

"Глянула женщина вниз, а муж ее в один миг в скелет превратился. Все. Конец"

Шаманская маска духа

Отрывок из черного заговора шамана, записанного этнографом Худяковым:

"Приблизьтесь ко мне восемь вещих духов, с лицами, закрытыми похоронными платками. Приблизьтесь люди мои со ртом на затылке, люди жестокого холодного неба со ртами на на кадыке"

Немного о загробной жизни эскимосов и чукчей. На том свете весело. Да и тот свет недалеко, северное сияние по их верованиям это Кубок Мира у покойников.

"Это играют в мяч мертвецы. Команда белых пятен - люди умершие от заразы, красные пятна - зарезанные, темные - удавленные духами нервных болезней. Мячом для веселой компании служит живая голова моржа, ревущая и норовящая поддеть кого-нибудь клыками. Остальные покойники (естественная смерть итд) в лигу чемпионов не входят и выступают в роли болельщиков".

Повезло эскимосам, трансляции матчей чуть ли не каждую ночь и на огромном экране. Задирай голову и смотри. А пиво можно заменить мухоморами.

Еще один крипотный образ.

Мертвый шаман может отомстить человеку, отправив за ним в погоню собственную замороженную голову с черными губами и синим лицом. Голова преследует человека, но не катится, а передвигается, как паук на лапках, на туго заплетенных косичках, для твердости косицы смазаны запекшейся кровью и мороженым жиром. Голова неуязвима и гонит человека без устали, пока человек не умирает.

Вотивная фигурка голодного духа, 1934 г

Не знал, что у чукчей и эскимосов был аналог европейской Дикой Охоты. Только вместо всадников там оленья упряжка, поэтому все это напоминает плохого Санту. Только вместо подарков люди получают от этого Санты эпидемии. Мешок у него тоже есть. Но он собирает в него человеческие головы.

"Ночью дух Заразы проезжает мимо стойбищ на своих длинноногих красношерстных оленях, ведя бесконечный обоз нартов, нагруженных костями и рухлядью. Женщины едут вместе с ним, следя за упряжными оленями, захваченные пастухи гонят сзади бесконечные красные стада с рогами, похожими на светлое пламя. Никто не видел его лица, но люди называют его хозяином. Все говорят, что он пришел с Запада"

Это гренландская статуэтка, что это за симпатяга, понятия не имею, но хрен у него в буквальном смысле моржовый.

И о погоде...
Напоследок хорошие новости.
От происков мелких злых духов отлично помогает уринотерапия. Если какая-нибудь сверхъестественная сволочь ночью ломится в ярангу или землянку, надо просто облить его мочой из поганого ночного ведра. Мочу они не выносят. Правда обливать надо осторожно, чтобы не забрызгать добрых духов-хранителей. Мужчина, при желании, может злого духа тупо обоссать и сжечь. изгнать естественным способом.
Вообще и правда обидно. А нечего было в ярангу лезть, однако.
Тьфу.

Отредактировано (2019-11-08 16:21:25)

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Опять бессонница. Выручайте, родимые чукчи.
Хотел сначала зачесть трэшовую сказочку с секс-хоррором, порно-весело-задорно, но зацепило название сказки "Игрушечный народ". Начал читать, тут-то меня и принакрыло на отличненько, как мыша ведром. Вот уж не думал, что в третьем часу ночи буду сидеть в соплях не только от насморка, но и от сопереживания что ли. Жаль, что по этой сказке никто не снимет мультфильм для взрослых. Правда, получилась бы щемящая психоделика. Под спойлером красивый и грустный сюжет. Если осенняя хандра заела, лучше не повторять моих ошибок.

Портрет, сделанный во время путешествия на «Веге» в 1879 году. Каутлкай, девушка чукча из Иргуннака.

▼Скрытый текст⬍

"Игрушечный народ"

https://skazkufentazu.ru/skazki-narodov … kazka.html ссылка на полный текст.

