Холиварофорум

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Блин, автор Арбузное лето удалила все фики кроме последнего впроцессника про боярского сына((((

А что случилось, никто не знает?

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Может быть ЛГБТ? У неё там Дашенька не только гет.

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Может быть ЛГБТ? У неё там Дашенька не только гет.

Странно, что вообще что-то оставила тогда.

Я, дурак, не сохранял ничерта. Ладно, может, на АО3 переберется хоть.

Отредактировано (2025-07-29 22:39:57)

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Странно, что вообще что-то оставила тогда.

Ну в новом же нет однополых отношений.

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Блин, автор Арбузное лето удалила все фики кроме последнего впроцессника про боярского сына((((

А что случилось, никто не знает?

Пишет что из-за новых законов и всяких таких случаев (сами знаете, наверное)
Оставила гет, да.

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

воспринимать что-то как предмет шейминга, если это что то не есть нечто самоочевидно уязвимое или не есть что-то, что, как он знает, шеймится авторитетными для него силами.

Ну меня например не шеймили и авторитетные мне силы тоже никого не шеймили. Скорее даже наоборот, один из авторитетных для меня людей был какое-то время толстым.

Авторитетные - имеется в виду не обязательно нравственная авторитетной, а просто влиятельность твоей точки зрения, ты можешь это влияние считать отрицательным фактором.

Вот как тебе пришло в голову, что полнота может быть предметом шейминга? Откуда ты про это узнал?  Это же не может прийти в голову само собой, с тем же успехом само собой может прийти в голову, что можно шеймиться из-за того что у тебя есть нос.

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Блин, автор Арбузное лето удалила все фики кроме последнего впроцессника про боярского сына((((

А что случилось, никто не знает?

Да чего же тут не знать.

▼Скрытый текст⬍

Во всём цикле про Дашу у неё есть мне контакты с Валерией. Там другое дело, там сама Даша со всеми своими контактами вообще-то должна проходить как отрицательная героиня. Такого законы не осуждают...

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Сказка южноамериканских индейцев в тему

▼Скрытый текст⬍

В начале времён женщины были очень худощавыми. Поэтому, когда мужчины занимались с ними любовью, женщина из любопытства всё время изгибалась и вертелась, пытаясь увидеть, как член мужчины входит в неё, и указывать ему, как надо им двигать. Утомлённые этим, мужчины начали ставить женщин для занятия любовью на четвереньки, но и это не помогло: женщины опускали головы и старались увидеть, как яички мужчины колышатся во время любви, чтобы указать, как мужчине двигаться. Мужчины совсем отчаялись, но один из них догадался, что делать, он стал приносить своей женщине много жареного мяса, лепёшек, обработанного сахарного тростника, она с удовольствием ела, и у неё стало большое тело и округлый свисающий живот. Ей нравилось, как она может теперь гладить себя, и как её большое тело отзывается теперь на то, как его гладит и пожимает мужчина, но главное, что из-за живота она теперь не могла даже надеяться увидеть его член и яички во время любви. Если она была на спине и садилась, она всё равно не видела ничего кроме своего живота. А  если она стояла на четвереньках и опускала голову, она тоже не видела ничего, кроме своего округляющегося и отвисающего живота. Женщина перестала отвлекаться на эти движения, и почувствовала, что ей стало гораздо слаще, а мужчина больше не утомлялся тем, что она всё время изгибалась и вертелась и подавала ему советы. Теперь она кричала только "глубже, сильнее", или наоборот "тише, медленнее". Видя их положение, все остальные мужчины и женщины стали поступать так же, теперь их любовь стала совершенна, а женщины у нас с тех пор полнотелые и с округлыми выступающими животами.

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Пересматривала диснеевскую "Рапунцель" и обалдела от строчек из песни матушки Готель, где она говорит о том, что Рапунцель "getting kinda chubby". Идеальный ведь сеттинг для сюжета, причем любой вариации, хоть без мамы: заточенная в башне принцесса ест, чтобы угодить тому, кто еë заточил, жиреет до степени, в которой башню покинуть уже и не выйдет, а если понадобится – передвигаться будет до того тяжело, что захочется назад, в заточение. Почему-то никогда не встречала подобные работы вокруг Рапунцель, хотя если поверхностно погуглить – строчка многих зацепила. Может, просто не там ищу?

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Сказка выше – огонь! Очень круто, что акцент на обоюдном удовольствии. И располневшие женщины учатся к себе быть ласковыми, и мужчины без всякого обмана получают удовольствие, просто проявляя внимание и нежность к своим женщинам. Красота

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Арбузное лето удалила все фики кроме

Вот почему такие редкие нормальные авторы по кинку, по которому сидят три калеки дрочат в углу, где работы даже без особого упора на графические описания однополого секса, удаляют работы (Штерн тоже половину удалил(а), половину на ао3 перенесли и на том спасибо), а бесконечная херота из-под кота про драрри и омегаверс по чонгукам на главной странице как висели, так и висят 

никогда не встречала подобные работы вокруг Рапунцель, хотя если поверхностно погуглить – строчка многих зацепила

Вспомнилось, что про Гамлета еще вроде было нечто подобное. Там в оригинале (и не во всех переводах емнип) есть какая-то буквально одна строчка, которая внезапно намекает, что принц Датский был пухленький. И это капитально рушит весь традиционный образ томного байронического вьюноши)

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

где она говорит о том, что Рапунцель "getting kinda chubby".

