Холиварофорум

Анон

Натэлла Сперанская

Натэлла Сперанская, татарская княжна, выпускница нижегородского психфака и бывшая тамада, из фанатки Михаэля Драу ставшая соратницей профессора Дугина, философом и писательницей.
Мизантроп с выдающимся ЧСВ, автор множества селфи с патетическими подписями под ними. Доподлинно известно, что к серьёзной философии её пафосные сочинения не относятся.
Сколько княжне лет, неизвестно: она указывает в юзинфо то 1976 год, то 1983, то 1985, чтобы гнусные либералы не просчитали, в каком году она окончила психфак и в какой фирме работала тамадой.   
https://vk.com/id41891375

Сочиняла, что её фильм проспонсирует сам Дэвид Линч - несколько лет прошло, а фильм так и не снят.
Один профайл на лирушке удалён, второй вот
http://www.liveinternet.ru/users/2824039/profile

ЖЖ:
http://speranskaja.livejournal.com/

Старый дневник, в котором много глюков и любви к Марине Рувимовне Драу
http://archive.diary.ru/~panoptikum11/

Откуда известно, что это её дневник? Отсюда:
http://eduamoroso.blogspot.ru/2014/04/blog-post.html

В прошлом Натэлла - гот и дайригендер, а теперь - за традиционные ценности и крымнаш.

Избранные цитаты:

▼Скрытый текст⬍

"Четыре смерти за одну единственную жизнь, четвёртое имя, вожделеющее пятой смерти. Пятая голова Брамы, испепелённая Оком Шивы. За мной – пламенеющее sam?dhi, ежедневно пронзаемое копьём моей Воли. Только самоистребившись четырежды, я, наконец, узрела, что чёрный раскалённый камень под моими ногами един с тем солнцем, что дочерна свято".

"Только что получила отзыв на рассказ «Без кожи» от человека весьма впечатлительного и не привыкшего к литературе такого рода. Затронув самую табуированную тему, я («Антонен Арто от литературы!») вышла за мыслимые пределы, вырвав из рук человека то, что должно по праву принадлежать Человеку. Один и тот же акт может быть профанным и сакральным, не важно, говорим мы об акте сексуальном или акте жертвоприношения. Кто есть Участники, какова Цель данного акта? Эти, казалось бы, нюансы, и становятся определяющими. Нож в руке деградирующего мужлана и кинжал в руке Ацефала – понимаете разницу?"

О повести про некрофила:
"Я оперирую архетипами, мои герои – это мои маски, все они прожиты и давно сброшены, они не нуждаются в возрасте, строго говоря, у них нет даже Родины – сосуществуя в пространстве, эти лики самодостаточны настолько, что подчинять их чему-либо – верх невежества; они пустили корни в вечность, а города – не более чем мои поклоны, дань памяти. Так для кого же я пишу? Я пишу для сверхчеловека и во имя тех, кого не в силах забыть. На этот раз я взялась за самую табуированную тему и могу заподозрить, что тем самым навлеку на себя обвинения в пристрастиях не просто нестандартного, но и преступного характера, так как поспешные суждения во все времена не расценивались как признак дурного тона, и ярлыки с завидным упорством раздавались направо и налево. Отрицать то, что произведение автобиографично хотя бы отчасти, я не стану".

"«Причины взятия этого тела - прорыв. Вы выбрали очень хрупкое тело, но с невероятно развитой энергетикой. Такое было одно. И оно было там, где было. Вам до нирваны, как мне отсюда до кухни - пять шагов с половиной. И взятие именно этого тела - попытка сделать два шага за одну жизнь. Скорее всего, в этом теле проживете вы не очень долго - измочалите его, как хороший гонщик хорошую машину. Но оно того будет стоить. Вас боятся чувствительные люди. Вы недостаточно хорошо контролируете свою сверхмощную энергетику. Поэтому чувствительные люди вас побаиваются, как обезьяну с гранатой». Перечитываю сейчас записи старой беседы, каждая фраза которой была подтверждена в своё время, в своём месте. Памятуя о том, с кем именно я вела беседу, оно и не удивительно. Его лёгкая, шутливая манера говорить даже о самых настораживающих вещах, всегда меня восхищала. Когда я приходила сюда и в очередной раз брала женское тело, оно действительно проживало малый срок, чаще всего не достигая даже совершеннолетия".

