Холиварофорум

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

Эээ, а где тут гипертимность? 

Ну, у меня в комментарии было только про циклоидность, а не про гипертимность хотя так-то он очень витальный товарищ, гипертимные фазы у него длинные, а периоды душевного упадка стремительно проходящие.

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

Ну, у меня в комментарии было только про циклоидность, а не про гипертимность  хотя так-то он очень витальный товарищ, гипертимные фазы у него длинные, а периоды душевного упадка стремительно проходящие.

А, понял. Вообще я имел в виду гипертимов, просто конкретно в той книжке особая классификация, отличающаяся от классификации Личко. По мнению автора, чистых гипертимов нет, они все так или иначе циклоиды с гипотимией и субдепрессией.

А с другой стороны, может, чистые гипертимы как персонажи скучноваты? Какими бы они ни были приятными, все-таки повествование требует конфликта, пусть даже и внутреннего. А у гипертимов внутренних конфликтов нет, они как коты - всегда прекрасны и правы. 

Короче, моя идея в чем: в любовных романах гораздо ведь лучше видеть внимательного, доброго, жизнелюбивого и практичного вьюношу, который красиво ухаживает и с удовольствием трахается, чем властных мрачнятин-нарциссов или эпилептоидов.

В моем макси, кстати, циклоид.   Искренне хотел сделать гипертима, но неа, вышел циклоид.

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

Я продолжаю обмазываться акцентуациями (старая любовь не ржавеет!), и мне дико хочется про это поорать, но я никак не могу понять, как это привязать к фикрайтерству или фикрайтерам.  Ну, типа там, "образ Вождя с точки зрения клинической характерологии" - оно интересно, но причем тут фики? 

Поэтому пойду-ка я почитаю что-нибудь умное, а потом, например, чтения продолжу.

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

Я продолжаю обмазываться акцентуациями (старая любовь не ржавеет!), и мне дико хочется про это поорать, но я никак не могу понять, как это привязать к фикрайтерству или фикрайтерам.

А расскажи про акцентуации на примере популярных персонажей или их фанонных образов?

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

А расскажи про акцентуации на примере популярных персонажей или их фанонных образов?

Я в сторону чего-то такого думаю. Но анализировать персонажей - дело неблагодарное. Во-первых, они на то и персонажи, что не обязаны соответствовать реальной человеческой психологии. Персонажи подчиняются авторскому или сценаристскому произволу, и чаще там намешана каша. Во-вторых, каждый видит и трактует персонажа по-разному, и я не поручусь за собственную трактовку. А в жизни характерология как раз проста и понятна.

Плюс ко всему, я не так много фиков читаю, к сожалению, чтобы анализировать фанонные образы, а текущий мой фандом не самый популярный. Про ИП не буду, там полный зашквар. Хотя могу пройтись по архетипам - типа там, образ властного сомца, образ романтического любовника, образ Вождя мерисью. 

Кстати, про мерисью вообще вопрос интересный. Те мерисью, которые я читал, такие, что прям штампа негде ставить, принадлежали перу истероидок, и живописали таких же истероидок, но только так, как они сами себя видят. А ногебаторы-попаданцы, тоже мерисью, только с другого бока - явно эпилептоидное что-то. Так-то элементы мерисьюизма у всех типов проскакивают, но, например, шизоиды быстро выдыхаются от всеобщего преклонения и переключаются на познание и вопросы бытия, а циклоиды... а циклоиды, кажется, вообще фики не пишут. 

И еще один парадокс с мерисью: ее специально не напишешь. Можно специально написать селф-инсерт (хотя на самом деле он тоже не совсем "селф", это отражение того, как автор себя видит, а по сути тоже одна из внутренних ролей), но мерисью, такую, искреннюю - неа, не выйдет. Это такая игра, в которую выигрываешь, только если не понимаешь, что играешь.

Upd. Хотя нет, кое-что про ИП я могу сказать. Про образ Джейме с точки зрения травмы пре-эдипова периода.

Отредактировано (2019-05-26 22:35:23)

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

И еще один парадокс с мерисью: ее специально не напишешь. Можно специально написать селф-инсерт (хотя на самом деле он тоже не совсем "селф", это отражение того, как автор себя видит, а по сути тоже одна из внутренних ролей), но мерисью, такую, искреннюю - неа, не выйдет. Это такая игра, в которую выигрываешь, только если не понимаешь, что играешь

Слушай, это очень интересно! Можешь развернуть подробнее?
Я обычно вижу в сьюхах, что мужского, что женского авторства такое... даже не "додать", а сублимацию желаний и обидок.

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

Я обычно вижу в сьюхах, что мужского, что женского авторства такое... даже не "додать", а сублимацию желаний и обидок.

