Холиварофорум

Анон

Натэлла Сперанская

Натэлла Сперанская, татарская княжна, выпускница нижегородского психфака и бывшая тамада, из фанатки Михаэля Драу ставшая соратницей профессора Дугина, философом и писательницей.
Мизантроп с выдающимся ЧСВ, автор множества селфи с патетическими подписями под ними. Доподлинно известно, что к серьёзной философии её пафосные сочинения не относятся.
Сколько княжне лет, неизвестно: она указывает в юзинфо то 1976 год, то 1983, то 1985, чтобы гнусные либералы не просчитали, в каком году она окончила психфак и в какой фирме работала тамадой.   
https://vk.com/id41891375

Сочиняла, что её фильм проспонсирует сам Дэвид Линч - несколько лет прошло, а фильм так и не снят.
Один профайл на лирушке удалён, второй вот
http://www.liveinternet.ru/users/2824039/profile

ЖЖ:
http://speranskaja.livejournal.com/

Старый дневник, в котором много глюков и любви к Марине Рувимовне Драу
http://archive.diary.ru/~panoptikum11/

Откуда известно, что это её дневник? Отсюда:
http://eduamoroso.blogspot.ru/2014/04/blog-post.html

В прошлом Натэлла - гот и дайригендер, а теперь - за традиционные ценности и крымнаш.

Избранные цитаты:

▼Скрытый текст⬍

"Четыре смерти за одну единственную жизнь, четвёртое имя, вожделеющее пятой смерти. Пятая голова Брамы, испепелённая Оком Шивы. За мной – пламенеющее sam?dhi, ежедневно пронзаемое копьём моей Воли. Только самоистребившись четырежды, я, наконец, узрела, что чёрный раскалённый камень под моими ногами един с тем солнцем, что дочерна свято".

"Только что получила отзыв на рассказ «Без кожи» от человека весьма впечатлительного и не привыкшего к литературе такого рода. Затронув самую табуированную тему, я («Антонен Арто от литературы!») вышла за мыслимые пределы, вырвав из рук человека то, что должно по праву принадлежать Человеку. Один и тот же акт может быть профанным и сакральным, не важно, говорим мы об акте сексуальном или акте жертвоприношения. Кто есть Участники, какова Цель данного акта? Эти, казалось бы, нюансы, и становятся определяющими. Нож в руке деградирующего мужлана и кинжал в руке Ацефала – понимаете разницу?"

О повести про некрофила:
"Я оперирую архетипами, мои герои – это мои маски, все они прожиты и давно сброшены, они не нуждаются в возрасте, строго говоря, у них нет даже Родины – сосуществуя в пространстве, эти лики самодостаточны настолько, что подчинять их чему-либо – верх невежества; они пустили корни в вечность, а города – не более чем мои поклоны, дань памяти. Так для кого же я пишу? Я пишу для сверхчеловека и во имя тех, кого не в силах забыть. На этот раз я взялась за самую табуированную тему и могу заподозрить, что тем самым навлеку на себя обвинения в пристрастиях не просто нестандартного, но и преступного характера, так как поспешные суждения во все времена не расценивались как признак дурного тона, и ярлыки с завидным упорством раздавались направо и налево. Отрицать то, что произведение автобиографично хотя бы отчасти, я не стану".

"«Причины взятия этого тела - прорыв. Вы выбрали очень хрупкое тело, но с невероятно развитой энергетикой. Такое было одно. И оно было там, где было. Вам до нирваны, как мне отсюда до кухни - пять шагов с половиной. И взятие именно этого тела - попытка сделать два шага за одну жизнь. Скорее всего, в этом теле проживете вы не очень долго - измочалите его, как хороший гонщик хорошую машину. Но оно того будет стоить. Вас боятся чувствительные люди. Вы недостаточно хорошо контролируете свою сверхмощную энергетику. Поэтому чувствительные люди вас побаиваются, как обезьяну с гранатой». Перечитываю сейчас записи старой беседы, каждая фраза которой была подтверждена в своё время, в своём месте. Памятуя о том, с кем именно я вела беседу, оно и не удивительно. Его лёгкая, шутливая манера говорить даже о самых настораживающих вещах, всегда меня восхищала. Когда я приходила сюда и в очередной раз брала женское тело, оно действительно проживало малый срок, чаще всего не достигая даже совершеннолетия".

Натэлла - автор песни "Я вечно жду их на святом Хермоне" (легко находится в контакте).

