БЕЗБЛОГNМ

Анон · 2022-06-20 15:27:18

Забавная книжка от автора "Бэтмен. Лечебница Аркхэм" про историю комиксов. Краткий пересказ разных эпох в истории издания в основном марвел и дс, задорные истории про то, как он и его коллеги в свое время бухали, упарыывались, тусили и писали и рисовали бэтменов и суперменов. Написано очень смешно, на главе про экранизации Бэтмена ржал в голос.

О, а можешь подсказать название? Я среди комиксов её найти не могу :timid:

Анон · 2022-06-20 16:02:38

Анон пишет:

О, а можешь подсказать название? Я среди комиксов её найти не могу

Ты про кнжку про историю комиксов?
Вот она
https://www.livelib.ru/book/1003469847- … t-morrison

Анон · 2022-06-20 16:57:41

Анон пишет:

Ты про кнжку про историю комиксов?
Вот она

Про неё! Спасибо :heart:

Анон · 2022-06-25 14:30:56

Привет, аноны, хочу вписаться к вам! Сегодня мне исполнилось 30 лет, и я начал новую жизнь. Начал, я сказал.

▼Вы знали, что у The United States Marine Corps есть список обязательной литературы?⬍

So, если даже у этих ребят есть время на чтение, то и у меня нет оснований для отлынивания. Поставлю себе цель прочесть 6 книг до конца года! Буду анон-морской пехотинец.

Отредактировано (2022-06-25 14:31:25)

Анон · 2022-07-18 23:01:42

тяжело вернулась к теме челленджа, с марта ничего не читала. но сорвалась и купила пару книг. думаю, забью на собственные условия вызова (выкинуть что не успею прочесть к НГ). в свете последних событий, желание усложнить себе бытие отвалилось.

▼список.⬍

Неожиданно утешительным чтением стала книга биолога Кукушкина о происхождении человека. Начиная от амеб. Это было первое чтиво за долгое время, которое помогло переключиться, потом на него хорошо может лечь свежая документалка "Доисторическая планета" с Девидом Аттенборо. Кроме того, Кукушкин остроумный рассказчик, прям как Сапольски.

"Холодная вода Венисаны", фентези в антураже мрачной фантастической Венеции - не зашло. Была удивлена на выдаче заказа в Лабиринте удивительно тонкой книжице. Она обескураживающе скомкано написана, чтоб все так издательствам черновики продавали. Можно, конечно, убедить себя что "сырой" - отличная характеристика для текста, действие которого происходит в воде, но это полное разочарование. Надо было сначала поглядеть отзывы, но повелась на похвальбу от Мариам Петросян (да-да я лох).

блудный квестодатель

Отредактировано (2022-07-18 23:04:20)

Анон · 2022-07-25 13:03:04

Хоть полгода уже и прошло, хочу вписаться на оставшееся время. Мне явно нужна мотивация, очень хочу вернуться к нормальному вдумчивому чтению, а не по верхам.
Пусть будет 10 книг. И назовусь анон-меридиан.

Анон · 2022-07-27 17:36:10

Ну, что сказать, мотивация реально работает. Вношу первую книгу из запланированных десяти: Дуглас Адамс, Автостопом по галактике. Классика, до которой никак не добирались руки.

▼пространно душню⬍

Самое яркое впечатление от книги - это квинтэссенция британского юмора. Вежливость на грани сарказма, английский чай, высмеивание бюрократии и, конечно, знаменитые смолл-токи - каждая строчка буквально пропитана духом Англии. Сюжет балансирует на грани абсурдистского, хотя, конечно, многие повороты уже прочно вошли в культуру и не удивят (например, депрессивный Марвин и знаменитое 42). Изначально легкое чтение, но в какой-то момент я поймала себя на раздражении и на том, что сквозь текст приходится продираться. Комедийная абсурдность стала утомлять: если поначалу она заставляла часто улыбаться, то к концу уже приелась - хотелось смены темпа, смены настроения, но их не произошло. Налет фантастики семидесятых утерял свое очарование. Персонажам не сопереживаешь, и их плоскость тоже начинает навевать скуку. Из всех сопереживаю только Марвину, если честно - то, что можно назвать "жиза".

Ну и в какой-то момент еще бросилось в глаза, что все персонажи - мужские. Женщины носят чисто утилитарную функцию: сопроводить в бар, сигануть голыми с парашюта, и даже Триллиан, хоть иногда и делает какие-то полезные телодвижения и вроде как входит в "основную команду", не имеет толком ни характера, ни мотивации. Не знаю, зачем ждать от этой книги репрезентации, да и от "мужской фантастики" я обычно не кривлюсь, но на этот раз послевкусие осталось такое себе.

В общем, очень ценю "Автостопом по галактике" за его вклад в фантастику как жанр и экскурс в британский юмор, но желания читать следующие книги серии не появилось.

6/10

анон-меридиан

Анон · 2022-08-15 12:23:17

Анон с дневником отметится, что прочитал ещё дохрена книг (а ставил целью на лайвлибе 35, ага). Но принесу чуть позже, когда их все посчитаю и соображу, что про них написать ><

Анон · 2022-08-25 20:11:23

Горький мëд
Герб Нюгордсхауг

▼Скрытый текст⬍

Первый том детективной серии о совладельце успешного ресторанчика Фредрике Дрюме и, конечно же, книга щедро приправлена названиями блюд и снабжена богатой винной картой — непременно с указанием года. Герой — Пилигрим (это его прозвище), дешифровщик древних письмен и ещё немного Сейлор Мун: разрешать трудности ему помогает Лунная Призма некий кристалл, меняющий цвета.

Герой приезжает в старинный южнофранцузский городок для закупки вин для своего заведения, но городок лихорадит: в короткий срок пропадают без вести семь человек. Фредрик вроде бы и не собирается в это дело вмешиваться, но его, как водится, вмешивают без спроса, а потом подключается и тревога за романтический интерес.

Фредрик будет мужественно сражаться с зыбучими землями, пещерами и винными погребами, дрессированными шершнями и башенными часами, а также критским линейным письмом — и, конечно, победит.

Сам текст показался несколько перегруженным: уже первая глава немного утомила. В винах я не разбираюсь и упоминание года без пояснения, чем он так важен, лично меня скорее раздражало, чем создавало настроение. Герой не алкаш, как это часто бывает в современных детективах, и погоды в книге совсем не "скандинавские", хотя конец в целом безрадостный.

Помпон

Отредактировано (2022-08-25 20:15:00)

Анон · 2022-08-27 10:43:39

"Гепард", Джузеппе Томази ди Лампедуза (пер. Евгения Солоновича)

▼Скрытый текст⬍

«Гепард» или «Леопард» — психолого-исторический роман Джузеппе Томази ди Лампедуза о вымышленном сицилийском доне Фабрицио ди Салина, активные годы жизни которого пришлись на середину и конец 19 века, то есть на Рисорджименто (во время которого Королевство обеих Сицилий было присоединено к постепенно расширяющемуся Сардинскому королевству, которое впоследствии переименуется в Королевство Италию) и неспокойную политическую жизнь новоиспеченного государства. Если вы не узнали ни один из вышеперечисленных терминов, струны вашей души не дрогнули от хруста итальянской булки, а интерес к роману стремительно свернулся в точку-вертихвостку, то не спешите с выводами! «Гепард», хоть и плотно связан с событиями 19 века, но использует их как фон для переживаний князя, это в превую очередь психологический роман о человеке, переживающем трансформацию общества и осознающего гибель своего мира. Если внимательно читать, то сориентироваться не составит труда, проверено мною)

Так как я про Италию ничего не знаю, не болею ей и в целом проявляю к ней равнодушие, то «Гепард» был для меня порталом в совершенно иной, но богатый на события мир. Я представляю, насколько полнокровнее в глазах итальянцев становятся переживания Фабрицио ди Салина, осознавшего себя крупицей на волнах общественных потрясений, переживающего закат феодальной аристократии — благородной, богатой и властной — влиятельности которой суждено сойти на нет. Феодализм трещит под надвигающимся капитализмом, гепарды уходят — и приходят шакалы. В романе демонстрируется не просто предчувствие конца эпохи (как бы дон Фабрицио не храбрился, говоря, что «в стране ничего не происходит, просто один класс сменяет другой»), но и реальное, в масштабе одной семьи ди Салина, вырождение — дочери Фабрицио не сохранили богатства, не продолжили родословную и стали старыми девами. Старший сын разорвал связи со своей семьей еще до событий романа, младший сын умер, упав с лошади, и только племянник Танкреди создал семью с богатой Анджеликой, дочерью неродовитого мэра одного сицилийского города. В книге не упоминается о его детях (а, может, я плохо запомнил), да и важно ли это, если дети уже будут другими, а последний тот_самый ди Салина в лице дона Фабрицио умер от старости в 1910 году?..

