№407 Критический батхерт

Анон · 2014-05-16 09:47:15

http://inesacipa.livejournal.com/595497.html дама в ослепительно белом плаще утаскивает скрин с закрытого дайри сообщества и глумится над юзерами и фанфикшеном вцелом. Цитаты из фиков и попытки юмора в наличии. В комментах поддакивающие подружайки и внезапно замкэпа той самой команды, из соо которого потащен скрин.

"Приветствую. Мы будем очень благодарны, если в следующий раз, прежде чем публиковать где-либо скрины из закрытого командного сообщества, вы спросите мнение капитана. "

На что дамочка ответила: "Команды? Какой еще команды? Я в ваших боях на письках не участвую, я человек взрослый. Мне показали, я посмеялась - и взяла. И еще возьму, если чего смешного наваляете. Драконы, бгг. И ты, детка пугливенькая, возьми себе имя Вездессущий Кролик, оно тебе больше подойдет."

Вдогонку дамочка разражается еще одним постом, пытаясь потушить пылающую жопу: http://inesacipa.livejournal.com/595845.html

На этот пост пишет пухоспинка: http://puhospinka.diary.ru/p197545810.htm

Как поссорились Иван Никифорович с Иваном Ивановичем, то есть Цыпа с Максом (начало): https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p1200175

▼Список Цыпиных профессий и регалий:⬍

▼Ссылки для нубов на Багиню Боллитры, часть 1⬍

▼Картинко в тему⬍

Анон · 2015-12-09 22:11:49

Теперь Виликая критикует картинку: могли бы и покрасивше ее нарисовать, а то почти не похожа!

inesacipa
9 дек, 2015 18:42 (UTC)
Они просто взяли мою собственную фотку в профиль.И доработали напильником. Плюс нарисовали мне тело кавалерист-девицы в доломане да боевой палаш с трудом изобразили. Мастера-а-а.
Вот так же они и рисуют, и пишут, и нижут, и плетут. Что макраме, что херню всякую. Заказала? Молодец, работай дальше, чтобы Сеть обо мне не забывала. Кончится тем же, чем с Талагаевой: я внезапно прославлюсь. )))

Анон · 2015-12-09 22:18:05

Ээээ, то есть Цыпа хочет прославиться как мелкое ебанько? Но ведь она же крупное ебанько! Это же будет даунгрейд!

Анон · 2015-12-09 22:38:50

Анон пишет:

Ээээ, то есть Цыпа хочет прославиться как мелкое ебанько? Но ведь она же крупное ебанько! Это же будет даунгрейд!

Ей все мало, она хочет добавки.

Анон · 2015-12-10 16:23:14

Цыпа сама себя не принесет!!! :lenin:

▼Скрытый текст⬍

Образ Великого Среднего, созданного Максимом Далиным в его рассказе "Квест", вызвал у нас с Фишдоттир долгую дискуссию в личке — как правило, я там веду философские споры. Да, я умею спорить и даже дискутировать! Если есть о чем и есть с кем.
С позволения оппонента публикую нашу переписку.
Фишдоттир: Есть писатели или поэты, которые с полпинка выражают чаянья великого среднего — попадают в яблочко или от неописуемой чуйки, или будучи сами ровно тем, чьи взгляды транслируют. Гениев среди них нет, хотя молва их в гении выносит мгновенно. Невероятно любопытно наблюдать это почти обожествление, следующее за точным попаданием в коллективное бессознательное. Самый простой пример — Есенин.
Я: Бессознательное — не среднее, тут ты путаешь. Среднее как раз к бессознательному отношения не имеет, боится его. Это комплекс конформистских установок, по которым в определенный период времени живет ширнармасса. И потому публика радостно приветствует тех, кто слегка расцвечивает ее существование как бы креативным началом. Облагораживает массу, ничего в ней не меняя и не ставя ее с Ид лицом к лицу.
Фишдоттир: Насчет бессознательного ты права — не принято уравнивать среднее и бессознательное. Не принято считать, что архетипы и среднее по популяции конформное поведение чем-то связаны, а насчет идей как раз принято считать, что это некоторый очищенный продукт. Но ты знаешь, мне все время хочется взглянуть шире, ведь содержимое коллективного бессознательного должно видоизменяться в зависимости от того, какие изменения происходят в социуме. Так если социум, прости за грубость, до мышей доебался, что будет в коллективном бессознательном? Мыши же. Если сверхценной становитс идея конформности — то туда она и отправляется. У меня есть подозрение, что нынешнее положение вещей с размытием архетипов и десакрализацией идей — следствие как раз этого процесса.
Я: А мне кажется, что Оно — это огромная территория, по которой менталитет шарится из века в век, помаленьку мигрируя и возвращаясь, как копытные по Серенгети.
Вот суди сама: доебались мы до мышей. Пришли на территорию мышей и там ебем их во все дыры, аж треск стоит. Потом социуму надоели мыши, он захотел масштабности. Или у него случилась под боком хаотизация региона, война, кровь, потери людские, не до мышей. Он переходит к новой, а вернее, старой системе ценностей: жизнь, безопасность, еда и кров. Мыши похуй.
Как-то так меняется Оно, не меняясь по сути, только тасуя участки, актуальные в подсознании человека, более близкие сознанию.
Фишдоттир: Мне скорее кажется, что в Оно есть все, что мы обсуждаем — и мыши, и слоны, и война, и мир, и прирамида базовых ценностей, и еще черт знает что, чего мы еще не видели. И оно время от времени эдак лениво поворачивается с боку набок. Революция — реакция — стагнация — революция — и так далее, ничего для бессознательного нового. Взяли героев, поменяли местами с антигероями, у одних отросли крылья, у других, совершенно не внезапно — хвост. Но есть такая штука, как фактор ускорения времени, и может быть, из-за него туда проник тот самый никто, которого звать никак, он же среднее. Обыватель создал архетип обывателя и внедрил его в иконостас. И стопку идей о том, что посредственность — эталон пришпилил сбоку. Успел по-быстрому. Раньше бы века потребовались. При этом, разумеется, никакой это не новый участок, это совершенно закономерная изнанка вечности.
Я: То есть ты полагаешь, что у Великого Среднего не было раньше никакой архетипической фигуры? Или не было более ли менее четко определимой фигуры?
А если поискать? Я вот думаю, кто из античных богов мог бы подойти на эту роль. Эпиметей, "думающий после", муж Пандоры?
Фишдоттир: Вкратце: да, я полагаю, что у великого среднего (не хочу писать с большой буквы, много чести) не было раньше отдельного архетипа.
И самое главное — я полагаю, что появление этой архетипической фигуры размывает и разрушает коллективное бессознательное. И культура отражает этот процесс.
Я: Но ведь конформисты были во все времена. И как же им было формировать установки на конформное поведение вообще без архетипа?
Фишдоттир: На мой взгляд получается, что разбросанные по разным теневым сторонам архетипов характеристики консолидировались в целое. Вообще без архетипа, конечно не могли, и все характеристики слабости, разумеется, уже прописаны. Но прописаны в бинарной структуре — как обратная сторона силы. А у этой заразы нет обратной стороны. Оно даже не слабое в привычном понимании этого слова, оно не-сильное.