Модераторское примечание: тема находится на карантине по причине большого количества жалоб. На ее территории действую особые правила: если ваши сообщения по теме невозможно разобрать без бутылки и на посторонний взгляд они выглядят, как поток шизофазии, любой модератор вправе посчитать вас флудером и забанить. Если вы пишете более трех сообщений подряд, модераторы вправе посчитать вас семенящим флудером и забанить. Если на тему поступила жалоба, то модераторы приходят и банят всех, кто под эти условия попадает.

Отредактировано (2014-10-09 04:45:42)

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Вы все суки. Что она вам сделала?

- ни много, ни мало - пропагандировала фашизм. поисковик кое-что выдаст на запрос "натэлла сперанская зверолюди гитлеризм"
- подмахивает шарлатану дугину, который специализируется на производстве широкомасштабного вранья
- ну и просто смешная вульгарная истеричка, чье ЧСВ контрастирует с реальными данными

Пиздабол.

Анон

Re: Натэлла Сперанская

зверолюди жили одновременно с белыми людьми, без устали размножаясь и заселяя своими невежественными потомками вс? большие территории.

Расовое смешение есть то, что стало причиной духовного, интеллектуально-
го и физического упадка.

▼Скрытый текст⬍

Нет, исследователь ни в коем случае не относил себя к дарвинистам.
Скорее уж он вступал с ними в полемику, потому как считал,
что зверолюди жили одновременно с белыми людьми, без ус-
тали размножаясь и заселяя своими невежественными потока-
ми вс? большие территории. Постепенно они стали красть и
насиловать белых женщин, порождая на свет представителей
смешанных типов, вырожденцев. Против них и боролся Ор-
ден Новых Тамплиеров, провозглашая Апокатастасис, или
восстановление. Либенфельса можно заподозрить в чудачест-
ве, изумившись тому, как именно он понимал миссию «Хра-
мовников», которая, по его мнению, заключалась в выведении
новой породы людей чистой расы, божественных

В «Метафизике Войны» Эвола пишет, что «смешение и
загрязнение крови не является единственной причиной упадка
и разложения рас. В такой же степени расы могут легко дегра-
дировать и гибнуть из-за процесса, так сказать, внутреннего
вымирания, без участия внешних факторов». Мы уверены, что
Ланц сч?л бы это предположение даже не спорным, а полно-
стью ошибочным и, на наш взгляд, тем самым допустил бы
ошибку сам. Существовала ли для Ланца Раса Духа? Эвола
продолжает: «Только если считать расу существующей не
только в теле, но также и в душе как глубинную метабиологи-
ческую силу, обуславливающую как физические, так и психи-
ческие структуры в органической общности человеческого
существа — только при принятии этой поистине традицион-
ной точки зрения можно понять тайну упадка рас во всех е?
аспектах». Только объединив усилия таких людей, как арио-
соф Йорг Ланц фон Либенфельс с усилиями таких людей,
как барон Юлиус Эвола, можно достичь Возрождения в под-
линном смысле этого слова. Идеи «селекции» низводят чело-
веческое существо, которое есть потенциальный Бог/Дивья,
на уровень скота, с которым пытался бороться Ланц. Пока че-
ловек только лошадь, общество не поднимется выше табуна.
Что писал о крови и расе дон Мигель Серрано?
«Ни посвящ?нные, ни тайные руководители гитлеризма,
ни евреи не рассматривали кровь в чисто физиологическом и
материальном качестве. Есть речь Гитлера от 14 февраля 1945
года, против конца войны, что подтверждает это: “Духовная
элита более постоянная, чем естественная раса. Так как мы не
достигли, в конечном сч?те, элиты, мы должны были доволь-
ствоваться имеющимся в распоряжении человеческим мате-
риалом; результат соответствовал этому”».
«Кровь является в духовном и герметическом смысле
святым соком Сомы, чем-то отличным от того, чему обучает
биология и гематология Кали-юги; это жидкое солнце, в ко-
тором вращается память внеземных предков; это великое вос-
поминание. Кровь — это нечто таинственное, что нельзя лег-
ко понять».
«Когда мы говорим, к примеру, о крови, то мы не подра-
зумеваем исключительно биологическую кровь, пульсирую-
щую в артериях физического тела. При этом мы думаем о
крови, о которой говорит Парацельс, о свечении зв?здного
неба, а также эфирной и, соответственно, о памяти Акаши
индоариев. Она суть настоящая хромосоматическая память».
Таким образом, мы видим, что понимание таких слов
как «раса» и «кровь» значительно разнились. Либенфельс,
АПОКРИФ
130
охваченный желанием во что бы то ни стало изничтожить
«зверолюдей», предлагал метод физического уничтожения.
Неужели он был не прав в своей, как обязательно скажут мно-
гие и многие, жестокости? Если мы дадим себе возможность
задуматься, то прид?м к выводу, что избавиться от заражения
можно только одним способом — не пересадить вирус, а на-
чисто его истребить. Собаку, вцепившуюся зубами в правую
ногу, можно пожалеть и не убить, однако когда-нибудь она
вцепится и в левую, больше того, при медицинском обследо-
вании выяснится, что она больна бешенством и за несколько
дней перекусала добрую часть городского населения. Оправ-
дана ли жалость? В религии зороастризма не считается грехом
убийство «злых и вредоносных приверженцев лживого учения
и дэвопоклонства». Когда царь Виштаспа сказал пророку За-
ратуштре, что он повинен в том, что убил в сражениях два-
дцать тысяч человек, пророк ответил ему, что он совершил
благое дело. Если бы был принят, скажем, план высылки не-
дочеловеков на огражд?нные территории, можно ли быть уве-
ренным в том, что однажды они не поднимут восстание? Так
ли был неправ Либенфельс, предлагая вырывать сорняки, а не
прикрывать их стеклянными колпаками? «Не все видят анге-
лов, жнецов человеческого урожая, но имеющий уши услы-
шит, как они точат косы к косьбе народов. Кризис, так назы-
ваемый «суд», значит «разделение», «отбор», — пишет Ланц