Нетрудно понять, что мне понравилось в «Гепарде». Глобальные перемены, влекущие внутренние изменения. Трансформация общества, ведущая к смерти того, что является частью тебя. Перемены, перемены кругом, и что-то кончается, где-то начинается новое, меняется все и ничего, люди и остаются, и уходят одновременно, в душе тоска и ирония... Дон Фабрицио, разумеется, приспосабливается и смиряется с изменениями, с которыми не в силах бороться, но активно в политической жизни не участвует. Где-то в середине книги его позвали в Сенат, и он отказался — за чужое дело (чужую власть) ратовать ему не хочется, да и удачи по совершенствованию Сицилии не предвидит. Он разразился абстрактным пессимистическим монологом о Сицилии, гордых и при этом нищих сицилийцах, стремящихся к небытию и только к нему. Честно говоря читал эти слова затаив дыхание, дочитав — улыбался и наполнялся вековой печалью. Эта страна (с)

▼большой отрывок⬍

— Послушайте, шевалье, если бы речь шла просто о почестях, о звании, которое можно вписать в визитную карточку, я бы охотно согласился, но полагаю, что в этот решающий для будущего итальянского государства час от каждого требуется сочувствие общему делу, забота о том, чтобы о наших внутренних трениях не узнали в тех странах, что смотрят на нас с опаской или надеждой — возможно, как покажет время, безосновательными.
— Почему же, князь, в таком случае вам не согласиться?
— Не торопитесь, шевалье, сейчас объясню. За то долгое время, что мы, сицилийцы, жили под чужими правителями, которые исповедовали не нашу религию, говорили не на нашем языке, мы привыкли изворачиваться. Только это могло защитить нас от византийских сборщиков податей, от берберийских эмиров, от испанских вице-королей. Именно это сделало нас такими, какие мы есть. Я сказал «сочувствие», а не «участие». За шесть месяцев, что прошли с тех пор, как ваш Гарибальди высадился в Марсале, слишком многое было сделано без попытки узнать наше мнение, и странно теперь требовать от представителя старого правящего класса, чтобы он способствовал завершению того, что было начато без его участия. Я не собираюсь обсуждать уже сделанное — хорошо оно или плохо. Мне кажется, что далеко не все было сделано лучшим образом. Но сейчас я хочу сказать вам другое, то, что вам самому не понять, пока вы не проживете среди нас хотя бы год. Для сицилийцев не важно, плохо делается что-то или хорошо: грех, который у нас в Сицилии никогда не прощают, это вообще что-то делать. Мы стары, шевалье, очень стары. Вот уже по меньшей мере двадцать пять столетий, как мы несем на своих плечах бремя разных цивилизаций, и все они приходили со стороны, сложившиеся и развитые, ни одну не породили мы сами, ни одну не настроили по своему камертону. Мы такого же белого цвета кожи, как вы, шевалье, как английская королева, но уже две с половиной тысячи лет мы колония. Не подумайте, что я жалуюсь: во многом это наша собственная вина. Как бы там ни было, мы устали, мы опустошены. Шевалье растерялся:
— Но ведь с этим покончено, Сицилия перестала быть порабощенной землей, теперь это свободная часть свободного государства.
— Поздно, шевалье, хотя и задумано неплохо. Впрочем, я ведь уже сказал вам, что большая часть вины лежит на нас самих. Вы тут говорили о молодой Сицилии, которая приобщается к чудесам современного мира; что до меня, я скорее вижу ее в образе столетней старухи, которую возят в коляске по лондонской Всемирной выставке, а она ничего не понимает, и плевать-то ей на все шеффилдские сталеплавильни, равно как и на манчестерские ткацкие фабрики, одно у нее желание — вернуться скорее к полудреме на своих слюнявых подушках и к своему ночному горшку под кроватью.
Он говорил еще спокойно, однако рука все крепче сжимала купол святого Петра (то, что при этом он отломил крестик на куполе, князь обнаружил только на следующий день).
— Знаете, чего хотят сицилийцы? Они хотят спать, дорогой шевалье, и они всегда будут ненавидеть любого, кто захочет их разбудить — пусть даже для того, чтобы поднести им самые прекрасные дары. Между нами говоря, я сомневаюсь, что у нового королевства для нас припасено много подарков. Все проявления сицилийского характера, включая самые бурные, связаны с природой сна: наша чувственность — не что иное, как жажда забвения, наши выстрелы и удары ножом — жажда смерти; наша лень, наш пряный шербет — жажда сладострастной неподвижности, а значит, все той же смерти; за нашим сосредоточенным видом — Ничто, пытающееся проникнуть в тайны нирваны. Отсюда самоуправство отдельных людей — тех, кто полуспит; отсюда вековое отставание сицилийского искусства и научной мысли; нас, не способных открыть дорогу свежим жизненным веяниям, новое привлекает лишь после того, как оно, с нашей точки зрения, умерло; отсюда невероятное явление — современное мифотворчество, возникновение мифов, которыми можно было бы гордиться, будь они на самом деле древними, но ведь это всего лишь пагубная попытка окунуться в прошлое, притягивающее нас лишь потому, что оно мертво.
Похвастать тем, что он понял все, шевалье не мог. Особенно темной показалась ему последняя фраза: он видел разноцветные повозки и запряженных в них тощих лошадей с яркими султанами, он слышал о театре марионеток в рыцарских доспехах; у него не возникло сомнений, что это подлинно древняя традиция.
— А вам не кажется, князь, что вы несколько сгущаете краски? — сказал он. — Я знал в Турине эмигрантов из Сицилии, назову хотя бы одного из них, Криспи, они вовсе не показались мне сонями.
Князь с трудом сдерживал раздражение.
— Нас слишком много, чтобы не нашлось исключений. Я уже говорил вам о наших полуспящих. Что же до молодого Криспи, то в отличие от меня вы, возможно, успеете проверить, не впадет ли он на старости лет в сладкую нашу спячку, — этого никому не удается избежать. Вижу, что я не совсем ясно выразился: я говорил о сицилийцах, а должен был говорить о Сицилии — о географической среде, о климате, о ландшафте. Вот те, взятые вместе, силы, что, быть может, в большей степени, чем иноземные владычества и бесконечное насилие, сформировали сицилийскую душу: это ландшафт — либо приторно-мягкий, либо непременно суровый, без полутонов, которые действовали бы успокаивающе, как подобает ландшафту края, созданного для жизни разумных существ; это остров, где считанные мили отделяют ад в окрестностях Рандаццо от райской, но по-своему не менее опасной красоты таорминского залива; это климат, шесть месяцев в году изводящий нас сорокаградусной жарой. Посчитайте сами, шевалье: май, июнь, июль, август, сентябрь, октябрь — шесть раз по тридцать дней, когда солнце висит на головой. У нас такое же длинное и тяжелое лето, как русская зима, только боремся мы с ним менее успешно; вы этого еще не знаете, но у нас про зной можно, как про холод, сказать: лютый. Если бы хоть один из этих шести месяцев сицилиец трудился в полную силу, он израсходовал бы столько энергии, что в другое время года ему хватило бы ее на три месяца работы. А вода? Воды или нет, или приходится возить ее из такой дали, что каждая капля оплачена каплей пота. Кончается засуха — начинаются затяжные дожди, от их буйства шалеют высохшие реки, и животные и люди тонут там, где две недели назад погибали от жажды. Суровый ландшафт, жестокий климат, бесконечные трудности. Или те же памятники прошлого: они великолепны, но ничего нам не говорят, ибо воздвигнуты не нами и окружают нас, как прекрасные немые призраки. Правителей, с оружием в руках приплывавших неизвестно откуда, которым мы с готовностью бросались служить, потом мы быстро сбрасывали, а вот понимать не понимали никогда, ведь изъяснялись они с помощью загадочных для нас произведений искусства и далеко не загадочных сборщиков податей для пополнения не нашей казны. Все это сформировало наш характер, обусловленный, следовательно, роковыми внешними обстоятельствами, а не только страшной духовной обособленностью.
Адская картина, нарисованная для него в этом маленьком кабинете, ужаснула шевалье больше, чем кровавые утренние истории. Он хотел что-то сказать, но дон Фабрицио был сейчас чересчур возбужден, чтобы кого-то слушать:
— Не отрицаю, шевалье, что кое-кому из сицилийцев, покинувших остров, удается стряхнуть с себя сонливость, но для этого важно увезти их в юном возрасте, пока им нет двадцати, потом будет поздно, они закоснеют и уже не расстанутся с убеждением, что Сицилия, вопреки подлым наговорам, край ничуть не хуже других, что по законам цивилизации живем как раз мы, а не заграница с ее фокусами. Простите, я увлекся и, вероятно, вам наскучил. Вы ведь приехали сюда не за тем, чтобы слушать плач Иезекииля о бедах Израиля. Итак, вернемся к теме нашего разговора. Я весьма признателен правительству за то, что оно вспомнило обо мне в связи с сенатом, и прошу вас передать Турину мою искреннюю благодарность. Но принять сенаторство я не могу. Как представитель старого класса, я скомпрометирован связью с режимом Бурбонов, хотя связывали меня с ним исключительно узы приличия, поскольку симпатий к нему я не питаю и не питал. Я принадлежу к несчастному поколению на грани старого и нового времени, одинаково неуютно чувствующему себя и в том и в другом. Помимо всего, — и вы не могли этого не заметить, — я не тешу себя иллюзиями. Ну зачем я сенату, какая ему польза от неопытного законодателя, если он даже себя самого обманывать не научился, а еще собирается вести за собой других. Мы, старики, должны сидеть в углу и смотреть оттуда, как резвятся молодые, кувыркаясь вокруг роскошного катафалка. Вам теперь нужна молодежь, нужны люди расторопные, умные, занятые не столько вопросом «зачем?», сколько вопросом «как?», способные скрывать очевидные личные интересы, я бы сказал, умерять их расплывчатыми политическими идеалами. — Он оставил в покое купол святого Петра на столе, помолчал, затем спросил: — Вы позволите дать через вас совет вашим начальникам?
— Разумеется, князь. Он будет выслушан с величайшим вниманием, однако совет советом, а я не теряю надежды получить от вас согласие.
— Я знаю человека, которого мог бы рекомендовать в сенат. Его имя Калоджеро Седара, он больше, нежели я, заслуживает этого места. Я слышал, что он отпрыск старинного рода, и если еще не доказал этого, то докажет; в его руках власть, а это важнее того, что вы называете авторитетом; при отсутствии научных заслуг он обладает редкостными деловыми качествами; в его пользу говорит более чем безупречное поведение во время майских событий. Не думаю, чтобы он питал больше иллюзий, чем я, но он достаточно сообразителен, чтобы создать их себе, если понадобится. Это тот человек, который вам нужен. Но вам следует поторопиться: говорят, он собирается выставить свою кандидатуру в палату депутатов.
В префектуре было много разговоров о Седаре, его деятельность на посту мэра и его личные дела были хорошо там известны.
Шевалье внутренне содрогнулся: человек честный, он относился к законодательным палатам с уважением, столь же искренним, как и намерения, с которыми приехал в Доннафугату. Поэтому он счел за лучшее промолчать, и правильно сделал, ибо в противном случае навредил бы себе: через десять лет дон Калоджеро уже надел латиклавию[66]. Шевалье был человеком не только честным, но и неглупым; ему не хватало той живости мышления, что в Сицилии зовется умом, однако постепенно, с присущей ему основательностью, он начинал разбираться в происходящем вокруг. Не обладая способностью южан отгораживаться от чужих бед, он понял пессимизм дона Фабрицио, и в памяти возникли картины нищеты, униженности, угрюмого равнодушия, свидетелем которых он был вот уже месяц. В первые минуты он позавидовал аристократической роскоши княжеского дворца, а теперь вспоминал с нежностью свой виноградник, свое Монтерцуоло недалеко от Казале — невзрачное, неприметное, зато спокойное и живое. Князь с его безнадежностью вызывал у него не меньше жалости, чем босоногие дети, измученные малярией женщины и те, не всегда невинные, жертвы, списки которых так часто ложились на стол в его кабинете. Между ними не было разницы: все они были товарищами по несчастью, брошенными судьбой в один колодец.
Он поднялся, решив предпринять последнюю попытку. Голос его звучал патетически:
— Неужели, князь, вы действительно отказываетесь сделать все возможное для облегчения участи народа, вашего народа? Неужели не хотите помочь ему избавиться от материальной нужды и духовной слепоты? Климат можно победить, память о плохих правителях со временем стирается. Думаю, сицилийцы не прочь стать лучше. Если честные люди устранятся, они освободят путь для людей без принципов и идеалов вроде Седары, и еще на несколько веков все останется по-прежнему. Гордая истина ваших слов не должна помешать вам прислушаться к голосу совести. Не отвергайте предложения о сотрудничестве.
Улыбнувшись, дон Фабрицио взял его за руку и усадил рядом с собой на диван.
— Вы благородный человек, шевалье. Я рад знакомству с вами и согласен со всем, что вы говорите. Со всем, кроме одного: вы ошиблись, когда сказали, что сицилийцы не прочь исправиться. Расскажу вам одну историю. За два-три дня до вступления Гарибальди в Палермо мне представили нескольких офицеров английского флота с кораблей, которые стояли на рейде, наблюдая за развитием событий. Кто-то им сказал, что у меня есть дом в Марине, над морем, с террасой на крыше, откуда видны горы в окрестностях Палермо, и они попросили разрешения воспользоваться моей террасой для осмотра тех мест, в которых, по слухам, скапливались гарибальдийцы и которые они не могли контролировать со своих судов. Они прибыли, я проводил их наверх. Несмотря на огромные рыжие бакенбарды, они оказались наивными молодыми людьми. Восторг, вызванный у англичан видом с террасы, буйным разливом света, не помешал им признаться, до чего потрясены они состоянием ведущих к дому дорог — грязных, битых, несносных. Я не стал объяснять им, как пытался объяснить вам, насколько все взаимосвязано. Один из них спросил меня потом, что привело итальянских добровольцев в Сицилию. «Они приходят, чтобы научить нас хорошим манерам, — ответил я, — но им это не удается, потому что мы боги (They are coming to teach us good manners, but won't succeed, because we are gods)». Они засмеялись, хотя, думаю, не поняли меня. С тем и ушли. Я и вам так же отвечу, дорогой шевалье: сицилийцы никогда не захотят исправиться по той простой причине, что уверены в своем совершенстве. Их тщеславие сильнее их нищеты; любое вмешательство чужих, будь это чужие по происхождению или, если речь идет о сицилийцах, по независимому духу, воспринимается ими как посягательство на утопию о достигнутом совершенстве, способное отравить сладостное ожидание небытия. При том, что они побывали под пятой у десятков разных народов, они считают себя наследниками имперского прошлого, которое дает им право на пышные похороны. Неужели вы действительно думаете, шевалье, что до вас никто не пытался направить Сицилию в русло всеобщей истории? Кто знает, сколько мусульманских имамов, сколько рыцарей короля Рожера, сколько швабских крючкотворов, сколько анжуйских баронов, сколько законников Фердинанда Католика вынашивали эту привлекательную при всей ее безрассудности мечту? А сколько помешанных на преобразованиях испанских вице-королей, сколько чиновников Карла Третьего, сколько еще всяких… Их призывы оставались втуне: Сицилия спала и не хотела, чтобы ее будили. Зачем ей было слушать их, если она богата, мудра, честна, если все ею восхищаются и завидуют ей — одним словом, если она совершенна? Теперь и у нас почитатели Прудона и одного немецкого еврейчика[67] — забыл, как его величают, — твердят, будто во всех наших, да и не только наших, бедах виноват феодализм, то есть я. Допустим. Но феодализм был повсюду, и чужеземные вторжения тоже. Не думаю, чтобы ваши предки, шевалье, или английские сквайры, или французские сеньоры управляли лучше, чем Салина. Всё одинаково, а результаты разные. Объясняется различие чувством превосходства, которое вы прочтете в глазах каждого сицилийца; мы называем его гордостью, а на самом деле это слепота. Что есть, то есть, и так будет еще долго, ничего не поделаешь. Сожалею, но политика не для меня: протяни я палец, мне, чего доброго, руку откусят.

