Холиварофорум

Анон

Холиваросрачиков тред

Вас заебали аноны? Вы кого-то заебали? Вас выгнали изо всех возможных тредов? Это тема, где можно:
- поржать над местными фиалками
- в меру приосаниться над пляшущими анонами
- кратко обсудить животрепещущую тему или чей-то бан.

Просьба не превращаться в раковник и не тащить сюда политоту. Тема создана, чтоб не разводился оффтоп в... да везде, особенно в технических темах.
Попытки заткнуть чужие срачи, потому что они вам не нравятся (например, забиванием эфира срачами про кипарисы) может быть рассмотрено как дерейлинг треда.

Результаты голосования "Холиварка оцивилилась?"

---

Если вам просто проораться, без споров, то сюда . Жаловаться на нарушения правил здесь .

Холиварка ебанулась?

1. Да(голосов 538 [71.35%])

   71.35%

2. Нет(голосов 85 [11.27%])

   11.27%

3. Не знаю(голосов 131 [17.37%])

   17.37%

Всего голосов: 754

Гости не могут голосовать

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

Думаешь, ты один такой, а все остальные в пакетах от Баленсиаги?

У меня пакет из-под пива крафтового лично (пиво было хуйня, а пакет оставила, красивый)

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

Лично я за возврат к корням! Языческим.

Таким? 

▼Скрытый текст⬍

И принесли хлеба, и мяса, и луку, и бросили его перед ним, и принесли собаку, и разрезали ее на две части, и бросили в корабле. Потом принесли все его оружие и положили его рядом с ним (букв, к его боку). Потом взяли двух лошадей и гоняли их обеих, пока они обе не вспотели. Потом (они) разрезали их обеих мечом и бросили их мясо в корабле, потом привели двух коров (быков) и разрезали их обеих также и бросили их обеих в нем (корабле). Потом доставили петуха и курицу, и убили их, и бросили их обоих в нем (корабле). А девушка, которая хотела быть убитой, уходя и приходя входит в одну за другой из юрт, причем с ней соединяется хозяин (данной) юрты и говорит ей: «Скажи своему господину: "право же, я сделала это из любви к тебе"». Когда же пришло время после полудня, в пятницу, привели девушку к чему-то, что они (уже раньше) сделали наподобие обвязки (больших) ворот, и она поставила обе свои ноги на руки (ладони) мужей, и она поднялась над этой обвязкой (обозревая окрестность) и говорила (нечто) на своем языке, после чего ее спустили, потом подняли ее во второй (раз), причем она совершила то же (действие), что и в первый раз, потом ее опустили и подняли в третий раз, причем она совершила то же, что сделала (те) два раза. Потом подали ей курицу, она же отрезала ее голову и забросила ее (голову). Они взяли (эту) курицу и бросили ее в корабле. Я же спросил у переводчика о том, что она сделала, а он сказал: "Она сказала в первый раз, когда ее подняли, - вот я вижу моего отца и мою мать, — и сказала во второй (раз), — вот все мои умершие родственники сидящие, — и сказала в третий (раз), — вот я вижу моего господина сидящим в саду, а сад красив, зелен, и с ним мужи и отроки, и вот он зовет меня, так ведите же к нему". И они прошли с ней в направлении к кораблю. И вот она сняла два браслета, бывших на ней, и дала их оба той женщине, которая называется ангел смерти, а она та, которая убивает ее. И она (девушка) сняла два ножных кольца, бывших на ней, и дала их оба тем двум девушкам, которые обе (перед этим) служили ей, а они обе дочери женщины, известной под именем ангела смерти. Потом ее подняли на корабль, но (еще) не ввели ее в палатку (кабину), и пришли мужи, (неся) с собой щиты и деревяшки, и подали ей кубком набид, и вот она пела над ним и выпила его. Переводчик же сказал мне, что она прощается этим со своими подругами. Потом дан был ей другой кубок, и она взяла его и затянула песню, причем старуха побуждала ее к питью его и чтобы войти в палатку (кабину), в которой (находится) ее господин. И вот я увидел, что она уже заколебалась и хотела войти в палатку (кабину), но всунула свою голову между ней и кораблем, старуха же схватила ее голову и всунула ее (голову) в палатку (кабину) и вошла вместе с ней (девушкой), а мужи начали ударять деревяшками по щитам, чтобы не был слышен звук ее крика, причем взволновались бы другие девушки, и перестали бы искать смерти вместе со своими господами. Потом вошли в палатку шесть мужей и совокупились все с девушкой. Потом положили ее на бок рядом с ее господином и двое схватили обе ее ноги, двое обе ее руки, и наложила старуха, называемая ангелом смерти, ей вокруг шеи веревку, расходящуюся в противоположные стороны, и дала ее двум (мужам), чтобы они оба тянули ее, и она подошла, держа (в руке) кинжал с широким лезвием, и вот, начала втыкать его между ее ребрами и вынимать его, в то время, как оба мужа душили ее веревкой, пока она не умерла. Потом подошел ближайший родственник (этого) мертвеца, взял деревяшку и зажег ее у огня, потом пошел задом, затылком к кораблю, а лицом своим (...), зажженная деревяшка в одной его руке, а другая его рука (лежала) на заднем проходе, (он) будучи голым, пока не зажег сложенного дерева (деревяшек), бывшего под кораблем. Потом подошли люди с деревяшками (кусками дерева для подпалки) и дровами, и с каждым (из них) деревяшка (лучина?), конец которой он перед тем воспламенил, чтобы бросить ее в эти куски дерева (подпал). И принимается огонь за дрова, потом за корабль, потом за палатку, и (за) мужа, и (за) девушку, и (за) все, что в ней (находилось), подул большой, ужасающий ветер, и усилилось пламя огня, и разгорелось неукротимое воспламенение его (огня). И был рядом со мной некий муж из русов, и вот, я услышал, что он разговаривает с переводчиком, бывшим со мною. Я же спросил его, о чем он говорил ему, и он сказал: "Право же он говорит: "Вы, о арабы, глупы"... Это (?); он сказал: "Воистину, вы берете самого любимого для вас человека и из вас самого уважаемого вами и бросаете его в прах (землю) и съедают его прах и гнус и черви, а мы сжигаем его во мгновение ока, так что он входит в рай немедленно и тотчас". Тогда я спросил об этом, а он сказал: "По любви господина его к нему (вот) уже послал он ветер, так что он унесет его за час". И вот, действительно, не прошло и часа, как превратился корабль, и дрова, и девушка, и господин в золу, потом в (мельчайший) пепел. Потом они построили на месте этого корабля, который они вытащили из реки, нечто подобное круглому холму и водрузили в середине его большую деревяшку хаданга (белого тополя), написали на ней имя (этого) мужа и имя царя русов и удалились».

