Холиварофорум

Анон

№407 Критический батхерт

http://inesacipa.livejournal.com/595497.html дама в ослепительно белом плаще утаскивает скрин с закрытого дайри сообщества и глумится над юзерами и фанфикшеном вцелом. Цитаты из фиков и попытки юмора в наличии. В комментах поддакивающие подружайки и внезапно замкэпа той самой команды, из соо которого потащен скрин.

"Приветствую. Мы будем очень благодарны, если в следующий раз, прежде чем публиковать где-либо скрины из закрытого командного сообщества, вы спросите мнение капитана. "

На что дамочка ответила: "Команды? Какой еще команды? Я в ваших боях на письках не участвую, я человек взрослый. Мне показали, я посмеялась - и взяла. И еще возьму, если чего смешного наваляете. Драконы, бгг. И ты, детка пугливенькая, возьми себе имя Вездессущий Кролик, оно тебе больше подойдет."

Вдогонку дамочка разражается еще одним постом, пытаясь потушить пылающую жопу: http://inesacipa.livejournal.com/595845.html

На этот пост пишет пухоспинка: http://puhospinka.diary.ru/p197545810.htm

Как поссорились Иван Никифорович с Иваном Ивановичем, то есть Цыпа с Максом (начало): https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p1200175

▼Список Цыпиных профессий и регалий:⬍

Пейсатиль (неоспоримо)
искусствовед
историк-медиевист
специалист по Англии
психолух (то да, то нет)
ВОХРовец
биолух
акушер
кулинар
художнег
библиотекарь
диктор
атлет-фехтовальщик
религиовед
спелеолог
археолог
эволюционист
бихевиорист
журналист
ресторанный критик
социопсихолог
прогнозист
комик
судмедэксперт ("заканчивала спецкурс судебной медэкспертизы")
хирург ("моего обучения гнойной хирургии на некоторых профессионалов вполне хватит")
ветеринар
любитель-астроном
лектор-популяризатор "каких-нибудь наук" (с)
работник ювелирного салона
"стокилограммовая пятидесятилетняя тетя, бывший биолог, саблистка и экспедиционный работник, перенесший восемь полостных операций, развал СССР и всех сфер ее деятельности, дефолт и пару вооруженных конфликтов" (с) сабж

▼Ссылки для нубов на Багиню Боллитры, часть 1⬍

http://holywarsoo.net/viewtopic.php?id=148&p=40  - цыпа в редакции "АСТ", рекомендации как жрать столовские пирожки настоящим стервам

http://holywarsoo.net/viewtopic.php?id=148&p=94 Цыпа-литературовед

http://holywarsoo.net/viewtopic.php?id=148&p=95 ТРУДЫ Цыпы-стройняши по диетологии, кардиологии, психиатрии

http://holywarsoo.net/viewtopic.php?id=148&p=103 Цыпа-психолог

http://holywarsoo.net/viewtopic.php?id=148&p=104 поиски диссертации Цыпы

http://holywarsoo.net/viewtopic.php?id=148&p=107 Цыпа психолог-психиатр

http://holywarsoo.net/viewtopic.php?id=148&p=110 перья и жуки, или говно учреждает награды

http://holywarsoo.net/viewtopic.php?id=148&p=112 Цыпа-недоеврей

http://holywarsoo.net/viewtopic.php?id=148&p=113 Цыпа отрицает вишневое варенье

http://holywarsoo.net/viewtopic.php?id=148&p=128 Цыпа в изобразительном искусстве

http://holywarsoo.net/viewtopic.php?id=148&p=130 Цыпу работорговцы заманили в книггеры. Цыпа колется, но жует

http://holywarsoo.net/viewtopic.php?id=148&p=131 Цыпа о книггерстве, блогониггерстве, заказчиках, рейтинге в ЖЖ, энциклопедиях

http://holywarsoo.net/viewtopic.php?id=148&p=132 высер на АСТ-ПРЕСС, адрес латифундии Гуры Литературы

▼Картинко в тему⬍

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Вполне может быть и он, идиотизма и дурацкого пафоса как раз. И ссылку на свою жжшечку кинул, ему вполне хватит на это дурости.