На пути Kaivalya вы сами
становитесь Абсолютной Личностью, но мы не можем не
повторить: это путь Вира, который совершает алхимическое
превращение в Дивья, ни один пашу, ни один зверочеловек
не пригоден для этого Пути.

Для тантриста Майя никогда не была
порабощающей иллюзией, для него она — инструмент, при
помощи которого можно достичь освобождения от жалкого
бинарного восприятия, присущего зверочеловеку, пашу.

тип чистой воли — Гитлер. Он
раскрывается в поступке. Его единственная этика состоит в
том, чтобы переступать границы и разрезать цепи, уничтожать
каждый вид противоположности, которая знаменует Пашу,
обычного зверочеловека

ENDKAMPF

Misterionsophia Nihiladeptus
Пробуждается воинский, кшатрийский дух, к которому напрасно в своё время взывали Юкио Мисима и Юлиус Эвола, исполняются пророчества Фридриха Ницше и Йозефа Ланца, оживает нордическая Мощь, что не будет превзойдена ничем, и ничто её не поколеблет, усиливаются позиции всех крайне правых политических течений, приходят те, чья связь с сакральным никогда не была прервана. В век, когда деградация есть Закон, всё это сродни яркой вспышке света, озарившей проклятый мир.

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Пожалуй, самое страшное – это однажды понять, что ты дошел до того, что начал общаться с ВНУТРЕННИМ миром путем ВНЕШНЕЙ творческой деятельности. Дабы не допустить этого катастрофического переворачивания, я нарочно прохожу мимо многих дверей открытых настежь.

Не зовут никуды, вот и "проходишь мимо"  Нахуй никому не нужна вместе со своей писей-дионисей вшивой.
Ох уж ента упадошная эпоха! Тьху, обмельчали сволочи.
То ли дело раньше, все чинно-благородно!

Натэлла Сперанская
Думаю, многим знакомо это ощущение своей абсолютной чуждости нынешней эпохе. Кто-то, быть может, претерпел обвинения в пассеизме. Другие, с полным равнодушием взирая на царящее вокруг разложение, продолжали считать себя достойным собеседником Стриндберга, Арнольда Беклина, Гюстава Моро, Гюисманса и др. Но не казалось ли вам, что все возможные обвинения, которые могут бросить вам вслед наши так называемые «современники», не стоят и ломаного гроша, поскольку вы в своем центростремительном полете мысли ВЫПАЛИ ИЗ ВРЕМЕНИ не потому, что ОСТАЛИСЬ ПОЗАДИ И СМОТРИТЕ НАЗАД, а исключительно потому, что вы так ДАЛЕКО УШЛИ ВПЕРЕД, что их «современность» давно перестала быть созвучной вашей жизни? Не думали ли вы, что в своем интеллектуальном восхождении, в своих трансгрессивных рывках вы давно миновали ту фазу кризиса, которую сегодня переживает все человечество, оказавшееся парализованным кризисом вкуса, ментальным упадком, разложением культуры? Не научились ли вы мыслить и действовать ЗА этой чертой? Не является ли ваш экзистенциальный ритм – ритмом той эпохи, которая не УШЛА, а только ГРЯДЕТ? Не живете/мыслите ли вы «на опережение»? Я вам скажу, что «вычеркнуть себя из числа современников» — это действительный подвиг. Ницше сделал это, и он всегда подозревал, что всех ОПЕРЕДИЛ. Никто так и не дошел (тем более, не перегнал) до этого опасного мыслителя. Он совершил скачок через столетия.

