Матушка Абортария и её друзья

Анон · 2014-02-20 18:23:35

Все помнят матушку с абортами? Я считаю, она должна тут быть.

Также известна как Матусенька (по названию ее прежнего жж), Свиния во калу (самоназвание оттуда же), Елена Ж. (реальные имя-фамилию не скрывает), ранее Дора Пешт (в рок-говнарской юности). Выступает в дисциплинах «Переобувание в прыжке», «Художественное ханжество и лицемерие» и «Вот это поворот».

Коротко: ПГМнутая матушка при муже-священнике, от радости раскаявшаяся, уехавшая в Незалежную уже не матушка и не при муже, да и в ДС вернулась, но все равно нарожавшая тучу детей и агрессивно навязывающая всем радость ПГМнутости, родов, отсутствия контрацепции, медицины и мозгов. При этом любит привирать, фантазировать, изрядно ленива и прикидывается бедной дурочкой со скилом самопожертвования и проживания в бараках, даже несмотря на мелькание на фотографиях весьма неплохого дома. Умеет одновременно попрошайничать и кичиться состоятельностью. Алсо, открыла свою собственную «школу» для детей с аутизмом, не являясь специалистом в данной области.

▼Подробнее⬍

▼Действующие лица⬍

▼Изречения Матуси⬍

▼Ссылки⬍

▼Чтения⬍

Анон · 2016-05-10 14:53:47

Аноны, я только что сформулировал! :chearleader: Ведь мелькало, мелькало на краю сознания. Дальше пусть за меня скажет одтн из любимых аноновых авторов - Николай Носов. :cool:

Итак, Незнайка в солнечном городе - простите, тут много, но это, на мой взгляд, описывает ситуацию "Матушка-Бог":

▼Скрытый текст⬍

Как уже всем известно, Незнайка после путешествия значительно поумнел, стал учиться читать и писать, прочитал всю грамматику и почти всю арифметику, стал делать задачки и уже даже хотел начать изучать физику, которую в шутку называл физикой-мизикой, но как раз тут ему почему-то расхотелось учиться. Это часто случается в стране коротышек. Иной коротышка наобещает с три короба, наговорит, что сделает и это и то, даже горы свернет и вверх ногами перевернет, на самом же деле поработает несколько дней в полную силу, а потом снова понемножку начинает отлынивать.

Никто, конечно, не говорит, что Незнайка был неисправимый лентяй. Вернее сказать, он просто сбился с правильного пути. Научившись как следует читать, он просиживал целыми днями над книжками, но читал вовсе не то, что было нужней, а то, что поинтереснее, главным образом сказки. Начитавшись сказок, он совсем перестал заниматься делом и, как говорится, с головой окунулся в грезы. Он подружил с малышкой Кнопочкой, которая прославилась тем, что также ужасно любила сказки. Забравшись куда-нибудь в укромное место. Незнайка и Кнопочка начинали мечтать о разных чудесах: о шапках-невидимках, коврах-самолетах, сапогах-скороходах, серебряных блюдечках и наливных яблочках, волшебных палочках, о ведьмах и колдунах, о добрых и злых волшебниках и волшебницах. Они только и делали, что рассказывали друг другу разные сказки, но самым любимым занятием у них было спорить, что лучше: шапка-невидимка или ковер-самолет, гусли-самогуды или сапоги-скороходы? И они до того горячо спорили, что дело иногда даже кончалось дракой.

Однажды они спорили два дня подряд, и Незнайке удалось доказать Кнопочке, что лучше всего волшебная палочка, потому что тот, кто ею владеет, может достать себе все, что угодно. Ему стоит только взмахнуть волшебной палочкой и сказать: "Хочу, чтоб у меня была шапка-невидимка или сапоги-скороходы", и все это у него сразу появится.

Главное, говорил Незнайка, что тот, у кого есть волшебная палочка, может всему без труда научиться, то есть ему даже не нужно учиться, а только взмахнуть палочкой и сказать: хочу, мол, знать арифметику или французский язык, и он сразу станет знать арифметику и заговорит пофранцузски.

После этого разговора Незнайка ходил как околдованный. Часто, проснувшись ночью, он подскакивал на постели, начинал что-то бормотать про себя и махать руками. Это он воображал, будто машет волшебной палочкой. Доктор Пилюлькин заметил, что с Незнайкой творится что-то неладное, и сказал, что если он не прекратит свои ночные спектакли, то придется его привязывать к кровати веревкой и давать на ночь касторки. Незнайка, конечно, испугался касторки и стал вести себя тише.

Однажды Незнайка встретился с Кнопочкой на берегу реки. Они уселись на большом зеленом огурце, которые во множестве росли вокруг. Солнышко уже поднялось высоко и как следует пригревало землю, но Незнайке и Кнопочке не было жарко, потому что огурец, на котором они сидели, словно на лавочке, был довольно прохладный, а сверху их защищали от солнца широкие огуречные листья, раскинувшиеся над ними, как огромные зеленые зонтики. Ветерок тихо шуршал в траве и поднимал на реке легкую рябь, которая так и сверкала на солнышке. Тысячи солнечных зайчиков, отразившись от поверхности воды, плясали на огуречных листьях, освещая их снизу каким-то таинственным светом. От этого казалось, что воздух под листьями, где сидели Незнайка и Кнопочка, тоже волнуется и трепещет, словно машет бесчисленными невидимыми крылышками, и все это выглядело каким-то необычным, волшебным. Но Незнайка и Кнопочка не замечали никакого волшебства вокруг, так как вся эта картина была для них слишком привычна, да к тому же каждый из них был занят своими мыслями. Кнопочке очень хотелось поговорить о сказках, но Незнайка почему-то упорно молчал, и лицо у него было такое кислое и сердитое, что она даже боялась заговорить с ним.

Наконец Кнопочка все же не выдержала и спросила:

- Скажи, Незнайка, какая муха тебя укусила сегодня? Почему ты такой скучный?

- Меня сегодня еще никакая муха не кусала, - ответил Незнайка. - А скучный я оттого, что мне скучно.