Натэлла - автор песни "Я вечно жду их на святом Хермоне" (легко находится в контакте).

Модераторское примечание: тема находится на карантине по причине большого количества жалоб. На ее территории действую особые правила: если ваши сообщения по теме невозможно разобрать без бутылки и на посторонний взгляд они выглядят, как поток шизофазии, любой модератор вправе посчитать вас флудером и забанить. Если вы пишете более трех сообщений подряд, модераторы вправе посчитать вас семенящим флудером и забанить. Если на тему поступила жалоба, то модераторы приходят и банят всех, кто под эти условия попадает.

Отредактировано (2014-10-09 04:45:42)

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Она вроде старается всех в своем "дендизме" превзойти, а получается безвкусица полнейшая
Сколько бы она ссылочек про моду на страницу не выкладывала, село оно и в Африке ебаное село

Анон

Re: Натэлла Сперанская

глас Всевышнего

МЕТАТРОН!!!

▼Скрытый текст⬍

Кстати, Нателла, этот ваш бывший эзотерический гитрелист из бычьего цепня златой цыпи андрей гиперборян - метатрон. В буквальном смысле. Рупор демиурга. но ты его благополучно проебала 
также он воплощал архетип хеймдалля. ну и там еще парочку-другую ролей в сценарии, но это я пока не скажу   

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Она вроде старается всех в своем "дендизме" превзойти, а получается безвкусица полнейшая
Сколько бы она ссылочек про моду на страницу не выкладывала, село оно и в Африке ебаное село

Нет! Это мы чернь и плебеи не в состоянии постичь всей тонкости и изысканности леди-дендизма и рукавов-фонариков, коими САМА дива икона стиля и мадонна-богоматерь, Великая и Непостижимая Запредельная и Божественная Рената Литвинова не брезговат!!!!

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Это рабское преклонение перед авторитетами, иконами, вечный поиск кумиров, див каких-то, бля, ну что за убожество. Какая мелкость и низость натуры заставляет людишек искать сапог, чтобы лизать его. С одной стороны - напыщенное якобы презрение к "толпе", а с другой - собственная ничтожность и рабская зависимость от власти, традиции и прочего протухшего говнища.

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Это рабское преклонение перед авторитетами, иконами, вечный поиск кумиров, див каких-то, бля, ну что за убожество. Какая мелкость и низость натуры заставляет людишек искать сапог, чтобы лизать его. С одной стороны - напыщенное якобы презрение к "толпе", а с другой - собственная ничтожность и рабская зависимость от власти, традиции и прочего протухшего говнища.

+++

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Посланница Диониса сменила фотачку на аватаре ЭТО ФЕЕРИЧНО 

И по-прежнему смотрит как-то недовольно, свирепо, грустно и с недоумением

▼Скрытый текст⬍

сик трансит хлория мунди большой просветитель
https://www.youtube.com/watch?v=8HxbqbpSKl8

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Чего блять? Кажется у нателлы рак сергей зверев мозга 

И на десерт немного стиля

▼Скрытый текст⬍

Пальтецо в лучших традициях кримпленовых пальтишек для тетенек пенсионного возраста времен СССР. У моей бабушки похожее было, Только светлое, она в ём на курорты ездила.

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Демонстративная ненависть к современности - говорит лишь о неконкурентноспособности. Как и нарочитое пренебрежение к потреблению ("обществу потребления") - всего лишь о невозможности расплатиться по счетам.

Конечно, никакого "общества потребления" не существует,это упрощённый лже-конструкт, основа профанных постороений. Вроде как сказал "общество потребления" и дальше уже прав, легетимизирован в сознании всякого левака, антиглобалиста, и просто недалёкого существа.
(с)

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Божэ, какой секси-Дионис, не могу вся теку

И глазами так ЫЫЫЫ!