Я: Понятно. Это типа списка: "достоинства, для которых ничего не нужно делать": не пью, не курю, не матерюсь, не изменяю... Отказ вместо выбора и страх вместо совести.
Фишдоттир: Да, черты те самые, и я готова поискать следы в мифологии.
Подозреваю, что архетип воспринимается нами либо со знаком плюс, либо со знаком минус, либо в качестве носителя и того, и другого одновременно.
Прежде черты неопределенности, которыми обладает эта фигура были только у одного понятия, у непознанного. Но непознанное тоже вызывает или предвкушение (как все верхние миры), или страх (как всепожирающая бездна). А эта тварь не жрет, пожирая при этом. Не в смысле, что не в коня, а в смысле, что оно потребляет, как кадавр у Стругацких, но не перерабатывает продукт ни во что, даже не уничтожает. При этом явственно контаминирует все, к чему прикоснется, но не уничтожает, скорее прячет (засекаем, где-то близко фигура навроде Чумы и ей подобные, но не оно, где-то близко отводящее глаза колдовство, он не оно).
Мне проще от юнгианских фигур к мифологии, чем от мифологии к обобщению, я плохо помню мифологические фигуры второго-третьего ряда, имена еще кое-как, а характеристики уже фиговенько, так что я от более обобщенных символов плясать буду. У этого среднего нет мужских или женских черт, он не анимус и не анима, у него есть некоторое количество черт детских (слабая или отсутствующая воля, потребление, а не созидание, я-центризм — чистый Ид, сделаем тоже заметку), но не весь набор, только часть (и нет нескольких важнейших — любопытства, как двигателя познания, направленности на развитие и игры, как формы существования). У него нет проявлений ни самости (отсутствует структура и ценности), ни тени (эти две по идее должны противопоставляться друг другу), ни персоны (социальные роли размыты). Ни дьявольского, ни божественного (отсутствует главный признак — воля. Тут тоже замечаем себе, кто у нас там есть с отсутствием воли?). Нет ни одного ролевого признака — потому что у него нет экзистенциального квеста. Оно не герой и не маг, не мудрец и не дурак — путь и способ прохождения пути для этой фигуры вообще не существуют. Он не является изнанкой ни одного существующего архетипа, потому что не несет черт, противоположных чему-то, оно вообще вне бинарной системы. Не сила, но и не слабость, не разум, но и не чувства. Даже не созидание, но и не разрушение. Опять же, делаем галку, кто не может ни создать, ни разрушить?
Тем не менее, оно существует и проявляет себя. Почему я говорю о фигуре обывателя, возведенной в архетип? Потому что социум взялся не просто нормализировать вот эти негеройские и незлодейские черты, а возводить их на пьедестал. С попутным обесцениванием всего прежнего пантеона. Но к вывернутым ценностям коллективное бессознательное привычно, а вот к отсутствию ценностей, являющемуся ценностью — нет.
То есть, выделились несколько характеристик, которые мы и можем поискать в прежних архетипических фигурах: отсутствие положительного или отрицательного, контаминация среды, негативная сторона детского архетипа, отсутсвие воли, отсутсвие созидательного или разрушительного начала, кто у нас там есть в мифологическом, образном и архетипическом ряду? Побежденный Уран или Кронос (свергнутый отец), король-рыбак, король Лир со своим безумием и бессилием, волшебное дитя, как фигура приложения заботы, ребенок ужасной матери, как олицетворение слабости и страха, Велунд в рабстве, Гефест, от которого отказалась Гера, улады? Сходу больше не помню, давай продолжать список.
Я: Я все-таки голосую за Эпиметея. Суди сама: принял от Зевса девушку, не послушал совета своего брата-провидца Прометея не принимать от Зевса никаких даров. И не по любви, а из боязни мести со стороны Олимпийца Эпиметей женился на Пандоре. А та, открыв ларец, подаренный ей Зевсом, выпустила на свет все людские беды, в нем заключенные. Трус, дурак и инфантил, принесший миру все беды. По мифу Протагора, Эпиметей делил между животными разные способности, но ничего не оставил человеку. Ну и себе заодно ничего не оставил.
Ты предлагаешь архетип поверженного героя, это второе его лицо — мученик, раб, страстотерпец. Он слишком темпераментен и слишком страдает, чтобы его в великие средние записывать. А муж Пандоры... Кто он? Что он? Совершил ли он что-нибудь? Стал ли кем? Просто наблюдал за тем, как его жена наградила будущее мистическим сифилисом.
Фишдоттир: Эпиметей — хорошая кандидатура. Действительно, трус, воли нет, мозг не включал никогда.
