Вы не вошли.
Здесь можно сраться про что угодно: про нолдор, про валар, про цвет плащей и наличие штанов, и чьи слёзы были благороднее.
И, главное, мудак ли Феанор.
Убивать тэлери исходно никто не собирался.
Ну вот да. Сроду не думал, что буду оправдывать нолдор в Альквалондэ, но технически они попытались тайком угнать корабли, их заметили и пошла битва. Убийство и вообще физическое насилие над эрухини не было целью, хотя случилось.
возможно, первые трупы были со стороны нолдор
Что значит возможно, если у телери луки, а у нолдор мечи?
Вооруженное открытое хищение чужого имущества в особо крупных размерах - не разбойное нападение?!
Вероятно, в мораль Хуана разборки за имущество все-таки укладываются, а вот вопросы свободы личности и выбора уже стоят ребром
Ну вот да. Сроду не думал, что буду оправдывать нолдор в Альквалондэ, но технически они попытались тайком угнать корабли, их заметили и пошла битва. Убийство и вообще физическое насилие над эрухини не было целью, хотя случилось.
Собственно, в "Науглафринге" нападение феанорингов на Дориат охарактеризовано как "первая умышленная война эльфов с эльфами". То есть в Альквалондэ умысла всё же не было.
Отредактировано (Сегодня 15:49:45)
Осуждают, просто ты выкручиваешь это в "осуждают недостаточно".
Недостаточно. Так, для галочки, когда напомнят.
Поведение Тингола ещё до этого момента характеризуется как пиздец:
Так Тингол призвал гибель на Дориат и опутал себя тенетами проклятия Мандоса.
Что ты все уводишь в сторону на "до этого момента", "после этого момента"? Это по-прежнему не осуждение Тингола за его обращение с дочерью (в виде заточения на дереве).
Очевидно, что автор осуждает Тингола за заточение Лютиэнь, потому что побег Лютиэнь всячески одобряется и в дальнейшем идёт на пользу всем, включая саму Лютиэнь.
Ну и для рептилоидов: есть некоторая разница между тем, что тебя заточает твой отец и твой король, и тем, когда это делают вообще левые типы, один из которых при этом планирует на тебе жениться, хотя ты вообще этого не хочешь. При этом Лютиэнь уходит от обоих, потому что в любом случае плохо решать за взрослую женщину, что там для неё безопаснее.
Недостаточно.
То есть ты уже решаешь за других людей, достаточно они то-то делают или недостаточно?
Ну охуеть.
Что ты все уводишь в сторону на "до этого момента", "после этого момента"? Это по-прежнему не осуждение Тингола за его обращение с дочерью (в виде заточения на дереве).
Обращение Тингола с дочерью осуждается в целом.
В случае Альквалондэ речь шла о похищении неживых кораблей (после неудачных переговоров) для войны с Морготом. Убивать тэлери исходно никто не собирался
Полагаю, убитым от этого было нисколько не легче.
Полагаю, убитым от этого было нисколько не легче.
Бесспорно. Убитым вообще нисколько не легче от любых мотивов убийц. Но ситуации всё же различаются.
убитым от этого было нисколько не легче.
Теп не менее, цель убийство телери не ставилась.
Как будто множество жертв со стороны разбойников делает нападение менее разбойным.
Ты попробуй оценивать Хуана не как робота, который действует по программе "добро/зло", "служить/восстать", а как живое любящее существо, которое на первый раз ради любви мирится с голосом совести, а далее уже не может.
Отредактировано (Сегодня 15:55:54)
Видимо, Хуан достаточно любил Келегорма, чтобы счесть, что нужно оставаться на его стороне после Альквалондэ. Но подобная хуйня стала происходить снова, и Хуан не захотел больше в этом участвовать. Можно любить кого-то, сильно любить, и прощать даже пиздец, но какой-то пиздец уже не простить.
Ты попробуй оценивать Хуана не как робота, который действует по программе, а как живое любящее существо, которое на первый раз ради любви мирится с голосом совести, а далее уже не может.
Я дранон, но у меня не получается. Он кончает тем, что не просто охраняет Берена от Келегорма, но охраняет Берена. убивающего Куруфина. Чур меня от таких любящих существ в семье
Очевидно, что автор осуждает Тингола за заточение Лютиэнь, потому что побег Лютиэнь всячески одобряется и в дальнейшем идёт на пользу всем, включая саму Лютиэнь.