Натэлла Сперанская
Можно долго говорить о том, в какую упадочную эпоху мы живем, но даже в этих условиях мы можем создавать свои «герметические круги». В нашем распоряжении огромное наследие философов, поэтов, писателей, композиторов, художников всех эпох. И если мы заслужим свое право на это наследие, следующий поворот колеса истории будет за нами. Сегодня лишь тот, кто ведает Смыслы, наделен абсолютной властью.
17
сегодня в 0:37

Натэлла Сперанская
Чудовищное обмельчание человека становится отличительным признаком этой эпохи. Отсутствие интеллектуальных потребностей, потеря эстетического сознания, вульгаризация сакральных понятий... Еще 20 лет назад для того, чтобы прочитать хорошую книгу, требовалось совершить усилие, пойти в библиотеку, обнаружить ее в каталоге, уединиться в тиши читального зала с «Анатомией меланхолии» Роберта Бертона, «Смертью Вергилия» Германа Броха или «Дневниками» Дюрера. Сегодня мы можем найти все необходимое в течение двух минут, воспользовавшись электронной библиотекой. Однако непритязательный читатель с большей охотой окунется в «Пятьдесят оттенков серого», либо, признав процесс чтения делом утомительным, проведет свой досуг за перелистыванием ленты фэйсбука или твиттера, оставляя не всегда уместные комментарии, изобилующие смайлами. По одной единственной фразе можно понять, с кем ты имеешь дело и стоит ли продолжать беседу. На диалог вправе рассчитывать лишь равный или тот, у кого ты готов чему-то учиться. Глубина тяготеет к глубине, бездна взывает к бездне. Другие варианты – не более, чем компромиссы.

https://www.youtube.com/watch?v=U_beOJ6Fhvk

https://www.youtube.com/watch?v=Vjl4lAlvfTs

Демонстративная ненависть к современности - говорит лишь о неконкурентноспособности. Как и нарочитое пренебрежение к потреблению ("обществу потребления") - всего лишь о невозможности расплатиться по счетам.

Конечно, никакого "общества потребления" не существует,это упрощённый лже-конструкт, основа профанных постороений. Вроде как сказал "общество потребления" и дальше уже прав, легетимизирован в сознании всякого левака, антиглобалиста, и просто недалёкого существа.
(с)

Отредактировано (2016-02-20 16:27:32)

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Жрица писи диониси повелась на сетевую утку 

Анон

Re: Натэлла Сперанская

http://coub.com/view/b0a9h

http://coub.com/view/b0akh

Чудовишшное обмельчание и вульгаризация сакральных смыслов. Никто не хочет сосать писю дионисю и гермесю а зевсю и подавно(((

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Телачки на одной волне 

Анон

Re: Натэлла Сперанская

ДИОНИС, ВВЕДИ ПРИДИ!!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=1aW3MXrrUfU

https://www.youtube.com/watch?v=WV2DsgX-yM4

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Только слюнки потекшей не хватает   

Анон

Re: Натэлла Сперанская

сухой язык диссертаций это даааа. то ли дело Нафтэллинины надрыв и пафос!

Отредактировано (2016-02-21 15:17:52)

Анон

Re: Натэлла Сперанская

пизда евразьке и ейному несуществующему союзику  пиздец азиопе, пиздец рашке, слава НАТО!

▼Скрытый текст⬍

Не видать лошарам никаких античных ренессансей и русського эллинства как своих ушей 

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Не видать лошарам никаких античных ренессансей и русського эллинства как своих ушей 

Им их и так не видать. Бред клинической сумасшедшей кликуши, носящейся с заплесневелыми юродивыми бреднями, как курица с яйцом.

Анон

Re: Натэлла Сперанская

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ПАТРИОТИЗМ
Меня по-настоящему ранит нынешнее состояние современной философии, как ранит и состояние современной культуры, из которой Аполлоническое и Дионисийское начала были изгнаны. Само наше общество является тяжело больным. Но рана, что неустанно кровоточит, заставляет меня воевать, героически отстаивать нашу идентичность, наше божественное право на новый Ренессанс, на катартическое обновление философии, культуры, искусства, цивилизации. Писать книги – это настоящая борьба. Борьба, в которой ты, обретая союзников, понимаешь, что в этом, не побоюсь сказать, соборном действии, происходит подлинная эвокация.