Поверженные герои мне в голову просто первыми из списка лезут, все-таки это самые характерные образцы бессилия. А Эпиметей как раз ближе к тому, что надо, бессилие изначальное, а не приобретенное. Но вот, что меня смущает — Эпиметей все же часть обычной бинарной системы, антипод брата своего Прометея. Глуп, где тот умен, слаб, где тот силен, безволен, где тот имеет волю. Если огрубить — сделал выбор в отношении животного начала, а не человеческого. Здравствуй, Ид, в общем. Но Ид — тоже в системе, и его характерная черта — наличие желаний. А у того среднего, о котором мы желаний нет так же, как и воли.
Но ок, возьмем эту мифическую фигуру, давай посмотрим, что должно произойти, чтобы она вышла на передний план?
Я: Человеческое, не божественное среднее все равно, так или иначе, окажется частью уже существующей системы. Эпиметей, он же великий средний не бог, как прочие архетипы, он же не созидатель своих участков "вселенской работы", не покровитель ничему хорошему, хоть пахоте, хоть деторождению, хоть черной мести. Он просто паразит: пришел на готовенькое, взял что дали, про последствия не подумал, лишь бы сию минуту было хорошо.
И сама идея среднего предполагает существование обширной выборки, иначе относительно кого он будет средним? Только относительно окружающих его. И не олимпийцев, прямо скажем, а тех, кого олимпийцы и в расчет не берут — жалких смертных. Чтобы стать с такими вровень, нужно выбиться в герои. Значит, это своего рода "архетип второго порядка". Порождение ширнармасс.
Чтобы оно вышло на передний план, нужно выработать и одобрить тактику ничегонеделанья, совмещенную с ожиданием даров. Пришел в мир, сиди, жди, когда тебя облагодетельствуют. Хоть Пандорой, хоть сразу Чумой. Не выбирай и не сопротивляйся, хуже будет.
И ведь будет, что смешнее всего, будет хуже. На самом деле ты не имеешь этого выбора — что, Зевсу сопротивляться? А сможешь? Значит, тактика работает, хоть и не вызывает почтения. По первости. Когда выясняется, что она не лучше и не хуже других (могут же дать и вполне годный подарочек — везуха!), формируется ориентация на госпожу Ананке, божество необходимости, неизбежности, персонификацию рока, судьбы и предопределенности свыше. Эпиметей уповает на Ананке.
А что насчет архетипа Ананке? Его-то у нас и нет! Потому как не в человеческих психологических радикалах болтаться госпоже Судьбе.
Фишдоттир: Среднее безусловно часть системы, иначе его действительно просто неоткуда вывести. Тогда возникает вопрос — как оно начинает занимать позицию крайнего? На одном конце боги и герои, на другом — смертные со всеми их страхами и немощью. Архетип второго порядка будет описывать повторяющуюся тенденцию, которая характерна для смертных, и которую те будут по неразумию своему приписывать богам. Слушай, даже нет, это среднее о котором мы, оно выводится, как будто богов и героев в мифах не было, как будто они — обман, поэтому в процессе происходит обесценивание прежних ценностей. Среднее получается по нижней части выборки. Ха, обратный карго-культ
Ананке и архетип, что-то в голове вертится, у Хиллмана, что ли, было? О болезни архетипа, патологии у богов и неизбежности?
Я: Да, точно, болезнь архетипа.
"Необходимость в греческом мифическом мышлении обсуждается и переживается в патологизированных формах. Патологизированные переживания часто непосредственно связаны с Ананке (Необходимостью).
Для Парменида Ананке правит Бытием; для атомистов — тоже, хотя и отличным от Парменида образом. В так называемой пифагорейской и орфической мысли она сочетается браком с огромной величины змеем Хроносом, образуя своего рода связующую спираль вокруг Вселенной. Время и Необходимость ставят пределы всем возможностям нашего распространения вовне, всем нашим земным стремлениям и стяжаниям. Вместе они образуют сизигию — архетипическую пару, внутренне между собой связанную, вследствие чего там, где есть одна, непременно присутствует и другая. В тех случаях, когда мы испытываем давление необходимости, мы переживаем это состояние в понятиях времени, например, в виде постоянно повторяющихся жалоб, в постоянном возвращении одних и тех же комплексов, связанных с боязнью замкнутого пространства и ощущения скованности, в виде беспокойства, поводом к которому служит и скоротечность нашей жизни, и наши ежедневные обязанности, вообще наша «смертность». Быть свободным от времени — значит быть свободным от необходимости. Обладание свободой во времени констеллирует фантазию о свободе от необходимости. Подобно тому, как вещественное ярмо рабства представляет собой конкретный образ в контексте идеи необходимости, так и свобода от этого ярма выражается в фантазиях о свободе во времени и досуге как райских блаженствах, лишенных всякой патологии".