Строгий отец пытается заставить молодую дочь выйти замуж за богатого старика. Девушка трижды посылает папу с его брачными играми, куда Тыкмытык оленей не гонял. Папа звереет и выгоняет строптивую дочку на мороз в буквальном смысле, разрешив ей только последнюю ночь провести в тепле. Мать плачет, но она совершенно безгласное существо.
Девушка и тут оказывается на высоте.

Перестала дочь плакать, говорит:
— Ну, ладно, пусть девушка я, пусть!
Улеглись спать. Отец и мать уснули. Дочь не спит. Встала тихонько, вышла из полога и говорит себе:
— Что мне теперь делать? Отец сказал, не проживу я одна. Ничего, проживу, не пропаду!

И вот ее сборы в дорогу очень  жизненно описаны, она, как опытный выживальщик, берет нормальную одежду, оружие (копье, гарпун), лодку. То есть девушка прекрасно знает, что именно ей понадобится в этом ледяном пиздеце и прекрасно умеет со всем этим управляться.  Но вот в начале там трогательный штрих. Изгнанница забирает с собой мешочки с игрушками. Ну какие у чукчей игрушки - косточки, камешки, зубы нерпы, мышиные шкурки, кусочки китового уса.

— Ну что ж, здесь мой отец с матерью остаются. Только вот мать жалко.
Заплакала, встала и говорит:
— Но ведь им я не нужна! Выгнал меня отец. Что же, пойду я куда глаза глядят. Путь мой будет хороший, ночь замечательная.

Она еще до этого погоду хвалила. Ночь была лунная. Дальше девушка бредет от селения к селению, пытается к кому-то прибиться, но слухи по гребаной тундре распространяются быстро. Поэтому все встречные мудаки и тети Сраки"умные и правильные" люди канифолят ей мозги, что она непослушная и постоянно повторяют "плохая, нехорошая девушка". Ну хорошо хоть одна чукотская тетя Срака уломала своего мужа покормить ее мясом.
Девушка ни на кого не агрится, просто с достоинством идет дальше и достигает пустынных мест. В поисках, блин, хороших людей. По дороге рефлексирует:

— Как быть? Где селение? Где хорошие люди живут? Никак не могу найти. Наверное, я сама плохая. Не послушалась отца. Надо хорошенько еще подумать. Ох, так ведь могу и на улице умереть! Далеко мне идти.
Пришла в землю Утен. Осмотрелась, сказала:
— А ведь это хорошая земля. Правда, совсем узкая полоска, да уж ладно.

В глуши  из своих игрушек она начинает творить себе "хороший мир и хороших людей". И создает целое поселение. В море из игрушечных косточек и безделушек появляются морские звери, из других - олени в тундре. Творит свой мир девушка обстоятельно, подробно, до мелочей. Хороших людей, женщин и мужчин, она творит из камней. Шьет им одежду из мышиных шкурок. Строит дом из травы и кустарника. Ложится спать.
А потом наступает утро.
И вот на этом повороте мне совсем уж захорошело. Просыпаются созданные девушкой люди.

Женшина увидела ее, воскликнула;
— Ах, вот наша бабушка!
Муж ее тоже сказал:
— Правда, это она.
Оказывается, действительно состарилась девушка. Как же — такую работу сделала, сколько сил потратила!
Мужчина сказал старушке:
— Бабушка, пошли домой!
Ответила:
— Ладно, пошли!
— Ну, вставай!
Старушка встала. Взял ее мужчина на руки, бережно домой отнес, сказал ей:
— Какая хорошая погода! Посмотри на море. Что это на берегу?
Посмотрела старушка, сказала:
— Ничего особенного. Это вам нерпа, чтобы еды много было.

То есть за творение своего мира из почти что ничего за одну ночь, девушка заплатила молодостью. Трогательные детали и быта и как мужчина несет ее на руках. И что созданные люди называют ее не матерью, а именно бабушкой. И то, как она учит свои создания охотиться и познавать мир, создавать орудия труда, строить жилища, торговать. Она становится эдаким культурным героем.