Анон

Re: Натэлла Сперанская

https://www.youtube.com/watch?v=8CFvSxdCYxU

Анон

Re: Натэлла Сперанская

У этой ебанутой вообще к хуям отсутствует критическое мышление. О, икона и дива, о, безупречный сэр, хоть блевотину ей налей, будет жрать и нахваливать.
Что это блять за кургузые хипстерские подштанники с мотней-калоприемником а-ля галифе, сиротская рубашишка, выглядящая как старая застиранная рубашка-поло, в которой уже десятерых похоронили и кривой перпенденчик-поддергайка вместо пиджака суукааа  я просто не могу перестать ржать кривая косолапая литвинова с вздутыми венами на ногах и туфлях а-ля комиссионка 70х (каблук тогда был другой, но вот этот блять заскорузлый бантик и уебищная колодка примерно оттудева

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Контринициация мамкиной пизды лона великой матири или "мама, роди меня обратно" - такую-то отборную ересь еще поискать, на нее даже пародии делать не надо, это пародия сама по себе.

▼Скрытый текст⬍

Первое, что следует отметить: Корбен настаивает на необходимости строгого различия между Тьмой и Тьмой, т.е. двумя аспектами Тьмы: 1) Тьмой, держащей в заточении свет, «крайним западом материи и небытия, где заходит и скрывается солнце чистых Форм», 2) Тьмой как сияющей Чернотой, как Божественной Ночью сверхбытия, черным Светом или Ночью света. Это солнце полуночи, Перворазум, «архангел Логос как откровение, являющееся из Тьмы Deus absconditus», инициатическая Ночь [Диониса]. Первый аспект Тьмы есть Тьма Великой Матери, титаническая уплотненная Тьма, поглотившая частицу божественного света. Модель Корбена выглядит следующим образом:

Ночь сверхсознания
День сознания
Ночь бессознательного

Связывая ее с моделью трех Логосов, мы получаем:

Ночь сверхсознания (Дионис)
День сознания (Аполлон)
Ночь бессознательного (Великая Мать)

Теперь мы переходим к вопросу о контринициации (не следует путать с «псевдо-инициацией», которая является лишь симулякром посвятительных ритуалов): Инициация подразумевает радикальное изменение онтологического статуса (становление «больше-чем-человеком») – это безусловный путь вверх (Аполлон-Дионис; от Дня сознания – к Ночи сверхсознания, к Полюсу, к Божественной Ночи Сверхбытия). контринициация имеет целью обратный путь или путь вниз: в Ночь бессознательного, на крайний Запад, в лоно Великой Матери. Если инициация позволяет освободить частицу света (у Корбена – Phos, «световой человек») и претворить свой титанический «свинец» в дионисийское «золото», то контринициация приводит к тотальной доминации титанического начала. Инициатическая мудрость неразрывно связана с представленной здесь триадой, в то время как контринициация оперирует с диадой, исключающей Ночь сверхсознания, то есть высший уровень.

Мы предостерегаем читателей от попыток соотнести рассматриваемую здесь триадическую модель с теми или иными психоаналитическими теориями (которые, кроме того, базируются строго на диаде; в некоторых случаях наблюдается «расщепление» одного из элементов диады на несколько новых, например, бессознательное ? личное бессознательное и коллективное бессознательное), не имеющими никакого отношения к традиционному знанию. Аналитическая психология работает исключительно с двумя уровнями, не имея никакого выхода в область сверхсознания, поэтому с точки зрения традиционного знания, она представляет собой контринициатический путь. Как только исчезает высший уровень/измерение трансцендентности, посвящение становится невозможным (встреча «светового человека» с его небесной паредрой, или Совершенной Природой, «Солнцем высшего познания» происходит только при инициации). Здесь исключается дуальная модель противостояния т.н. Тьмы и Света, Ночи и Дня, – вся острота конфликта возникает между божественной Тьмой и Тьмой крайнего запада, не знающими никакого примирения, никакой интеграции. Инициатический путь есть достижение встречи светового человека (Фос, которого Корбен соотносит с Прометеем, тогда как земного Адама он, вслед за Зосимой Панополитанским, называет Эпиметеем) со своей Совершенной Природой. Корбен пишет: «Прометей есть человек, ориентированный в направлении востока и света, поскольку он следует за своим световым вожатым» . Таким образом, сизигийная пара Прометей-Фос и световой вожатый противопоставляется земному Адаму и его проводнику Антимиму. Почему Корбен прибегает здесь к сравнению с Титаном Прометеем? Во-первых, Прометей все же не совсем Титан , вернее, титаническое начало в нем выражено довольно слабо. Он находится между богами и Титанами, а потому не принимает участия в Титаномахии, в которой должен был занять сторону Титанов. Можно назвать это «отречением» от своей природы. Фридрих Юнгер отмечает, что «хотя он и принадлежит к Титанам, он помогает Зевсу советом в его борьбе с Титанами. Он отходит от титанической сущности в ее исконном виде, он отдаляется от нее. Но на таком же отдалении он находится и от богов, и с этим связан тот факт, что он предстает как одиночка; со всех сторон он освещается светом» . Прометей абсолютно обособлен, он не намерен входить ни в круг олимпийских владык, ни в круг двенадцати великих Титанов. Он не желает свергнуть Зевса, и в то же время открыто ему противостоит, – но делает это как одиночка. По замечанию Юнгера, Прометей близок к человеку так, как ни один бог; именно он создает смертные творения, которые становятся «орудием в борьбе против богов, против Зевса» (по одной из легенд из пепла сожженных Зевсом Титанов людей создает ни кто иной, как Прометей ). С учетом всего изложенного новых вопросов к Корбену возникнуть не должно. Вспомним, что писал о Прометее другой мыслитель-традиционалист Юлиус Эвола: «Хотите или нет, определенная верно понятая «прометеевская» черта всегда будет присуща наивысшему типу посвященного» .