Ну и нельзя не отметить сложносочиненность и избыточность стиля переводчика (как я надеюсь, хотя бы в какой-то мере воспроизводящую оригинальный стиль писателя), который умело погружает в мир неспешных наблюдений и не менее ловко избегает ощущения заставленности и нагроможденности. Или по крайней мере дает ощущение выносимости, удобности и даже необходимости заставленности и нагроможденности. Честно говоря под конец чтения я настолько привык к этой описательной манере, что многие сцены уже с середины книги мне начинали казаться отрывочными или, если быть точнее, подобными рыбьему скелету — всего написанного было мало, чтобы в деталях вообразить как следует происходящее. В какой-то момент мнимый недостаток прилагательных я, завистливо ухмыляясь, воспринимал как авторскую немощь, хотя, конечно же, это скорее всего было ощущение художественной условности, потому что любой текст беспомощен против реальности или хранящейся в голове выдумки, даже несмотря на то, что литература ближе всего стоит к внутреннему миру человека (по крайней мере мне так кажется, возможно, для кого-то музыка и есть язык, который позволяет погрузиться в выдуманный мир или найти ключ к своему внутреннему). Короче говоря, вы, наверное, уже поняли, что я в слюни! Мне понравилось все: неспешность, но не растянутость повествования; точность, иногда краткость характеристик, но никогда не скупость; обилие меланхолии, размышлений; согласие внутреннего и внешнего в повествовании, их сонаправленность — все это есть в «Гепарде», и все это богатство приводило меня как в восторг, так и в умеренное уныние. Ведь, к сожалению, мои собственные тексты не обладают такой впечатляющей ясностью, а про смысл, сложность переживаний, изложенных в моих фикрайтерских пописах, и говорить нечего. Как-то раз сразу после чтнения книги я занялся редактированием собственного фанфика, и резкая перемена в способе изложения меня ужалила. Кругом одни точки а-ля «Пришел. Увидел. Победил», сухость, суровость даже, которая выглядит утло, противоестественно или вовсе как восседающий на дворовой клумбе лебедь из покрышки. Не могу об этом не думать и не писать даже в отзыве на книгу чужого дядьки, вот такой я человек.

Добавлю, что в моей скачанной бесплатно версии кое-где проглядывали опечатки и странные согласования (вполне возможно, что мне они мерещились, потому что начиная примерно с первой четверти книги читала взахлеб), но их я игнорировал. Также мне кажется важным указать, что по книге есть одноименный (с поправкой первоначальный перевод романа «Леопард»; а также с поправкой на то, что в сицилийском диалекте словом gattopardo называют леопарда, по крайней мере на этом настаивает википедия) фильм 1963 года, который поставил классик киноискусства Висконти. Хочу обязательно ознакомиться с фильмом, но только после ликбеза.

Ранее:
"Рана", Оксана Васякина

приобщающийся

Отредактировано (2022-08-27 10:46:20)

Анон · 2022-09-01 13:46:40

Мишель Бюсси
Чëрные кувшинки.

▼Скрытый текст⬍

У нас есть:
Три женщины: одиннадцатилетняя девочка, молодая женщина и пожилая почти вдова. Три трупа: успешный врач, американский турист и школьник.
Живописное место действия: Живерни, где творил Моне, имя которого упоминается в книге едва ли не чаще, чем имя любого из главных героев.
Красавчик-следователь, влюблëнный в живопись.
Изложение, которое можно было бы назвать "неспешным", но я скажу "душноватое". Иногда это и хорошо — тут мне попало в настроение, но книгу это не спасло.

История поначалу успешно притворяется детективом, но верить этому не надо: в этой книге вообще никому и ничему нельзя верить, начиная с автора. Скорее, это рассказ об украденных жизнях, и он был бы хорош, если б автор остановился только на этом. Если б не витал над книгой неуловимый аромат пошлого романчика, отравляющий всё повествование.

Мотивация главного романтического героя, на мой взгляд, просто слита, а сам он в итоге вышел поверхностным, глуповатым и неприятным персонажем, влюбиться в которого можно было только от отчаяния.

▼Скрытый текст⬍

Обещанный неожиданный поворот в конце, ради которого я, собственно, и взялась за эту книгу, был интересен, но из-за всего вышеизложенного оказался смазан.
А сам финал вызвал только раздражение.

Помпон

Отредактировано (2022-09-01 13:47:11)

Анон · 2022-10-19 11:40:16

Анон с дневником принесёт десять прочитанных книг.

▼9 книг⬍

"Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров" Артемий Сайфутдинов — короткий пересказ учебника истории за шестой класс. С шутками, куда без них, но, удивительный случай, они выглядят неплохо, и нет ощущения финского стыда от олбанского языка в 2022 году. Однозначно в плюсы то, что автор много рассказывает про исторические процессы, что на что повлияло, указывает, где у историков нет единого мнения и не злоупотребляет байками и шутками. В целом — хорошая книга, чтобы въехать в тему.

"Судьбы апостолов. Мифы и реальность" И. С. Свенцицкая — короткая монография про библейских апостолов. Что о них известно, что про них насочиняли, особенности их литературной судьбы. Послабее "Изгоев Вечного города" в плане хм... монументальности информации, но всё равно интересно.

"Змей и голубка" Шелби Махёрин — плохой непродуманный ромфант водится не только на литнете. Свалка из штампов: она ведьма, он инквизитор, под надуманным предлогом они оказываются связаны с браком, он шаблонный тупящий пень, она дерзкая чикса, с ними происходят высосанные из пальца ситуации, через которые они проникаются симпатиями... Хз зачем я дочитал до конца, имхо, оно реально плохо написано и плохо переведено.

"Сияние" Грейс Дрейвен — ещё один переводной ромфант, на этот раз поинтересней. В основном он о том, что выйдет, если главные герои будут нормальными людьми, не склонными к истерикам, вау-импульсам, тупым шуткам и маханию астральной бритвой в любой стрессовой ситуации. ГГ просто нормальные. Династический брак? Ну что поделать. Супруг другого биологического вида и по вашим меркам весьма стрёмный на вид и нравами? Ну, придётся с этим как-то работать, и лучше с ним договоримся словами через рот, как будем жить и что делать. В общем, покачаться на эмоциональных качелях не выйдет, история достаточно спокойная, злодейство несколько высосанное из пальца, а злодейка с заделом на следующий том ну... короче, она просто скучная и не интересная. Вторую часть читать буду вряд ли, но эксперимент был занятный.

"Верные враги" Ольга Громыко — любил эту книгу в юности, а тут она попала в руки, и я решился перечитать. Перечитывать любимые в юности книги я опасаюсь, потому что уж лучше их помнить классным и интересными, а не тупым второсортным фэнтези или каким-нибудь одиозным фолк-хистори. С ВВ мне повезло, он хуже практически не стал. Местами внезапно! у меня сработал мой фем-радар, но не критично. Итого, приятное приключение разношерстной пати по разным локациям с локальными квестами.

"Гидеон из Девятого дома" Тэмсин Мьюир — странное чтение. Такое космическое аниме про некромантов. Основы сеттинга весьма безумны и анимешны (некромантия в космосе, смесь хайтека и фэнтези, девять домов некромантов, правящие своими планетами, завязка), но само повествование достаточно логично и интересно, и насыщенность текста деталями и эмоциями тоже попала в мои вкусы. Отдельный плюс от меня, что часть интриги можно заметить в первых главах после сбора наследников и их рыцарей, если внимательно читать. Развязка тоже хороша.
От себя отмечу, что распиаренных "некромантш-лесбиянок" тут нет. У Харроу и Гидеон максимум систершип, густо замешанный на привычке, стокгольмском синдроме и их собакоодноногости. Для каких-то более здоровых чувств друг к другу автор месте не оставил, но может быть, это его план — надо смотреть, что будет во второй книге.
Отмечу, что по ощущениям, книгу о-очень плохо перевели.

"Женщины - правительницы в мусульманских государствах" Бахрие Учок — случайно увидел в букинисте и купил. Странная книга, по сути это долетевший до нас через СССР отголосок турецкой феминистической борьбы. Бахрие рассказывает про правительниц мусульманских государствах, сначала о тех, кто попытался получить власть по наследству, потом о правительницах-регентшах. В основном автор пытаесят показать, что вопреки сложившейся традиции, эти женщины не были не тупыми бабами, доказавшими, что власть женщинам давать нельзя, а вполне себе достойными личностями, сделавшими много хорошего, а если они плохо заканчивали — то что в их услвоиях плохо закончил бы и самый расчудесный мужчина. Не без натягивания совы на глобус и передёргивания фактов, да, но чтение интересное.

"Путь ученика. Введение в буддизм" Е. А. Торчинов — десять лекций об истории буддизма для чайников. Не лёгкое чтение, мне лично пришлось много конспектировать из-за непривычных названий. В остальном объём пусть и большой, но хорошо систематизированный и рассказанный.