- Вот так объяснил! - засмеялась Кнопочка. - Скучный, потому что скучно. Ты постарайся объяснить потолковее.

- Ну, понимаешь, - сказал Незнайка, разводя руками, - у нас в городе все как-то не так, как надо. Нет никаких, понимаешь, чудес, ничего нет волшебного... То ли дело в старые времена! Тогда чуть ли не на каждом шагу встречались волшебники, колдуны или хотя бы ведьмы. Недаром об этом в сказках рассказывается.

- Конечно, недаром, - согласилась Кнопочка. - Но волшебники были не только в старые времена. Они и теперь есть, только не каждый их может встретить.

- Кто же их может встретить? Может быть, ты? - с насмешкой спросил Незнайка.

- Что ты, что ты! - замахала руками Кнопочка. - Ты ведь знаешь, я такая трусиха, что повстречайся мне сейчас волшебник, так я, наверно, и слова не скажу от страха. А вот ты, наверно, смог бы поговорить с волшебником, потому что ты очень храбрый.

- Конечно, я храбрый, - подтвердил Незнайка. - Только мне почему-то до сих пор еще ни один волшебник не встретился.

- Это потому, что здесь одной храбрости мало, - сказала Кнопочка. - Я в какой-то сказке читала, что надо совершить три хороших поступка подряд. Тогда перед тобой появится волшебник и даст тебе все, что ты у него попросишь.

- И даже волшебную палочку?

- Даже волшебную палочку.

- Ишь ты! - удивился Незнайка. - А что, по-твоему, считается хорошим поступком? Если я, например, утром встану и умоюсь холодной водой с мылом - это будет хороший поступок?

- Конечно, - сказала Кнопочка. - Если кому-нибудь будет тяжело, а ты поможешь, если кого-нибудь станут обижать, а ты защитишь - это тоже будут хорошие поступки. Даже если кто-нибудь поможет тебе, а ты за это скажешь спасибо, то также поступишь хорошо, потому что всегда надо быть благодарным и вежливым.

- Ну что ж, по-моему, это дело нетрудное, - сказал Незнайка.

- Нет, это очень трудно, - возразила Кнопочка, - потому что три хороших поступка надо совершить подряд, а если между ними попадется хоть один плохой поступок, то уже ничего не выйдет и придется все начинать сначала. Кроме того, хороший поступок будет только тогда хорошим, когда ты совершишь его бескорыстно, не думая о том, что ты делаешь его для какой-нибудь собственной выгоды.

- Ну конечно, конечно, - согласился Незнайка. - Какой же это будет хороший поступок, если ты совершаешь его ради выгоды! Ну что ж, сегодня я еще отдохну, а завтра начну совершать хорошие поступки, и если все это правда, то волшебная палочка скоро будет в наших руках!

2. Как Незнайка совершал хорошие поступки
На другой день Незнайка проснулся пораньше и начал совершать хорошие поступки. Первым делом он как следует умылся холодной водой, причем не жалел мыла, и хорошенько почистил зубы.

- Вот и есть уже один хороший поступок, - сказал он сам себе, утершись полотенцем и старательно причесывая волосы перед зеркалом.

Торопыжка увидел, что он вертится перед зеркалом, и сказал:

- Хорош, хорош! Нечего сказать, очень красивый!

- Да уж красивее тебя! - ответил Незнайка.

- Конечно. Такую красивую физиономию, как у тебя, поискать надо!

- Что ты сказал? Это у кого физиономия? Это у меня физиономия? обозлился Незнайка да как хлестнет Торопыжку по спине полотенцем.

Торопыжка только рукой махнул и поскорей убежал от Незнайки.

- Торопыжка несчастный! - кричал ему вслед Незнайка. - Из-за тебя хороший поступок пропал!

Хороший поступок действительно пропал, так как, разозлившись на Торопыжку и ударив его по спине полотенцем. Незнайка, конечно, совершил плохой поступок, и теперь нужно было начинать все дело сначала.

Немного успокоившись. Незнайка стал думать, какой бы еще совершить хороший поступок, но в голову почему-то ничего дельного не приходило. До завтрака он так ничего и не придумал, но после завтрака голова у него стала соображать немножко лучше. Увидев, что доктор Пилюлькин принялся толочь в ступке какое-то снадобье для лекарства, Незнайка сказал:

- Ты, Пилюлькин, все трудишься, все другим помогаешь, а тебе никто помочь не хочет. Давай я потолку за тебя лекарство.

- Пожалуйста, - согласился Пилюлькин. - Это очень хорошо, что ты хочешь помочь мне. Мы все должны помогать друг другу.

Он дал Незнайке ступку, и Незнайка принялся толочь порошок, а Пилюлькин делал из этого порошка пилюли. Незнайка так увлекся, что натолок порошка даже больше, чем нужно.

"Ну ничего, - думал он. - Это делу не помешает. Зато я совершил хороший поступок".

Дело действительно кончилось бы вполне благополучно, если бы Незнайку не увидели за этим занятием Сиропчик и Пончик.

- Смотри, - сказал Пончик, - Незнайка, видать, тоже решил стать доктором. Вот будет потеха, когда он начнет лечить всех!

- Нет, он, наверно, решил подлизаться к Пилюлькину, чтоб не давал касторки, - ответил Сиропчик.

Услышав эти насмешки, Незнайка разозлился и замахнулся на Сиропчика ступкой:

- А ты, Сиропчик, молчи, а то вот как дам ступкой!

- Стой! Стой! - закричал доктор Пилюлькин.

Он хотел отнять у Незнайки ступку, но Незнайка не отдавал, и они принялись драться. В драке Пилюлькин зацепился за стол ногой. Стол опрокинулся. Весь порошок так и посыпался на пол, пилюли покатились в разные стороны. Насилу Пилюлькину удалось отнять у Незнайки ступку, и он сказал:

- Марш отсюда, негодный! Чтоб я тебя здесь больше не видел! Сколько лекарства пропало зря!