▼Скрытый текст⬍

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Эта сука бредит 

▼Скрытый текст⬍

ПРОТОРЕНЕССАНС РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
(из черновиков)

Главными чертами Проторенессанса русской культуры (Серебряный век) можно назвать:

1. Возрождение греко-римской античности.

Третье Возрождение (Ф.Зелинский) – одно из ключевых понятий эпохи.
Античный миф (преимущественно дионисийский) становится сценарием жизнеустройства для поэтов, художников, композиторов и мыслителей Серебряного века («жизнь есть эстетический феномен»).
Создание новой мифологии как социокультурной реальности эпохи (христодионисийство Вяч.Иванова и попытка создания культа Аполлона у М.Волошина и С.Маковского; см. журнал «Аполлон»).
«Русская античность» вступает в культурно-философский диалог с древней Элладой, двумя предыдущими Возрождениями (Романским и Германским) и современностью.

2. Влияние философии Фридриха Ницше.

По словам Н.Бердяева, это было самое фундаментальное западное влияние на русское возрождение. Труд «Рождение трагедии из духа музыки» с его герменевтической моделью, основанной на двух началах – Аполлоническом и Дионисийском – З.Р.Жукоцкая называет «не книгой в привычном значении этого слова, а родом посвящения в мистерии Элевсина».
Возникновение ницшеанского союза «Аргонавтов» во главе с А.Белым и Эллисом, преследовало две цели: «цель экзотерическая – изучение литературы, посвященной Шопенгауэру и Ницше, а также их самих; цель эзотерическая – путешествие сквозь Ницше в надежде отыскать золотое руно…» (из письма А.Белого Э.Метнеру, 1903 г.).

3. Появление нового типа творца – художника-теурга, созидающего искусство, которое выходит за пределы эстетического и мыслится как средство [алхимического] преображения действительности. Таким искусством становится искусство символизма.
Вместе с тем появляется и новый тип личности, который можно описать как «русского европейца», медиатора между культурой России и культурой Европы; живое воплощение принципа «золотого сечения». Сфера интересов «русского европейца» была настолько широкой, что этот тип можно сблизить с «возрожденческим».

4. Экспансия русского искусства на Запад.

«Русские сезоны» Дягилева и круг «Мирискусников» буквально взорвали Париж, пробудив подлинный интерес европейцев к русской культуре. Итальянский литературовед Уго Перси точно заметил, что в «Мире искусства» воплотился проект Gesamtkunstwerk, или «синтеза искусств». Объединив всех наиболее выдающихся личностей той эпохи, «Мир искусства» открыл новую страницу в интеллектуальной истории России Серебряного века. Это был не только журнал, во многом основанный на «ницшеанских ценностях», но и особый круг «русских европейцев», чьи задачи выходили далеко за пределы создания новых эстетических ориентиров. «Мирискусники» задали «тенденцию к включению русской культуры и искусства в широкий европейский художественный контекст» (Л.С.Бычкова) и построили мост между Россией и Европой.

5. «Золотой век русского меценатства».

Развитие меценатства связывают с ростом общественного самосознания, что мы не ставим под сомнение. В Серебряном веке основную поддержку русской культуре обеспечивали представители русской буржуазии и купечества, и нам известны целые династии меценатов, которые уже вошли в историю: Рябушинские, Морозовы, Третьяковы, Бахрушины, Солдатенковы, Щукины, Прохоровы и др. Нужно заметить, что меценаты того времени были не просто состоятельными людьми, славными своими благодеяниями, но и отличались высокой культурой, а многие – и талантами, как, к примеру, Константин Станиславский (мало кто знает, что великий реформатор театрального искусства также был меценатом и помогал многим музеям и театрам); Савва Мамонтов, превративший имение Абрамцево в центр художественной жизни, был не только тонким ценителем театра, но даже выступал в качестве режиссера-постановщика в домашних спектаклях; Мария Тенишева, субсидировавшая издание журнала «Мир искусства», была и коллекционером, и меценатом, и художником-эмальером, и общественным деятелем (ее усадьба Талашкино стала настоящим центром возрождения русского искусства).