Как я уже писал 2 страницы назад, любое творчество это сублимация, и неважно, есть там обидки или нет.

Ты, наверное, имеешь в виду, что авторы сьюх пытаются додать себе восхищения, которого не видят в реальной жизни - это да. Но додавать себе можно по-разному: можно через писательство попытаться отработать травму, например, или получить навыки отработки конфликтов, или почесать особые кинки, или сказать что-то важное, да миллион вариантов. Истинную мерисью делает не восхищение как таковое, а особенности сеттинга, который под нее продавливается. То есть, автор для мерисью создает такой мир и таких персонажей, когда мерисью сияет. И - важная деталь! - автор не любуется мерисью или своим попаданцем со стороны. Он самоидентифицируется с мерисью. Потому и сеттинг такой картонный: все, чтобы не допустить авторского дискомфорта.

А если истинная мерисью - это такая, с которой автор самоидентифицируется, значит, и автор должен иметь мышление, максимально приближенное к мерисьевости. У истероидов этот механизм (демонстрационная поза) в самой сути их акцентуации заложен, они реально верят в собственную невъебенность. У эпилептоидов посложнее. Чтобы точнее сказать про ногебаторов, надо мне вдумчивее их читать, но я не могу. 

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

Ты, наверное, имеешь в виду, что авторы сьюх пытаются додать себе восхищения, которого не видят в реальной жизни - это да.

Не совсем то. Сейчас попытаюсь объяснить на примере. Кроме восхищения и собственно прогибания мира там еще отчетливо видны обиды автора на мир.
Вот есть у попадасоавтора обида на мир, что бабы не дают, шлюхи эдакие, полиция обижает (выписали штраф за парковку на газоне). Значит, будут у него в нетленке бабы-стервы, кроме одной,с которой чистая и невинная любовь с первого прыжка на его хуй, а суки и стервы умрут в муках или раскаются и встанут в очередь в гарем. И будет у него злобное правительство из мудаков и взяточников, которых ГГ лихо обводит вокруг пальца.
Вот есть у властнокубикоавтора обида на мир, что у нее жопа толстая, а вокруг ходят шлюхи с худыми жопами и маникюром - значит, ее сьюха магически похудеет, а сучка-разлучница умрет в жутких муках.

И - важная деталь! - автор не любуется мерисью или своим попаданцем со стороны. Он самоидентифицируется с мерисью. Потому и сеттинг такой картонный: все, чтобы не допустить авторского дискомфорта.

Зыс!

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

Вот есть у попадасоавтора обида на мир, что бабы не дают, шлюхи эдакие, полиция обижает (выписали штраф за парковку на газоне). Значит, будут у него в нетленке бабы-стервы, кроме одной,с которой чистая и невинная любовь с первого прыжка на его хуй, а суки и стервы умрут в муках или раскаются и встанут в очередь в гарем. И будет у него злобное правительство из мудаков и взяточников, которых ГГ лихо обводит вокруг пальца.
Вот есть у властнокубикоавтора обида на мир, что у нее жопа толстая, а вокруг ходят шлюхи с худыми жопами и маникюром - значит, ее сьюха магически похудеет, а сучка-разлучница умрет в жутких муках.

А, я тебя понял. Но, на мой взгляд, это такое же додавание, как и любое другое, просто со злобным акцентом, и может встречаться и в не-мерисьюшных текстах. Даже властные кубики далеко не всегда мерисьюхи, чаще там элементы.

А вот именно такое чистое сияние - оно, как мне кажется, в другом, в том, что автор реально так себя видит.

То есть, это разное. В первом случае у автора властных кубиков толстая жопа, ей не нравится собственное тело, и она пытается компенсировать это, выводя художопых героинь как шлюх и сучек. Но при этом она по-прежнему осознает, что у нее толстая жопа, просто ее фрустрация ненадолго примолкает. А во втором случае (как у Вождя) автор искренне считает, что у него худая жопа, даже если зеркало показывает обратное, и описывает мерисью с худой жопой.

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

Но, на мой взгляд, это такое же додавание, как и любое другое, просто со злобным акцентом, и может встречаться и в не-мерисьюшных текстах.

Ну здесь соглашусь, это давняя игра, ей еще Лев Толстой с Булгаковым баловались. Просто в мерисьюшных оно так и брызжет.

А насчет сияния - я честно такого как-то не замечал, или принимал за ту самую компенсацию. По идее, такое в рыжеехидных встречается?
(Ничего, что я тут разболтался?)

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

А насчет сияния - я честно такого как-то не замечал, или принимал за ту самую компенсацию. По идее, такое в рыжеехидных встречается?

Вот насчет этого не скажу, анон, я не читал рыжеехидных.