- Ах ты Сироп противный! - ругался Незнайка. - Я тебе еще покажу, попадись ты мне только! Какой хороший поступок даром пропал!

Да, хороший поступок пропал и на этот раз, потому что Незнайка даже не успел его довести до конца.

Так было весь день. Сколько ни старался Незнайка, ему никак не удавалось совершить не только трех, но даже двух хороших поступков подряд. Если ему удавалось сделать что-нибудь хорошее, то сейчас же вслед за этим он делал что-нибудь скверное, а иной раз из хорошего поступка уже в самом начале выходила какая-нибудь чепуха.

Ночью Незнайка долго не мог уснуть и все думал, почему у него так получается. Постепенно он понял, что все его неудачи происходили изза того, что у него был слишком грубый характер. Стоило только комунибудь пошутить или сделать какое-нибудь безобидное замечание, как Незнайка тотчас обижался, начинал кричать и даже лез в драку.

- Ну, ничего, - утешал сам себя Незнайка. - Завтра я стану вежливей, и тогда дело пойдет на лад.

Наутро Незнайка словно переродился. Он стал очень вежливый, деликатный. Если обращался к кому-нибудь с просьбой, то обязательно говорил "пожалуйста" - слово, которого от него никогда в жизни не слыхивали. Кроме того, он старался всем услужить, угодить.

Увидев, что Растеряйка никак не может найти свою шапку, которая у него постоянно терялась, он тоже принялся искать по всей комнате и в конце концов нашел шапку под кроватью. После этого он извинился перед Пилюлькиным за вчерашнее и попросил, чтоб он снова разрешил ему толочь порошок. Доктор Пилюлькин толочь порошок не разрешил, но дал поручение нарвать в саду ландышей, которые нужны были ему для приготовления ландышевых капель. Незнайка старательно исполнил это поручение. Потом он почистил охотнику Пульке его новые охотничьи сапоги ваксой, потом стал мести полы в комнатах, хотя в этот день была вовсе не его очередь. В общем, он наделал целую кучу хороших поступков и все ждал, что вот-вот перед ним появится добрый волшебник и даст ему волшебную палочку. Однако день кончился, а волшебник так и не появился.

Незнайка страшно рассердился.

- Что это ты мне наврала про волшебника? - сказал он, встретившись на другой день с Кнопочкой. - Я как дурак старался, совершил целую кучу хороших поступков, а никакого волшебника и в глаза не видел!

- Я тебе не врала, - стала оправдываться Кнопочка. - Я точно помню, что читала об этом в какой-то сказке.

- Почему же не явился волшебник? - сердито наступал Незнайка.

Кнопочка говорит:

- Ну, волшебник сам знает, когда ему нужно являться. Может быть, ты совершил не три хороших поступка, а меньше.

- "Не три, не три"! - презрительно фыркнул Незнайка. - Не три, а, наверно, тридцать три - вот сколько!

Кнопочка пожала плечами:

- Значит, ты, наверно, совершал хорошие поступки не подряд, а вперемежку с плохими.

- "Вперемежку с плохими"! - передразнил Незнайка Кнопочку и скорчил такую физиономию, что Кнопочка в испуге даже попятилась. - Если хочешь знать, я вчера весь день был вежливый и ничего плохого не делал: не ругался, не дрался, а если и говорил какие слова, то только "извините", "спасибо", "пожалуйста".

- Что-то сегодня от тебя этих слов не слышно, - покачала головой Кнопочка.

- Да я тебе вовсе не про сегодня, а про вчера рассказываю.

Незнайка и Кнопочка стали думать, почему все так вышло, и ничего не могли придумать. Наконец Кнопочка сказала:

- А может быть, ты не бескорыстно совершал эти поступки, а ради выгоды?

Незнайка даже вспылил:

- Как это - не бескорыстно? Что ты мелешь! Растеряйке шапку помог найти. Моя эта шапка, что ли? Пилюлькину ландыши собирал. Какая мне выгода от этих ландышей?

- Для чего же ты их собирал?

- Будто не понимаешь? Сама ведь сказала: если совершу три хороших поступка, то получу волшебную палочку.

- Значит, ты все это делал, чтоб получить волшебную палочку?

- Конечно!

- Вот видишь, а говоришь - бескорыстно.

- Для чего же я, по-твоему, должен совершать эти поступки, если не ради палочки?

- Ну, ты должен совершать их просто так, из хороших побуждений.

- Какие там еще побуждения!

- Эх, ты! - с усмешкой сказала Кнопочка. - Ты, наверно, можешь поступать хорошо только тогда, когда знаешь, что тебе дадут за это какое-нибудь вознаграждение - волшебную палочку или что-нибудь еще. Я знаю, у нас есть такие малыши, которые даже вежливыми стараются быть только потому, что им объяснили, будто вежливостью да угождением можно добиться чего-нибудь для себя.

- Ну, я не такой, - махнул Незнайка рукой. - Я, если хочешь, могу быть вежливым совсем даром и хорошие поступки могу совершать без всякой выгоды.

Расставшись с Кнопочкой, Незнайка пошел домой. Он решил совершать теперь хорошие поступки только из хороших побуждений и совсем даже не думать о волшебной палочке. Однако легко говорить - не думать! На самом деле, когда хочешь о чем-нибудь не думать, так обязательно только о том и думаешь.

Вернувшись домой, Незнайка стал читать книжку со сказками. Охотник Пулька, который сидел у окна и чистил свое охотничье ружье, сказал:

- Что ты там читаешь такое интересное? Ты бы почитал вслух.

Незнайка только хотел сказать: "Если тебе так хочется, так возьми сам почитай", но в это время он вспомнил о волшебной палочке и подумал, что если исполнит просьбу Пульки, то совершит хороший поступок.

- Ну ладно, слушай, - согласился Незнайка и стал читать книжку вслух.

Охотник Пулька слушал с удовольствием, и ему не так скучно было чистить ружье. Другие коротышки услышали, что Незнайка читает сказки, и тоже собрались вокруг послушать.

- Молодец, Незнайка! - сказали они, когда книжка кончилась. - Это ты славно придумал - почитать вслух.