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Вполне может быть и он, идиотизма и дурацкого пафоса как раз. И ссылку на свою жжшечку кинул, ему вполне хватит на это дурости.

Может потроллить его там? С чёрных? Пока она наотрез отказывается их закрывать.

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Вполне может быть и он, идиотизма и дурацкого пафоса как раз. И ссылку на свою жжшечку кинул, ему вполне хватит на это дурости.

Хм, там по-моему ситуация вида "ебала жаба гадюку". Они друг друга стоят.

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Аноны, тут какая-то непонятная свара идёт.

Да не, там не Далин, имхо. Далин сиропный, а там просто жырный пляшет.

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Да не, там не Далин, имхо. Далин сиропный, а там просто жырный пляшет.

Самое смешное, тётенька его обвиняет, что он Далин, а он отнекивается. Но тётка так уверена, что это Далин, что её уверенности можно позавидовать. Мож всё-таки он? С чего она взяла, что это - Далин?

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Аноны, я вам новую дозу цыпанида принес

▼Скрытый текст⬍

В новом тысячелетии человечество внезапно пробило на академизм и на классификацию литературных жанров. И понеслось деление жанров на кошерные и некошерные, на низкие и высокие. Причем поиск низких жанров, как всегда, ведется сообразно списку недозволенных, низменных эмоций. Каждая эпоха составляет свой перечень чувств, испытывать которые не положено. Притом, что все нормальные люди их испытывали и испытывают, куда деваться-то. И хотя нравственная оценка должна возлагаться не на эмоцию как таковую, а на то, что ее вызвало, эти "плебейские чувства" постоянно подвергаются осуждению. Равно как и их носители.

Недавно Омега описала (http://inesacipa.livejournal.com/862288 … #t64978512) некую категорию смертельно серьезных существ, наделенных поистине нечеловеческой серьезностью.

( Свернуть )
"Я не эксперт и уж точно за действия судьбы-индейки отчет давать не могу, но некие общие черты у таких людей есть...
Первое, что бросается в глаза — такие товарищи Очень Серьезны. Вне зависимости от возраста. Они и есть те самые "маленькие старики". Лет в 14 он или она точно знают: жизнь полна скорбей и ржать тут нечего! Пока на земле плакают дети — никто не имеет права жить в свое удовольствие. Все будет плохо, вокруг жулики-бандиты-маньяки.
Вторая составляющая — глубокая виктимность данных граждан.
Третий фактор — превентивно пораженческое настроение. Все будет плохо, и нечего дергаться. Вот смотрите, смотрите, я пробую и что?! Ничего не получилось, ничего и не могло получится!
Я не знаю уж, как объяснить красиво... но им реально не прет. Причем иногда и объяснить непруху логически затруднительно.
Именно к нему прицепится как пиявка к заднице таможенник, до того уныло зевавший на толпу. Причем ежу понятно, что конкретный индивидуум сроду при себе ничего дороже дешевого мобильника не имел и ничего криминальнее пачки сигарет в кармане не держал.
Именно при виде нашего неудачника чиновника настигнет приступ лютого канцелярского перфекционизма и он начнет требовать справку на справку, что ему нужна справка...
Именно к нему приедет неотложка с мрачным похмельным доктором.
Это не забавные неуклюжие неудачники, герои комедий, вечно поскальзывающиеся на банановой кожуре и садящиеся на сломанный стул, но любимые и опекаемые друзьями... Это либо тихие, задавленные обстоятельствами Акакии Акакиевичи, либо озлобленные борцы с миром. Мир, впрочем, не замечает их усилий и даже не догадывается, что с ним идет такая лютая борьба.
А еще им постоянно больно. Они страдают и привыкли ловить от страданий кайф, и остановится не могут. Если вдруг на планете наступит эра всеобщего благоденствия, человечество забудет о поцелуях без любви, каждый получит по потребностям, на Марсе расцветут яблони, а каждая слеза ребенков станет поводом для уголовного расследования — они смогут вздохнуть спокойно. Но пока этого не произошло — будут себя накручивать. Что вредно для нервной системы.
В общем тут получается какая-то адская смесь из невроза и непрухи. И в таком случае уже не сильно важно, за какой паззл браться, важно как за него браться".