Н.Сперанская

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Чем дальше, тем хлеще
То ли еще будет! 
У нутэллы в сундуках наверняка припасено немеренно цветастых пальтишек и позолоченных брошек, столько же бредовых идей и бесконечных сочных речек по лапе-Дугину   

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Анон

Re: Натэлла Сперанская

ВЖИЛАСЬ в античность

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Ницше умудрился выдумать какого-то своего Диониса, сильно отличавшегося от принятого в кругах классических филологов. Безусловно. «Свой Дионис» был философствующим богом, учителем, грядущим судьей, который вынесет приговор культуре, образованию и цивилизации. Ницше признавался: «В молодости я встретил опасного бога и никому не хотел рассказывать, что тогда произошло в моей душе – как хорошего, так и плохого. Так я постепенно научился молчать, как учатся говорить, чтобы уметь молчать о главном». Здесь – ключ. В этой встрече с опасным богом. Вальтер Отто, отвечая на обвинения античников в адрес Ницше, совершенно верно заметил, что эти критики не вправе даже писать о богах, в которых они не верят. Ницше в них верил. Верил в них Гельдерлин, верил Вячеслав Иванов, верил Максимилиан Волошин…Возвращаясь к вопросу, «с чего начать знакомство с античной философией и культурой?», я добавлю: с сознательного и пламенного желания эпифании греческих богов.

https://vk.com/wall41891375_35143

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Суки. Оставьте Натэллу в покое. Видно своя жизнь не устраивает.

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Вы все суки. Что она вам сделала?

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Скоро лавочку прикроют вашу.

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Скоро лавочку прикроют вашу.

хватить несмешно толстить

Анон

Re: Натэлла Сперанская

епифань
@
дионись

Анон

Re: Натэлла Сперанская

гермесь
@
сосипись зевсись

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Скоро лавочку прикроют вашу.

хватить несмешно толстить

Иди нахуй сука.

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Скоро лавочку прикроют вашу.

хватить несмешно толстить

Иди нахуй сука.

сосипись
@
абраксись обосрись

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Вы все суки. Что она вам сделала?

- ни много, ни мало - пропагандировала фашизм. поисковик кое-что выдаст на запрос "натэлла сперанская зверолюди гитлеризм"
- подмахивает шарлатану дугину, который специализируется на производстве широкомасштабного вранья
- ну и просто смешная вульгарная истеричка, чье ЧСВ контрастирует с реальными данными

Анон

Re: Натэлла Сперанская

Liber Os Abysmi vel Daath sub figura CDLXXIV
[Книга Уст Бездны, или Даат, под номером 474]

Алистер КРОУЛИ

A.·.A.·.
Публикация A.·.A.·. класса С
1.    Эта книга — Врата, ведущие к Тайне Вселенной (1).

▼Скрытый текст⬍

2.    Пусть Свободный Адепт возьмет «Пролегомены» Канта и изучит их, обращая особое внимание на антиномии.

3.    Затем — учение Юма о причинности, изложенное в его «Исследовании».

4.    Затем — рассуждения Герберта Спенсера о трех теориях Вселенной в части I его «Основных начал».

5.    Затем — эссе Гексли о Юме и Беркли (2).

6.    Затем — эссе Кроули «Берешит», «Время», «Солдат и Горбун» и т.д.

7.    Затем — «Логику» Гегеля.

8.    Затем — «Вопросы Милинды» и буддийские сутры, касающиеся вопросов метафизики (3).

9.    Пусть также изучит логику (см. «Формальную логику» Кейнса (4)). Затем пусть изучит любые классические труды, которые попадут в поле его внимания в ходе чтения этих книг.