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

Ещё я думаю, что наша самобытность в пакете с пакетами, в долгих разговорах на кухне, в серьёзной решимости что-то сделать и в лежании на диване с этой решимостью. В низкой самооценке при высокой трудоспособности. В "поехали, потом заведём". В умирающих деревнях и резных наличниках. В сочетании полярностей. В умении прекрасно самоорганизовываться и в неумении руководить. В "хуторском" менталитета, а блаблабла про коллективизЬм - просто блаблабла. В том, что ни одно поколение не пожило спокойно и без бед не протяжении веков. Список длинный.

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

аноны экономные хозяйки

Это из разряда, когда Калугина писала, что тупой капитализм заставляет женщин покупать мягкую туалетную бумагу, а покупали бы самую обычную за 10 рублей, то давно свергли бы патриархат?  Или когда бабули платят писят рублей за проезд в автобусе, чтобы молоко на 20 рублей дешевле в другом конце города купить? 

а я не понимаю нафига выбрасывать то что можно еще использовать, или покупать то что можно взять с собой из дома

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

Таким? 

Давайте лучше к "пей пизда и секель" (берестяная грамота, пожелание хорошей свадьбы) или к тем, где на празднике все по кругу хуи макали в алкогольные напитки в серебряных чарках, или к тем, когда весной всех зимних покойников скопом провожали и веселились (как в Марьиной роще было крупное место для таких гуляний в старину).

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

Ещё я думаю, что наша самобытность в пакете с пакетами, в долгих разговорах на кухне, в серьёзной решимости что-то сделать и в лежании на диване с этой решимостью. В низкой самооценке при высокой трудоспособности. В "поехали, потом заведём". В умирающих деревнях и резных наличниках. В сочетании полярностей. В умении прекрасно самоорганизовываться и в неумении руководить. В "хуторском" менталитета, а блаблабла про коллективизЬм - просто блаблабла. В том, что ни одно поколение не пожило спокойно и без бед не протяжении веков. Список длинный.

Ну, так и есть, хтонь и уныние 

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

в пакете с пакетами, в долгих разговорах на кухне, в серьёзной решимости что-то сделать и в лежании на диване с этой решимостью.

Абсолютно интернациональные явления.

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

Лично я за возврат к корням! Языческим.

Таким? 