Не только в жизни, но и в литературе, вернее, около литературы имеется категория адски сУрьезных личностей, вечно озабоченных, на какую бы тему им пострадать и кому/чему еще козью морду сделать. Для них ежели не трагедь, то и не жанр. Хеппи-энд бывает только у коммерческого чтива. Фантастическое допущение низводит произведение в пень. Примера ради, одно чучелко в песочнице Гаврилы-собакоеба давало гастроль на тему "Фантастика по определению не является литературой, ибо не титульный жанр". Другое, уже у Вадима Нестерова, хозяина "СборНика", прогадилось мыслью, что повесть как таковая есть фууу, то бишь, в переводе с ушлепского, является некошерным жанром, в котором приличные литераторы не пишут.

Такому же "острому кизму" можно подвергнуть что угодно, поскольку огульное отметание каких-либо приемов, жанров, тематик и прочих средств отображения мысли избавляет человека глупого и невежественного от необходимости оценивать текст. А поскольку все эти издательские и околоиздательские шестерки боятся текста как огня (оценка его на раз выявляет их собственную никчемность), то, соответственно, гребут ярлыки вилами. Это слишком веселое, это слишком фантастическое, это слишком повествовательное, это слишком богато сносками...

Милые! Оборотитесь уже на себя и кончайте проецировать на других свои убогие страстишки и фобийки.

Противоположная сторона шкалы — гебефреники, ржущие над всем и вся, как будто у них кроме сдвига по фазе еще и синдром смеющейся марионетки. И эти полюса, что забавней всего, не прочь приписать нас себе, стоит нам, нормальным людям, засмеяться или нахмуриться. Не говоря уж о более сложных эмоциях. Ага! Смеешься, когда где-то обижают сирот и котят? Ага! Сам смеешься, а другим не даешь! Ага! Пишешь в низком жанре о низменных страстях! И прочие "Ага!"...

Притом, что в низменные страсти могут занести что угодно, от жажды любви до жажды власти. Хотя, повторяю, вопрос не в самих чувствах, а исключительно в проявлении оных. В искусстве — в средствах передачи. Но никак не в сюжете, однако именно сюжет и фабула чаще всего и становятся предметами обсуждения-осуждения. На базе них критики (как правило, малограмотные) составляют список годного и негодного. После чего бесконечно талдычат, какие чувства герои вправе испытывать, а какие нет. Какие герои вправе появляться в произведениях, а какие нет. Каким характером может обладать центральный персонаж, а каким нет.

Всё это деление на годное-негодное мы уже проходили в эпоху Просвещения, а потом — во времена деградации идей Просвещения, в эпоху академизма. Мракобесно-дидактическую пылюку, накопившуюся за полтора столетия под креслами Дидро и Вольтера, весь XIX век усердно развеивал романтизм. Два. Века. Назад. После романтизма уже модернизм доказывал человечеству, что оно свободно, что оно имеет право на допуск к любой информации, что чувства бывают разными и замалчивать существование "безнравственных" бесполезно, игры в молчанку не уничтожают пороков. Зато запросто переводят неизбежное в разряд невидимого, а оттого еще более могущественного. Тайные пороки, как известно, влияют на общество сильнее явных: язвы-то никто не вычищает, все делают вид, будто под одежками здоровая кожа. "А это не так, Хьюго, не так".

И вот теперь оно вернулось, лакедемонского посла тем просветителям в мужья. За возвращение культурной концепции на два века назад скажем спасибо сетекритикам и прочему сетевому ололо, далекому от культурной жизни и культурного наследия. Развелись орды психологов и идеологов, предлагающих все более примитивные игры в молчанку. Ну и за ними, разумеется, стаями летают пустоголовые феечки, так и норовя просветить людей старше, умнее и образованнее себя. Летуны, как все вы знаете, частенько получают по сусалам и потом долго плакают на разных форумах, шо их порыв к просвещению не оценили: выгнали, уволили, забанили и забыли. Как жить дальше?

Не знаю, из какой картофельной ботвы этот Неблагой двор вылез, но его средний обитатель искренне верит в свое право объявлять ту или иную эмоцию запретной. А также в свое право менять значение и написание русских слов. Почему? Да потому, что в своих республиканских ебенях так и не выучили значение слова "нелицеприятный", некратную форму глагола "класть" и разницу между неприкасаемым и неприкосновенным. Так же и с эмоциями: они не знают их природы и классификации, оттого и пытаются делить на дозволенные и недозволенные, на низкие и высокие.