Вот и получается, что на место прежних богов и архетипов становятся Время и Необходимость, Хронос и Ананке, разрушающие любую волю и любое созидание. А если они вообще есть — чего ради трепыхаться? Таким образом, боги и архетипы, наделенные бессмертием и всемогуществом, рассыпаются под воздействием обесценивающих их Ананке и Хроноса.
Но не прежним макаром, более ли менее здоровым и привычным (вспомнил про "мы все умрем" — и вскоре забыл), оставляя человечеству территорию забвения, терра проспера, где можно и творить, и созидать без оглядки на эту сладкую парочку. Нет, теперь они вечно торчат перед носом, мучая Эпиметеев все растущим страхом смерти и разрушения плодов человеческих усилий.
Заметила изобилие передач про мегацунами, супервулканы и поворот Гольфстрима, про таяние льдов и перемещение полюсов? Мы все умрем! Причем скоро. Скоро зима! И явление Ананке народу. Эпиметеи солят свой попкорн слезами.
Фишдоттир: То-то мне все кажется, мы о знакомом разговариваем. Нарцисс ведь. Там, за бесполезным Эпиметеем — еще более бесполезный Нарцисс. Но со страхом смерти, который у оригинала в голове не укладывается. Как раз человеческое вместо божественного. Получается, я толкаю телегу о подмене божественного человеческим в коллективном бессознательном )
Я: Она самая, подмена божественного бесстрашия человеческими фобиями. Причем обессиливающими и обесценивающими, превращающими необходимость жить и действовать в ожидание подачек и разрушения. Энтропия самости.
Фишдоттир: И получается, что логичны и твои, и мои выкладки. Твои — в том, что конструктор используется все тот же, старый, фигуры известны, их характеристики неизменны и знакомы, страхи и страсти учтены, а мои — в том, что похоже, социум накопил достаточное количество опыта сущестования без главенствующего божества, символа или идеи, чтобы внести его в бессознательное, и этот опыт ему понравился и стал ценным с точки зрения примитивизации экзистенциальных задач, которые без высокого как раз до мышей и проседают.
Я: Но твои выкладки страшнее: если я говорю, что психологический процесс идет в старом русле, использует знакомые фигуры, то ты описываешь новые негативные последствия такого брожения умов.
Слепить из старых божеств всеразрушающее нечто и возвести его на пьедестал, свалив былых идолов в кучу или хотя бы отвернувшись от них — это приведет к большой мести со стороны прочих архетипов. Они перестанут поддерживать Эпиметеев-Нарциссов в минуту жизни трудную. А мыши неспособны никого поддержать. Даже сексуально удовлетворенные мыши. )))
Фишдоттир: Ну, я известный мизантроп
Ах, если бы всеразрушающее нечто. Это было бы вполне понятно, и вполне по-старому. Пожирающая бездна, хтонический ужас. Побежденные боги — тоже понятны, победитель богов на коне, изменяется согласно традиции, побежденные лелеют планы возвращения и мести. Но то среднее, о котором мы, никого не побеждало, оно не билось вообще. Оно вообще ничего не делало и полагает, что это и есть годный способ проживания жизни, с суррогатами чувств и действий. Получается всеразрушающее ничто.
Я: Это Ананке и Хронос всеразрушающи. А великий средний таки поглядел на них, поглядел — да и бросил делать что бы то ни было. Получается, что он разрушает тем, что ни черта не делает, не сопротивляется, не создает, не познает, не оценивает и не ощущает. Он просто уповает на Ананке, которая ему все даст, если он ничего не потребует и не возьмет сам.
Фишдоттир: Исследовать, так исследовать Бросил делать или не начинал ничего делать? Это разные архетипические характеристики — оказаться от действия и бездействовать изначально. В первом случае у нас все христианство в помощь, со всеми сомнительными идеями, выученная беспомощность, но здесь же и хитрость выжидания, архетип жертвы, вторая перинатальная матрица, если хочешь, во втором — нечто иное, изначальный паралич воли, состояние между жизнью и смертью, мертворожденность, отсутствие души.
Возможно, тема будет продолжена, но и те выводы, к которым мы пришли, достаточно масштабны и парадоксальны.