Незнайке было приятно, что его хвалят, и в то же время было очень досадно, что он не вовремя вспомнил о волшебной палочке.

"Если бы я не вспомнил о палочке и согласился почитать книжку просто так, то сделал бы это из хороших побуждений, а теперь получается, что я читал ради выгоды", - думал Незнайка.

Так получалось каждый раз: Незнайка совершал хорошие поступки только тогда, когда вспоминал о волшебной палочке; когда же он забывал о ней, то способен был совершать только плохие поступки. Конечно, если сказать по правде, то иногда ему все же удавалось совершить какой-нибудь совсем крошечный хороший поступок, вовсе не думая о том, что он делает это ради волшебной палочки. Однако это случалось так редко, что не стоит и говорить.

Проходили дни, недели и месяцы... Незнайка постепенно разочаровался в волшебной палочке. Чем дальше, тем реже он вспоминал о ней и под конец решил, что получить волшебную палочку - это недостижимая мечта для него, так как ему никогда не удастся бескорыстно совершить три хороших поступка подряд.

- Ты знаешь, - сказал он однажды Кнопочке, - мне кажется, что никакой волшебной палочки на свете нет, и сколько поступков ни совершишь, а получишь только шиш.

Незнайка даже засмеялся от удовольствия, потому что эти слова получились у него в рифму. Кнопочка тоже засмеялась, а потом сказала:

- Почему же в сказке говорилось, что нужно совершить три хороших поступка?

- Должно быть, эту сказку нарочно придумали, чтоб какие-нибудь глупые коротышки приучались совершать хорошие поступки, - сказал Незнайка.

Анон · 2016-05-10 14:56:25

Анон пишет:

Аноны, я только что сформулировал! Ведь мелькало, мелькало на краю сознания. Дальше пусть за меня скажет одтн из любимых аноновых авторов - Николай Носов.

Анон, а я ведь тоже про ситуацию с волшебником и Незнайкой вспомнила. Действительно очень похоже.

Анон · 2016-05-10 15:01:16

Может, ей в ЖЖ внести с принтскрином? Прямо расписать по пунктам и незнайкой по башке вдарить? У кого есть ЖЖ?

Анон · 2016-05-10 15:07:27

Помните ситуацию с приемными и вопли до "я спасу, родишь-полюбишь!"? Сейчас у неё гостит девочка УФ многодеток:

Таня на мое последнее письмо не ответила - может, с почтой что-то случилось. Но раз тут она бывает чаще чем почту просматривает, поэтому пишу сюда.
На всякий случай, хочу предупредить, что ребенка я (как и Сорока) планировала взять на определенное количество дней, не более, в моём случае - до возвращения мамы в Москву. Вчера звонила опека, у нас плановая майская проверка. Думала, что в конце месяца, но нет - хотели прийти 10-го, я попросила отложить, но понятное дело, надолго протянуть не в моих силах, увы. Принять их в присутствии Риты не смогу, так как незнакомая девочка вызовет подозрения. Ведь трое моих приёмных ребятишек несколько месяцев жили у меня без документов - я, наивная, надеялась, что мамочки за ними вернуться. В общем, опеку нервировать не хочется - вдруг решат, что и от этого ребенка отказываться собираются

Анон · 2016-05-10 15:12:26

Анон пишет:

Ведь трое моих приёмных ребятишек несколько месяцев жили у меня без документов - я, наивная, надеялась, что мамочки за ними вернуться.

Угу, особенно, та, у которой был нервный срыв из-за беременности, вернулась бы.

Анон · 2016-05-10 15:13:00

Анон пишет:
Насколько же ужасна эта ересь, вдумайтесь! Если можно спастись без Таинства Крещения, зачем тогда всё это? Походы в храм, посты? Надо ли напрягаться? Для чего? Кому нужно доброделание, мученичество, если все и так всё равно спасутся?
Вот оно - истинное лицо ПГМа, которого на добрые дела толкает только страх быть отпизженным в посмертии боженькой за их отсутствие! Блять, а просто так? Потому, что это хорошо? Честно? Делать добро другим не для плюсика в своём "деле" а именно для тех самых других? Не, не катит? Только чтоб жопу свою набожную прикрыть?
Анон пишет:
Простите, но я отвечу жёстко: мне совершенно безразлично мнение родителей девочки по двум причинам:
1. Девочка находится уже в том возрасте, когда может принимать решения касательно того, желает она быть с Богом или нет. Её дело, верить или не верить. Если хочет принять Крещение - почему я должна ей отказывать?
Интересно, будет ли она согласна с рассуждающим так же представителем любого другого культа, поспособствовавшим тому, чтоб кто-то из её дитачек влился в этот культ?)
Анон пишет:
мама была категорически против Бога, и не в моих силах было как-то повлиять на ситуацию. Но я очень надеюсь, что время всё исправит - мама сейчас уходит из жизни.
Вот тут я реально охуел... О.о Дна - нет, матуся - из бездны. Это ж прямым текстом: "как хорошо, что мать аутиста сдохнет, раз она атеистка, и я смогу промыть мозги недееспособному сироте!"
Ах ты ж паскудная мразь. Вот сейчас очень захотелось, чтоб эта набожная сучара сдохла вместо той неизвестной мамы аутиста...

Погоди-погоди, анон, аутист ведь родной ребёнок Матушки, она даже писала, как была им беременна.

Анон · 2016-05-10 15:18:20

Другой аутист, мама которого против хуерги о "богнепрасдид!!!" и которая, на радость матушке, на смертном одре. Осталось подождать и творить хуергу безнаказанно. Мама второго аутиста, живи, живи назло! Лучи здоровья тебе!