Ничего, что я тут разболтался?

Ничего-ничего, мне тоже интересно. 

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

Ничего-ничего, мне тоже интересно

А! Тогда обнаглею и выкачу теорию. Я не совсем согласен с твоей логикой, что мерисья выходит только когда автор вместо Маши видит в зеркале Серебристого Яна.
У нас, имхо, получается два типа мерисьи. Мерисья типа "я пиздат" и мерисья типа "я им всем покажу". И в том, и в том случае сеттинг под сью продавливается, и автор идентифицируется так, что хоть в пронзания играй, но разница между ними ощутима.  В первом случае автор играет в "Я принцесса", во втором это скорее "Вот вырасту и стану президентом, и напишу закон, чтоб вас всех в тюрьму".
У них даже завязка разная. Первое - Рагнар из вахочтений, он сразу сияющ, пиздат и суров настолько, что демонетки при виде него принимают веру в Императора. Второе (и оно встречается куда чаще) - жил себе селфинсерт автора скучной жизнью, как вдруг хренак и попал в другой мир, и там жопа похудела, принцесса дала, сучки покаялись и много денег дали.
И при этом мерисья типа "я пиздат" в среднем по больнице куда менее мерзка и жопоподжигающа чем "я им всем покажу", как по мне.

И я наврал. Вспомнил наконец сьюху формата "я пиздат" и аж замутило. Психуелог же из "Психолога для эльфов" - такой, имхо, типичный пример.

Отредактировано (2019-05-26 23:59:45)

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

Мерисья типа "я пиздат" и мерисья типа "я им всем покажу".

Понял тебя. Тогда мы упираемся в определение мерисьи. Повторю то, что уже писал: с моей точки зрения то, что ты перечислил как "вас всех в тюрьму" является додаванием, а додавание встречается и в других текстах. Возможно, тексты "я им всем покажу" тоже мерисью, но в таком случае давай определимся с критериями. Чтобы определить, условно, "жанр", нужно или найти критерий (или критерии), которые встречаются только в данном жанре, или же комплекс критериев под определенным углом, который характерен именно для этого жанра.

Вот чистое серебристое сияние, например, я вижу только в сьюхах, потому и выделил.

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

Тогда мы упираемся в определение мерисьи.

Для меня мерисья состоит из трех критериев:
1. Идентификация с автором (или идеальным образом автора в его голове)
2. Продавливание мира и поддавки от мира
3. Позиция "Вы дураки и не лечитесь, а я в белом пальто стою красивая". Когда автор нарочно или нечаянно делает массовку и злодеев либо тупыми, либо мерзкими, либо то и то сразу, чтоб сье сиялось ярче.

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

1. Идентификация с автором (или идеальным образом автора в его голове)
2. Продавливание мира и поддавки от мира
3. Позиция "Вы дураки и не лечитесь, а я в белом пальто стою красивая". Когда автор нарочно или нечаянно делает массовку и злодеев либо тупыми, либо мерзкими, либо то и то сразу, чтоб сье сиялось ярче.

Соглашусь, что в мерисью обязательно встречается к-к-комбо из 1 и 2 (хотя по отдельности они могут быть и в других жанрах), но 3 вполне может отсутствовать.  То есть, у нас с тобой, получается, затык в 3 пункте - либо ногебаторство, либо сияние.

А! Стоп! Понял. Мы пришли к тому же, о чем я говорил с самого начала - что есть истероидный тип мерисью (сияние и видение себя в идеальной роли) и эпилептоидный (ногебаторство и всем-покажу).

Но там еще что-то, чую, есть. Надо будет подумать на досуге про критерии мерисью.

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

Соглашусь, что в мерисью обязательно встречается к-к-комбо из 1 и 2 (хотя по отдельности они могут быть и в других жанрах), но 3 вполне может отсутствовать

А для меня это как раз ключевой и наиболее неприятный признак мерисью. Когда автор всем лоботомию делает, лишь б не дай бог кто-то не оказался умнее/интереснее/человечнее его проекции.

Впрочем, это даже немного не белый плащ. Скажем так... разная весовая категория. Когда сьюшка выглядит студентом среди пятиклашек - он сильнее, умнее, опаснее, решает нерешаемое одной левой. Плюс гугенотская мораль и очернение всех, кто не в восторге от сьюшки.
Короче, сложно, надо целый пост катать.

Отредактировано (2019-05-27 10:04:34)

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

И я наврал. Вспомнил наконец сьюху формата "я пиздат" и аж замутило. Психуелог же из "Психолога для эльфов"

Есть "я просто пиздат и охуенен" (Рагнар)
Есть "я пиздат, а остальные мне зовидуют серая масса, если мне кланяются, либо быдлосукагады, если мне кланяются недостаточно быстро и низко" (Психуелог)
Автор Рагнара дрочит на сверхчловеческую охуенность на фоне обычных людей, автор психуёлога - на собственно недосягаемое сияние себя, лапочки на фоне ничтожного быдла.