http://inesacipa.livejournal.com/823933.html

Дорогой наш анон-переводчик с цыпьего.
Мне, право слово, неловко тебя просить о титаническом труде перевода гиганта цып мысли на русский народный языг. Но там кажется запахло парадоксами.
Подозреваю, кнчн, что там в лицах перессказывают друг другу брошюру "Юнг, Фрейд и другие за полчаса", но четких доказательств сему не имею, так что аноны - в студию.
:trollface:

Анон · 2015-12-10 16:27:00

Анон пишет:

Кончится тем же, чем с Талагаевой: я внезапно прославлюсь. )))

Понятия не имел, кто такая Талагаева, и сейчас не знаю. Просто в теме Цыпы уже который раз вспоминают эту фамилию.

Анон · 2015-12-10 16:29:17

Дама отсюда? http://holywarsoo.net/viewtopic.php?id=486&p=477

Анон · 2015-12-10 16:35:20

Анон пишет:

Дама отсюда? http://holywarsoo.net/viewtopic.php?id=486&p=477

Бедная Цыпа! Дальше холиварки прославиться не удалось. :trollface:

Анон · 2015-12-10 16:39:18

Анон пишет:

Бедная Цыпа! Дальше холиварки прославиться не удалось.

А как дышал, а как дышал!!! :teeth:

Анон · 2015-12-10 16:41:10

Анон пишет:
Кончится тем же, чем с Талагаевой: я внезапно прославлюсь. )))
Понятия не имел, кто такая Талагаева, и сейчас не знаю. Просто в теме Цыпы уже который раз вспоминают эту фамилию.

Талагаева - воннаби дорогая куртизанка и глянцевая журналистка (а по факту дурочка, которая вела блог дома-2, а потом сползла до бесплатной районной газетки). Цыпа - воннаби большой писатель и властитель дум (а по факту автор попсовых книжек по психологии, который потом сполз до графомании). Обе на диво злопамятные. Налицо некоторое сходство.

(да, анон читает и здесь, и на багине)

Анон · 2015-12-10 16:48:38

Анон-переводчик

Заход: Макс Далин создал в рассказе "Квест" образ Великого Среднего. (Смутно помню, это вроде какая-то хуета про автора, попавшего в компьютерную игру. Прим. пер.). И я по этому поводу побеседовала с умным человеком Фишдоттир.

Ф. Есть писатели, которые умеют угождать коллективному бессознательному, потому что у них чутье или они сами быдло. И тогда они быстро становятся знаменитыми. См. Есенин.

Ц. Ты путаешь бессознательное и среднее. Среднее - это тупые, они боятся бессознательного.

Ф. Ты права! Но ведь если социум тупеет, должно тупеть и бессознательное?

Ц. Я думаю, социум то тупеет, то умнеет, а бессознательное остается.

Ф. Я думаю, в бессознательном есть все: и для тупых, и для умных. Но из-за ускорения времени в бессознательное проник обыватель! Создал архетип обывателя и внедрил его!

Ц. Думаешь, его раньше не было? Я думаю, например, это Эпиметей, муж Пандоры.