Отредактировано (2016-05-10 15:18:57)

Анон · 2016-05-10 15:25:56

Прелесть, как бомбануло! Видимо, чует, Незнайка, что не прав:

▼Скрытый текст⬍

Осиплянство (или осиповщина) вынудило(а) меня задуматься над тем, что сейчас злыми силами православные разделены на три группы:
1. Алармисты (те, которые сильно тревожатся - кстати, не беспочвенно)
2. Осипляне (БогЕстьЛюбоффь - и никакой справедливости, заметьте, только любоффь). Очень удобно, не правда ли? Шедевральная религия, которая придётся по душе настоящим утонченным эгоистам.
3. Ортодоксы (ПГМщики, фанатики, сысоевцы - те, кто жёстко придерживается Евангелие и св. отцов)
__________________
Осипляне представляют реальную опасность, потому что система их ценностей прозрачна - это, по сути, религия антихриста. Нас учат быть толерантными и у нас это хорошо получается: греши, сколько хочешь, потому что Создатель простит всё, ведь Он есть любовь. Вот откуда надо ждать антихриста.
Вперёд, честные отцы, братья и сестры, дамы и господа! Выпьем за любоффь! Содом и Гоморра? Потоп? Нет, не слышали. Четвёртую книгу Царств тоже забыли? Напомню:
2:23. И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел
дорогою, малые дети вышли из города и насмехались
над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый!
2:24. Он оглянулся и увидел их и проклял их именем
Господним. И вышли две медведицы из леса и
растерзали из них сорок два ребенка.
Что вы мне тут про любовь без справедливости расскажете? Или это не тот Бог был?
А первородный грех? Тоже фигня? А подвиг святой великомученицы Варвары это, исходя из вашей логики, глупость? А что касается вечных мук, о которых столько написано, что уже и цитировать нет сил - это "боженька пошутил"? Ну, в крайнем случае, по попке отшлёпает в чистилище на некоторое время отправит, а потом прямо в рай и никаких проблем! Что бы ты не делал, как бы не жил, впереди у тебя только любоффь - просто красотища!
___________________________________
Добавлено 09.05.16. в 7:03
И даже Иуда будет в раю. Да-да, рядом с Божией Матерью. А что, жалко что ли?
Часто, глядя на осиповцев, удивлялась тому, что они, называя себя православными, вообще не знакомы с таким понятием, как "духовная жизнь". Поститься для них - фарисейство, молиться - фанатизм, доброделание - это отнести поношенные шмотки в ближайший храм или кинуть копейку нищему. Дамы детей не рожают а живут в своё удовольствие, по-осиповски:
Я уже комментировала это в своём старом ЖЖ, повторяться не буду, просто процитирую:
Всем известно отношение нашего общества к многодетным: «Много детей рожают либо алкаши, либо сектанты».
Даже «православный» профессор Осипов в своей статье «О жизни неродившейся», где учит предохраняться "безгрешным" методом, не скрывает своего презрительного отношения к многодетности: «Если семья влачит жалкое существование, если родители с трудом содержат уже имеющихся детей, не зная, во что их одеть, как прокормить, если видят, что из-за их материальной неустроенности детям грозят материальные, психологические, нравственные (посмотрите на беспризорных!) несчастья, то какой выход правильнее? Что лучше с христианской точки зрения: дать жизнь ребенку, хотя бы он умер от голода, или же, не применяя никаких нравственно предосудительных средств, удержаться от зачатия, чтобы избавить его от тех бедствий и страданий, в которых родители и только они будут повинны перед свой совестью и Богом?».
Профессор Осипов не понимает, к сожалению, что сама его логика – предохранение от собственных детей - изначально греховна: он одобряет людей, которые не хотят плодиться и размножаться, а хотят получать удовольствие. Хотят нарушать волю Бога, но без греха. Разве возможно такое?
Осипов считает, что те, кто рожает всех своих детей, которых дает Бог, живут бездумно. Самое либеральное в его позиции – это отсутствие веры в Бога. Ведь что такое «объективные причины»? У каждого объективность субъективна, и если бы все мы жили по объективным причинам, то давно бы вымерли.
Всякий христианин ищет не своей воли, а Воли Божией, и соглашается с ней, и исполняет ее независимо от того, нравится она ему или нет.
Бог дал нам заповедь: «плодитесь и размножайтесь» и не дал ни ограничений, ни причин, ни обстоятельств, ни совета, как это делать «с умом» (рожать надо «с умом» - вот самый распространенный укор, который слышат многодетные семьи). С «умом» - это, видимо, о контрацепции, которая нынче называется «умом». И «умные» советы дают, как правило, люди с постабортным синдромом . Но если им сказать, что у них «постабортный синдром», то они, как правило, озлобляются. Ведь ни один грех так не уродует душу, как аборт. И несмотря на то, что многие исповедуют этот грех и больше не совершают его, ожесточение остается все равно, и оно «выливается» именно на многодетных.
http://lazyur.livejournal.com/2599…
а если "возникнет необходимость", то и аборт сделают, как "благословляет" распиаренный нынче Блюм:
Все, надеюсь, читали Благодатный огонь. № 8, 2002. С. 106-109
Рассуждения владыки Антония оказались настолько неожиданными, что в это трудно было поверить: не может такого быть! Поначалу мы даже сомневались, нужно ли обнародовать такое, особенно в наше время, ибо соблазн от прочтения слов уважаемого многими владыки Антония может быть немалым. К митрополиту Антонию у православных христиан отношение всегда было особое. Никогда ревнители Православия не критиковали митрополита Антония за приверженность экуменизму, хотя он разделяет некоторые экуменические заблуждения; не обличали митрополита Антония и в приверженности к модернизму, хотя многие модернисты, вроде еретичествующего богослова епископа Илариона (Алфеева), считают его своим учителем. И все же мы решили дать распечатку беседы митрополита Антония, проходившей в Лондоне около трех лет назад.
Митрополит Антоний: Есть еще одна область, более сложная, это область детей, которые родятся ущербленными: то есть физически изуродованными или психически неполноценными. Вот тут вопрос очень сложный, потому что есть матери, которые настолько хотят ребенка, что они готовы идти на то, чтобы родился ребенок, который заведомо всю жизнь будет страдать физически или психически потому только, что они хотят иметь ребенка. И это, мне кажется, чисто эгоистический подход. Потому что такие матери о ребенке не думают: они думают о своем материнстве, о том, как они изольют на этого ребенка всю свою ласку и любовь.
И, во-первых, многие из этих матерей не знают, способны ли они любовь и ласку проявить к ребенку, к которому у них физическое отвращение, ужас.
Прот. Сергий Гаккель: Тем не менее, урод все-таки является человеком. Полноценным человеком. Однако было высказано такое правило, что человека нельзя убивать. Как тогда подходить к этому вопросу?
М.А.: Честно говоря, я не знаю, как к нему подойти. Я думаю, что это тот случай, когда лучше бы ребенку не родиться на свет, чем родиться в таком страшно изуродованном, психически и физически, состоянии. Когда ты думаешь о том, что вот — родился этот ребенок; пока он еще малюсенький, это еле заметно. Но если человек вырастет, ему будет двадцать лет, и тридцать лет, и еще столько лет, и в течение всей жизни — ничего, кроме физической муки, физического страдания или психической растерянности, не будет. И вот тут, я думаю, можно медицински рассматривать вопрос о том, что да, в данном случае законно было бы совершить аборт. Потому что — имеем ли мы право присуждать десятилетия психического и физического страдания потому только, что мы хотим, чтобы этот ребенок родился и был бы моим сыном, моей дочерью.
Я не знаю, как это канонически обусловить, но медицински, я думаю, тут есть очень серьезный вопрос, который можно решать врачу, даже верующему, в этом порядке.
Я видел таких детей, которые рождались и которые на всю жизнь были искалечены, не говоря о том, что совершалось в результате с психикой матери, отца и их взаимными отношениями.
П.С: С какой точки зрения ты говоришь такие вещи, владыка? Это жалость к человеку или можно сказать, что это подлинно христианский подход — чтобы облегчить жизнь людей?