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

А для меня это как раз ключевой и наиболее неприятный признак мерисью. Когда автор всем лоботомию делает, лишь б не дай бог кто-то не оказался умнее/интереснее/человечнее его проекции.

Читал вашу дискуссию со стороны, крайне двачую.
А вообще любое произведения с мэри сью не перевариваю, а там уже все равно кто их писал, истероид или эпилептоид. Что то херня, что это херня. Причем слишком имбовых бессмертных героев, которые под троп не попадают, но все равно имеют много плюшек тоже недолюбливаю (не более терпимо).
Может это, кстати, тоже о какой-то психологической проблеме говорит. Люди же как-то это читают, самоидентифицируются, а у меня не получается, только раздражение вызывает.

Отредактировано (2019-05-28 10:35:29)

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

Анон, а что ты думаешь о классификации текстов по Белянину? Мне в детстве как-то попалась книжка, где она описывалась, я долго как дурак ее ко всему прикладывал, потом забил, потом узнал случайно, что там в теории все как раз с акцентуациями увязывалось, но мне к тому времени было уже не до того. А сейчас что-то вспомнилось 

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

Может это, кстати, тоже о какой-то психологической проблеме говорит. Люди же как-то это читают, самоидентифицируются, а у меня не получается, только раздражение вызывает.

Да тут-то как раз все просто: есть потребность и есть попытка ее удовлетворить. Очевидно, у тебя нет потребности вообразить себя ногебатором. Потребности тоже зависят от типа, потому что потребности происходят от так называемого "ядра характера".

Может, все-таки выложить описание акцентуаций?   Чтобы анончики понимали, о чем я?

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

Может, все-таки выложить описание акцентуаций?

Было б хорошо, потому что я лично погуглил, но как-то не слишком хорошо понял

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

Анон, а что ты думаешь о классификации текстов по Белянину?

Погуглил. Интересная идея - классификация текстов на основе эмоционально-смысловой доминанты. Описания типов, правда, очень туманные (или просто там, где я гуглил, мало понятно). Ну, допустим, кое-где угадывается Дюма, а кое-где угадывается Толстой, но и... и все.

И я несогласен с основной мыслью: что люди читают тексты, близкие им по типу. Чтение - один из способов удовлетворить потребности, потребности у нас разные, и чтение тоже разное. Сегодня я читаю горячий дроч, завтра Достоевского, послезавтра приключенческие фики по Толкину. Мерисью, правда, не читаю, да.

Но сама идея психолингвистической типологии интересна, я погуглю побольше.

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

А для меня это как раз ключевой и наиболее неприятный признак мерисью. Когда автор всем лоботомию делает, лишь б не дай бог кто-то не оказался умнее/интереснее/человечнее его проекции.

*вспомнил Котову и её "злодеев". потом вспомнил "героев"*
Вообще, пункт 3 - это, по-моему, пункта 2 кусок. Мир искажён под потребности сьи/автора, другие персонажи искажены под потребности сьи/автора. Не вижу принципиальной разницы.
Сорре, что вклиниваюсь

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

Вообще, пункт 3 - это, по-моему, пункта 2 кусок. Мир искажён под потребности сьи/автора, другие персонажи искажены под потребности сьи/автора. Не вижу принципиальной разницы.

Согласен, и там, и там - авторские поддавки, только с разных сторон. Очень характерно для МС-жанра. Наверное, вопрос - где грань. Где просто плохо написанный лавбургер с элементами, а где именно мерисью. Вопрос в количестве? Или в особой подаче, например?

Анон

Re: [дыбр] [творчество] [психология] Типичный фикбучный автор

Окей, анончики, я решил все-таки выложить описания акцентуаций - хотя бы ради того, чтобы вы понимали основу.

Клиническая характерология, которая занимается акцентуациями, неоднородна, в настоящий момент принято несколько вариантов типологий. Автор самой концепции "акцентуированных личностей" - Карл Леонгард (считается, что он так творчески переработал архетипы Юнга, но это то ли миф, то ли переработка была ну уж очень творческой). Кстати, он из своей теории анализировал и персонажей литературы.

Типология Леонгарда оказалась очень похожей на типологию "латентных психопатий" советского психиатра Ганнушкина. Затем эти "психопатии" и акцентуации Леонгарда, в свою очередь, творчески переработал Личко, еще один советский психиатр, и вот его типология "акцентуаций характера" на данный момент является наиболее полной и популярной в среде психиатров и психотерапевтов.