"Город Полумесяца. Дом Земли и Крови" Сара Дж. Маас. Сначала книга привлекла тем, что фокал — очень неприятная и нетипичная для ромфанта героиня: пустоватая фифа, прожигательница жизни, любящая потрахаться с первым встречным и навернуть от души наркоты. Но автор таки обманула, после убийства подруги гг становится уже более приятной для читательского вжопливания: не такая пустоголовая, очень умная и сообразительная, ещё с подготовкой от отчима-спецназовца, нитакая особенная избранная... нувыпоняли. Её лавинтерес — фальшивый властный кубик. Фальшивый, потому что не смотря на всю его демонстративную властность и огурессивность, в Бирюлёво эту одноногую трогательную булочку довели бы до слёз первые встречные школьники. Сама книга по сути большое введение в мир и местные порядки. Миром правят непонятные магические сущности, люди угнетены и страдают от беззакония власти магических существ, где-то на соседнем континенте идёт жестокая война с человеческими повстанцами, и очевидно, что во второй книге герои вмажутся именно в это противостояние.
Так что скорее понравилось, чем нет. Буду ли читать вторую часть, ещё не решил. Частично потому что перевод по ощущениям весьма ленив.

Анон · 2022-10-19 16:53:45

Юваль Ной Харари
Homo Deus. Краткая история будущего

▼Скрытый текст⬍

Вторая [прочитанная мной] книга известного специалиста по общей теории всего. Первая, при всей своей неоднозначности, мне понравилась — возможно потому, что автор все-таки большую её часть играл на своем профессинальном поле.
Со второй книгой финт не прошел, тут у нас футбол на льду — с соответствующими результатами.
В Хомо Деус Харари мечется по тексту не всегда связанными мыслями и воспринимать это оказалось тяжеловато. Обоснованность многих высказываний тоже вызывает сомнения, равно как и квалификация автора. В частности, он то ли не понимает, то ли не хочет понимать, что такое религия — а ведь религиям (и "религиям") посвящена очень значимая часть повествования. Та же история с мифами — всё, что имеет хоть чутка нематериальной составляющей, для него есть миф.
Сильно напрягают дифирамбы капитализму, может, потому, что саму меня тянет на другой берег. С другой стороны, резкая критика религии напрягает тоже, хотя к ней у меня отношение ещё хуже. Поэтому, возможно, дело в бескомпромиссности выражений при сомнительности аргументов. Некоторые его утверждения — например, что страны третьего мира живут плохо, потому что нет в них либерализьму — вызывают смех сквозь слезы. Некоторые — например, что в ХХ веке человечество победило войну (а также эпидемии и голод) — просто слёзы. А с учетом того, что он живет и работает Иерусалиме, это заявление вызывает подозрения... черт знает в чём, если честно. В неискренности? Или в том, что автор не выползает из благополучного района (если таковые там есть)?
Некоторые его идеи и пророчества либо очень наивны, либо я не выкупила иронии. Иногда он звучит как вестник апокалипсиса, иногда — как восторженный идиот. Иногда — когда говорит о светлом капиталистическом будущем — как оба сразу. Особенно, когда ведет речь о нормальности социал-дарвинизма и роста пропасти между богатыми и бедными. Или о том, что капитализм никак не связан с проблемами экологии и вообще, может их легко решить.
В конце книги автор заявляет, что всё это, конечно, не более чем фантазии — и ты чувствуешь себя, честно говоря, идиоткой. Потому что зачем ты потратила прорву времени на фантазии кухонного философа? Ведь могла бы уютно посидеть за бутылкой с приятелем — с выводами примерно той же степени экспертности.

Доминик Лоро
Искусство жить просто

▼Скрытый текст⬍

Естественно, ничего нового и неожиданного в этом тексте нет. Естественно, от некоторых советов можно внезапно для себя словить лицом собственную ладонь. Естественно, в книге столько воды, что это можно назвать гомеопатической литературой (но тут это скорее плюс, чем минус). Естественно, в некоторых местах книга противоречит сама себе — ну, в конце концов, в жизни нельзя все время действовать одинаково.
Тем не менее, я такие книги периодически читаю просто для того, чтобы вспомнить именно о тех очевидных вещах, о которых я прекрасно осведомлена, но забываю им следовать.
Справедливости ради, не всем советам этих книг следовать возможно или хотя бы безопасно. Например, рекомендация пользоваться исключительно одним "идеальным" маслом в качестве косметического средства и, тем более, оздоравливаться, съедая до 10 лимонов в день, здравомыслящего человека, конечно, приведут в ужас.
Но иногда такие книги наталкивают на интересные мысли.
Я по-прежнему не могу толком поладить с аудиокнигами, но оказалось, что для литературы подобного толка это прям то, что надо: ничего важного, что следовало бы запомнить, тут нет, но в приличной начитке (и на полуторной скорости) зашло на ура. Домашние дела спорились и даже не раздражали, и под шумок, как ни странно, я даже немного размусорилась.

Помпон

Отредактировано (2022-10-19 16:54:00)

Анон · 2022-10-28 22:42:18

Анон-варежка на связи, несу список прочитанного с мая:
1) "КраїнаМедея", Сара Стрідсберг (это пьеса, в основе трагедия Эврипида про Медею. История брошенной женщины, выкрученная на максимум, "ты уничтожил мое сердце, так что теперь сдохни в муках" и все такое. Задевает за живое, если хоть раз переживал что-то подобное).
2) "Дракон", Евгений Шварц
3) "Rebirth of a Movie Star", J112233
4) "1984", Джордж Оруэлл
5) "Леди, которая выжила", Томасин Раппольд
6) "Леди, которая слишком много знала", Томасин Раппольд (и первая, и вторая книги - любовные романы с мистикой в качестве изюма, вторая книга лучше первой, гораздо более приятные герои и складный сюжет)
7) "Крушение", Эмили Бликер
8) "Міфи та легенди українців", укладач Юрій Винничук
9) "Черные крылья Ктулху 2: Восемнадцать историй из вселенной Лавкрафта", составитель С.Т. Джоши
10) "Kuroneko ni Kiss o", Suzuki Lemon

Как видно, с отзывами все сложно, но вот сегодня я прочитал коротенькую м+м книжку и она сподвигла меня превозмочь и сформулировать.
11) "Champion of fire and ice", Megan Derr

▼Скрытый текст⬍

Чтобы отомстить за погибшего друга, благородный аристократ вызывает на поединок преступника, который как назло тоже благородный лорд, да еще и в любимчиках короля. Но, по правилам, аристократам лично бодаться не положено, так что от их имени должны выступить чемпионы-добровольцы. К главному герою в добровольцы вызывается еще один друг покойного, тихий библиотекарь и по совместительству рыцарь.

Так вот. Это было скучно. Одна из тех историй, где главные герои уже запали друг на друга, но мы так и не узнаем, как, за что и почему. Всю мякотку автор оставил за кадром, не отсыпав читателям даже вяленьких флэшбеков. Общение между гг плоское как прямая линия экг и происходит примерно так:
- Вы так охуенны, сэр.
- Нет, вы.
- Нет, вы.
- Вы льстите мне, Лорд, живущий у моря.
- Нет, это вы льстите мне, сэр Архивариус.
- Почту за честь польстить вам, мой лорд.
- О как вы охуенны, сэр, это для меня честь быть с вами знакомым.

Ближе к концу в диалогах появляется перчинка:

- Я женюсь. Давайте потрахаемся, сэр.
- Давайте, сэр. Это нормально, я и сам женат.
- Я всегда мечтал только о вас, сэр.
- Какое совпадение, я тоже, сэр. Приступим же.
*нц-17*

Кстати говоря, единственная сюжетная линия, которая представляла собой хоть какой-то интерес, закончилась с помощью такого незамутненного бога из машины, что я аж обалдел. Ух ты, как повезло, подумали герои, наша проблема взяла да и разрешилась сама собой, кто же этому поспособствовал, что же произошло? Ну хз, мы пойдем порасследуем, а вы, читатели, держите пока хэппи-энд, встретимся в сиквеле. Удобненько получилось.

Сами читайте свой сиквел(

Анон · 2022-12-01 20:23:31

Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Валерия Косякова

Приз в номинации "Самая нелепая и бессмысленная книга года".

▼Скрытый текст⬍

Сначала о форме.
В книге большое количество ошибок, особенно в первой части: пропущенные буквы, загадочные скобки, несогласованные падежи... Может, я придираюсь, но "токи зрения", "библейские токования" и прочие "уличен в гордыни" и "близко приближенный к царю" очень сбивают с мысли. Продавая том за приличные деньги, можно было и перечитать текст.
Отдельные лучи поноса хочу послать тому, кто придумал так сверстать эту серию. Я понимаю, что выдержано в соответствующей стилистике, с узким столбцом текста и широкими полями, но это очень некомфортно для глаз, после чтения они болели и натурально дергалось веко. У меня еще две книги этой серии, заказывались вместе, но читать все остальное я, скорее всего, буду в электронке, потому что там у меня страница шире.
Плюс бесполезная трата бумаги, неэкологично, блин.