Ф. Да, я думаю, раньше архетипа у тупого не было. И сейчас бессознательное разрушают!

Ц. Но ведь конформисты были всегда.

Ф. Может, части архетипа были, а теперь они консолидировались. И у этой заразы нет обратной стороны!

Ц. Да, это отказ вместо выбора, страх вместо совести.

Ф. Я поищу эти черты в мифологии. Я думаю, у архетипов обычно есть знак плюс или минус, а без них было только непознанное. Но обыватель - это тварь, кадавр... Я плохо помню Юнга... Этот архетип не баба и не мужик, не ребенок и не взрослый, нет любопытства, самости, тени, дьявольского, божественного... Вообще нихуя нет.
Но оно проявляет себя. Обыватель ставит себя на пьедестал и обесценивает весь остальной пантеон.
(Ф. перечисляет персонажей мифов и литературы. прим. пер.)

Ц. А я все равно голосую за Эпиметея. Он трус, дурак и инфантил, принесший миру беды и мистический сифилис.

Ф. Ты права!
Но ведь он антипод Прометея. Но ты все равно права. Но почему же он вышел на передний план?

Ц. Потому что его породили ширнамассы, которые любят ничего не делать и халяву.

Ф. Это обратный карго-культ! Он обесценивает прежние ценности и богов.

Ц. Архетип болен.
— цитата —
На место богов встали Время и Необходимость, разрушающие волю и созидание.
Отсюда популярность передач про мегацунами, таяние льдов и т.п. Обыватели плачут над попкорном.

Ф. А за Эпиметеем - Нарцисс! Но со страхом смерти.

Ц. Точно. Вместо божественного бесстрашия человеческие фобии, энтропия самости.

Ф. Значит, мы обе правы. Ты права в том, что бессознательное все то же, а я в том, что социум доебался до мышей без экзистенциальной задачи.

Ц. Но твой вариант страшнее. Я думаю, все идет по старому, а ты мне показала еще кое-какие негативные последствия тупости. Архетипы отомстят за свое обесценивание!

Ф. Я мизантроп. Ах, но ведь Тупость непобедима!

Ц. Тупость - уничтожает ничего не деланием.

Ф. Мне кажется, тут есть тонкие различия...

Вот к каким масштабным и парадоксальным выводам мы пришли. Возможно, продолжим.

Анон · 2015-12-10 16:54:08

Анон пишет:

Тупость - уничтожает ничего не деланием.

Ципа, ведь это вам знакомо? :evil:

Анон · 2015-12-10 16:58:07

Анон пишет:
Кончится тем же, чем с Талагаевой: я внезапно прославлюсь. )))
Понятия не имел, кто такая Талагаева, и сейчас не знаю. Просто в теме Цыпы уже который раз вспоминают эту фамилию.
Талагаева - воннаби дорогая куртизанка и глянцевая журналистка (а по факту дурочка, которая вела блог дома-2, а потом сползла до бесплатной районной газетки). Цыпа - воннаби большой писатель и властитель дум (а по факту автор попсовых книжек по психологии, который потом сполз до графомании). Обе на диво злопамятные. Налицо некоторое сходство.
(да, анон читает и здесь, и на багине)

Анон по имени Лиза и сюда притащила свою Талагаеву.

Анон · 2015-12-10 17:03:34

Фишдоттир показывает мастер-класс общения с Цыпой. Главное вовремя говорить "Ты права" и быстро объяснять, почему права, чтобы не обвинили в подстройке снизу.

Анон · 2015-12-10 17:21:13

Фишдоттир показывает мастер-класс общения с Цыпой. Главное вовремя говорить "Ты права" и быстро объяснять, почему права, чтобы не обвинили в подстройке снизу.

А что, подстройка снизу у неё тоже наказуема?

Анон · 2015-12-10 17:29:43

А как же!
Ты ж тока прикидываешься, что снизу - а потом каааак прыгнешь, да кааааак пристроишься сверху!

Анон · 2015-12-10 18:06:39

Анон пишет:

Ей все мало, она хочет добавки.