10.    Далее пусть перейдет к частным вопросам, таким как Возникновение Вселенной, Происхождение Зла, Бесконечность, Абсолют, Я и Не-Я, Свобода Воли и Предназначение и прочим подобным проблемам, какие только могут его заинтересовать.

11.    Пусть искусно и точно продемонстрирует недостатки всех известных решений и, опираясь на верный свой Ум, найдет решение истинное.

12.    Во всем этом пусть руководствуется одним лишь ясным рассудком, решительно подавляя все прочие способности, такие как Интуиция, Устремленность, Эмоции и тому подобное.

13.    Пока он выполняет эти практики, все разновидности Магического Искусства и Медитации остаются для него под запретом. Пытаться скрыться от собственного интеллекта ему запрещено.

14.    Итак, пусть рассудок его вновь и вновь бьется о голую стену тайны, ему представшей.

15.    И сказано об этом так: «В конце концов рассудок его сам, непроизвольно, sua sponte (5), вовлечется в эту практику, и не будет ему от нее покоя и отдыха», — и мы не станем этого отрицать.

16.    И тогда все явления, ему предстающие, покажутся бессмысленными и разобщенными, и собственное его Эго распадется на ряд впечатлений, не имеющих связи ни между собой, ни с чем бы то ни было еще.

17.    Дождавшись, пока это состояние не обострится настолько, что станет сродни настоящему Безумию, пусть пребывает в нем и дальше, до изнеможения.

18.    Продолжительность этого состояния будет зависеть от некоей глубинной предрасположенности, особой для каждого индивида.

19.    Завершиться же оно может как подлинным безумием, которое поставит точку в деятельности Адепта в нынешнем его воплощении, так и перерождением, при котором он сохранит свое прежнее тело и разум, но обретет простоту малого ребенка.

20.    И тогда он увидит, что все способности его остались в целости и сохранности, но неизреченным образом очистились.

21.    И вспомнит он, сколь проста была Задача Младшего Адепта, и возьмется исполнить ее вновь — с новыми силами и более непосредственно, нежели прежде.

22.    И по великой слабости его может случиться так, что новая Воля и Устремление войдут в силу не сразу. Но они все же будут взрастать — неощутимо и легко, как цветок, не удушаемый пагубными сорняками сомнений, которые он вырвал с корнем.

23.    Когда же Священный Ангел-Хранитель явится вновь, адепт может удостоиться высочайших достижений и будет доподлинно готов пережить уничтожение Вселенной в полной мере. Под Вселенной здесь Мы понимаем не тот маленький жалкий мирок, который доступен человеческому разуму, но то, что открывается душе в самадхи Атмадаршана.

24.    И тогда он сможет достичь подлинного общения с теми, кто пребывает по ту сторону, и будет готов воспринимать поучения и наставления от Нас напрямую.

25.    Так Мы подготовим его ко Встрече с Хоронзоном и к Испытанию Бездны, после которого примем его в Городе Пирамид.

26.    Дабы новый Мастер Храма, став одним из Нас, свершил назначенную Работу. (Достоверное описание этого Испытания и Приема содержится в «Liber 418». О подготовке см. также «Liber 156».)

27.    А какую Награду он обретет, как он войдет во Дворец Королевской Дочери и что случится с ним далее, — пусть Мастер Храма поймет все это сам. Или не достиг он Понимания? Воистину и о да! или не достиг он Понимания?

Примечания

1 Каббалистический каламбур, основанный на значениях букв слова «Даат» (): Далет — «врата»; Айин — «тайна» аркана XV; Тав — «вселенная» (соответствие аркана XXI, «Вселенная»).
2 Т.Г. Гексли, «Юм и пособие по изучению Беркли».
3 Главным образом, сутры «Абхидхамма-питаки» («Корзины высшего Закона») — третьей книги буддийского канона.
4 Имеется в виду учебник Дж.Н. Кейнса «Исследования и упражнения по формальной логике» (1884).
5 «Сам по себе; непроизвольно» (лат.).