Пришли домой, кочевник жене сказал:

— Расстелите большую шкуру! Пусть бабушка поест оленины, сала, мозгов!
Старушка сказала:
— Большое спасибо! Это я создала вас. Подождите, скоро еще лучше будете жить. Дети у вас умножатся. Я  та, которая отца не послушалась. Вот вы хорошо ко мне относитесь. Будьте и дальше такими хорошими!
Старушка эта очень была хорошая. Она и кочевников научила, как жить, как оленей пасти, как их в пищу употреблять, как одежду шить, как коренья собирать. Всему научила их старушка.

Тем временем папаша бывшей девушки, а ныне Бабушки, спохватился, как там его дочурка. Но исключительно чтобы "посмотреть, гда она умерла".
Поплыл с женой на лодке искать и напоролся на созданный Девушкой (все же хочется называть ее так) большой поселок.

— Значит, ты здесь нашла себе дом?
— Да, здесь. Та, у которой, по-твоему, только худое на уме, все это селение создала. А ведь я правильно не хотела за богатого старика замуж выходить. Ты, конечно, думаешь, что я по-худому поступила? Ну да ладно, пойдем ко мне в ярангу!
<>
Пришли. Сказала дочь:
— Вот мой плохой отец пришел. Я думала, он меня бросил. Пусть поест! Жирного оленя убейте! Все подавайте: мозги, оленину, рыбу.
Когда поели, дочь спросила отца:
— Ну как, хорошо ты поел?
Отец ответил:
— Давай мы с матерью сюда переселимся.
Дочь сказала:
— Конечно, переселяйтесь. Ой, очень ты постарел! Ну ладно, еще состарься!
Затем сказала кочевнику:
— Пусть мой отец состарится!
Отец запротестовал:
— Нет, не хочу стариться!
Все же дочь сказала ему:
— Состарься! Почему, отцом будучи, на беду меня послал? Ты не захотел меня выслушать. А теперь я тебе говорю: «Состарься!» Говорю тебе: «Умри!»
Отец сказал:
— Хорошо, я умру!

А вот тут нужно кое-какое пояснение, сам этого не знал, но нашел северную  логику дальнейшей жести.
Чукчи были жестоким, выносливым и очень воинственным народом. И роскомнадзор у них был почти рядовым событием, японцы нервно курят в углу свои сеппуку. Чукчи никогда не сдавались в плен. Ни мужчины, ни женщины. Если воин после поражения не успевал добежать до дома, чтобы помочь "освободиться" своей семье, это делали женщины. Женщин и мужчин чукчей почти в равной мере учили искусству убивать и умирать с малых лет.

Стоит отметить, что жизненный путь многих чукчей даже в мирное время в кругу семьи оканчивался насильственной смертью в соответствии с обычаем «вэрэтвэтгавык», что значит «смерть по собственному желанию». Этому способствовал главный фактор - очень суровые условия жизни, при которых отсутствие возможности самостоятельно ухаживать за собой ложилось тяжким бременем на остальных членов семьи.

Только если возжелавший смерти вслух попросит об этом, его просьбу исполнял кто-то из ближайших родственников. При этом считалось, что смерть в таком случае будет менее болезненной, а в загробном мире «жертву» ожидает награда, в отличие от тех, кто ушел в мир иной естественным путем. Так как данный обычай в некоторой степени носил характер ритуального жертвоприношения, духи впоследствии должны были вознаградить семью усопшего, в то время как сам он будет пребывать в блаженстве со множеством прекрасных белых оленей.

Цитата отсюда (статья поверхностная, но сам принцип изложен понятно.
https://zen.yandex.ru/media/surfwww/svi … 00ae171276

Что и происходит в этой сказке.

Кочевникам и береговым сказала:
— Ремень приготовьте!
Приготовили над головой. Петля на ремне. Дочь сказала:
— На горло наденьте!
Надели.
Дочь сказала людям:
— Ну, взяли!
Потянули, задушили. Умер старик. Дочь сказала жителям:
— Пусть отправляется! Береговые, а также кочевники-мужчины, пусть все пойдут. Мой отец плохой, плохой! На нарту оленью его привяжите, в горы отвезите!