Двуединство (Фос и его световой вожатый, Гермес и Совершенная Природа), о котором пишет Корбен, «ни в коем случае не может быть сплавом ормаздова света и ахриманова мрака или, если пользоваться терминами психологии, сознания и его тени» . Безусловно, здесь не может идти никакой речи об интеграции тени, как это понимает К.Г.Юнг. И не следует связывать «радикальную индивидуализацию», являющуюся результатом слияния с личной световой Формой с юнгианским понятием обретения Самости («целостности человека, всей суммы его сознательных и бессознательных содержаний», т.е., по Корбену, взаимоисключающих элементов). Человек представляет собой двойственное существо до тех пор, пока не высвобождает частицу света из Тьмы крайнего запада и не устремляется к своей Совершенной Природе, чтобы слиться с ней в нерасторжимом единстве. Это строго вертикальный инициатический путь. «Восхождение выпрастывает светового человека из мрака, – так описывает это Корбен, – обрушивая колодец, где он пребывал в заточении» . И самое важное заключается в том, что при этом не происходит никакой интеграции тени. Тень отбрасывается, из тени нужно «выпростаться» – и это принципиально. «Гермес не прихватывает с собой свою тень, а избавляется от нее; он свершает восхождение, а тем временем «города притеснителей» пожирает бездна. Вот почему нам крайне трудно согласиться с некоторыми интерпретациями, касающимися coincidentia oppositorum, когда в одном и том же понятии opposite смешиваются взаимодополняющие и взаимоисключающие элементы» . Корбен настаивает на том, что не может быть никакой coincidentia Христа и Антихриста, Ормазда и Ахримана, богов и титанов, ночи сверхсознания и ночи подсознания. К сожалению, большинство современных людей абсолютно дезориентированы, а потому мы сплошь и рядом встречаем дуальное восприятие, знающее лишь «Тьму» и «Свет» (в вульгарном понимании становящиеся «злом» и «добром»).

«Только полная дезориентация может привести к смешению ночи Deus absconditus с ночью Ахримана, Ангела-Логоса с явлением Ахримана (или комплементарной ему сущности)» . Именно смешением Тьмы и Тьмы, непониманием различия двух ее аспектов, объясняется царящее ныне неразличие между подлинной инициацией и контринициацией; на представленной нами схеме можно без труда увидеть, что представляет собой союз Аполлона и Диониса на метафизическом уровне. Мы придерживаемся мнения, что ошибка Юнга заключалась в том, что он воспринял Диониса как творческую силу бессознательного, должную быть интегрированной в сознательную жизнь психики, тогда как речь должна была идти исключительно о сверхсознании или Божественной Ночи. Юнг, не апеллирующий к триадической модели, поместил Диониса в сферу бессознательного, в лоно Великой Матери, т.е. попросту закрыл высший уровень, на котором происходит слияние светового человека с его Совершенной Природой. Дионис, оказываясь в сфере Титанов, преследуется и разрывается ими. Ошибка заключается в выявлении «дионисийского бессознательного» и «аполлонического сознания»: дионисийским может быть только сверхсознание (Божественная Тьма, Тьма на подступах к Полюсу); бессознательное отсылает к титаническому началу, к ариманической Тьме, поэтому не может идти никакой речи о coniunction oppositorum бессознательного и сознания. Мы говорим здесь о двуединстве светового человека и его небесного вожатого, или Совершенной Природы (союз Аполлона и Диониса). При всем нашем уважении к К.Г.Юнгу и безусловном интересе к его трудам, мы не могли избежать всех данных здесь пояснений.