Блин, да, это крутой сценарий. Я видел, кажется, арты по Рапунцель, но там было ещё прикольнее. Там сама ведьма её баловала и кормила. Там же немного не так было, как в оригинальной сказке. Она не чувствовала себя по-настоящему пленницей, а чувствовала себя "любимой дочкой" этой ведьмы. Та её наряжала, причёсывала. И вот я видел милые арты, где ведьма её тортиком кормит, как любимую избалованную дочь.

без особого упора на графические описания однополого секса

Вот это особенно обидно. К тому  же, в работах про Дашу много частей, в которых вообще его нет.

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Каждому своё, безусловно, но меня Арбузное лето прям ваще не кинкует. Написано само по себе, имхо, неплохо, но по содержанию сквик какой-то - именно белли-кинка шиш да маленько, зато говняшек-обсирашек... Кому-то такое во все кинки, не спорю.
Вот Штерн (не забыть бы сохранить себе хоть что-то на всякий), Кристиан Лоренц, Папа Сатырос ещё (пусть временами и однообразно), ещё некоторые одиночные кинковые работы...

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

меня Арбузное лето прям ваще не кинкует. Написано само по себе, имхо, неплохо, но по содержанию сквик какой-то - именно белли-кинка шиш да маленько, зато говняшек-обсирашек...

Плюсану. Читаешь и как по минному полю ходишь. В итоге дропнул, ну его нафиг, копро точно мой сквик. Белли кинк вообще какой-то проклятый кинк, везде где его указывают, его в итоге почти не пишут, так, одной строкой.

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Ну кинкует-не кинкует это ладно, тут вопрос был в том, что автор, как я понимаю, все снес без предупреждения. Тот же Штерн хотя бы предупреждал, что на аоз что-то переносит, и вроде слеш там где-то на гет менялся.

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Арбузное лето удалила все фики кроме

Вот почему такие редкие нормальные авторы по кинку, по которому сидят три калеки дрочат в углу, где работы даже без особого упора на графические описания однополого секса, удаляют работы (Штерн тоже половину удалил(а), половину на ао3 перенесли и на том спасибо), а бесконечная херота из-под кота про драрри и омегаверс по чонгукам на главной странице как висели, так и висят 

никогда не встречала подобные работы вокруг Рапунцель, хотя если поверхностно погуглить – строчка многих зацепила

Вспомнилось, что про Гамлета еще вроде было нечто подобное. Там в оригинале (и не во всех переводах емнип) есть какая-то буквально одна строчка, которая внезапно намекает, что принц Датский был пухленький. И это капитально рушит весь традиционный образ томного байронического вьюноши)

Ну он там тучноватый, да.
Королева мать во время его дуэли говорит He’s fat and scant of breath. Он толст и запыхался, и предлагает ему платок чтобы вытереть пот со лба, чтобы ему пот не застилал зрение во время дуэли.

Во времена Шекспира ничего такого в этом не было.
Да и томны  байроническим юношей Гамлет у него не является ни разу. Наследник престола огорчён тем, что сразу после смерти его отца его мать, которую он в сущности любит, вышла замуж за его дядю. Вдобавок он внезапно выясняет, что отец-то оказывается этим самым дядей был убит. И что ему теперь делать? По идее, надо мстить за отца и убить отравителя. Но кому же он объяснит и докажет, что действует правильно, на призрака будет ссылаться? К тому же это разобьёт сердце его матери. Вот он и думает, что оказавшись в такой вилке, может лучше и вовсе не жить и не действовать и забить на всё..
Серьёзная жизненная проблема, которая вполне может прошибить скандинавского принца. Которому быть дородным ничего не мешает.

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Каждому своё, безусловно, но меня Арбузное лето прям ваще не кинкует. Написано само по себе, имхо, неплохо, но по содержанию сквик какой-то - именно белли-кинка шиш да маленько, зато говняшек-обсирашек... Кому-то такое во все кинки, не спорю.
Вот Штерн (не забыть бы сохранить себе хоть что-то на всякий), Кристиан Лоренц, Папа Сатырос ещё (пусть временами и однообразно), ещё некоторые одиночные кинковые работы...

Кристина Лоренц. Не Кристиан.

Ещё Морваэн Волхв, но там ничего не закончено практически. Зато теперь пишет научные обзоры по теме.

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

меня Арбузное лето прям ваще не кинкует. Написано само по себе, имхо, неплохо, но по содержанию сквик какой-то - именно белли-кинка шиш да маленько, зато говняшек-обсирашек...

Плюсану. Читаешь и как по минному полю ходишь. В итоге дропнул, ну его нафиг, копро точно мой сквик. Белли кинк вообще какой-то проклятый кинк, везде где его указывают, его в итоге почти не пишут, так, одной строкой.

Там же всё в тегах было написано. Там на самом деле нет копро. Но поскольку то, что там есть, сейчас от копро не дифференцируется в общепринятой терминологии, то там стояли и телесные жидкости, и урокинк, и копрокинк, и абдл.

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

где она говорит о том, что Рапунцель "getting kinda chubby".

Блин, да, это крутой сценарий. Я видел, кажется, арты по Рапунцель, но там было ещё прикольнее. Там сама ведьма её баловала и кормила. Там же немного не так было, как в оригинальной сказке. Она не чувствовала себя по-настоящему пленницей, а чувствовала себя "любимой дочкой" этой ведьмы. Та её наряжала, причёсывала. И вот я видел милые арты, где ведьма её тортиком кормит, как любимую избалованную дочь.