В канон опять вписали то, чего там нет, и выдают это за канон.
Ну и для рептилоидов: есть некоторая разница между тем, что тебя заточает твой отец и твой король, и тем, когда это делают вообще левые типы, один из которых при этом планирует на тебе жениться, хотя ты вообще этого не хочешь.
Рептилоид записывает: если против твоей воли тебя заточил твой отец и король, то это не такое уж и заточение. Сбежать можно, а осуждать не за что.
Рептилоид записывает: если против твоей воли тебя заточил твой отец и король, то это не такое уж и заточение.
Рептилоиду следовало бы ознакомиться со вдохновлявшей писателя земной архаикой, где родитель, и тем более родитель-король имеет некоторые права относительно ребенка, и тем более ребенка-подданного. Хотя может быть объективно жесток и неправ что в глазах автора, что в глазах окружающих.
которое на первый раз ради любви мирится с голосом совести
А тут возникают интересные вопросы насчет хуановой совести, потому что собака это охотничья
Охота - занятие специфическое и мораль охотников по отношению к добыче тоже такая, не бытовая совершенно. А еще Хуан взбрыкнул во вполне конкретном случае с БиЛ и вполне конкретно пропустил мимо носа Альквалондэ с Лосгаром. Мы не знаем, что Хуан думал в эти моменты, но выводы вполне можно сделать. И упс, выходит, что Хуан все-таки не непорочный адекват в популярном понимании этого слова
охраняет Берена. убивающего Куруфина
А Куруфин что, не отбивается в этот момент?
То есть ты уже решаешь за других людей, достаточно они то-то делают или недостаточно?
Ну охуеть.
За других людей я не решаю, они могут делать что хотят (в рамках правил холиварки). Я всего лишь оцениваю их действия и, охуеть, имею на это право так же, как и все. И чтобы не отходить от кассы, видишь, уже доказывают, что если заточил отец и король, а не левые типы, то это другое. Достаточное осуждение такое достаточное.
Охота - занятие специфическое и мораль охотников по отношению к добыче тоже такая, не бытовая совершенно.
Пока только твоя мораль демонстрируется как новые глубины дна, с приравниванием эрухини к загоняемой добыче.
охраняет Берена. убивающего Куруфина
Когда Берен стал реально Куруфина убивать, Лютиэн вмешалась.
До этого они дрались друг с другом.
Рептилоиду следовало бы ознакомиться со вдохновлявшей писателя земной архаикой, где родитель, и тем более родитель-король имеет некоторые права относительно ребенка, и тем более ребенка-подданного. Хотя может быть объективно жесток и неправ что в глазах автора, что в глазах окружающих.
Рептилоид уже ознакомился с каноном, в котором есть какие-то Законы и обычаи эльдар, и с анонами, которые пишут, что у эльфов с этим намного лучше, чем у людей. Рептилоид не понимает, как на все это натягивается земная патриархальная архаика, и почему надо то играть, то не играть.
За других людей я не решаю, они могут делать что хотят (в рамках правил холиварки). Я всего лишь оцениваю их действия и, охуеть, имею на это право так же, как и все. И чтобы не отходить от кассы, видишь, уже доказывают, что если заточил отец и король, а не левые типы, то это другое. Достаточное осуждение такое достаточное.
Просто если мы начнем играть в поиск у оппонентов низменных мотивов и лицемерия, "а почему осудил этих, но не осудил тех?", то эта игра может вестись в обе стороны, ну так, к сведению.
А Куруфин что, не отбивается в этот момент?
Значит, брату его защищать и незачем. 
А вот с чего мы вообще считаем, что Хуан вообще участвовал в боевых столкновениях? Он охотничий пес, а не боевой.
Т.е. когда Хуану предлагается охранять обоз, никто не вспоминает, что он охотничий пес и охранник из него мегахуевый
Что мы в каноне видим на Лютиэн, собственно, как он ее стерег. А как в бой, так сразу вспомнили.
Куруфин на досуге ему броньку склепал от шальной стрелы и орочьего копья?
Зачем? У него сюжетная есть. От всего кроме зубов самого жирного в мире волка.
А вообще кольчужную попонку из мифрила и шипастый ошейник мог бы песелю и склепать на всякий случай.
Значит, брату его защищать и незачем.
Но брат ехал на Берена с копьем не для того, чтобы защищать Куруфина...