Согласно Личко, есть следующие акцентуации:
- гипертимы
- циклоиды
- лабильные
- астенические
- сензитивные
- психастеники
- шизоиды
- эпилептоиды
- истероиды
- неустойчивые
- комформные

Я буду брать описания акцентуаций из книги Павла Волкова "Разнообразие человеческих миров". Они, в целом, совпадают с личковскими, хотя и с некоторыми отклонениями (например, Волков полагал, что нет чистых гипертимов, есть только циклоиды). Почему беру именно эту книжку: потому что в ней содержится максимально полное описание типов. Лучше и подробнее я еще не встречал.

Язык книги довольно зубодробительный и местами пафосный (а как иначе, писал шизоид ), так что я какие-то особо сложные моменты пересказал своими словами.

Необходимый дисклеймер: это всего лишь конспект. Я не утверждаю, что данная теория на сто процентов верна и что все и всегда бывает именно так. Воспринимайте это просто как ликбез.

* * *
И, раз уж речь зашла о мерисью, начнем с истероидов.

▼Осторожно! Может ослепить сиянием!⬍

▼Общее описание⬍

Истероидный характер. Так же известный, как истерический, демонстративный, театральный, актерский.

В ядре этого характера - стремление оказаться в центре внимания. Стремление это может быть как осознанным, так и бессознательным.

В своем желании привлечь внимание истероид малоразборчив в средствах (что его и губит, но об этом позже), но общее, что объединяет его инструменты достижения цели - демонстративность.

Демонстративность - это стремление всячески выставлять себя, как бы выходя из среды незаметных зрителей на сцену. Эту особенность называют иногда "театральностью". По выражению К. Ясперса, истерик «пытается казаться больше, чем он есть на самом деле», а русский детский психиатр Г. Е. Сухарева иронично добавляет «и порой даже больше, чем мог бы быть». Демонстрацию можно еще назвать "позой" или "показом себя", а среди анонов холиварки принято называть это "сиянием".

Демонстративность пронизывает все основные проявления истерического человека на людях, а иногда и в одиночестве, когда он пытается предстать больше, чем есть, для самого себя. В истерической позе все картинно-красиво, все необычно, все сделано для привлечения внимания. Или наоборот, все может быть подчеркнуто безобразно, уродливо, цинично, эпатирующе, что привлекает внимание не меньше. В зависимости от особенностей характера, воспитания, и обстоятельств истерический человек пользуется преимущественно тем или иным вариантом позы. Некоторые истерические люди предпочитают любое внимание, даже самое негативное, его полному отсутствию.

Но поза плоха тем, что она... поза. Люди всегда чувствуют позу по ее нарочитости, искусственности, фальши. Не всегда могут точно сформулировать, что не так, но чувствуют - всегда.

В истероиде нет искреннего человеческого тепла и глубины. Даже когда поза действительно яркая и интересная, она все равно фальшива и холодна. Поза может рядиться в одежды глубокомыслия, серьезности, многозначительного молчания, но это всего лишь одежды, а под ними нет ничего. Если бы истероиды были сайтами, то там был бы суперэффектный дизайн и ноль годного контента.

Проблема в том, что истероиды этого абсолютно не понимают. Они не способны посмотреть на себя объективно. Не способны, не готовы, не умеют, не любят, не хотят. К ним, как к никому другому, подходит высказывание, что у других соринку замечают, а в своем глазу бревна не видят.

Возникает парадокс: с одной стороны, им критически важно, чтобы окружающие преклонялись перед ними, или, хотя бы, особенно выделяли, а с другой стороны, они не понимают, как их поза воспринимается другими людьми (далеко не всегда одобрительно).

Если истероид занимается творчеством, то в его творчестве видно много подражания, не вполне осознаваемого самим истероидом. Подражание может быть и талантливым.

В своих интересах и увлечениях истерик переменчив и всеяден. Многое зависит от моды и популярности. Ему самому собственная всеядность видится как гармоническое развитие.

Согласно Американской психиатрической ассоциации, человеку можно поставить диагноз "истерическое расстройство личности" (что в клинической характерологии во многом соответствует истероидной акцентуации), если у него из нижеперечисленного наблюдаются хотя бы 5 симптомов:

- сильный дискомфорт в ситуациях, когда не истероид является центром внимания;
- эмоции, демонстрирующиеся на публике, поверхностны, неестественны, быстро и легко меняются;
- в поведении видна нарочитая театральность, драматизация, преувеличение - во всех смыслах;
- с людьми, представляющими для истероида сексуальный интерес, истероид подчеркнуто, неадекватно, чересчур сексуален, даже сексуально провокативен - и при этом не осознает этого;
- с остальными людьми он тоже склонен использовать свою внешность для достижения своих целей;
- в суждениях поверхностен, легко перескакивает с темы на тему, никуда в достаточной степени не углубляясь; иногда может проявлять откровенное дилетантство, выдаваемое за экспертность - и, опять-таки, не осознавать этого;
- преувеличенное чувство собственной значимости, значимости того влияния, что оказывает на окружающих, короче, ЧСВ 80 левела;
- сильная внушаемость. Поведение истероида продиктовано внешними обстоятельствами и/или окружающими людьми, что называется, "что вижу, о том и пою".