без особого упора на графические описания однополого секса

Вот это особенно обидно. К тому  же, в работах про Дашу много частей, в которых вообще его нет.

А это уже пришло из Гензель и Гретель, где ведьма их откармливает, чтобы съесть, и ,естественно, этот сюжет использовала масса авторов кинковых рассказов, в том числе и таких, где она их откармливает просто так, а не для того чтобы съесть...

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Сказка выше – огонь! Очень круто, что акцент на обоюдном удовольствии. И располневшие женщины учатся к себе быть ласковыми, и мужчины без всякого обмана получают удовольствие, просто проявляя внимание и нежность к своим женщинам. Красота

Полностью согласен. А вот другая, очень большая и существенно более мрачная сказка.

Сказка амазонских индейцев из Колумбии. Публиковалась в нескольких вариантах, в том числе по-русски, и ещё варианты лежат в разных архивах. Даю сводный.

Ленивые люди / Как появились на свете обезьяны.

▼Скрытый текст⬍

В наше время обезьяны вызывают смех своими прыжками и гримасами и поедают огромное количество бананов, апельсинов, всех плодов. Но когда-то обезьян не было на земле, и людям в одном селении оставалось так много фруктов, что очень скоро они растолстели и обленились. С каждым днем они становились все толще и толще, все ленивее и ленивее, и кончилось дело тем, что целыми днями они только лежали на солнце и ели фрукты. Единственное, чем они. себя утруждали, так это подняться с земли, чтобы нарвать спелых плодов, или отойти, чтобы справить нужду. Они не наводили порядка в домах, не убирали мусор, и когда приходило время его убирать, они просто переходили на новое место, чтобы не оставаться  рядом с мусором и не убирать его.

Так бросая деревню за деревней, они поселились у озера с необыкновенной чистой и вкусной водой, в которое впадало много проток, а прямо над протоками росли огромные фруктовые деревья, дававшие огромные и вкусные плоды и питавшиеся через свои корни этой необыкновенной водой. Их ветви переплетались так, что в любом месте можно было поднять руку и натрясти разом  и бананы, и апельсины, и другие плоды, и в то же время эти ветви были словно многоярусные крыши, защищавшие от дождей и ветра, как и от лишнего холода и зноя

В одном месте там текла протока, отделенная от озера только узкой полоской земли, шириной с одеяло, на котором спят. Она была совсем узкая, шириной не больше чем у человека от запястья до локтя. Ветви деревьев простирались над берегом словно навесом. Совсем рядом в озеро впадала большая река, и из-за ее течения всё, что попадало  в озеро с этого берега, сразу относило от берега в сторону и вглубь озера.

Обрадовавшись, что нашли такое место, люди  поселились близ этих деревьев. Они даже не стали на этот раз строить хижины, так как им было лень, а ветаи деревьев защищали их от непогоды.

Вскоре  они растолстели так, что им было лень и не под силу ходить, и они переползали на четвереньках, чтобы собрать плоды, в изобилии падавшие с дерева, и справлять нужду. Но в конце концов жители селения настолько обленились, что предпочитали подождать, когда фрукты  сами упадут возле них, чуть ли не к ним  в рот. Из всех трудов  им оставалось только три - переползти на четвереньках, чтобы справить нужду, так же достигать недалёкого берега озера, чтобы искупаться, и помогать друг другу в любовных играх. Большинство из у них стало такими тучными, что не могли совершить совокупление, но они могли заниматься играми, а были и те, кто ещё мог совершить совокупление. Однако и для игр, и для совокуплений им нужно было, чтобы кто-то поднимал мужчине и женщине животы, поддерживал женщине ноги и большие  губы раздвинутыми  и направлял член мужчины в щель женщины. Они делали это друг для друга.

Однако они ленились и толстели все больше и им всё больше не хотелось двигаться даже ползком. Одна женщина, переползая, чтобы справить нужду, охала, кряхтела, задыхалась и стонала даже больше, чем другие, думая : о если бы я могла все делать не вставая с места!  Но кто тогда уберет за мной и вымоет меня? Ведь всем будет лень это делать!  Она так убивалась и так много представляла себе, как хорошо ей было бы, если бы за ней ухаживали таким образом, что сама не замечала куда ползет, и отклонилась от обычного пути на сто шагов. А ведь она и другие люди из этого поселения были так ленивы, что это было для них все равно, как если бы они перешли на месяц пути в неведомую страну. И вот она увидела, по другую сторону от купы деревьев, под которыми они жили, что с другой стороны ветви деревьев нависают над озером, а между ними и озером течет протока, а между ней и озером узкая полоска сухой  земли шириной как раз в рост человека.

Она так мечтала о том, как можно было бы лежать и справлять нужду не поднимаясь, и оставаться чистой, что при взгляде на это ей вдруг пришло в голову, как можно было бы обернуть взаимное расположение деревьев, протоки, земли и озера на пользу своей лени.