В примечаниях к книге сказок северных народов, которую я читаю, говорится, что "ремень приготовьте" это привычная формула для ритуала добровольной смерти. Обычно тот, кто собирался в дорогу приглашал множество гостей, устраивал пир, а потом родственники под пологом жилища это пир, так сказать, заканчивали для виновника торжества.

Дочь-старушка кажется жестокой, но на следующий день после смерти отца она говорит, что слишком состарилась, устала.

— Что это ты, бабушка, умираешь, еще не изведав хорошей жизни?
Сказала бабушка:
— Довольно! Давайте ремень сюда!
Сама ремень на горло надела.

И просит отнести ее тело к отцу.

В конце рассказчик благодарит Старушку, которая создала вот это вот всё  и говорит, что потомки игрушечных людей живут на побережье и поныне.
Сказка записана этнографами в 1948 году. Но корни ее древнее.

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Эскимосы, XIX - XX вв. Аляска, США

Инуиты, анон.

В конце рассказчик благодарит Старушку, которая создала вот это вот всё  и говорит, что потомки игрушечных людей живут на побережье и поныне.
Сказка записана этнографами в 1948 году. Но корни ее древнее.

Офигенная сказка, спасибо

Отредактировано (2019-11-08 16:05:32)

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Инуиты, анон.

Огромное спасибо за то, что поправил, анонче, я в этом плане тупой, мог скопировать просто неправильно. Сделаю правку
UPD: поправил, точно, скопипастил из сообщества ВК не глядя.
А сказка самого как-то вставила. Вроде ведь обычный миф о творении, но с такими человечными деталями.

Отредактировано (2019-11-08 16:22:05)

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Это гренландская статуэтка, что это за симпатяга, понятия не имею, но хрен у него в буквальном смысле моржовый.

Типичный трикстер.

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Это гренландская статуэтка, что это за симпатяга, понятия не имею, но хрен у него в буквальном смысле моржовый.

Типичный трикстер.

Похож, рожа такая, хотя у них по выражению лица не разберешь. Даже у добрых духов такие рыла, что сразу и не поймешь, что добрый. Жалко, что не было пояснения, кто этот с моржом на нижнем этаже, нашел на каком-то сайте этнографического музея, но там в подписи было только, что фигурка гренландская.

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

У коряков деревянные маски, употребляемые на некоторых праздниках, называются "деревянными лицами". "Волосяные лица" чукоч, однако, совершенно не связаны с праздниками, по крайней мере в настоящее время. По объяснению владельцев, маски употребляются матерями, чтобы напутать детей и заставить их слушаться. {Это остается справедливым и по отношению к оленным корякам (см. W. Jochelson, The Koryak, стр. 86.)} Мать надевает маску и делает вид, что она kelь, пришедший за непослушным ребенком. Я присутствовал однажды при том, как женщина пробовала успокоить таким образом плачущего ребенка. Она изображала kelь, завывала и делала странные гримасы, но маску она не надевала при этом.

Не сказки, просто ссылка на Тан-Богораза

http://az.lib.ru/t/tanbogoraz_w_g/

http://az.lib.ru/t/tanbogoraz_w_g/text_ … hee2.shtml

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

хорошая сказка, спасибо )

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Ирина Одоевцева
Баллада о толченом стекле.

Ыыы, оно похоже на стихи про Робин Гуда в переводе Маршака 

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

А еще на Джон-Ячменное зерно в переводе Маршака х)

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Точно, похоже и на Робина и на Джона, то-то я думал, что напоминает. Вообще конечно сами стихи трэшак, чем меня зацепили, понятия не имею, может, этими воронами и самим сочетанием "толченое стекло".
Ужастик Одоевцевой через пятые руки напомнил жутковатый сюжет, то ли средневековой баллады, то ли былички, тем и страшный, что без всякой хреномистики вполне бытовая жесть.