▼Детство⬍

Детство нашего яркого попугая

Истероиды достаточно часто воспитываются в семьях, где родителями транслируется мысль о неполноценности того пола, к которому принадлежит истероид. Поэтому (поскольку наше общество все еще во многом патриархально) истероидами чаще бывают женщины, чем мужчины. Но, опять же, бывает по-разному.

Ребенок с раннего детства усваивает мысль, что представители полов - не равноценны, и у одного пола (не того, к которому принадлежит истероид) - больше власти. В результате истероид приходит к мысли, сознательно или бессознательно, что ему не повезло родиться девочкой или, реже, мальчиком. Затем наступает период полового созревания, когда половые отличия становятся заметны, и в семье сексуальность истероида подавляют: родитель противоположного пола все более от него отдаляется и отстраняется, а родитель того же пола воспринимается как конкурент. В семье как будто демонстрируют, что им некомфортно видеть проявляющуюся сексуальность у подростка, им комфортно, чтобы он по-прежнему оставался ребенком без отчетливых признаков пола. (В этом смысле вождево "у меня нет груди" как раз очень симптоматично.) Это закладывает в истероида склонность к вытеснению собственной сексуальности. В лучшем случае она сдержанна, в худшем - отрицается как таковая.

В детстве истероид, как и положено истероиду, цепляет внимание взрослых любым способом. Мимо него просто невозможно пройти. Он будет просить, капризничать, что-то предлагать, хулиганить, беситься, показывать что-то - в общем, он готов на все ради внимания. Но как только вы серьезно откликаетесь на него, он начинает жеманиться, кривляться, всячески показывать себя. Настоящей игры, настоящего взаимодействия не получается. Если вы не можете в данный момент с ним общаться, он будет проявлять либо бурную ласку, либо бурную обиду, чтобы все-таки получить внимание. Такие дети, особенно девочки, любят наряжаться, кокетничают, шумно выбегают к занятым разговором взрослым, чтобы те срочно полюбовались их прелестными туфельками или колготками (юбка кокетливо идет вверх).     

Некоторым истерическим детям быстро наскучивают игрушки, хотя они любят их получать. Любимой игрушкой нередко оказывается взрослый. С настоящей игрушкой нужно играть самому, а взрослого возможно заставить заниматься собой.

Многие истероиды охотно выступают в художественной самодеятельности, крайне ревниво и завистливо относясь к аплодисментам и похвалам в чужой адрес. Надо сказать, они не бесталанны в этом: движения их пластичны и легки, есть чувство ритма и музыкальный слух.

Рано начинают сочинять небылицы о себе. Причем, бывает, что рассказывают или взаимоисключающие истории, или явно выдуманные, но их это нисколько не смущает. Иногда они даже ловко выкручиваются из своего вранья, придумав что-нибудь новое.

Интересно, что на них положительно влияет похвала взрослого, к которому они чувствуют уважение. Например, если учитель похвалил маленькую истеричку за ровные и красивые буквы, то она начнет выводить еще более ровные и красивые буквы. Особенно, если при этом за ними наблюдают - они тогда чувствуют себя на сцене и стараются изо всех сил. (Для сравнения, если встать за спиной шизоида, он растеряется, а то и недовольно зашипит, а психастеник вообще забудет, как писать.)

К правонарушениям и криминальному образу жизни не склонны. Истероиды - классические петухи, распушающие хвост.

Истероиду важно занять престижное положение среди сверстников. Надо сказать, что сначала он все-таки пытается занять это место делом: хорошими оценками, выступлениями в самодеятельности, спортивными соревнования и прочим. Но, если его достижения недостаточны и уважение он не завоевал, тогда он становится в красивую позу отверженного сноба, которому якобы на всех наплевать, а он, непонятый, страдает.

Истероиды-девочки и подростки ОЧЕНЬ обеспокоены своей внешностью. Настолько, что могут морить себя голодом и даже довести себя до булимии. Истероиды-мальчики обычно окунаются в спорт и фитнесс, чтобы, опять же, красиво выглядеть. (Кстати, манерные женственные геи тоже в основном истероиды.)