Она рассказала об этом, вернувшись, другим людям, и те  вместе с ней переползли туда и разложили свои спальные одеяла на полоске земли между протокой и озером, улёгшись в ряд один после другого. Они по-прежнему не нуждались даже в самой лёгкой хижине, так как ветви фруктовых деревьев закрывали их, и теперь им совсем не нужно было вставать на четвереньки и ползать с места на место. Им нужно было теперь только поворачиваться с боку на бок и немного сползать назад и вперёд.  Им достаточно было лёжа  протянуть руку через протоку, чтобы собрать изобильные плоды, им достаточно было зачерпнуть воды из протоки, чтобы напиться, им достаточно было немного сползти задом на край озера и раздвинуть ноги, чтобы справить нужды,  и достаточно было чуть погодя сползти в озеро чуть поглубже, чтобы течение воды очистило их после этого, даже если они сами не помогали ему руками и метёлками (с пальмовыми листьями или  губками). Течение сразу уносило всё, что они сделали, подальше от берега и не мешало им омываться. Таким образно, им приходилось только немного подвигаться то назад, то вперед, и то не больше нескольких раз в день.

В течение нескольких месяцев они все же иногда переползали туда и сюда вдоль ряда ради одной-единственной цели - чтобы заняться играми и совокуплением с тем, с кем они хотели, если оказывалось, что этот человек лежит не рядом с ними. Но с течением времени им стало слишком тяжело делать это, и они обленились настолько, что отказались от этого. В дальнейшем то одна, то другой горестно жаловались на разлуку со своим  желанным или желанной, хотя вся эта разлука заключалась в том, что они были разделены между собой расстоянием не больше чем сто шагов, а часто это было пятнадцать или даровать шагов. Иногда юноша приподнимался на месте и показывал себя, и девушка показывала так же себя другим, и они могли понравиться друг другу и криками признаться друг другу в своём желании сойтись, но ни один из них не хотел и думать о том, чтобы преодолеть разделяющее их расстояние, даже если между ними лежало всего несколько человек.

Некоторое время они обходились тем, что женщины лежали, чередуясь с мужчинами, и каждый мог играть и, если сложение это позволяло,  совокупляться с любым ближайшим к нему соседом, с помощью другого соседа. Но потом они стали слишком ленивы для такой помощи, а без неё им было бы слишком трудно играть и совокупляться. Играть с самими собой им тоже было лень. Самое большее, они поворачивались на бок, и тот, ато лежал рядом, рукой, бананом или кожурой от банана делал так, чтобы они кончили, или почесывал их, да и это у них считалось настоящим трудом, совершённым ради большой  приязни или любви.

Это было бы еще полбеды, но хуже было то, что, беря фрукты из-за протоки, куда они падали,  остатки еды и кожуру они бросали туда же, обратно  за протоку, и больше не убирали. Никто из них и пальцем не хотел шевельнуть, чтобы убрать валявшуюся повсюду кожуру бананов, косточки персиков и апельсиновые зернышки. Кучи мусора громоздились за протокой в двух локтях, и на них слеталось множество муж, ос, жуков и всяких других насекомых.

Сначала лентяи спали спокойно. Жужжание насекомых даже убаюкивало их, как колыбельная песня.

Однако лица, руки, груди, животы у них оставались сладкими и липкими от остатков фруктов и их сока, а когда они трогали себя и друг друга между ног, их мужские и женские части тоже становились сладкими и липкими от того же самого. Когда они сползали в озеро до бедер, у них по крайней мере всё кое-как омывалось между ног, но сползать в озеро ещё глубже им было лень,, потому что им было бы слишком тяжело выползать оттуда обратно на свои лежанки. Так что их подбородки, лица, грудь и руки оставались сладкими и липкими. Скоро они так были залиты всем этим, что настали для них тяжелые времена. Их кусали слепни, щекотали лапками и иногда жалили осы и пчелы, а некоторые жуки пребольно щипали и тоже  неприятно щекотали, как и мухи.

- Что же нам делать? - спрашивали лентяи друг к друга.
- Представляете, мне надо было поднять руку, чтобы отогнать муху, -жаловался один.
- А я должен был повернуть голову, чтобы согнать с носа пчелу, - плакался другой.
- Может, нам убрать банановую кожуру? - предложил третий.
- Или перекинуть подальше персиковые косточки? - спросил четвертый.
- И апельсиновые зернышки, - поддержал пятый.
- Это уж чересчур, - зашикали все остальные. -Такая работа нам не под силу.
- Все-таки надо что-то делать, - зевая, сказала одна женщина.
- Ладно, что-нибудь когда-нибудь придумаем, - недовольно заворчали другие лентяи. - Только потом, а сейчас пора спать. Устали мы от этих разговоров.
И все дружно засыпали.

Так проходили недели, месяцы и годы. Перемен  не было, кроме того, что лентяи продолжали толстеть медленно, а вот мухи, осы и другие насекомые быстро  отяжелели  так, что их едва держали крылья.

Как-то раз в селение забрел один незнакомец. У него были светлые волосы и борода, узловатые ноги и руки, немного напоминавшие комли  пальмы, а уши такие большие, что чуть ли не хлопали на ветру, словно пальмовые листья.

- Что это за место такое странное? ~ удивился незнакомец -Столько мух, пчел, ос, жуков! За ними не разглядишь людей. А впрочем, я вижу, кто-то спит прямо на земле. Я даже слышу, как они сопят и с шумом пускают ветры во сне. Ну почему здесь не видно хижин?

Незнакомец медленно обошел спящих лентяев и постарался никого не разбудить.
- Кажется, я начинаю понимать, в чем дело, - вдруг сказал он. - Здесь развелось столько насекомых, потому что люди этого селения очень ленивы. Они не хотят даже пальцем пошевелить. Где уж им убрать очистки от бананов, косточки от персиков и апельсиновые зернышки?
Он подошел к кусту, срезал несколько ветвей, сделал из них веник и корзину и начал собирать в нее мусор.
Незнакомец работал до захода солнца.
В сумерки лентяи начали просыпаться: наступила пора ужинать.
Самый главный из них был также и великим ленивцем. Его звали Тера.

