Вы не вошли.
Мы начинаем прием заявок на Тайного Санту 2026!


Аноны во флудильном треде подарил мне надежду, что тема будет небезынтересна для трудящихся.
Говно ли русское кино? Фон Триер - все еще торт? Как вы выбираете себе киношку на посмотреть вечерком? А сходить в кино? Кстати, на что вы ходите в кино? Стоит ли делать римейки, или киноделы должны перестать издеваться над нашим детством? Кто ваш любимый оператор? Следите ли вы за бокс-офисами? Что вы смотрели буквально на днях?
Ну, и все в таком духе.
Локальные правила треда: в треде запрещено оставлять без ката спойлеры к фильмам, с момента выхода которых в России прошло менее одного года (365 дней для точности подсчета). В случае, если фильм не выходил в официальном прокате в России, год отсчитывается с момента выхода фильма в родной стране. Меры воздействия и их необходимость в каждом конкретном случае определяется модератором на глаз.
ВАЖНО! В треде можно просить реки на фильмы, искать фильмы по описанию и советовать просмотренные фильмы. Обсуждать анонов, которые советуют фильмы, ищут фильмы по описанию или просят реки — нельзя, к этому же относятся обсуждения вида "да этот фильм классика, зачем его советовать", "зачем искать такое говно" и т.п., степень флуда определяется модератором на глаз и может караться вплоть до бана.
И они такие ахуели: мы тебя не этому учили, долбоёб, мы сами мясники!
Ага, при этом Афина там вообще агнец божий 
Я кстати считаю, что
Анон пишет:христианским он был бы, если б было понятие греха, провидения и искупления
Фильм буквально про то, как Одиссей решил что совершил ужасный грех и пошел себя наказывать, потом к нему пришло смирение перед богами.
Анон, но ты ж кино не смотрел.
Никакого смирения там нет. И крушение женихов там вполне себе кровавое (сколько можно было на низкорейтинг натянуть). И счастливое отплытие в Валинор там — ровно как из мечты, там для тупых даже один и тот же план заходящего солнышка под одну и ту же музыку подольше подержали.
Фильм буквально про то, как Одиссей решил что совершил ужасный грех и пошел себя наказывать, потом к нему пришло смирение перед богами.
Мне вообще показалось, что он какой-то не особо боголюбивый там
И крушение женихов там вполне себе кровавое (сколько можно было на низкорейтинг натянуть).
Вот тут, кстати, если уж режиссер взялся тянуть свою сову на глобус Одиссеи, сцена с убиением женихов выглядит максимально чужеродной. То есть персонаж сначала всю первую половину фильма кушать не мог, самобичевался за Трою, видениями Афины, которая не вполне Афина, мучается - а потом просто взял и, э-э, поубивал всех женишков? А как, а что, а нам же уже полфильма рассказывали, что вот это вот, что прямщас проделал Одиссей, очень плохо? Но иногда не плохо? Не знаю, может, это так реалистично травма персонажа проявляется, но там, по-моему, все ж не до такой степени проработан характер.
Отредактировано (2026-08-03 22:05:05)
счастливое отплытие в Валинор там — ровно как из мечты
Какая разница реальное оно или нет, ты сам признаешь тот факт что режиссер вставил в одиссею идею рая. А еще ты почему то не прячешь спойлеры под катом, не надо так.
То есть персонаж сначала всю первую половину фильма кушать не мог, самобичевался за Трою, видениями Афины, которая не вполне Афина, мучается - а потом просто взял и, э-э, поубивал всех женишков? А как, а что, а нам же уже полфильма рассказывали, что вот это вот, что прямщас проделал Одиссей, очень плохо? Но иногда не плохо?
сцена с убиением женихов выглядит максимально чужеродной
ты сам признаешь тот факт что режиссер вставил в одиссею идею рая.
Я прошу прощения, я обычно прячу :(
Разве это плохо, если экранизация (не её герои) сделана именно с учётом современной морали?
Да.
Вот тут, кстати, если уж режиссер взялся тянуть свою сову на глобус Одиссеи, сцена с убиением женихов выглядит максимально чужеродной
Нет. Он самобичевался за нарушение закона гостеприимства. И женихи его нарушили.
Это, на самом деле, скорее кантианское воплощение христианской морали, и у Нолана оно не впервые, но мне дико лень 
про избиение женихов и других
Солидарен с этим аноном
Нет. Он самобичевался за нарушение закона гостеприимства.
Блин, я что-то аж сейчас понял, что мне напоминает новенькая Одиссея по своему, так сказать, духу, визуалу и характеру заглавного героя: это ж тот самый Викинг! Ну, который с Козловским нашим Даней. Тот же серо-синий фильтр, то же, кхм, вольное обращение с матчастью и, блджад, ровно тот же характер главгероя. Только на Викинге плашки "Нолан" не стоит, вот никто и не копается в перипетиях мотивации тамошнего князя Владимира, что вот он как бы и поступил нехорошо, но как бы и страдает, и какие у него там моральные стандарты для самого себя были.
Блин, я что-то аж сейчас понял, что мне напоминает новенькая Одиссея по своему, так сказать, духу, визуалу и характеру заглавного героя
Это воплощение довольно свеженького мифа о возвращении поехавшего ветерана: начиная с Рэмбо и продолжая американским снайпером и вообще несть им числа в американском кинематографе. В рф-кинематографе не прижилось, хотя Муратова и Хотиненко пытались.
Кажется, что нет, все троянцы сплошь безлики и безымянны.
Ворвусь с осуждением этого. Раз уж в фильме месседж "война - это плохо" - так какого ж черта ее жертв превращают в НПС? При том, что канон, скажем так, не антивоенный, но троянцы там живее всех живых и вызывают бесконечное сопереживание, от Приама до Андромахи.
Да, фильм по Одиссее, не Илиаде, но раз уж показывали Трою, да еще заморочились антивоенными рефлексиями, то первоочередное, что психологически необходимо - это показать троянцев как-то глубже, чем кучу убиваемых неписей.
Раз уж в фильме месседж "война - это плохо" - так какого ж черта ее жертв превращают в НПС?
Ну, с одной стороны, это ограничения кино как формата (а не сериала, скажем). Просто некуда их всунуть. С другой стороны, в оригинале так же фокус на конкретном Одиссее, а ему все эти троянцы реально до лампочки.
В рф-кинематографе не прижилось, хотя Муратова и Хотиненко пытались.
А Данила Багров разве не он самый?
Данила Багров разве не он самый?
На мой простой взгляд, слишком быстро уехало в бандитское кино, но да, немношк мерцает.