▼Скрытый текст⬍

И принесли хлеба, и мяса, и луку, и бросили его перед ним, и принесли собаку, и разрезали ее на две части, и бросили в корабле. Потом принесли все его оружие и положили его рядом с ним (букв, к его боку). Потом взяли двух лошадей и гоняли их обеих, пока они обе не вспотели. Потом (они) разрезали их обеих мечом и бросили их мясо в корабле, потом привели двух коров (быков) и разрезали их обеих также и бросили их обеих в нем (корабле). Потом доставили петуха и курицу, и убили их, и бросили их обоих в нем (корабле). А девушка, которая хотела быть убитой, уходя и приходя входит в одну за другой из юрт, причем с ней соединяется хозяин (данной) юрты и говорит ей: «Скажи своему господину: "право же, я сделала это из любви к тебе"». Когда же пришло время после полудня, в пятницу, привели девушку к чему-то, что они (уже раньше) сделали наподобие обвязки (больших) ворот, и она поставила обе свои ноги на руки (ладони) мужей, и она поднялась над этой обвязкой (обозревая окрестность) и говорила (нечто) на своем языке, после чего ее спустили, потом подняли ее во второй (раз), причем она совершила то же (действие), что и в первый раз, потом ее опустили и подняли в третий раз, причем она совершила то же, что сделала (те) два раза. Потом подали ей курицу, она же отрезала ее голову и забросила ее (голову). Они взяли (эту) курицу и бросили ее в корабле. Я же спросил у переводчика о том, что она сделала, а он сказал: "Она сказала в первый раз, когда ее подняли, - вот я вижу моего отца и мою мать, — и сказала во второй (раз), — вот все мои умершие родственники сидящие, — и сказала в третий (раз), — вот я вижу моего господина сидящим в саду, а сад красив, зелен, и с ним мужи и отроки, и вот он зовет меня, так ведите же к нему". И они прошли с ней в направлении к кораблю. И вот она сняла два браслета, бывших на ней, и дала их оба той женщине, которая называется ангел смерти, а она та, которая убивает ее. И она (девушка) сняла два ножных кольца, бывших на ней, и дала их оба тем двум девушкам, которые обе (перед этим) служили ей, а они обе дочери женщины, известной под именем ангела смерти. Потом ее подняли на корабль, но (еще) не ввели ее в палатку (кабину), и пришли мужи, (неся) с собой щиты и деревяшки, и подали ей кубком набид, и вот она пела над ним и выпила его. Переводчик же сказал мне, что она прощается этим со своими подругами. Потом дан был ей другой кубок, и она взяла его и затянула песню, причем старуха побуждала ее к питью его и чтобы войти в палатку (кабину), в которой (находится) ее господин. И вот я увидел, что она уже заколебалась и хотела войти в палатку (кабину), но всунула свою голову между ней и кораблем, старуха же схватила ее голову и всунула ее (голову) в палатку (кабину) и вошла вместе с ней (девушкой), а мужи начали ударять деревяшками по щитам, чтобы не был слышен звук ее крика, причем взволновались бы другие девушки, и перестали бы искать смерти вместе со своими господами. Потом вошли в палатку шесть мужей и совокупились все с девушкой. Потом положили ее на бок рядом с ее господином и двое схватили обе ее ноги, двое обе ее руки, и наложила старуха, называемая ангелом смерти, ей вокруг шеи веревку, расходящуюся в противоположные стороны, и дала ее двум (мужам), чтобы они оба тянули ее, и она подошла, держа (в руке) кинжал с широким лезвием, и вот, начала втыкать его между ее ребрами и вынимать его, в то время, как оба мужа душили ее веревкой, пока она не умерла. Потом подошел ближайший родственник (этого) мертвеца, взял деревяшку и зажег ее у огня, потом пошел задом, затылком к кораблю, а лицом своим (...), зажженная деревяшка в одной его руке, а другая его рука (лежала) на заднем проходе, (он) будучи голым, пока не зажег сложенного дерева (деревяшек), бывшего под кораблем. Потом подошли люди с деревяшками (кусками дерева для подпалки) и дровами, и с каждым (из них) деревяшка (лучина?), конец которой он перед тем воспламенил, чтобы бросить ее в эти куски дерева (подпал). И принимается огонь за дрова, потом за корабль, потом за палатку, и (за) мужа, и (за) девушку, и (за) все, что в ней (находилось), подул большой, ужасающий ветер, и усилилось пламя огня, и разгорелось неукротимое воспламенение его (огня). И был рядом со мной некий муж из русов, и вот, я услышал, что он разговаривает с переводчиком, бывшим со мною. Я же спросил его, о чем он говорил ему, и он сказал: "Право же он говорит: "Вы, о арабы, глупы"... Это (?); он сказал: "Воистину, вы берете самого любимого для вас человека и из вас самого уважаемого вами и бросаете его в прах (землю) и съедают его прах и гнус и черви, а мы сжигаем его во мгновение ока, так что он входит в рай немедленно и тотчас". Тогда я спросил об этом, а он сказал: "По любви господина его к нему (вот) уже послал он ветер, так что он унесет его за час". И вот, действительно, не прошло и часа, как превратился корабль, и дрова, и девушка, и господин в золу, потом в (мельчайший) пепел. Потом они построили на месте этого корабля, который они вытащили из реки, нечто подобное круглому холму и водрузили в середине его большую деревяшку хаданга (белого тополя), написали на ней имя (этого) мужа и имя царя русов и удалились».