Он повернул голову к своему слуге Куко, лежавшему через одну женщину от него.
- Что нового случилось у нас за день? Никаких происшествий не было, пока я спал?
Куко и сам провалялся весь день, поэтому он ответил:
- По селению ходит какой-то незнакомец. Он весь день работал - расчищал землю подле нас от банановой кожуры, персиковых косточек и апельсиновых зернышек.
- Работал? - в недоумении произнес Тера. - С чего бы незнакомцу здесь работать? Странно! Пожалуй, придется с ним поговорить.
- Хорошо, Тера, я передам ему твою просьбу.
Куко повернулся на другой бок к своему слуге Яне,  лежавшему  через женщину от него, и сказал:
- Яна, Тера хочет поговорить с незнакомцем.
- Хорошо, Куко, я ему передам. Яна повернулся на другой бок и сказал своему слуге, точно так же:
- Пура, Тера хочет поговорить с незнакомцем.
- Хорошо, Яна, я ему передам, - сказал Пура и повернулся на другой бок к своему слуге, чтобы тот передал волю Теры дальше.
Вот таким путем до незнакомца дошла весть о том, что Тера хочет с ним поговорить.
- Я с удовольствием побеседую с вашим вождем, -сказал незнакомец, поставил корзину на землю и подошел к Тере.
- Кто ты такой? - спросил Тера. - И что это ты работаешь как заведенный? Мне рассказали, что тебе удалось расчистить часть  земли у нашего поселении от мусора.
- Да, я смог убрать кое-что. И незнакомец погладил свою рыжую бороду. - Но работа предстоит большая, рядом с вами протянулась целая гряда, созданная очистками бананов, косточками персиков и зернами апельсинов. Ваши одеяла заросли сальными пятнами и разваливаются от ветхости. Одежда давно истлела и расползлась по швам, и спала, вы лежите голые.
- Да, так оно и есть, - зевнул Тера. -Мы слишком растолстели и обленились, чтобы работать.
- Я и сам вижу, - сказал незнакомец, - Ничего, я справлюсь с работой и без вашей помощи;

- Ты сможешь все сделать один? - недоверчиво спросил Тера.
- Я прослежу, чтобы работа была сделана, - уклончиво ответил незнакомец.
- Делай, что хочешь. Я устал от разговора с тобой. У меня уже глаза слипаются.
Тера повернулся на другой бок и в тот же миг засопел.

Незнакомец вернулся на полосу  земли, которую он очистил от мусора, ловко срезал несколько веток с деревьев и стал из них что-то мастерить. Всю ночь напролет трудился он. К восходу солнца рядом с ним на земле стояло пятьсот  фигурок, вырезанных из листьев, со скелетами из веточек.
Когда утром жители селения проснулись и увидели фигурки, они стали громко смеяться.
- Что за пустая трата времени! Ну не глупец ли ты? Мы отдыхаем, а ты вырезаешь и вырезаешь никому не нужные фигурки!
- Мои фигурки совсем не такие ненужные, как вам кажется, - терпеливо объяснил незнакомец. - Скоро вы в этом убедитесь.
Он встал во весь рост, простер руки над фигурками, произнес волшебное заклинание, и тут же одна из фигурок поднялась на ноги. За ней -другая, третья, четвертая…
Через несколько мгновений все пятьсот фигурок стояли ровно в ряд.

При виде такого удивительного зрелища лентяи замерли в изумлении.
- Люди поселения! - громко обратился к ним незнакомец. - Все вы растолстели и обленились, никто не хочет работать. Поэтому я создал для вас целую армию слуг. Они будут убирать мусор, чистить и обновлять ваши спальные места, мыть вас, черпая воду из озера, и высушивая вас затем, подносить вам плоды и чинить  всё что необходимо. Словом, будут делать все, что нужно. Всё, что вы захотите сделать, они будут делать за вас.

- Прекрасно! - закричали лентяи. - Теперь можно спокойно жить.
Незнакомец повернулся к деревянным фигуркам и сказал:
- У каждого из вас будет своя работа.

К каждому из лентяев он приставил по 20 слуг.
Один был охотник на броненосцев. Он обеспечиваел своему хозяину или хозяйке жареные мясо броненосцев.
Другой собирал зерно, растирал его в муку и выпекал хлебцы.
Третий  собирал кассаву.
Четвертый и пятый  убирали с того, кому служили, все, все следы еды и пота, и мыли и обтирали их, чтобы им не приходилось самим сползать в озеро и думать о своей чистоте, а также ухаживали за их волосами,
Шестой разводил коз и носил им масло и сыр.
Седьмой развлекал их разговорами и похвалами.
Восьмой готовил им сладости.
Девятый помогал им справлять нужды и все им при этом придерживал, и менял подстилки, перед тем как четвертый и пятый обмывали их.
Десятый был тем, кто поднимает  тяжести, он помогал им садиться и ложиться, и поворачиваться с боку на бок, и сползать назад и вперёд, когда им всё-таки этого хотелось.
Одиннадцатый был тем, кто передвигает тяжести, при помощи остальных он мог перетаскивать их для встречи с человеком, лежавшим поодаль.
Двенадцатый передавал известия и сплетни от одного к другому и рассказывал истории.
Тринадцатый делал горшки для всех их нужд, от тех горшков из которых их кормили, до тех, которые им можно было подставлять, когда они справляли нужду, если им нужен был горшок а не подстилка.
Четырнадцатый, при помощи остальных, занимался тем, чтобы приносить им наслаждение в их сокровенных частях, передних и задних.
Пятнадцатый, при помощи остальных, помогал им вести любовные игры  или совокупляться друг с другом.
Шестнадцатый растирал и поглаживал их и помогал им уснуть, если им не спалось.
Семнадцатый делал их изображения, чтобы носить их в шествии, вместо того, чтобы шествовали они сами.
Восемнадцатый приносил и размещал все виды пищи, так чтобы кормить их.
Девятнадцатый выносил остатки пищи.
Двадцатый присматривал за коровами.