А вот хуй вам в глотку, чтобы голова не болталась. Среди эмоций нет "изначально позорных", что бы вы там себе ни набредили. И так же, как автор не обязан писать про глубоко нравственных персонажей, авторская позиция не должна быть ангельски непорочной. На дворе, славатебебоже, не эпоха Просвещения и не идеологическая выморочность. Литература так же, как солнце и луна, освещает не одни лишь величавые вершины, но и кучи мусора. Вот почему разговоры в духе "Почему вы выбрали столь неаппетитную/безнравственную/беспринципную тему/позицию/героя?" совершенно бесполезны. Интерпретировать то, что автор сказал или пытается сказать своим произведением, стоит, а разрешать или запрещать — нет.

У меня часто, как в рассказе Тэффи, спрашивают: "Ке фер? Фер-то ке?" — а я отвечаю одно: умные книги читать. Не чванясь, ходить на поклон в Википедию, лазить по сноскам, по перекрестным ссылкам. А то все вокруг такие умные, гордятся собой, точно горные козлы, коим читать энциклопедии и справочники западло. Видимо, оттого, что умение выжать источник информации досуха, получив из него нужное знание, умерло вместе с мамонтами источниковедения. Последний мамонт тут, судя по всему, я.

И как мамонт, могу лишь восклицать: люди! не ленитесь заглядывать в глоссарии! Новый для вас термин может открыть вам козлам глаза, словно слепым котятам. Например, известить вас о существовании не только эмоциональных реакций, но и эмоциональных акций. Ими, собственно, и занимается современный творец, критик и вообще креакл. Причем большинству не хватает смелости признать: всё это чистой воды спектакль, отклик, отзыв, песня и танец. Тандава Шивы. Но не критика в ее приличном, разумном виде. Не знаю, какими уж и словами донести до умов: стиль еще можно обсуждать, благо у него есть четкие или хотя бы вполне объяснимые достоинства и дефекты. Зато когда начинается вся эта эмоциональная тандава...

Но тут придется поговорить об эмоциях (черт, только что убрала тег "ловушки психики" — ан нет, о чем бы я ни писала, всё будет ловушка психики). А ну-ка подь сюда, кэп.

Итак, начнем с того, что множество товарищей, находящихся под влиянием эффекта Даннинга-Крюгера, считает, будто эмоции не что иное, как естественная реакция на события. Поэтому оно — множество — искренне полагает: контроль эмоций представляет собою их подавление и ничего более. А между тем кроме эмоций врожденных и натуральных существуют чувства, то есть эмоции приобретенные и культурные. Их возникновение происходит не автоматически, не путем искры, бегущей по рефлекторной дуге, а опосредованно, через жизненный опыт. Такие эмоции вполне поддаются естественному регулированию. Наш эмоциональный арсенал не ограничивается эмоциональными реакциями, существует еще такое явление, как эмоциональные акции. Люди пользуются ими гораздо чаще, чем реакциями.

Эмоциональная реакция формируется и проявляется без участия личности. Она непроизвольна и искренна. Эмоциональная акция — это произвольное ситуативное изменение человеком своего функционального состояния и соответствующие выразительные движения. Акция предназначена для решения жизненных задач. Это может быть имитация чувства, наигрыш, манипуляция, вызывание у себя соответствующих чувств, накручивание себя, создание образа. Здесь целая палитра возможностей, объединяемая лишь тем, что эмоциональные акции управляемы. В отличие от них, эмоциональные реакции управляемы плохо, а некоторые их разновидности (заякоренные эмоции) — практически неуправляемы. У душевно здоровых людей доля негативных заякоренных эмоций среди всех остальных эмоций около 10%. У невротиков — до 30%.

Психологи утверждают: "снятию негативных заякоренных эмоций помогает сон, баня, секс, спорт — и любые другие процедуры, создающие эффект расслабления. Другая полезная линия, использующаяся обычно после расслабляющих процедур — это отвлечения, переключения на другие впечатления и дела. Дольше всего переживают обычно люди мало занятые, у которых есть много времени на воспоминания и переживания. Меньше всего депрессий и переживаний у людей в деревне: с утра подоить корову, наколоть дрова, растопить печку, сходить за водой — куча дел, переживать некогда".