М.А.: Ты мне ставишь очень трудный вопрос в том, что я не могу сказать, что я — зрелый и совершенный христианин, который может ответить как бы от имени Христова. Я только могу сказать на основании очень (теперь) длинной жизни, что речь не идет о том, что пересматривать существующие правила церковные, а задуматься над тем, при каких условиях они были провозглашены. Что знали люди о жизни, о смерти, о зачатии в тот момент, когда были определены те или иные правила?
И несомненно для меня то, что некоторые правила, основанные на незнании многих вещей, применимы в той области, в которой они соответствовали знанию. Но когда появляются новые знания, новые понимания, приходится не каноны изменять, а приходится задуматься над тем, в какой мере и в какой полноте мы их можем применять или имеем право не применять.
ОТ РЕДАКЦИИ. Прежде всего по прочтении поражает то, что человек в сане и всеми уважаемый пишет как атеист. И хуже, чем средний атеист!
Тут не то что с духовным — с обыкновенным здравым смыслом не все в порядке. Что за дикая попытка оправдать убийство человека новыми научными знаниями? Даже современная медицина никогда не может со стопроцентной уверенностью сказать, что родится здоровый ребенок. И в то же время женщины не слушаются запретов на роды по медицинским показаниям — и у них рождаются нормальные физически и психически дети. Например, оба родителя — глухие, а дети рождаются с прекрасным слухом.
В самом деле, нелепо напоминать православному епископу, что человек рождается в этот мир не для того, чтобы быть в нем всегда, и не для того, чтобы любой ценой избежать в нем скорбей. А для того, чтобы, пройдя земную жизнь как путь — сколь угодно трудный, — войти в вечную жизнь. Появление нового человека в мир происходит по воле Божией. Прежде, чем ты был соткан во чреве материнском, Я видел все вхождения и исхождения твои,- говорит Господь. Может быть, этими страданиями человек по дару Христа искупает свой род. Может быть, за то, что будет убит во чреве один, как кому-то кажется, «неполноценный» младенец, родятся еще сто таких же младенцев. Потому что где умножается грех, там умножаются страдания.
Слишком уж это «богословие» почтенного митрополита похоже на то, что было в Германии в 1933 году, когда в лаборатории «Аненербэ» (шеф — Гиммлер, директор — фон Сиверс) проводили эксперименты над заключенными — по стерилизации неарийской породы и выведению арийской.
Часто случалось, что дети-калеки приводили своих родителей в Церковь, где они находили утешение и главное — обретали надежду на свое вечное спасение. Недавно прославленная Церковью праведная Матрона Московская тоже родилась калекой — она была совершенно слепа. Если следовать логике лондонского владыки, то праведницу следовало бы умертвить во чреве матери — так бы она избавилась от будущих страданий в жизни, а родители ее — от многих слез и переживаний. Но на праведнице исполнились слова Христа о евангельском слепорожденном: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божий (Ин. 9:3).
Предлагая убивать увечных детей, митрополит Антоний печется о настоящем; похоже, что только временная жизнь заботит его. Будущая участь убиваемых во чреве матери детей его, видимо, нисколько не беспокоит. Убивая младенца во чреве матери, убивают его не только для временной, но и — главное — для жизни вечной; избавляя от страданий временных, уготовляют страдания вечные. Создается впечатление, что мы слышим человека, который не верит в жизнь будущего века. Даже прот. Гаккель, прослушав безумные глаголы митрополита Антония, граничащие с откровенным фашизмом,[1] воскликнул: «С какой точки зрения ты говоришь такие вещи, владыка? Это жалость к человеку или можно сказать, что это подлинно христианский подход — чтобы облегчить жизнь людей?» Изумление прот. Гаккеля понятно. «Такие вещи» привычно слушать из уст идеологов Третьего рейха, а вовсе не православного митрополита.
[1] Обвинения в «фашистских тенденциях» в Русской Церкви звучат чаще всего именно из уст глубоких почитателей митрополита Антония. Один из них, священник Владимир Лапшин, как-то заявил, что «проявления религиозного, духовного фашизма проявляются… в выступлениях против переводов богослужения на русский язык, в выступлениях против всяких литургических реформ» (радио «София», ноябрь 1996 г.).
Напрасно владыка Антоний ставит под сомнение знание людей «о жизни, о смерти, о зачатии в тот момент, когда были определены те или иные правила». Неужели Отцы и Учители Церкви, запретившие убивать младенцев каноническими определениями Вселенских и Поместных Соборов, меньше знали о жизни и смерти, чем владыка Антоний, который ныне призывает младенцев убивать? Канонические правила Церкви всегда были согласны с ее догматами и заповедями Божиими. А здесь речь идет именно о заповеди Божией, а «не о тех или иных правилах»!
И слова Христа: Что вы сделали другому, то сделали Мне — несомненно, относятся и к этому случаю. Христос родился, Бог стал человеком, чтобы мы увидели, что не бывает обстоятельств, когда исполнение заповеди Божией оказывается невозможным. Заповедь, данная Богом человеку, и обстоятельства, данные Богом человеку, — это одна и та же воля Божия. Печально, что владыка Антоний не понимает этого.
И ещё несколько мнений:
Архимандрит Рафаил (Карелин):
То, что митрополит называет “чудовищем” жить не может, а погибает вскоре после рождения. Св. Димитрий Ростовский повелевает тотчас крестить таковых, так что перед Богом это вовсе не чудовище, а человек, который воскреснет в преображенном теле. А что касается уродов, то к ним можно, при желании, отнести блаженную Матрону, которая родилась слепой и всю жизнь провела в постели. Но для нас она, наряду с другими святыми женами, “невеста Христова прекрасная”.
Священник Максим Обухов:
Митр. Антоний оправдывал аборты в случае рождения неполноценного ребенка.
Но я бы сказал, что во-первых, у нас нет догмата о непогрешимости епископов, во-вторых, целесообразно о человеке судить по лучшему, что он сделал, а не по отдельным ошибкам. Хотя я был очень и очень удивлен, когда услышал, его мнение об абортах.
Дворкин А.Л.
И, тем не менее, при всем моем уважении к Владыке Антонию, эти его слова чудовищны:
Такое вполне можно услышать от неверующего человека, но от православного митрополита?!!
Честно говоря, я в шоке.
Поменяв Евангелие и святых отцов на правмир духовное на телесное, осипствующие дамы красят лица и заходят в храм лишь время от времени, чтобы к Чаше, как положено, подойти и свечечку поставить. Мужики вообще делают что хотят, даже свободно вторые семьи заводят, аки "братья" наши, мусульмане - а что такого? Верность и целомудрие - зачем? Всё равно все в раю будем).
Теперь, вот теперь я понимаю, почему мир ненавидит православных. Во многом из-за вас, осиповцев. Потому что такие, как вы, лицемерно учите жить по закону, а сами закон не соблюдаете. Батюшка спит с прихожанками? Батюшка живёт на две семьи - с матушкой и певчей? Батюшка лояльно относится к абортам? Батюшка благословляет отказаться от ребёнка-инвалида? Ничего страшного! Какая разница, всё равно все будем в раю - и абортированный ребёнок, и инвалид, и педераст, и прелюбодей, и святой, ведь люб0ФФь!
А налетели вы все сюда и беситесь, потому что не нравится, когда вас обличают, разрушая ваш уютный мирок толерантности и вседозволенности. Ведь так приятно попасть в рай, нимало не напрягаясь, не правда ли? Потому что в отличие наивных святых мучеников и прочих фанатиков, вы познали, что главное - люб0ФФь!
На днях я, отвечая на коммент, задала, в свою очередь, вопрос осипствующей френдессе:
Христос говорит о вечности мук грешников, а Осипов о невечности мук. Кто из них лжец, можете ответить?
http://matusenka.livejournal.com/1…
Ответа я не получила, как и следовало ожидать, зато последовали другие вопросы. Но если вы комментируете, вступаете в диалог и спрашиваете, потрудитесь сначала как следует изучить тему, прочитать ответ, пройти по ссылке и просмотреть её целиком. А ещё лучше - читайте святых отцов не цитатами, а полностью. Тогда никакие осиповы вам не повредят.