Один солдат возвращается с долгой войны в родную деревню с большими деньгами, видимо наемник-ландскнехт, которому феерически повезло прожить долгие годы и заработать (награбить) бабло, обычно срок жизни у таких солдат удачи был не более трех лет, но тут ладно, мужик сорвал у Фортуны банк. Уходил в солдаты он совсем молодым, но жизнь покорежила до неузнаваемости. Он останавливается в трактире, который держат его родители и его никто не узнает. Почему он не открылся сразу, не знаю, может и хотел, но на радостях напился и уснул. Родители-трактирщики видят, что у солдата дохера денег и ночью перерезают ему горло и грабят до нитки.
Но потом начинается Болливуд. Когда убийцы раздевают труп, то мать опознает сына, естессно, по характерной родинке на жопе на спине. Вот тут Болливуд резко кончается, потому что папаша с воплем "это ты меня подбила на преступление", мочит маму (ну надо же найти виноватого, не сам же мудило грешный) и в свою очередь вешается (имхо,  с этого надо было начинать)
Весь вопрос в том, кто рассказывает эту историю, если все трое покойники. Может, односельчане тоже опознали солдата и восстановили всю картину, а может быть был третий подельник, потому что украденных у солдата денег так и не нашли.

В упор не помню, где читал и в какой стране это происходило, то ли Германия, то ли Франция.

Отредактировано (2019-11-09 15:39:14)

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Интересно пишешь и комментируешь, анон, спасибо!

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Интересно пишешь и комментируешь, анон, спасибо!

И тебе спасибо, анон. Не думал что это кого-то заинтересует, уж больно специфичная штука. А тут вон даже нашлись люди, у которых можно поучиться атрибуции, холиварка образовательная.

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Дошли, наконец, руки до полярного порно. Сказка в стиле "все ебанулись". Понятно, что там есть ГС, архетипы и все дела, но я не какисторик, не какэтнограф и сказку эту прочитал случайно в детстве. Перечитал взрослым - ощущения те же. Неувядающая классика трэша.
Warning: зоофилия, некрофилия, догхантерство, рыбофилия (секс с горбушей, прости меня, пикша, ты была невинна, зато горбуша попала от борта в лузу)
Мои личные мемы "Очень плохая теперь жизнь началась" от создателей "Очень скучно мне жить".
Ительменская сказка.
"Как Синаневт сглазили"
https://skazkufentazu.ru/skazki-narodov … kazka.html
У меня нет подходящих картинок, кроме этой:

▼Скрытый текст⬍

Битва экстрасенсов отдыхает. Никакого сглаза и любого постороннего воздействия в сказке нет. Тук-тук. Кто там? Жесть!
Дано:
Жили-были в адской тундре брат и сестра, дядя Эмемкут и тетя Синаневт. Устоявшаяся пара. Братец Иванушка и сестрица Аленушка. В других сказках они представляются мужем и женой, но инцест именно в этом сюжете не присутствует. Его просто некуда впихнуть в это инуитское поле экспериментов.
Начало эпическое:

Жили-были Синаневт и Эмэмкут. Хорошо жили, все у них ладилось. Вдруг с Синаневт что-то случилось. Все ей стало немило, все о чем-то думает и думает. Брат ее расспрашивает, но она ничего не говорит.
— Что с тобой?
— Не спрашивай у меня ничего. Очень скучно мне жить.
Ушла Синаневт куда-то. Вдруг увидела горбуш в реке. Поймала она одну горбушу, говорит:
— Ты будешь мне мужем!
Горбуша трепыхается у нее в руках. Синаневт говорит:
— О-о, муж очень игривый!
Пошла сразу домой, поднялась на чердак и там легла вместе с горбушей. Горбуша бьется, а ей смешно:
— Да будет тебе щекотаться!
Целую ночь Синаневт визжала и хихикала на чердаке, лежа с горбушей. Эмэмкуту всю ночь мешала спать. Утром Синаневт говорит:
— Ты теперь спи. Я укрою тебя, а сама по ягоды пойду.
Ушла Синаневт. Поднялся Эмэмкут на чердак, увидел горбушу на постели. Схватил он горбушу, отнес ее в реку. Синаневт увидела это, сразу запела:
— Моего-о муженька-а в речку бросили-и!