Представьте себе креакла, который не вкладывает в свой опус ни чувства, ни мысли. Зато он владеет навыком выдавливания из скучающей публики слез или отвращения, гнева и возбуждения, а главное, эйфории с налетом приятного безмыслия. И он этим пользуется, но отнюдь не для передачи идей (за неимением таковых); он подсаживает публику на выброс и разрядку аффекта. Креаклу с эмоциональной акцией в арсенале не требуется ничего, кроме попеременного применения своего оружия, пока мозги аудитории не стекут в штаны. Вот, собственно, и вся схема успеха.

Засим следует разбор полетов креакла критиками. Критики, надо сказать, тоже отлично владеют техниками эмоциональной акции. И имеют, смею заметить, точно те же цели, что и креаклы. Поднять волну на тему "Как не стыдно радоваться, когда в Африке дети голодают?!" им что монитор оплевать. С таким же успехом они гонят волну "Как можно писать о столь безнравственных персонажах, когда вас читают дети?", "Как можно употреблять матерные слова, когда их в наше время знают даже дети?", "Как можно нарушать писаные и неписанные законы толерантности, когда дети...", "Как можно быть толерастом, когда дети..." и т.д. Короче, "Как можно, когда дети". Вставляй недостающее и молоти любую чушь. За волну не беспокойся — поднимется как миленькая.

Всем знакомая схемка, правда? А на месте ее почему-то не узнают. И покупаются, причем частенько не самые глупые люди. Лично наблюдала.

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Последний мамонт тут, судя по всему, я.

Только Цыпа! Одна только Цыпа читает Вики, одна только Цыпа читает сноски и ссылки, одна только Цыпа заглядывает в голоссарий.

Анон

Re: №407 Критический батхерт

В начале девяностых по телеку был сериал с Лусией Мендез - "Никто кроме тебя". Осталось дополнить название - "Никто кроме тебя, Цыпа". Беда только одна - Лусия Мендез - редкая красавица, а вот Цыпа - редкая уродина.

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Пофиксю: моральная.

Анон

Re: №407 Критический батхерт

моральная.

И не только.

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Аноны, Далин засветился в жюри конкурса романов на самиздате: http://samlib.ru/k/kulishow_mihail_oleg … mana.shtml. Как думаете, будет как с чепухой или нет?

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Ну я еще понимаю, почему фанфики, слэш, порнуха не рассматриваются, но сюрреализм-то чем не угодил?)
В каментах у кого-то упоминается "первобытный нуар", аж заинтриговал...

Отредактировано (2016-04-03 02:04:57)

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Аноны, Далин засветился в жюри конкурса романов на самиздате

Интересно, кто его туда взял, а главное, кто назвал писателем?

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Как думаете, будет как с чепухой или нет?

Видел его в очень давнем конкурсе рассказов, какие унылые пресные отписки на отъебись в качестве оценки выдал. А люди там нередко жгут так, что критические обзоры интереснее самого конкурса.

Интересно, кто его туда взял, а главное, кто назвал писателем?

Публику этим одиозным персонажем привлечь можно, чего ради пеара не сделаешь. Но Максик раньше сторонился чужих площадок, страшненько без банхамера и верных хомячков. Видимо, совсем заскучал.

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Интересно, кто его туда взял, а главное, кто назвал писателем?

Ну вы не забывайте, что за пределами уютной холиварочки, на других инет-площадках Далин часто офигеть какой писатель. Если вообще известен, конечно. Умный, глубокий, а главное, чистый и светлый так, что аж глаз режет.
Не шучу, на том же самиздате и в дайрях не раз и не два натыкался на рекомендации в таком духе.

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Вот и полюбуемся, как этот чистый и светлый будет светить своим ханжеством на конкурсе.

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Вот и полюбуемся, как этот чистый и светлый будет светить своим ханжеством на конкурсе.

Так уже. Порнуху не принимают небось с его же подачи.

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Особенно анон ждет отзывов. 

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Там и Скади отметилась на конкурсе среди участников. Вот Максик оторвётся, может даже с Цыпкой помирится.