Жители поселения были очень довольны. Они до этого и мечтать не могли о том, чтобы им доставалось без труда что-либо, кроме фруктов. Их лица, тела и кожа всегда были совершенно чистыми, они и забыли, как могли страдать от зуда, или лежать  взмокшими, или недостаточно чистыми и терпеть зуд. Влюблённые, разлучённые до этого тем, что лежали не рядом, обрели свидания друг с другом, потому что теперь их перетаскивали друг к другу на волокушах, а некоторые из них встретились друг с другом впервые в жизни. Все люди были очень довольны, пока они грелись на солнышке, деревянные слуги без устали работали и заботились о них.

Теперь у лентяев появилась новая забота, -выдумывать, что бы они хотели сделать ещё и получить ещё. Они говорили об этом светловолосому человеку, и тот вырезал новые и новые фигурки. Вскоре вдобавок ко всем предыдущим особый слуга ведал любовной частью каждого из лентяев и лентяев, особый - их задней частью, особый - их руками, особый - их ногами, особый - их животами и так далее,  особый слуга следил за тем, как они мочатся, особый - за тем как они выпускают газы и облегчаются, особый - за тем как они глотают и рыгают,  особый - за тем как они кончают при утехе, и тому подобное.

Прибавился добытчик украшений для каждого, расчёсыватель волос для каждого и укладыватель причёски, тот, кто должен был заботиться о светильниках в темноте для них, тот, кто носил им цветы и плел им венки из цветов, тот кто играл с ними в увлекательные игры, тот, что хранил памятные им вещи и запоминал и напоминал им то, что с ними происходило, тот, кто потешно прыгал перед ними и изображал перед ними увеселяющие виды, тот, кто ходил в другие деревни выменивать что-то для них, тот, кто им пел песни, тот, то курениями и опахалами отгонял насекомых, и тому подобное.

В конце концов пришлось вырезать фигурки, которые  надзирали над другими фигурками, чтобы другие фигурки не отлынивали от своей работы, потому что насмотревшись на своих хозяев, многие фигурки тоже начали подумывать о том, чтобы меньше работать и больше лениться. Потом пришлось и вырезать фигурки тех, кто назирал за надзирающими фигурками, чтобы те исправно надзирали.

Желаний у лентяев становилось всё больше и больше, они говорили об этом бородатому человеку, и фигурок тоже становилось всё больше и больше. Постепенно их стало так много, что они постоянно вертелись вокруг своих хозяев и своим непрерывным движением и звуками досаждали им едва ли не больше, чем прежде мухи и осы.

В конце концов лентяи обратились к незнакомцу, чтобы тот облегчил их жизнь.

Не думаю, чтобы это было возможно, сказал он. Мы договорились с вами, что всё чего вы хотите, будут за вас делать мои фигурки. Они так и поступают, и я ничего не мог бы изменить здесь, помня о нашей договоренности. Чего же вы хотите?

Мы хотим жаловаться на то, что не имеем досуга и покоя! - сказали лентяи.

Очень хорошо, сказал незнакомец, вот здесь я могу вам помочь, соблюдая то, о чём мы договорились.

И он вырезал ещё 500 фигурок, которые ходили по всей деревне и жаловались "наши хозяева не имеют досуга и покоя! наши хозяева не имеют досуга и покоя! ". Лентяям стало ещё хуже, потому что им досаждали непрерывная толчея, крики и жалобы этих новых сотен слуг.

В чем же тут дело, спросил незнакомец. Я ведь обещал вам, что они всё будут делать за вас, теперь они за вас жалуются на то, что у вас нет досуга и покоя. Если вы хотите ещё что-либо, чтобы они сделали и это за вас, то только скажите.

Тут несчастные лентяи поняли, что их поймали в ловушку. И что было ещё хуже, стоило одному из них чего-либо пожелать, например того, чтобы появился слуга, который чистил бы ему зубы или пальцем вращал и двигал  у него в заднем месте, чтобы вызвать облегчение, как незнакомец делал по одному такому слуге для каждого, хотя бы тот об этом и не просил.

Вскоре лентяи не взвидели света, потому что слуги, говоря по  правде, словно играли ими в куклы, и они не могли попытаться подвинуть сами ни ногой, ни рукой, без того чтобы тот или иной слуга тут же ухватил их за эту часть тела и не двигал её сам, и тому подобное.

Те из лентяев, кто ещё был способен хоть как-то передвигаться, хотя бы ползая на животе, хотя бы с огромным трудом, однажды ночью поползли прочь из этого места, которое стало для них проклятьем. Они ползли и ползли и ползли целую ночь, целый день и ещё одну ночь напролёт, останавливаясь только для того чтобы немного передохнуть.  На новом месте они, не поднимаясь с четверенек, начали собирать плоды, сплетать хижины и работать для себя собственными руками. От таких трудов они начала сбрасывать жир и крепнуть, и мало-помалу снова приучились стоять на ногах, ходить и заниматься разными делами. От них пошли новые люди.