Отредактировано (2016-05-10 15:26:46)

Анон · 2016-05-10 15:53:32

Да этот Митрополит Антоний адекватным кажется :love:

Анон · 2016-05-10 16:50:28

Например, оба родителя — глухие, а дети рождаются с прекрасным слухом.

она правда не видит разницы между глухим/слепым/немым ребенком и ребенком с синдромом Дауна?

Анон пишет:

А налетели вы все сюда и беситесь, потому что не нравится, когда вас обличают, разрушая ваш уютный мирок толерантности и вседозволенности. Ведь так приятно попасть в рай, нимало не напрягаясь, не правда ли? Потому что в отличие наивных святых мучеников и прочих фанатиков, вы познали, что главное - люб0ФФь!

аноны, объясните мне пожалуйста выверт хода ее мыслей. Какое отношение к Любви (как к философской категории, о которой я так понимаю и говорит этот самый Осипов) имеет попытка ненапряжно попасть в рай (ну или вернуться к истокам мироздания, если угодно).
Опять таки если Бог создал нас всех, в том числе и товарища Люца и позволяет нам творить хуйню, не вмешиваясь в процесс, разве можем мы - его создания - пытаться понять его логику своими весьма ограниченными средствами познания. И раз так, то с его точки зрения что мученик, что какой-нить Чикатило вполне могут быть равноценны. И еще, разве товарищ Иешуа не тусовался со шлюхами, не говорил о том что для него важнее не те, которые соблюдают все правила, но делают это просто потому что "так принято" или с мыслью о "а потом зачтется", а те кто делают хорошие поступки просто по велению души (собственно притча о о добром самарянине она ж про это). В конце-то концов, до того как Иисус пришел вместе со своим Новым Заветом в ходу был Старый Завет, который к моменту появления Иисуса заметно устарел, потому что человечество довольно сильно изменилось. И да, в тот момент его слова казались пиздец как революционными. Может Осипов или кто-то типа него это Иисус будущего?

Анон · 2016-05-10 16:57:20

Анон пишет:

Да этот Митрополит Антоний адекватным кажется

Мне он тоже понравился. Возвращает веру в церковь.