А девушка имела опцию изначально отказаться, или всё было в добровольно-принудительном порядке?

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

А девушка имела опцию изначально отказаться, или всё было в добровольно-принудительном порядке?

Суля по вот этому:

И вот я увидел, что она уже заколебалась и хотела войти в палатку (кабину), но всунула свою голову между ней и кораблем, старуха же схватила ее голову и всунула ее (голову) в палатку (кабину) и вошла вместе с ней (девушкой), а мужи начали ударять деревяшками по щитам, чтобы не был слышен звук ее крика, причем взволновались бы другие девушки, и перестали бы искать смерти вместе со своими господами. Потом вошли в палатку шесть мужей и совокупились все с девушкой.

Наложница имела. Рабыня - нет.

Отредактировано (Вчера 23:24:30)

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

Давайте лучше к "пей пизда и секель"

Последние года три ничего веселого не находили. Только смешная про вражину.

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

Это из разряда, когда Калугина писала, что тупой капитализм заставляет женщин покупать мягкую туалетную бумагу, а покупали бы самую обычную за 10 рублей, то давно свергли бы патриархат?

Нет, это из разряда, я готов использовать тот пластик, который у меня и так уже есть, вместо того, чтобы покупать отдельный. В моём случае дело не в деньгах.

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

Но Пропп писал что юноши могут украсть себе коллективную жену.

Вроде не столько жену, сколько, мнэ, домохозяйку? В смысле, одна красна девица на десяток добрых молодцев, которая стирает, убирает и готовит, отсюда и всякие названные сестрицы у богатырей в сказках?

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

Вроде не столько жену, сколько, мнэ, домохозяйку? В смысле, одна красна девица на десяток добрых молодцев, которая стирает, убирает и готовит, отсюда и всякие названные сестрицы у богатырей в сказках?

Названные сестрицы это скорее цензурный вариант, да и то у Пушкина через некоторое время эту названную сестрицу попросили выбрать себе мужа из богатырей. Она конечно культурно отказалась, богатыри культурно с этим смирились, но в народных сказках всё могло быть гораздо "веселее".

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

Вроде не столько жену, сколько, мнэ, домохозяйку?

Ну не жену, конечно. У них же там "братство".
Пропп говорит "знаем мы этих сестриц" и ссылается на труды капиталистических этнографов, наблюдавших охотников-собирателей лично, утверждая что "сестрицы" там для любви, а не для работы: холимы, лелеемы и сами хотели.
Анон говорит "а чё братцы-то?", но так, чисто из вредности. Этнографов анон не читал и с охотниками-собирателями не знаком.

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

Но Пропп писал что юноши могут украсть себе коллективную жену.

Украсть у кого и куда. Если мы тут уж начали про охотников собирателей.

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

Украсть у кого и куда.

У родителей девушки, вероятно. Или у племени. Странная формулировка вопроса. Красть, кстати, не обязательно, можно было договориться с той, что сама не против. Быть "сестрицей" не ггкп и побивание камнями, если верить Проппу и его этнографам.
По условиям, "братцы" живут отдельно от нормальных людей своего племени. В "мужском доме".

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

Мы же приближаемся к сентинельцам? Да? Да?

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

Мы же приближаемся к сентинельцам? Да? Да?

Я случайно и больше не буду.

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

Следующая станция — Сентинел, осторожно, двери закрываются.

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

Следующая станция — Сентинел, осторожно, двери закрываются.

Двери не закрываются, их не изобрели и не изобретут, зачем они вообще

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

У родителей девушки, вероятно. Или у племени

Не это просто очень странные тогда охотники собиратели. У них знаешь ли домов нет, и даже шалашей нет. Максимум иногда навес от ветра строят. Куда её воровать, в чистое поле саванну? Так она уйдет нах, когда они на охоту пойдут.

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

Мы же приближаемся к сентинельцам? Да? Да?

А может, сентинельцы приближаются к тебе

Анон

Re: Холиваросрачиков тред

У них знаешь ли домов нет, и даже шалашей нет.

А для инициации взяли и построили.
Можешь на википедии посмотреть на шалаши охотников собирателей и почитать про осиповскую культуру, эти вообще были оседлыми.

Куда её воровать, в чистое поле саванну? Так она уйдет нах, когда они на охоту пойдут.

Да я вообще считаю что тян там не нужны, братцы могут вопрос половой ёбли решить по-братски между собой. Хотя мне бы, на их месте, ебаться расхотелось на всю жизнь.