В память о прежнем мы сохранили полноту и величину тел и любовь к полноте, и любовь к хорошей жизни без труда, но знаем, что каково бы ни было наше желание, мы не сможем предаваться лени так, как нам могло бы хотеться. А если кто-то из нас забывается и строит планы жить  в полной лени  и изобилии и растить  свое тело так, как ему захочется, как те наши предки, то мы напоминаем ему эту историю, которая учит нас, что невозможно жить так без того, чтобы о тебе заботились, и невозможно получить такую заботу иначе как способом, за который придётся расплачиваться так, что это будет хуже прежнего труда.

Что стало с теми лентяями, которые не смогли или не захотели покинуть то место,  никто не знает, но леса вскоре оказались заполнены деревянными фигурками, которые уже никому не служили и занимались, чем хотели сами. Не имея, кому служить, они часто ссорились, потому что каждый делал только то, чего хотел сам. С течением времени они переселились на деревья, покрылись шерстью, научились ловко перелетать с дерева на дерево, ловко цепляться за ветки длинными, гибкими хвостами.

Вот так и появились  обезьяны. Они забыли не всё, и стоит человеку появиться в лесу, как они швыряются в него плодами и ветками, из-за той  обиды, которую испытали их предки, когда люди бежали от них.

А где-то в глубине лесов  незнакомец со светлой бородой сидит неподалёку от бывшего поселения, и все вырезает и вырезает свои деревянные фигурки.

Источники

Запись креольского варианта
http://skazkoved.ru/index.php?fid=1&sid=106&tid=4011

Charles Joseph Finger. Tales from Silver Lands, 1924. Р. 170-187, The Tale of the Lazy People.

Shirlee Petkin Newman. Folk Tales of Latin America, 1962. The Lazy People, p.54-60

Eric Metaxas. The Monkey People: A Colombian Folktale (Rabbit Ears We All Have Tales), 2013

McCaslin, Nellie.The lazy ones, 2023г.

Sarah De Capua. Colombia, 2004. P. 29, Monkey People

Arkansas University Archive. 639 4.2

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Там же всё в тегах было написано. Там на самом деле нет копро. Но поскольку то, что там есть, сейчас от копро не дифференцируется в общепринятой терминологии, то там стояли и телесные жидкости, и урокинк, и копрокинк, и абдл.

Ну т.к. кинк ультра-редкий пытаешься читать все что попадется, иногда прокатывает, на что-то можно закрыть глаза. А вот с этим автором не прокатило. Мне в целом трудно читать по кинку, слишком много побочных сквиков авторы обычно пишут рядом с ним.

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Там же всё в тегах было написано. Там на самом деле нет копро. Но поскольку то, что там есть, сейчас от копро не дифференцируется в общепринятой терминологии, то там стояли и телесные жидкости, и урокинк, и копрокинк, и абдл.

Ну т.к. кинк ультра-редкий пытаешься читать все что попадется, иногда прокатывает, на что-то можно закрыть глаза. А вот с этим автором не прокатило. Мне в целом трудно читать по кинку, слишком много побочных сквиков авторы обычно пишут рядом с ним.

Лично у меня там сквик абдл, памперсы, вот это вот всё, и вредный характер героини, а телесные функции сами по себе окнорм, лишь бы её мыли)).

Но, конечно, это все дико индивидуально.

Почему только кинк ультраредкий? На фэнтезифидере и девиантарте ( и на заброшенном вейтруме) уже даже не сотни, а тысячи рассказов на любые вкусы...

Вот нашенский форфид я читать почти не могу. Хотя там есть потрясающая на мой вкус автор, yapo, но он сто лет там уже не появляется...

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Как появились на свете обезьяны

Хорошая сказка. Где кинковаться и что тут мрачного, правда, непонятно. Но читать интересно.

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Как появились на свете обезьяны

Хорошая сказка. Где кинковаться и что тут мрачного, правда, непонятно. Но читать интересно.

Кинковаться, видимо, там, где они невероятно толстые и ленивые, там же они до такой степени растолстели, что значительная часть не могла передвигаться даже на четвереньках.

Ну тогда алаверды южноамерикансктм индейцам от восточной Сибири. Вот это точно мрачная сказка, а кинковаться в ней разве что на полноту героинь.