Трагедия. Странно, что горбуша после ночи любви осталась жива. При съемках этого фильма ни одна горбуша не пострадала.  Это была опытная бывалая горбуша. Или горбуш. Он все-таки "муженек". Интересно, как называется самец горбуши? Горбатый, я сказал, гор-ба-тый...

Бойкая сестрица тут же изменяет горбуше  с крючком для соскребания жира. Крючок внезапно разговаривает, но исключительно шипящими. Кстати, девица не промах, она не просто так мастурбирует, но спрашивает партнера, обнять ли его, поцеловать ли его. Ей бы в психологи пойти, но кругом тундра, а не тумблер.

Очень жалела своего мужа. Пришла домой, взяла себе в мужья деревянный крючок для жира. Легла она с ним, а крючок и говорит ей:
— Ши шше шишу шишеши, ши шше шушый шишеши.
Синаневт спрашивает:
— Ты чего? Может, мне поцеловать тебя?
А крючок говорит:
— Ши шше шишу шишеши, ши шше шушый шишеши.
Синаневт снова спрашивает:
— Может, мне обнять тебя?
Крючок снова говорит:
— Ши шше шишу шишеши, ши шше шушый шишеши.

Шишеши не получилось, тупой братец в отсутствие сестры сжег секс-игрушку. Синаневт очень плакала. Сгорел очередной "муженек".

Я не зоошиза, но и не догхантер-истеричка, поэтому дальнейшее буду описывать скупо, желающие и любители сходят по ссылке.
Следующим мужем барышни Синаневт стала бездомная облезлая собачонка.
С которой она тоже кувыркалась.
Огорченный брат собаку повесил. Потому что у этих ребят все сурово, но брат-пуританин не знал еще насколько.

Мо-ой муженек повешенный ви-исит, язычок вон как далеко высунул, такой смешливый муженек был! Ай-яй-яй, Эмэмкут!

После гибели собаки, Синаневт вжимает педаль в пол.

Человека мертвого нашла, нижнюю половину у него собаки отъели. Взяла она его и подняла на чердак, чтобы лечь с ним спать. Легли они, стали разговаривать. Мертвец и говорит ей:
— Синаневт!
— Чего?
— Ды бедя подиже пощупай.
— Что ты говоришь?
— Да ду же, ды бедя подиже пощупай.
А Эмэмкут увидел, как она мертвеца на чердак поднимала, и подумал про себе: «Очень плохая жизнь теперь началась».

Читая сказку в детстве, я так и не врубился, почему мертвец так странно гнусавит.
Теперь я более чем вырос и осознал.
У него не было носа. И то, что ниже, тоже отъели собаки. Эпик фейл.
Спасибо, Оскар.
Ду ды бедя подибаешь.

Совсем плохая жизнь началась. То есть горбуша, крючок, собака тебя не волновали. Но только половина трупа в постели родной сестры открыла тебе глаза, Карл. А почему тебя вообще волнует, кого или что она к себе тащит?

Как там было в старом баяне:
"Господи, жги, здесь некого больше спасать"

Эмемкут посмотрел на все это дело и поступил, как настоящий ительмен:

Эмэмкут сказал себе: «Лучше мне этот дом сжечь, а самому уйти из этого места».
Поджег он дом, а сам ушел. А Синаневт с мертвецом там и сгорели.

Тут и сказочке конец, а кто слушал....
На хрена я помню этот бред почти тридцать лет? И после этого они пугают детишек маркировками возраста и Чипполино?
Совсем плохая жизнь теперь началась.

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Похож, рожа такая, хотя у них по выражению лица не разберешь. Даже у добрых духов такие рыла, что сразу и не поймешь, что добрый. Жалко, что не было пояснения, кто этот с моржом на нижнем этаже, нашел на каком-то сайте этнографического музея, но там в подписи было только, что фигурка гренландская.

Тут даже не рожи вина, сколько, собственно, моржового хуя. Один из признаков трикстера: ебливость и большой хуй, который он, к слову, может, как пояск обмотать и пойти рожать бабой (выходим на еще один типичный признак: половая неопределенность при гипертрофированных половых признаках).