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Вот Максик оторвётся, может даже с Цыпкой помирится.

Они разве ругались?

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Они разве ругались?

Далин - весьма интеллигентно, как может только глубоко порядочный человек, который учит только доброму и светлому. Разочаровал.

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Чего там Цыпа плачется - ее с Чепухи выперли? А кто? Неужто Далин??? 

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Такой грустный пост )) Притащу.

Ну вот и вышли рецензии на "Чепуху" — здесь, здесь и здесь. Поздравляю всех, кто участвовал. Я обзоров писать не буду, я больше не жюри, да, собственно, как выяснилось, и не участник. Хотя стоило бы сказать мне это, когда мы беседовали о моей "Калавере" там, где я ее выложила — вдруг я бы написала еще один рассказ, с героем не столь масштабным в плане функций? Помельче, поскромнее. Без этой сомнительной культовости.

Хотя, если знать историю, то обнаруживаешь (внезапно): Калавера не является предметом культа, не употребляется в религиозных обрядах — это просто популярная игрушка по мотивам гравюры Хосе Гуадалупе Посады, созданная в 10-х годах прошлого века. Ее, как я и объясняла, наряжают, с нею разыгрывают сценки, ею украшают интерьер. Разница между Калаверой и предметами культа такая же, как между иконой и рождественским ангелочком, висящим на елке: Калавере не молятся верующие, не приносят жертв, не просят передать Санта Муэрте пожелания и прочее. Она это может делать по собственному желанию, как в моем рассказе (и да, я всё придумала).

( Свернуть )
Не сказать, чтобы я была удивлена или обижена на внезапный вынос именно моего рассказа за пределы темы, потому что "отношения вышли не «кукла — кукольник» и даже не «кукла — владелец». Отношения вышли «младшее божество, дух, демон — смертный», а это, согласитесь, совсем другой поворот". Хм. Вообще-то у Катарины есть владелец, хозяин гостиницы Cerca de la calavera, он ею распоряжается. Кстати, полноценный участник "Чепухи" Евгений Лисовский описывает в своем рассказе оживающую и убивающую хозяев куклу, чей владелец, в свою очередь, служит демону — это уже третий поворот и опять-таки совсем другой?

Чего-то такого я и ожидала. Привычно ожидала, надо сказать. Но, как говорится, если надо объяснять, то не надо объяснять. Особенно по второму разу. Не вписалась значит не вписалась.

Всякий, кто пытается раздвинуть рамки (поставленные кем угодно, хоть бы и дружественно настроенными устроителями), рискует получить звание "внеконкурса". При этом и образованные люди намеренно игнорируют факты и дают ход лишь своей боязни: как тут разбирать, это ж надо тоже искать нестандартный подход, а так не хочется! Вот почему я не участвую в конкурсах: стоит напугать жюри, как ты вылетаешь в три окна за то же, за что тебя ранее хвалили.

Ведь мы, ходящие по грани, очень удобны в плане удаления нас отовсюду под предлогом несоблюдения нами условий. Сказано ж было: культовых не берем! Даром, что моя Щеголиха всего лишь популярное в Мексике сочетание голых костей и вульгарной роскоши. Популярное нынче любят называть культовым, ну а если следовать идее до конца, то и кукла Барби — культовая. И ее дружок Кен, и даже непременный плюшевый мишка, имеющийся во всяком доме, где есть или когда-то были маленькие дети.

Такое ощущение, что дорогие френды решили отомстить за провал прошлой игры, когда я бестактно объявила: не хочу писать отзывы на рассказы, в которых никаких обозначенных в теме главгероев-писателей нет, а есть формальное "Ты же что-то там писал, кажется". Пришла их пора выказать объективность: рассказ хорош, но не в тему, потому как куклой дьявол водит, она у вас одержима, автор. Ну-ну.

Прямо скажу, не везет мне с оценщиками моего творчества. При виде моих текстов (и неважно, научные они, научно-популярные или художественные) и критики, и нехитрые особи, способные разве что на "мне понра/не понра", начинают вести себя одинаково.

Во-первых, начинают придумывать некие правила, согласно которым вот именно я им и не подхожу.