▼Скрытый текст⬍

Один мужчина явился к старику, имевшему двух дочерей, и говорит ему:  дедушка, давай мне в жёны своих дочерей. Ты уже ослабел, не можешь так хорошо кормить их как раньше, я сильный охотник, имею много оленей, я их прокормлю. Видишь, какие они у тебя гладкие, дородные, тела их красивые распирают одежду, идут, всё колыхается у них как тугие (плотные) волны. Жена твоя умерла, а у меня мать живая, отдай мне их, им будет у меня лучше.
Тот говорит, их сначала спроси.
Этот мужчина отвечает, я их спросил, я им пришёлся по нраву.
Старик говорит, а ты знаешь, как их нужно кормить, как беречь, как нежить?  Я до последнего времени был сильный человек, им у меня не приходилось палец о палец ударять.
- Знаю, дедушка,- говорит тот человек, всё знаю хорошо.
Старик собрал что мог, двух оленей отдал дочерям, нагрузил на них что имел, и отпустил их с тем человеком. На прощание говорит ему: :
- Смотри,  хорошо их содержи, чтобы жирные стали, как оленихи на хорошем пастбище, чтобы сытые были, чтобы верхние губы у них блестели от жира, хорошо их нежь, чтобы нижние губы у них блестели от женской влаги.
- Всё так и сделаю, говорит тот человек.
Вот он их повёз, смотрит на них и говорит: хорошие вы, жирок на затылке, жирок под подбородочком, жирок шейку покрывает.
Одна сестра говорит другой шепотом: странный человек. Ни лиц наших не похвалил, ни грудей, ни животов, ни задов, ни боков, ни бёдер, ни ног, ни плеч. Только жирок  вокруг шеи. Другая ей, не подозревая, отвечает: должно быть, в семье у них принято так хвалить.
Отвёз он их за гору, за лес, вдруг заколол, раздел и везёт дальше. Этот человек был людоед, как и его мать. Смотрит на них и говорит: очень красивые, округлые, гладкие, много мяса и жира будет. Отец с матерью их баловали, такого нежного мяса давно мы не едали, видно.
Щупает жирок у них на затылке, вокруг шеи, под подбородком, где самый нежный, где жилка, и все нахваливает.
Один меховой сапожок одной из сестёр свалился с оленя, тот человек не заметил. После нижняя подкладка свалилась, тот не заметил. Шапочка свалилась, тот не заметил. Везёт их дальше. Сапожок, подкладка, шапочка побежали к тому старику. Прибежали и упали у его дома. Старик не поймёт, что это. Подобрал сапожок, приблизил лицо и говорит: это запах ножек моей старшей дочери, когда мыл ей пальчики на ногах, целовал ей пальчики на ногах, этот запах чуял. Пощупал подкладку, говорит: это запах женского места моей старшей дочери, когда мыл её, целовал её, этот запах чуял. Пощупал шапочку, говорит, это запах волос моей старшей дочери, когда расчёсывал ей волосы, умывал ей лицо, этот запах чуял. Случилась беда.
Вскочил на ноги, хоть и старик, а побежал изо всех сил. Один, пешком, идёт по следу того человека. Настиг его на половине пути, когда тот человек разбил стоянку, мерзлые тела его дочерей свалил за дерево. Парного мяса он не любил, ел подгнившее. Старик подошёл, притворяясь что не понимает ничего. - О, говорит, тебя встретил, оказывается! А где мои дочери?
Тот человек говорит:
- Дедушка, я очень хорошо их кормил, в дороге им давал много еды, они так ели, что ехать им было тяжело, пришлось встать на привал. Они сейчас отлучились по нужде, вернутся не скоро, уж очень много ели.
Тот говорит: я привык о них заботиться, когда им надо, раз уж встретился с тобой, хочу в последний раз на прощание их ещё побаловать, покажи, куда они пошли
Тот человек махнул рукой в противоположную сторону от того места, где положил тела. - Вот сам иди туда, зайди за те деревья, увидишь ещё два дерева, а за ними ещё одно, под тем   деревом присели твои дочери.
Старик сделал вид, что поворачивается, а тот человек потянулся за копьём, чтобы метнуть ему в спину. Старик, сделав круг на одной ноге, метнул в него нож и убил. Убив, сказал: как же ты готовился наносить удар, а не готовился отражать удар. Обтирать нож он не стал.  Стал искать, нашёл тела своих дочерей. Разорвал тело того человека, кусками обложил тела своих дочерей, заколол обоих оленей, которых давал дочерям. Дочери  стали дышать, но не поднимаются, очнуться не могут.

Из шкур оленей он сделал волокушу, уложил их на неё, прикрыл мехом, оленей того человека подтолкнул, те идут, он за ними идёт, тянет на волокуше своих дочерей. Хотя те были полные, налитые, тяжёлые, с большими грудями, задами, животами, бёдрами, он даже не чувствовал тяжести.
Вслед за оленями пришёл к жилищу. Навстречу выходит женщина, мать того человека. Это олени моего сына, говорит она. - Да, это его олени, отвечает тот человек. Мы подружились, вместе закололи людей, он меня послал отвезти тебе, чтобы ты поела. Он сейчас с другими телами придёт, тогда мы с ним поедим.
Та старуха была довольна, подошла и наклонилась, чтобы осмотреть девушек. Как только она наклонилась, старик схватил нож, вымазанный в крови того человека, и нанёс ей удар. От родной крови на ноже сразу она умерла, а не то нож бы её не взял.
Он разрезал её тело на куски, обложил кусками  своих дочерей. Те очнулись, смотрят, ничего не понимая. - Отец, почему мы голые? - говорят. Почему ты  собрался нас мыть на открытом месте? Где наш муж? Что это вокруг нас?
Он им рассказал, отвёл их в жилище тех людоедов, кровью их опрыскал внутренность дома, потом взял всё что там было, взял оленей тех людей, а делал дочерей, и повёз их обратно.
Нет, больше не отпущу вас ни с кем, говорит он им, просите не просите. За кого захотите замуж, те пусть с нами живут. Год или два проживёте, потом езжайте с ними куда хотите.
С тех пор женихи у нас первый год, второй год часто живут с невестами, только потом, если хотят, с ними едут к себе.

Отредактировано (2025-08-07 09:17:53)

Анон

Re: Стаффинга, белли-кинка, ворарефилии, раздувания и фэтфетиша тред

Вот бы это в тред сказок и мифологии. Вроде был у нас такой.