С критикой психоанализа открыто выступают Генон («Царство количества и знамения времени», «Традиция и «бессознательное») и Эвола («Личина и лик современного спиритуализма»). У Генона мы находим указание на то, что в психоаналитической парадигме «сверхсознание» подменяется «подсознанием», «нечеловеческое» – «подчеловеческим», что вне всяких сомнений указывает на путь подлинной контртрадиции. Генон справедливо подчеркивает, что в психоанализе происходит недопустимое смешение высшего (сверхсознание) и низшего (бессознательное) уровней, с чем соглашается и Юлиус Эвола. Для любителей отождествлять копание в бессознательном с инициатическим «спуском в ад» Генон подготовил обстоятельный ответ, который мы приводим здесь полностью:

«Мы хорошо понимаем, что здесь можно было бы возразить, напомнив о сходстве с "нисхождением в ад", как это встречается в приготовительных фазах к процессу посвящения; но это сближение является совершенно ошибочным, так как их цели не имеют ничего общего, так же, впрочем, как и условия «субъектов» в обоих случаях; можно говорить только о своего рода профанной пародии, и одного этого было бы достаточно, чтобы придать тому, о чем идет речь, характер довольно опасной «подделки». Истина заключается в том, что это предполагаемое "нисхождение в ад", за которым не следует никакого «восхождения», есть просто "падение в грязь", согласно общеупотребительному символизму в некоторых древних мистериях; известно, что эта «грязь» имела свое наглядное изображение по дороге к Элевсину, и падающие в нее — это профаны, претендующие на посвящение, не имея квалификации для его получения, и, следовательно, являющиеся лишь жертвами своей собственной опрометчивости. Мы добавим только, что такая «грязь» существует как на макрокосмическом уровне, так и на микрокосмическом; это прямо относится к вопросу о "тьме внешней", и по этому поводу можно было бы напомнить некоторые евангельские тексты, смысл которых в точности согласуется с тем, что мы только что сказали. При "нисхождении в ад" существо окончательно исчерпывает некоторые низшие способности, чтобы иметь возможность затем подняться к высшим состояниям; в "падении же в грязь" низшие способности, напротив, полностью им овладевают, доминируют над ним и, в конце концов, полностью его поглощают” .

Герметический философ Джаммария Гонелла считает, что в психологии глубин трансформация индивидуума не выходит за пределы анаграфического, и можно без всяких сомнений заключить, что “подобная индивидуация принадлежит терапевтической или обыденной сфере, но никак не инициатической”. В труде “Эта неизвестная алхимия” Джаммария высказывает мысль, с которой мог бы согласиться любой алхимической оператор, осуществляющий свой opus magnum: «В психологии глубин путь, даже если он начинается Сошествием во Ад, заканчивается не более чем возвращением на Землю, без того Восхождения на Небеса, которое определяет перспективу Opus не как терапевтическую, но как эсхатологическую, ибо ведет в запредельное, и сотериологическую, покуда обещает спасение. Процесс индивидуации в психологии изначально является пассивным путем постольку, поскольку предполагает вмешательноство аналитика; по этой причине такой путь антиинициатичен» .

Корбен пишет о «духовной брани», которую ведет человек, выпрастывающийся из тени, переживая глубинную метаморфозу, благодаря которой становится возможной встреча и «слияние двух пламенников, восходящего и нисходящего, движущихся навстречу друг другу». «Духовная брань» – аналог Титаномахии. В труде «Световой человек в иранском суфизме» сказано, что сверхсознание раскрывается в ходе битвы, где духовная индивидуальность предстает в роли протагониста. Важно подчеркнуть, что Корбен, являясь абсолютным метафизиком, крайне отрицательно относился ко всем видам коллективизма и неоднократно акцентировал внимание на том, что достижение Полюса подразумевает неизбежный разрыв с коллективным, «приобщение к трансцендентному «измерению», которое в личностном плане предохраняет персону от посягательств коллектива, то есть, от любых попыток социализации духовного» . Корбен предостерегал от растворения в общности любого рода, включая мистическую, и никоим образом не смешивал такое растворение с идеей спасения духовной личности. Небесного Вожатого он наделяет эпитетом «личный», призывая не отождествлять его ни с коллективным вожатым, ни макрокосмом, ни с вселенским человеком (инсан колли), т.е. небесным двойником каждого микрокосма. Спасение, о котором говорит Корбен, есть спасение из колодца западного изгнания, но спастись из него можно только вдвоем – вместе со своим световым вожатым. Освободившись от тени индивидуальной и тени коллективной, световая сизигия (Гермес и его Совершенная Природа) восходит к высотам престола. Действительно важно постоянно помнить, что Корбен решительно восстает против попыток «коллективизации Психеи», связывая коллективизацию и секуляризацию с горизонтальным измерением (соответственно, к вертикальному измерению принадлежат [духовная] индивидуализация и сакрализация).