Как правило, устроители чего бы то ни было верят: в рамках, поставленных для чего-то — для игры, для конкурса, для лекции, для серии — можно делать исключительно то, что сделали бы они сами. Они-то ждали, что я пополню их сокровищницу самиздатовских клонов. Например, напишу рассказ, как кукла помогла девочке понять, что ее мама — сволочной объективатор. Или про убийство куклой нехороших/хороших дядь и теть по эгоистическим и демоническим причинам. А я... Эх! Как говорил пьяненький Клим Самгин: "Что вы озорничаете?"

Озорство, дорогие мои, есть часть творческого подхода. Не пытаясь найти выход на новые аспекты темы, вы всего лишь создаете еще одно подобие тысяч и тысяч "светлых-добрых" или "страшных-ужасных" сказочек, которыми столь МТАшные ресурсы. Правда, найдя этот выход, вы в него и выходите. Вон из рамок, отведенных устроителями, придумщиками правил, людьми, как правило, пугливыми и всегда радыми от вас, озорников, избавиться. Дабы не портить общую гомогенную картину.

Я обычно ухожу молча. Привыкла, что никому ничего не объяснишь и не докажешь. Но у себя-то я поворчать могу? Вот, ворчу. В форме объяснения, отчего я так легко разочаровываюсь в людях. От этого самого, от продемонстрированной боязни связываться со мной. Или даже не со мной, а с тем, что я делаю, выходя за рамки. Даже если выход этот мнимый, придуманный тут же, на коленке, с "дополнительными правилами" — специально чтобы со мной не связываться.

Во-вторых, через энное время начинается мщение. Мне отчего-то мстят даже записные ангелочки, или как их еще называют, светлые человечки.

Хотя я могу в упор не замечать, что данному конкретному светлому человечку причинила. Уж что-нибудь, да причинила, я такая — причиню и не замечу. Пусть отмщение не достигает моих глаз, ушей, а тем паче телес (я редко общаюсь с теми, кого признала никчемными и неинтересными, а уж мониторить их ЖЖ — помилуйте, зачем мне это нужно?), но сам факт, подтверждающий: светлым человечкам месть сладка. Они вовек низабудут-нипрастят вот этого самого, чего вы не помните.

Я, как правило, запоминаю самого первого хейтера, наложившего на моем коврике у двери кучу данной конфигурации, остальные для меня всего лишь его подобие. После первого бывает множество клонов, которых я уже не помню, действуя по принципу "забанить и забыть". Нежелание общаться не повод для мести и даже для воспоминаний. Тем не менее меня частенько упрекают, что я злопамятная, мстительная, непрощающая. Да как мне прощать, объясните, светлые и добрые, если меня саму никто ни за что не прощал, не прощает и прощать не собирается? Если иного светлого человечка в нощи разбуди, спроси, что ему сделала этасукаЦипоркина, и он отрапортует, как на параде?

Впрочем, условия для прощения мне и самой не нравятся: ползи на брюхе, кайся, челом бей, ласковый дракон теленок двух маток сосет. Такое ощущение, словно желающий извинений намеревается выдоить из тебя метанойю за все прожитые им годы. Заставить тебя бить поклоны за всех, кто его недооценил. Что тут скажешь? Рожденный летать ползает плохо, хреново он ползает, никакой грации, откровенно говоря. Выбирайте на эту роль бескрылых пресмыкающихся.

В-третьих, многие пытаются спрятаться при моем приближении. Или отмолчаться, старательно делая вид, что меня здесь нету.

Я еще никому никакого добра не нанесла, даже не объяснила, какого черта приперлась, а отношение ко мне, по выражению Энн, как к линкору в деревенском пруду. Как если бы мое появление само по себе было недобрым знаком, толстым намеком, что пора задействовать охранные амулеты, обереги от сглаза и любое оружие, какое под рукой окажется. Не понимаю, с каких щей такое отношение. Видимо, с того, что я имею скверный обычай говорить в открытую о вещах, о коих полагается вежливо молчать?