В некоторых случаях, когда в семье не уделяется столько внимания истероиду, сколько ему нужно, они могут "уходить в болезнь" и годами страдать от выдуманной неведомой хрени, или же постоянно вляпываться в неприятности.

Самое плохое, что можно сделать с истероидом - воспитать его как любимца семьи, которого все обожают, все ему прощают, восхищаются и дуют в попу. Тогда у ребенка создается убежденность, что он и в самом деле гениален и незаменим. Во взрослой жизни это приводит к тому, что человек, буквально, не в состоянии понять, "что такое хорошо и что такое плохо", а мир, который, ВНЕЗАПНО, не падает ниц и не рукоплещет, очень его ранит и фрустрирует. Однако некоторым истероидам во взрослой жизни удается удивительный фокус: они по-прежнему сохраняют свое огромное самомнение, при этом не обладая вообще никакими талантами и достижениями. Для таких истероидов достаточно их претензий: я знаю, что я великий писатель/певец/ученый/биатлонист, значит, это уже так, и доказательства не нужны.

▼Отношения и коммуникация⬍

Отношения и коммуникация

Беседа с истероидом - отдельная интересная тема. В течение буквально одной беседы истероид может противоречить сам себе, выдавать то одно, то другое, бессвязно перескакивать с предмета на предмет. Но подобные противоречия вызваны не нарушением логики (как бывает при шизофрении), а от того, что мышление истероида слепо следует за его меняющимся настроением. Даже при формально высоком интеллекте, в жизни ум истероида перемешан с глупостью.

В личном общении истероид, бывает, убедительно входит в роль и сияет. Он настолько глубоко идентифицируется с ролью, что свято верит во все, что говорит, и его поведение меняется соответственно. Например, мальчик-истероид, убедивший всех, что он солдат-часовой, простоял на месте целый день. На одной силе воле такое бы вывезти было сложно, но если истероид в роли, то ему это дает дополнительные ресурсы.

В этом, собственно, и состоит сила истероида: когда он в роли, он становится настолько убедителен, насколько вообще может. При этом менее важно, точно ли согласуются какие-то его слова и поступки с фактами действительности: люди скорее пренебрегут легким расхождением с фактами и поверят человеку, который так «искренен» в своих утверждениях. Поэтому многие истероиды бывают не только хорошими артистами на сцене, но и умелыми продавцами и авантюристами.

▼Сексуальность⬍

Сексуальность

Ох. Тут все очень плохо.

Мало того, что сексуальность истероида подавлена, а то и вовсе вытеснена. В глубине души истероиды воспринимают собственный пол неполноценным и слабым, а противоположный - опасным и наделенным властью. Чтобы справиться с "угрозой", исходящей от противоположного пола, они пытаются захватить власть, переиграть "соперника" - и, одновременно, стараются держаться от них подальше.

Для истероидов-женщин очень характерна игра в "Динамо" (да, другие типы тоже, бывает, в нее играют, но именно для истероидок она прям вообще характерна). Как она выглядит: женщина кокетничает с мужчиной, все откровеннее и откровеннее. Мужчина, наконец, откликается на ее зов и пробует перейти к более откровенным действиям. Женщина тут же испуганно отскакивает, делает надменно-презрительное лицо и говорит что-нибудь в стиле "вы меня неправильно поняли", а то и "так и знала, что всем мужикам только одного и надо". Часто таких женщин воспитывала авторитарная мама, которая с детства внушала, что все мужики - козлы, и нужен им от нас только секс, и они опасны, потому что себя не контролируют.

Отчего возникает "Динамо"? В психоанализе это называют "контрфобическим отыгрыванием" - когда ты сам приближаешь или инициируешь событие, которое вызывает у тебя страх. Истероидок очень пугает проявление сексуального интереса со стороны мужчин (потому что их сексуальность подавлена), они считают мужчин опасными и непредсказуемыми - и в результате играют в такую игру, которая подтверждает их убеждения.

Истероиды часто сексуально провокативны, но не осознают этого. Такой парадокс возникает из-за вытеснения сексуальности - они выкидывают из своей головы все мысли, связанные с сексом и влечением. Когда же в ответ на их поведение поступает предложение секса, их это шокирует и пугает. Часто в описанной ситуации истероид решает уступить. Иногда - чтобы умиротворить партнера (ведь мы помним, что представители противоположного пола опасны и себя не контролируют), иногда - чтобы избавиться от чувства вины. От такого секса никакого удовольствия истероид не получает.

В личных отношениях истероиды часто выбирают неадекватных партнеров - либо абьюзеров (тогда это является продолжением игры в "Динамо": истероидка выбирает такого партнера, который бы подтвердил ее убеждения насчет мужчин), либо очень плохо социализированных людей, которые оказываются в зависимости от "сияния" истероида.