Теперь о сути.
Книга поделена на три части — первая вкратце знакомит читателя с, если так можно выразиться, историей Апокалипсиса, эсхатологическими воззрениями с самого их зарождения и до окончания средневековья. Вторая часть рассказывает о Босхе и его творчестве. Третья [должна была быть] посвящена Грозному или, шире, тому как идея Апокалипсиса преломилась на Руси.
Первую я прочитала с интересом, хотя не сказать, чтоб она много мне открыла.
Вторая описывает основные вехи биографии и довольно подробно — триптихи Босха. Надо сказать, затея с большим количеством иллюстраций не удалась, потому что печать очень плохого качества. Есть интересные моменты, которые раньше совсем ускользали от моего внимания: например, женские и очень похожие на Еву лица у Змея на всех полотнах и то, как мало спасшихся праведников он изображает.

Третья часть вызывает наибольшее количество недоумения и раздражения. Есть ощущение что писалась она второпях, текст местами плохо согласован. Собственно Апокалипсиса там мало, большая часть главы — пересказ фактов либо общеизвестных, либо не общеизвестных, но в формате научпопа как бы и не особенно нужных. Например, без перечисления храмов, построенных в честь взятия Казани, или двух с лишним страниц бесплодных и бессмысленных описаний поиска зодчих Собора Покрова Богоматери я бы обошлась, ввиду того, что эта информация никак не связана с идеей Апокалипсиса. Большую часть главы составляют комментарии к гравюрам и памятникам архитектуры, точнее к нескольким соборам и паре полотен.
Так же непонятно, к чему там вообще русский царь. "Он был религиозен и ждал конца света", кмк, совсем не причина, тогда все такими были. Кроме того, собственно Грозному посвящены последние пять страниц части. Информативность их заставляет подозревать, что написаны они преимущественно ради того, чтобы вынести громкое имя в название книги. Разумеется, такая краткость не представляет возможности толком рассказать о самом Иване IV. Поэтому он предстаёт плоским одномерным безумцем, а его действия представлены как что-то сильно выходящее за рамки, хотя для того времени это не сказать, чтоб было чем-то особенным. Венценосные (и не только) современники Грозного были ничуть не более благостными и вегетарианскими.
Ну, и самая большая моя болюшка: обещанные проявления Апокалипсиса "в непосредственном политическом действе", ради которого книга во многом и покупалась, в тексте надо искать с лупой. Присутствуют они преимущественно в третьей части, и даже там их очень мало и выглядят они откровенно притянутыми за уши.
В целом, книга производит впечатление сляпанной на скорую руку из двух слабо связанных между собой рефератов.

Вот же, про хорошую книгу часто и сказать нечего, кроме того, что она хороша, читайте пожалусто, а плохую пока опишешь....

Помпон

Анон · 2022-12-17 10:11:44

Сирены Титана
Курт Воннегут

▼Скрытый текст⬍

Помпон

Отредактировано (2022-12-17 10:12:09)

Анон · 2022-12-23 15:36:51

Контрреволюция: Как строилась вертикаль власти в современной России и как это влияет на экономику
Сергей Алексашенко

▼Скрытый текст⬍

К сожалению, у меня не хватает знаний современной истории, чтобы объективно оценить эту книгу — думаю, это проблема большинства тех, кто живет "внутри" времени. Тем не менее, это было весьма занимательное чтение.
Автор довольно подробно — даже, наверное, очень подробно, учитывая, что книга все-таки "для широкого круга читателей" — описывает, как выстраивалась пресловутая вертикаль власти начиная с 90-х годов и до последнего срока Путина. Несмотря на заявленную "объективность", он далеко не нейтрален и не избегает оценок — напротив, высказывает их довольно прямо и ясно. На мой взгляд, либералы в розовых очках, прославляющие ельцинские времена, ничем не отличаются от сталинистов в розовых очках. И мне кажется, что политику, тем более президенту страны, недопустимо "не имея четкого плана, руководствоваться политической интуицией". Со многими его оценками я согласиться не могу, но это всё детали, и восприятию фактов это не особенно мешает.
Фактов много — автор последовательно и аккуратно собирает и вертит детальки, из которых выстраивается то, что мы имеем на данный момент (книга вышла в 2019 году, до самых "интересных" событий последних лет) и наблюдать за этим и страшно, и интересно.

Помпон

Отредактировано (2022-12-23 15:37:13)

Анон · 2023-01-04 14:11:09

Всё-таки надо как-то поставить точку в этом вызове хотя бы для себя, поэтому донесу то, на что надеялась написать развёрнутый отзыв, но руки так и не дошли. Те отзывы, что есть, наверное очень сумбурные, но пусть будет так, как получилось.

Wabi Sabi. Японские секреты истинного счастья в неидеальном мире

▼Скрытый текст⬍

Я взялся за эту книгу чтобы получить немного утешения в несовершенном и меняющемся мире, а вместо этого сжëг себе пукан.

Уже в предисловии автор приводит яркие, но сомнительные исследования вроде "Образованный человек 17-18 вв. получал за всю жизнь примерно столько информации, сколько содержится в одном номере журнала New York Times". Не знаю, были ли ссылки на исследования в бумажном томе — в моем файле не было — но в любом случае это звучит очень странно.

Но это в целом ерунда, вот дальше...

"Ваби — это эстетические и моральные нормы и правила, сформированные в средневековой отшельнической традиции, которая делает акцент на простом, строгом типе красоты и созерцательном, безмятежном отвлеченном восприятии действительности, и вдобавок к тому тяготеет к наслаждению спокойствием, праздной жизнью, свободной от мирских забот. В своей первоначальной, старой форме оно выражало категории одиночества и печали, но применительно к хайку или садо (чайная церемония) сулило покой, освобождение, чистоту помыслов"

Всё это, конечно прекрасно, но кто обеспечивал эту праздную жизнь, свободную от мирских забот?

" Не ворчать и не жаловаться на отчаянное положение, ненавидя бедность или _даже_ пытаясь освободиться от неё; но восставать против ограниченности в материальном, преобразуя это в сферу духовной свободы"(проф. Хага Косиро).

Звучит, конечно, очень красиво. Но подозрительно похоже на знакомую нам всем идею "особого духовного пути", которое подразумевает равнодушие к материальному. Вот только эту идею почему-то продвигают представители тех страт общества, которые материально вполне обеспечены и могут себе позволить не думать о приземлëнном.

"Восточная мудрость" в книге идеализирована, очень рафинирована и противопоставляется "западной", якобы ориентированной на материализм. Но ведь это, мягко говоря, не соответствует действительности. Неужели на Востоке не было места стяжательству и стремлению продлить жизнь? Неужели на Западе не было аскетов и философов?

Автор любит использовать такие словосочетания, как "наши истинные потребности", и это кажется мне крайне необоснованным и даже высокомерным: кто вы такие, чтобы определять истинные потребности за всех? Как правило, такие определители ещё и стремятся довольно жестко ограничить эти потребности: созерцание природы, простая пища, простая одежда... а там и до крестьянского быта и милой патриархальной старины дойдём. И отчего-то предпочитают забывать, что принятием больших потоков информации мы платим в том числе за сытость, безопасность, медицину, а "приятный полумрак и успркаивающие тени", ушедшие из нашей жизни, скрывали часто крайне неприглядные вещи.
В общем, книгу я так и не дочитала. Возможно, вернусь к ней в более спокойные времена.

Дебора Фельдман
Неортодоксальная. Скандальное отречение от моих хасидских корней

▼Скрытый текст⬍

Книга явно не автобиографическая, хотя заявлена таковой. Я изо всех сил пыталась забыть об этом и воспринимать ее как художественную, но автор путается в показаниях и даёт слишком противоречивую информацию. Например, она пишет что её насильно выдали замуж, но по тексту получается, что это не совсем так.
В ее воспоминаниях из раннего детства — почти нормальная жизнь. В целом, нельзя сказать, что все эти сложности были специфически хасидскими или даже специфически религиозными. Она описывает общество крайне суеверное (были упомянуты бредни про говорящую рыбу) , зацикленное на мелочах, которые большинству даже людей, не то что богу, казалось бы незначительным. Там много совершенно средневековых предрассудков — например, в семье героини ошибок наделали взрослые, но виноват, конечно же, ребенок, все последствия на себе ощущает именно он. Но мне кажется, дело тут не в религиозности как таковой, а в закрытости самого общества. Показательный момент — уверенность старшего поколения, что в теракте 11 сентября обвинят евреев и будет еще один холокост: страх переживших ад и одновременно предрассудки тех, кто потерял связь с миром.