У суфийского учителя Наджмуддина Кубра триадическая модель души принимает следующий вид:
Нафс мутма `йанна (душа высшая); зеленый свет, изумрудное сияние. Сверхсознание.
Нафс лаввама (душа-сознание); интеллект; большое красное солнце. Сознание.
Нафс аммара (душа низшая); черное облако, мрачная синева; тень, Иблис. Подсознание.

И там, где встречаемся подобная модель, мы можем быть совершенно уверены в том, что имеем дело с Sophia Perennis и инициатическим путем. Здесь душа-сознание занимает промежуточное положение между Тьмой нижней (низшая Психея) и Тьмой верхней (высшей Психеей). В контексте Титаномахии мы могли бы сказать, что человек занимает промежуточное положение между Дионисийским началом и началом титаническим. Таким образом, в этой главе мы указали на тождественность двух моделей (Корбена и Дугина), выстроив мост между древним Ираном и древней Грецией.

Н.Сперанская "Дионис преследуемый"

Световой человек в иранском суфизме

Отредактировано (2016-02-22 23:31:19)

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Нет, серьезно, поехавшая, ты думаешь, что твои графоманские нагромождения бессмысленных писюлек могут оставить какой-то след в философии, культуре или где-либо еще? Ебаааать 

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Натэлла Сперанская
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ПАТРИОТИЗМ КАК ПОЗИЦИЯ

Многое приходится повторять заново. Повторять, потому что меня упорно не слышат.

чушь несешь, вот и не слышат

Анон

Re: Натэлла Сперанская

телемост:

Однако мне не совсем понятно, когда продвигаемый мною “интеллектуальный патриотизм” (просьба не путать его с “квасным патриотизмом”, вызывающим у меня не меньшее отвращение, чем современные формы либерализма) пытаются оторвать от моей культурно-философской задачи и поставить меня перед глупейшими вопросами: “Раз вы за патриотизм, то почему пользуетесь “заморской косметикой”, пренебрегаете одеждой отечественного производства?” и т.д. Иными словами, для этих людей патриотизм означает никак не озабоченность актуальными вопросами философии, культуры, образования – а все эти сферы в нашей стране пребывают в состоянии глубокого кризиса – но сводится исключительно к провинциализму, оторванности от всего мира, безоговорочному и некритичному принятию любых процессов и явлений и т.д. Для этих, откровенно скажем, недалеких людей, тот факт, что я выбираю одежду итальянских, французских и испанских марок и никогда не покупаю косметику российского производства служит доказательством моей “непатриотичности”. Те же, кто находятся в растерянности и не знают, к какому лагерю меня причислить, услышав о патриотизме, немедленно ставят диагноз “ватничество”, видимо, находясь в уверенности, что я вхожу в число тех интеллектуальных банкротов, которые в страхе перед чужим влиянием, призывают отгородить Россию каменной стеной от всего мира. Разве я как человек, воспитанный не только на русской классической литературе, но и на лучших произведениях литературы европейской, могу выступать против культурно-философского диалога России и Европы?

Анон

Re: Натэлла Сперанская

▼Скрытый текст⬍

фотки размытые как весь пиздец. камера на телефоне садится, что ли? или морщины скрываешь?

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Нет, серьезно, поехавшая, ты думаешь, что твои графоманские нагромождения бессмысленных писюлек могут оставить какой-то след в философии, культуре или где-либо еще? Ебаааать 

Разве что в качестве одного из потешных образчиков "творчества" сетевых сумасшедших начала 21 века, наравне с разоблачителями рептилоидов и иже с ними. Из серии задолбанки в пуповину, но менее клиническое (ну это пока  )

Анон

Re: Натэлла Сперанская

▼Скрытый текст⬍

▼Скрытый текст⬍

фотки размытые как весь пиздец. камера на телефоне садится, что ли? или морщины скрываешь?

И прыщи 

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Такое ощущение, что у мадам напрочь, в принципе отсутствует чувство юмора. Одно только религиозное горение и надрывный пафос.
Не представляю ее смеющейся.

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Да тут не до смеху, полное погружение в епифаньские ожидания - в любой момент из-за угла дионис выползет, надо быть готовой 

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Люди без чувства юмора ущербны по определению.

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Анон, оставь иронию постмодернистам! 
У  Натэллы  серьёзная миссия: выявлять в событиях битву трёх Логосов, и подготавливать сознание к грядущей евразийской Сакральной Империи,  возвращающей человечество к духу античного величия.