Анон · 2016-05-10 18:26:47

Анон пишет:

я, наивная, надеялась, что мамочки за ними вернуться.

Т.е. врала их матерям и в итоге влипла сама. Ну упс, бог - он всё видит, шельму метит)))

Анон пишет:

Погоди-погоди, анон, аутист ведь родной ребёнок Матушки, она даже писала, как была им беременна.

Не, это другой. Она пишет, что он у них гостил.

Анон · 2016-05-10 19:18:01

Анон пишет:

Анон пишет:
я, наивная, надеялась, что мамочки за ними вернуться.
Т.е. врала их матерям и в итоге влипла сама. Ну упс, бог - он всё видит, шельму метит)))

Блин, как анон злорадствовал тогда от аборташиных причитаний!

Анон · 2016-05-10 19:45:14

Угу, тока дети в опеке. Т.е на аборташину жилплощадь не претендуют, алименты от матёрей получают, наследство тоже. Удобно, да?

Анон · 2016-05-10 19:46:54

Ну я так понимаю, что она своему сыну-аутисту сейчас нянек с комплексом долга воспитывает. До этого ведь мечтала найти б ему кроткую православную жену-сиделку...

Анон · 2016-05-10 21:05:35

Аноны, я неофит в этом треде - пришел, прочел и охуел.
Скажите мне, это точно живая женщина, а не медиапроект, призванный отвращать население от РПЦ?

Анон · 2016-05-10 21:19:08

Вот это я охуел от заскока про "крестить чужую девочку". Чёт мне кажется, Аборташа сама ждать не стала, пока её детишки подрастут и сделают осознанный выбор.

Анон · 2016-05-10 21:32:26

Анон пишет:

алименты от матёрей получают

То есть женщины, которых Абортиха жертвенно отговорила от аборта, ещё и должны ей остались? :facepalm:

Анон · 2016-05-10 21:51:29

Анон пишет:

То есть женщины, которых Абортиха жертвенно отговорила от аборта, ещё и должны ей остались? 67280105

А в этой стране очень сложно просто отказаться от ребёнка. Все бредни про "дай жизнь и будь свободна" упираются в прозвон родни, работодателя, уплату алиментов и долю в твоём жилье... до или после твоей смерти - не помню. Так что аборт - это ещё и способ себя обезопасить.

Анон · 2016-05-10 22:59:47

слушайте, у матушки даже Осипов какой-то альтернативный. Не знаю, может у него моск вдруг отрос, но в тех его лекциях, которые моя бабушка смотрит по "Спасу" в основном такой лейтмотив: "в Бога много кто верует, конечно, и все по-разному, но все равно православие - это круто, а остальное все хуета хует".

Анон · 2016-05-10 23:20:35

Ага!
То есть Аборташа своих не усыновила, а взяла под опеку. Поскольку их сразу трое, то это уже по двенадцать тысяч в месяц на каждого, плюс московские субсидии и доп. выплаты. Если оформлена приёмная семья, то это ещё зарплата Аборташи. Где-то в глубинах треда она пела про то, что дети усыновлены. Ай-ай-ай так обманывать...

Анон · 2016-05-11 21:25:33

Анон пишет:

Вот это я охуел от заскока про "крестить чужую девочку". Чёт мне кажется, Аборташа сама ждать не стала, пока её детишки подрастут и сделают осознанный выбор.

Дааа, блядь, крестить чужого ребенка - это днище днищ. Другое дело что я своего, если б он у меня был, в жизни не оставил бы с православнутой на всю голову бабой.

Анон · 2016-05-15 21:44:57

Если бы сейчас началась ВОВ, мы бы её проиграли.

Да, матусенька
в том числе и из-за таких пезд как ты, чьи сыночки - внезапно слишком сыночки для армии

Анон · 2016-05-16 10:29:04

Матусенька своеобразно "поздравляет" женщин... Или можно сказать обсирает?

Хочется сегодня поздравить всех милых сестёр, началась НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ЖЕН-МИРОНОСИЦ.
...
Этот Праздник - полная противоположность феминистическому восьмому марта, празднику гордости, блуда, бунтарства и эгоцентризма. Ведь Господу не важно, сколько каждая из нас зарабатывает, какой у нас маникюр, какая помада, машина, образование и пр. - от матерей, дочерей, супруг и сестёр Ему нужно совсем иное: любовь, жертвенность, верность и конечно та Вера, которая может преодолеть всё. Эти качества доступны нашему немощному женскому естеству - было бы желание и смирение.

Анон · 2016-05-16 11:05:29

Даже тут про маникюр вспомнила, неужели у неё это настолько больная тема? Ну попросила бы своего батюшку, что он чуточку денег не сможет ей на салон подарить, раз у неё такая идея фикс?

Отредактировано (2016-05-16 11:08:27)

Холиварофорум

Объявление

#1 2014-02-20 18:23:35

Матушка Абортария и её друзья

#5751 2016-05-10 14:53:47

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5752 2016-05-10 14:56:25

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5753 2016-05-10 15:01:16

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5754 2016-05-10 15:07:27

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5755 2016-05-10 15:12:26

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5756 2016-05-10 15:13:00

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5757 2016-05-10 15:18:20

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5758 2016-05-10 15:25:56

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5759 2016-05-10 15:53:32

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5760 2016-05-10 16:50:28

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5761 2016-05-10 16:57:20

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5762 2016-05-10 18:26:47

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5763 2016-05-10 19:18:01

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5764 2016-05-10 19:45:14

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5765 2016-05-10 19:46:54

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5766 2016-05-10 21:05:35

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5767 2016-05-10 21:19:08

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5768 2016-05-10 21:32:26

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5769 2016-05-10 21:51:29

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5770 2016-05-10 22:59:47

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5771 2016-05-10 23:20:35

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5772 2016-05-11 21:25:33

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5773 2016-05-15 21:44:57

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5774 2016-05-16 10:29:04

Re: Матушка Абортария и её друзья

#5775 2016-05-16 11:05:29

Re: Матушка Абортария и её друзья

Подвал форума