С замужеством вообще очень странная история. Да, героине действительно представили жениха сразу как будущего мужа, но... он понравился ей! Сомнения у неё вызывали только будущая свекровь и золовка, но тут тоже нет ничего специфически хасидского. Более того, предстоящее замужество вызывало у неё воодушевление: "Я ждала от брака больше свободы", пишет она и это удивляет — разве она не видела, как живут остальные женщины?
Описание сложностей в её собственном браке выглядели вполне реальными, но вот рассказ подруги про "залитую кровью в первую брачную ночь комнату" (жених перепутал влагалище с анальным отверстием) был уже явно лишним. Возможно, Фельдман считала что будет неплохо "украсить" историю, но в итоге только потеряла в реалистичности и выразительности. И в уважении — допускаю, что история реальна, но подруга едва ли давала согласие на вываливание её беды на всеобщее обозрение.
В общем, когда я не выдержала и полезла гуглить, я совсем не удивилась, что представители её бывшей общины создали аж целый сайт с "разоблачениями". Не то, чтобы я очень уж верила им, но многочисленные странности и противоречия между постулируемым и описанным заставили сильно задуматься. В конце концов, даже в самом "бегстве" из общины было мало скандального — она вполне мирно развелась с мужем и отправилась в новую жизнь.

Элизабет Лофтус
Свидетель Защиты

▼Скрытый текст⬍

"Это гриппом все вместе болеют, а с ума поодиночке сходят" — эта фраза из детского мультика часто всплывала у меня в памяти во время прочтения книги.
Оказывается, с ума тоже можно сойти коллективно, и автор описывает, как этоможет происходить.
Но больше, как мне показалось, эта книга о том, как выглядит изнутри судебная система и насколько можно доверять ей и вообще людям. Лично для меня самыми шокирующими были свидетельства того, как обвинители используют эмоции свидетелей и присяжных даже в случае с откровенно ненадежной доказательной базой, и даже тогда, когда доказательства явно противоречат реальности и здравому смыслу. Сказать по правде, временами мне казалось, что автор просто выдумывает, настолько нелепым, несправедливым и мерзким всё это выглядит.
Правда, приводит она и другие примеры — адвокатов, которые были так убеждены в невиновности своего подзащитного, что не побоялись пойти против, можно сказать, целой страны. Речь об адвокатах некоего украинца, подозреваемого в том, что он был одним из надсмотрщиков концлагеря при нацистах. И здесь автор поступает совсем не так, как считала правильным во всех случаях до этого. Хотя раньше она говорила "лучше выпустить виноватого, чем осудить невиновного", она отказывается помогать его адвокатам. Чтож, не могу её осуждать — один из них был впоследствии убит за это дело, второй остался калекой...
Некоторые описанные случаи представляют серьезную этическую проблему: например, насколько можно и нужно верить показаниям детей? Оказалось, ими довольно просто манипулировать, даже если взрослый сам не осознаёт свои манипуляции. Хотя в этой истории у меня уже возникли вопросы к памяти самой Лофтус: то она говорит, что память — лоскутное одеяло, то уверенно описывает собственный печальный опыт...
Из серьезных недостатков могу отметить разлив воды в виде подробных описаний где она встречалась с другими людьми, что ела и пила и так далее. Если с памятью и без того все сложно, зачем её ещё сильнее забивать ненужной информацией?
В общем, даже несмотря на то, что книга была написана в начале 90-х, и всё это сейчас широко известно, прочитать её было интересно. Особенно с учетом того, что едва ли в судебной системе что-то изменилось.

Борис Акунин
Просто Маса

▼Скрытый текст⬍

Эрих Мария Ремарк
На Западном фронте без перемен

▼Скрытый текст⬍

Поля крови. Религия и история насилия
Карен Армстронг

▼Скрытый текст⬍

Книга о том, как религии и отношение к ним меняются под воздействием всё более гуманизирующегося общества. Хотя вроде бы предполагалось, что будет наоборот.
Во-первых, странной показалась мысль, что не нужно разделять религию и политику — а разве кто-то разделял, а я не заметила? Идея автора в том, что под покровом религиозных войн прятались экономические интересы — ну так это тоже секрет Полишинеля, и проблема не в этом, а в том, что религиозные институты, а часто и постулаты, провоцировали, обосновывали и поддерживали насилие долгие века. Религиозные догмы часто подстраивались иерархами под актуальные политические нужды. То же христианство в итоге начинает и вовсе производить удручающее впечатление: оно не только не помогало умиротворению, как заповедано, но часто вызывало прямо противоположный эффект. И то, что войны возникают не только по причине религиозной нетерпимости не означает что войны никогда не возникают по этой причине.
Автор постоянно упоминает, что религиозные организации всегда боролись против государственного структурного насилия, но по фактам выходит, что они боролись они против насилия исключительно над собой, а не насилия вообще. И когда инструменты насилия оказываются в их руках, они сами не прочь насиловать тех, кто расходится с ними во мнениях. "Насилие изначально присуще природе государства" — это правда, но вплоть до последнего столетия религия была фактически основанием, на котором стояло любое государство, и сейчас полностью секулярных государств раз-два и обчелся.

Иной раз — например, в 9 главе, где речь идет об инквизиции и протестантизме, вообще не понятно, какую идею доказывает автор. Сама идея "кого власть --того и вера", кмк, полностью веру дискредитирует.

Кроме того, она совсем не говорит об осознании и личной вине. Она не говорит о людях, которые совершали и совершают насилие по религиозным причинам. Война католиков и гугенотов имела экономические причины, верно. Но как же издевательства над гугенотами, когда католики набивали их тела переведенными Библиями и заталкивали их в глотки противнику, решив, что в прямом смысле слова убить Священным Писанием — это хорошая идея? Это была спровоцированная и дозволенная религией жестокость. Правильно ли снимать с нее — и с её адептов — ответственность за это?

Также, речь только про межрелигиозные войны или борьбу между религией и секуляризмом, но ни слова о внутреннем насилии в религиозных сообществах, о том, что почти все они сами по себе крайне иерархичны и немалая доля людей в них — почти всегда это все женщины и дети, а также бедняки — абсолютно беззащитны и насилие над ними иногда буквально поощряется догмой. Можно сколько угодно восторгаться индийскими брахманами, которые перешли от кровавых жертвоприношений к бескровным, но они ничего не сделали для того, чтобы защитить от насилия и унижений женщин и неприкасаемых.

Что действительно хорошо показано, так это спираль насилия, порождающего большее насилие из раза в раз. Но в целом смысл книги остался мне не очень ясен. Убедить, что религия полезна?
Сама автор в послесловии говорит о том, что из одних и тех же постулатов люди делают разные выводы — так зачем эти постулаты в принципе нужны, если их можно трактовать так, как тебе удобно?

Без отзыва:
"История ордена иезуитов", Генрих Бёмер.
"Гитлер", Руперт Колли.
"Культурный код", Клотер Рапай.
"История Шарлатанства", Канг, Педерссен и др.
"Горбун лорда Кромвеля", К. Дж. Сенсом.
"Битва за прошлое. Как политика меняет историю", Иван Курилла.
"Ешь, двигайся, спи", Том Рат.
"Прощайте, вещи! Новый японский минимализм", Фумио Сасаки.
"Жалкие свинцовые божки", Глен Кук.

Итого: 36 книг за год, кроме одной все дочитаны. Считаю, неплохой результат, особенно по сравнению с предыдущими двумя годами, когда дочитывались только фанфики, и те не всегда.

Помпон

Отредактировано (2023-01-04 16:20:00)

Анон · 2023-01-04 16:08:33

квестодатель принес странные итоги прошедшего 2022 года. какой список у меня был -

▼Скрытый текст⬍

правда в конце года я переехала (и даже не со всеми книгами) в дом, где уже имеется собственное собрание литературы. местами интересной, хотя подборка хаотичная. тут тебе и энциклопедия типографики и учебник санскрита по соседству с "шагреневой кожей".
и что самое пикантное, живу я теперь на втором этаже. а на первом - библиотека. даже не знаю, надо ли вписываться в челлендж на 2023 год и какая там будет цель? O_o не похоронить себя под горой непрочитанного или че?

Отредактировано (2023-01-04 19:29:09)

Анон · 2023-01-04 16:13:37

Анон пишет:

даже не знаю, надо ли вписывать в челлендж на 2023 год и какая там будет цель? не похоронить себя под горой непрочитанного или че?

Я для себя обнулил всё недочитанное, потому что частично оно стало как-то неактуальным, что-ли, плюс добавились другие книги. В итоге это просто висит на мне тяжким грузом вины. А мне вот только из-за чтения ещё комплексов не хватало :sadcat:

А будет вызов-2023?..