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

На хрена я помню этот бред почти тридцать лет? И после этого они пугают детишек маркировками возраста и Чипполино?

Вот, кстати, я помню эту сказку, и что читал ее в детской книжке. Ну как детской, в библиотеке, советская, всем давали Вот русских заповедных не было, увы, там тоже красота

Отредактировано (2019-11-09 10:20:20)

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Анон, ты золото! Тыщу раз подписался. Голосую за якутские сказки)

К. И. Чуковскому

Интересно, почему такое посвящение.

Подрос он и подумал "Надоело мне быть человеком, умереть бы!" И умер.

просто жизнь моя вся

рыбофилия (секс с горбушей, прости меня, пикша, ты была невинна, зато горбуша попала от борта в лузу)

Анон, я на путине несколько лет работал, ты меня сейчас просто сломал полностью 

инуитское поле экспериментов

СКОЛЬЗКОЙ РЫБКОЙ ПЫТАТЬ СВОЮ ПЛОТЬ

Это была опытная бывалая горбуша. Или горбуш. Он все-таки "муженек". Интересно, как называется самец горбуши? Горбатый, я сказал, гор-ба-тый...

Мы их звали просто "урод".
Господи, как она в себя это запихивала 

А Эмэмкут увидел, как она мертвеца на чердак поднимала, и подумал про себе: «Очень плохая жизнь теперь началась».

Финальная фраза идеально ложится просто на всё.

Анон, спасибо от души душевно.

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Анончик с объяснением про трикстера, спасибо тебе за просвет.
Значит "я милого узнаю по мошонке". Интересно,здоровенная елдырина у Приапа тоже трикстерская?

Отредактировано (2019-11-09 15:08:06)

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Мы их звали просто "урод".
Господи, как она в себя это запихивала 

Анон-с-путиной, спасибо за ответ  . Ну вот, обидели горбуха, сразу урод, может он красава. Не зря же эта нимфоманка из тундры его выбрала. А может и не его, а ее, тогда вся сцена приобретает лесбийский уклон, может и не запихивала, так, на полшишечки без проникновения.
Хоть фанфик по этой сказке пиши. От лица горбуши, крючка, удавленного Тотошки и половины мертвеца.
Фанфиг з дотьги дрения мегтвегза будед баписат отень гдусаво.
А от лица крючка можно натворить макси, страниц на триста копипастой фразы:
Ши шше шишу шишеши, ши шше шушый шишеши Ши шше шишу шишеши, ши шше шушый шишеши Ши шше шишу шишеши, ши шше шушый шишеши.
Почему-то я надеялся, что горбуша выжила, несмотря на ночь любви, все таки братец выкинул рыбу в реку, вдруг волшебная горбуша еще дышала. Нормальный ительмен горбушу бы сожрал, несмотря на сестричкин маринад. Пусть живет горбуша.  Должен же хоть кто-то быть счастливым и свободным 
Якутский эпос где-то в недрах шкафа тоже завалялся и до него руки дойдут).
Про Чуковского поискал, тоже заинтересовался, почему Одоевцева посвятила именно ему. Есть взгляд с двух сторон, от автора и от самого Чуковского, следующим сообщением запилю со ссылками.

Отредактировано (2019-11-09 15:15:36)

Анон

Re: Буквы и картинки [обзоры] [картинки] [yes comments]

Интересно,здоровенная елдырина у Приапа тоже триктерская?

Не совсем, он бог плодородия, тип, осеменение большим елдаком даст более лучший урожай.
У трикстера хуй, как правило, именно с рождением-плодородием не связан, это, скорее, анахронизм того времени, когда эти создания были бесполы-двуполы, а фаллос, как таковой, не являлся чем-то обожествленным. То есть, у них нет гордости за владение елдой, которую можно использовать в альпинизме, она просто есть. Зато чуть позже, когда сие уменьшается (есть у народов даже циклы, где трикстер хуя так или иначе лишается, ну, допустим, дверью прищемляет. Сириосли, есть такие ), начинается уже более трепетное отношение к фаллическому, как к символу того или иного.