Вы не представляете, сколько вежливо-умолчательных тем повисает между давними знакомыми, не говоря уж о друзьях. И это не комфортное молчание, когда все всё понимают и не нуждаются в словах изреченных, а наоборот, неловкая пауза, до краев наполненная мыслями: "Ладно, не будем об этом, а то еще обидится". Однако в какой-то момент вы можете обнаружить, что "не будем об этом" развело вас по разные стороны весьма нехилой полосы отчуждения. Поэтому, собственно, и возник этот пост. Промолчать, поверьте, легче и проще. Молчать всегда проще.

Но фишка-то в чем? В том, что люди, любящие молчать, не идут в писатели. И люди, которым не нравится искать новое раскрытие любой темы, не идут в писатели. Зато они могут пойти в графоманы — и идут! А мы потом спрашиваем себя: откуда они, столь одинаковые, да еще в таком количестве? "Сколько их! куда их гонят? Что так жалобно поют?" То и поют, что заказывали. За что не вынесут во внеконкурс: например, кукловод-слуга демона и его куклы-убийцы дозволены, а кукла-символ (не икона, повторяю, не идол, не предмет культа) счастливого посмертия, способная говорить со смертным, не убивая, — уже нет.

Сами, сами воспитываем графоманов, действующих по стандартным схемам. Чуть ли не совет им даем: хватайся за расхожие идейки, точно вошь за последнюю волосину, только так ты не потревожишь уважаемое жюри. Ладно, в игре, в которой нет конкурсного элемента, это не принципиально. Но молодняк запоминает наши рекомендации и на тот случай, если вздумает принять участие в конкурсах. А потом мы, как Топоров, вытащивший из жопы мира афедронописицу Колядину, сетуем: "премиальные списки — это отнюдь не сборная страны, а средняя температура по больнице".

Ну а если кто до сих пор не понял, о чем пост, объясняю: это предупреждение всем озорникам, склонным оригинальничать. Если вы пугаете окружающих своими поисками и экспериментами, значит, вам пора. Сваливайте в уголку надежды сохраниться в памяти людской как хорошая девочка/хороший мальчик — этот хлам вам больше не пригодится. Вы останетесь в любой памяти как разрушитель, который делает понятные, удобные границы размытыми и неуютными. Вроде облаков, которые из окна самолета кажутся плотными белоснежными перинами, а изнутри оказываются сырым и холодным паром, не полежишь и не согреешься. Собирайте пожитки и лучшие воспоминания, если таковые имеются — и на выход. С вещами.

Анон

Re: №407 Критический батхерт

Ах, это была прекрасная дружба:

Наталья Баранова
Apr. 6th, 2016 04:05 pm (local)
Угу. Ключевое слово - были...
Я ведь сама никак не отойду - не от "Чепухи" - от того разбора, который был написан Марией и в который ты вмешалась.
Вроде бы очевиднейшие вещи говорила, но что-то понять это ни Максу ни Марии не позволило.
Как будто они оба - за стеклом, которое свет с одной длиной волны пропускает, с другой - нет. Ощущение что часть информации просто до них не доходит.
Link | Reply | Parent | Thread | Collapse | Track This
inesacipa
Apr. 6th, 2016 04:10 pm (local)
Я думала, мы будем еще какое-то время вежливо друг за другом наблюдать через это стекло. Мне состояние не то зоопарка, не то океанариума не нравится, но и переубеждать взрослых людей, которые не видят, что создали вокруг себя территорию двойных стандартов, недосуг.

Воевать с ними тем более не собираюсь. За что? За "Чепуху"? Ой, да забирайте. Вы ее вели сто лет - ведите дальше, я радостно самоустраняюсь. )))

Анон

Re: №407 Критический батхерт

В комментариях от нытья постепенно переходит к более привычной ярости:

inesacipa
Apr. 6th, 2016 04:43 pm (local)
Ну да. Кто скажет напрямую (и в первую очередь себе): после того, как всю прошлую игру и все начало нынешней Инесса то и дело разъясняла участникам, в каких рамках находится тема и что в ней непременно должно быть, а чего быть не должно, неплохо бы макнуть этусукуЦипоркину рожей, объявив именно ее рассказ написанным не по теме. Плевать, что некогда мы сошлись на том, что рассказ укладывается в тему. Зато какой отличный, интеллигентный способ свести счеты!

Только этасукаЦипоркина и скажет, как есть, ей не привыкать говорить неприличности, которые на поверку оказываются правдой. )))