Анон · 2023-01-06 17:40:52

Наконец собрал в охапку прочитанное с конца октября.

▼с отзывами кратенько⬍

1) "Quickly Wear the Face of the Devil", Feng Liu Shu Dai - быстрая трансмиграция, каких пруд пруди, герой путешествует по мирам, а за ним по пятам в персонажей этих миров подселяется его возлюбленный. Несомненные плюсы в том, что: а) герой не мучается n вселенных, что он нитакой и не по мужикам; б) и не причитает про поломанный сюжет; в) обходится без любящих изнасилований и прочего (а все, что таковым может считаться, гг воспринимает как ролевушку по обоюдному согласию, так что я не триггернулся). П.С. в экстрах автор мощно оттянулся по бестиалити
2) "Сборник фантастики. Золотой фонд" - Уэллс, Стивенсон, Бирс и Конан Дойль под одной обложкой и невозможно мелким шрифтом. Какой вывод я сделал из этой книги - Уэллс для меня невыносим, Конан Дойль топчик
3) "Dark Harvest", Norman Partridge - крипота про маленький американский городок, где выращивают мальчика-тыкву, за которым местные мальчишки на Хэллоуин устраивают охоту. Концепт оказался гораздо интереснее реализации, мне как будто чего-то недодали. И у автора очень бесячий стиль, не могу даже объяснить, что в нем не так
4) "Король", Щепан Твардох - Польша, тридцатые годы, воздух, как говорится, уже наэлектризован. Маленький правильный еврейчик следует по пятам за убийцей своего отца, но не для того, чтобы поквитаться, нет, он восхищается им, заглядывает ему в рот, подмечает о нем каждую мелочь, то ли хочет быть им, то ли с ним, такое. Очень кинематографично, в нужных местах нуарно, гомоэротизм в наличии (чего я никак не ожидал), так и вижу какой-нибудь такой сериал на шесть эпизодов с Томом Харди в главной роли. В конце совы окажутся не тем, чем кажется, и с одной стороны, было неожиданно, но в каком-то смысле оно к тому шло, намеки были, а с другой - немного разочаровало
5) "Боснійські драми", Слободан Шнайдер - часто не читаю аннотации и потом это кусает меня за жопу, что и произошло в данном случае. Когда посреди войны осознанно выбираешь книгу про войну - это одно, а когда на тебя невольно выпрыгивают бомбежки, групповые изнасилования и выжженные деревни, то содрогаешься и думаешь: сука, все как в жизни, не хотел я про это читать. А оно не "как в жизни", оно и есть жизнь - как можно догадаться из названия, у автора есть что сказать про войны на Балканах. Не поворачивается язык сказать, что мне понравилось, дочитывал в какой-то рассеянности.

▼без отзывов⬍

Когда уже казалось, что планка в 100 книг недостижима, на помощь подоспели отключения света. Обнаружил, что Агата Кристи - именно то чтиво, которое не перегружает мозг, достаточно держит интерес, чтобы не терять концентрацию, а одной книги как раз хватает на одно отключение.

▼простыня книг Агаты Кристи без отзывов⬍

16) "Убийство Роджера Экройда", Агата Кристи
17) "Загадочное происшествие в Стайлзе", Агата Кристи
18) "Убийство на поле для гольфа", Агата Кристи
19) "Большая четверка", Агата Кристи
20) "Тайна Голубого поезда", Агата Кристи
21) "Загадка Эндхауза", Агата Кристи
22) "Смерть лорда Эджвера", Агата Кристи
23) "Трагедия в трех актах", Агата Кристи
24) "Смерть в облаках", Агата Кристи
25) "Убийство в Восточном экспрессе", Агата Кристи
26) "Убийства по алфавиту", Агата Кристи
27) "Убийство в Мессопотамии", Агата Кристи
28) "Карты на столе", Агата Кристи
29) "Немой свидетель", Агата Кристи
30) "Смерть на Ниле", Агата Кристи
31) "Рождество Эркюля Пуаро", Агата Кристи
32) "Свидание со смертью", Агата Кристи
33) "Раз, два - пряжку застегни", Агата Кристи
34) "Печальный кипарис", Агата Кристи
35) "Вечеринка в Хэллоуин", Агата Кристи
36) "Слоны умеют помнить", Агата Кристи
37) "Ранние дела Пуаро", Агата Кристи
38) "Разбитое зеркало", Агата Кристи
39) "Подвиги Геракла", Агата Кристи
40) "Третья девушка", Агата Кристи
41) "Часы", Агата Кристи
42) "Кошка среди голубей", Агата Кристи
43) "Хикори-дикори", Агата Кристи
44) "Лощина", Агата Кристи
45) "Глупость мертвеца", Агата Кристи
46) "Миссис Макгинти с жизнью рассталась", Агата Кристи
47) "Зло под солнцем", Агата Кристи
48) "Берег удачи", Агата Кристи
49) "Пять поросят", Агата Кристи
50) "После похорон", Агата Кристи
51) "Занавес: Последнее дело Пуаро", Агата Кристи
52) "Убийство в доме викария", Агата Кристи
53) "Труп в библиотеке", Агата Кристи
54) "Тринадцать загадочных случаев", Агата Кристи
55) "Одним пальцем", Агата Кристи
56) "Объявлено убийство", Агата Кристи
57) "Фокус с зеркалами", Агата Кристи
58) "Зернышки в кармане", Агата Кристи
59) "В 4:50 с вокзала Паддингтон", Агата Кристи
60) "...И в трещинах зеркальный круг", Агата Кристи
61) "Карибская тайна", Агата Кристи
62) "Отель Бертрам", Агата Кристи
63) "Немезида", Агата Кристи
64) "Спящее убийство", Агата Кристи
65) "Последние дела мисс Марпл", Агата Кристи
66) "Убить легко", Агата Кристи
67) "Сверкающий цианид", Агата Кристи
68) "Человек в коричневом костюме", Агата Кристи
69) "Гончая смерти", Агата Кристи
70) "Багдадская встреча", Агата Кристи

В итоге, если считать те книги, которые я в этом году перечитывал, получилось ровно 100 книг, и китайщины среди них было меньше трети (вообще-то я еще много что понадкусывал, но бросил по разным причинам и в список вносить не стал), так что вызов вроде как и выполнен, но жаль, что полноценные отзывы я так и не осилил. Присоединюсь к вопросу про вызов-2023, может, в новом году получится не только читать, но и писать о прочитанном.

варежка

Анон · 2023-01-08 15:05:06

Я так понимаю, анон-ТС ведёт этот безблог ещё с 21 года и просто меняет год?..

Может, если ТС не проявится в скором времени (анон, хотя бы свистни, я волнуюсь!) я могу попробовать создать новый безблог? Не обещаю, что буду успевать собирать все ссылки, но кажется, это оказалось неожиданно мотивирующим не только для меня.

Что думаете?

Анон · 2023-01-08 16:13:31

Я только за и думаю, что сбор ссылок не обязателен, если на это нет времени/сил/желания.

Анон · 2023-01-08 17:38:57

Я понял, что меня именно формат вызова с количеством демотивирует (слишком маленький ставить не хочу, слишком большой давит, золотую середину я не нашел). Зато благодаря отзывам анонов тут я нашел несколько очень годных книжек, так что я бы с удовольствием продолжил движ!

Анон · 2023-01-08 17:42:24

Я тот анон, который спрашивал во флуде про вызов'23, маякните тут, пожалуйста, если будет новая тема/новый безблог.)

Холиварофорум

Объявление

#251 2022-06-20 15:27:18

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#252 2022-06-20 16:02:38

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#253 2022-06-20 16:57:41

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#254 2022-06-25 14:30:56

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#255 2022-07-18 23:01:42

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#256 2022-07-25 13:03:04

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#257 2022-07-27 17:36:10

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#258 2022-08-15 12:23:17

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#259 2022-08-25 20:11:23

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#260 2022-08-27 10:43:39

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#261 2022-09-01 13:46:40

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#262 2022-10-19 11:40:16

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#263 2022-10-19 16:53:45

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#264 2022-10-28 22:42:18

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#265 2022-12-01 20:23:31

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#266 2022-12-17 10:11:44

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#267 2022-12-23 15:36:51

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#268 2023-01-04 14:11:09

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#269 2023-01-04 16:08:33

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#270 2023-01-04 16:13:37

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#271 2023-01-06 17:40:52

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#272 2023-01-08 15:05:06

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#273 2023-01-08 16:13:31

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#274 2023-01-08 17:38:57

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

#275 2023-01-08 17:42:24

Re: Книжный вызов '22 [литература][саморазвитие][флешмоб][чтение][yes com]

Подвал форума