Некоторые истероиды орут на всех перекрестках о своей богатой сексуальной жизни, но это именно демонстрационная поза, под которой ничего нет. Всего лишь еще один способ привлечь внимание.

▼Варианты истероидного характера⬍

Варианты истероидного характера
Практичные. У этих во главу угла ставится не только привлечение внимания, но и желание получить выгоду. Желание настолько сильное, что ради нее они даже способны обуздать свою демонстрационность. На людей и события, которые сулят выгоду, практичные истерики смотрят сквозь «очки доброжелательности», но к тому, что им не выгодно, они относятся безразлично или высокомерно.

Умные. Встречаются не часто. Речь идет не просто о богатой эрудиции и формально высоком интеллекте, а о способности глубоко обобщать явления, проникать в суть вещей, то есть, истинном уме. Такой человек старается показать себя, намекнуть словом, поведением, что он умнее окружающих. Сила умного истероида заключается в том, что в его позе преобладает ум, а не пустая театральность.

Примитивные. Про женщину такого типа метко говорят — «королева без королевства и подданных». Им не хватает внешнего блеска, остроумия, игры ума. У них нет яркого таланта в какой-либо области, а претензий на особое положение и отношение хоть отбавляй. Их жизнь полна внутреннего конфликта между их скромными возможностями и завышенными притязаниями. Такому человеку повезет, если удастся найти подходящего супруга, рядом с которым он будет ощущать себя значительным, как порой жена генерала сама себя генералом ощущает (механизм обратной проекции). Если же у них имеется хоть мало-мальский талант, то они выставляют его как только возможно. Превед, Вождь.

Астенические. У этих истероидов имеется сильный комплекс неполноценности и тревожность. По этой причине на людях держатся тихо и скромно. Их принимают за астеников. Однако если приглядеться, то можно заметить, что застенчивость, нерешительность преломлены истерической позой. В некоторые моменты жизни эта поза обнажается до крикливой театральности, вылезают претензии: «И я хочу есть кокосы, хочу, чтобы и мне целовали руки, посвящали стихи». Хотя это нередко душевно тонкие, по-детски милые люди, рыдающие по ночам из-за отсутствия красивой одухотворенной жизни. Порой они находят себя в том, что несут какой-то крест: самоотверженно ухаживают за больным родственником, занимаются посильной благотворительностью, страдают от несчастной любви без надежды на взаимность. Вся эта жертвенность по-настоящему им помогает, если имеются восхищенные зрители, без которых жертвенность была бы только тяжестью и углубляла отчаяние.

Базарные бабы и трамвайные хамы. Истероиды, которые «любят» негодование, ненависть — так они больше нравятся себе. Одна из неприятных истерических черт — язвительность: стремление ранить других людей откровенно или под видом невинного комментария, шутки. Например, комплимент: «Знаешь, дорогая, тебе так идет новое платье, оно просто замечательно скрывает дефекты твоей фигуры». Такие истероиды получают удовольствие от гадостей: от маленьких острых «шпилек» до настоящей подлости. Им не стыдно, наоборот, они гордятся собой и приосаниваются во все дыры. Им нравится плести интриги, сочинять анонимки, клеветать.

Суперженщины. Характерно для женщин-истероидов. С утра — она интеллектуалка, днем — экстрасенс, вечером — своя «в доску» разбитная деваха. А все дело в том, что были разные ситуации, и она играла разные роли. Нет такой двери, куда бы не смогла войти суперженщина. Обычно вокруг нее свита мужчин, которыми она командует. Если ей попадется мужчина, который увидит ее уловки и то, что под ними ничего нет - она теряется. Если при этом мужчина отнесется к ней доброжелательно, он у истероидки пробудит интерес и уважение.

Принцессочка. Ангелоподобное существо. Она носит пышные, украшенные ленточками и рюшечками платья, обрамленные локонами прически, любит элегантные сумочки, кружевные зонтики и украшения. Из детей предпочитает девочек, потому что их можно наряжать. Она падает в обмороки, охает, ахает, и мужчины с удовольствием подставляют ей свои крепкие плечи и вскоре с удивлением обнаруживают на них острые коготки. Этот хрупкий, не приспособленный к жизни ангел быстро прибирает их к рукам, а при разводе и их имущество. Она оказывается на редкость выносливой, и из шумных скандалов выходит победительницей. Разведенного же мужа, которого обобрала до нитки, выставляет своим знакомым как тирана и ищет, несчастная, сочувствия. И получает его.

Следующие на очереди - романтические любовники. Они же циклоиды.