На халиварке.

Анон · 2015-12-10 22:00:19

Много чести Цыпе карикатуркой. Зря.

Анон · 2015-12-10 22:00:56

Лиза конешна молодец, что цыпу развела на фонтан говна, но сама так се смотрелась - достатошно было одного каммента.

Анон · 2015-12-10 22:07:47

Новая простынь от Цыпы, в которой она жжет глаголом Лизу и Ко (украшена той самой карикатуркой):
Анон-переводчик, вновь к тебе взываем! :cool:

http://inesacipa.livejournal.com/824748.html

▼Скрытый текст⬍

Начать, что ли, с открытого письма? Это становится доброй традицией.
Уважаемая не знаю кем "Пик-срущая газета"! Я думаю, вы в курсе: ваше новое приобретение, Бедная Лиза, она же Сетелиза, она же Епона Лиза, она же Кубинский Дятел с Сиськами, ужасно, ужасно горда тем, что заказала меня в ваших дребенях мастерских, невзирая на полную мою незнаменитость относительно прочих обосранных вами топ-блогеров и масслитовцев. Как видите, она уже начинает использовать вас в своих инфантильных целях. Раскрою вам ее хитрые планы: она намеревается прославить меня за свой счет, а потом попытаться прославить себя за мой. Вас тут и рядом не лежало, но можете быть уверены: скоро, скоро множество статьей будет отдавать намеками на меня, как болотная водица тухлятиной. Если у вас имеется обширная ЦА, готовая читать про сетелизкины обидки на мою особу, то вперед и песней. Вскорости читать вас будут только эти любители пожарить попкорну и побросаться в менее удачливых троллей.
А началось с того, что принесли мне лубок от Pics.ru, заказанный Кубинским Дятлом ("МЕЕЕСССТЬ! СМЕЕЕРТЬ!") и посвященный моей персоне. Таким вот странным образом из-за Сетелизкиной мсти я оказалась в компании Толстой, Глуховского, Лукьяненко и прочих властителей дум массового читателя. "Опять хотели укусить, а поЛИЗАли", смеется Синильга. Вы сами-то поняли, кого процитировали? "Они хочут свою образованность показать и всегда говорят о непонятном". Может, стоит читать не только то, что пишется в вашей газетенке, ололо? Или хотя бы экранизации классики смотреть, если читать серьезную литературу для вас мудрено?
Охохонюшки, вирусы массовых поветрий, охохонюшки. Как же вас жизнь скрутила, если констатацию факта вы считаете насмешкой. Ну да, я умна и потому пишу мудрено. Ну да, меня мало кто читает, а по сравнению с авторами масслита (на которых вы тоже что-то такое малевали, и популярность не помогла), так и вообще никто. Причем даже я не утверждаю, будто столь образованна, что могу всё и во всех науках. Или что удручает (меня или вас? меня — нет, а на вашу удрученность плевать не только мне, но и всему миру) отсутствие широкой аудитории.
Мишель Монтень (с высказывания которого начинается пост и которого в наше плохо образованное время мало кто не знает — что, впрочем, не делает Монтеня менее значимой фигурой) писал во втором томе "Опытов": "Возвращаясь к Цезарю, следует отметить, что, как сообщает близкий Цезарю человек — Оппий, с годами он стал более осмотрителен и не столь поспешен в своих действиях, полагая, что не должен рисковать славой, которую принесли ему его многочисленные победы, ибо достаточно одного поражения, чтобы погубить ее.
Именно эту сторону дела имеют в виду итальянцы, когда, порицая безрассудную смелость, нередко наблюдаемую у молодых людей, называют их "жаждущими славы" (bisognosi d'onore) и полагают, что они правы, если, страстно желая прославиться, добиваются этого любой ценой, но что так не должны поступать те, кто уже прославлен в достаточной мере. В стремлении к славе, как и во многом другом, должна соблюдаться какая-то мера, равно как и в утолении жажды; немало людей именно так себя и ведет".
Тому, кто чего-то достиг, надо быть осторожным, получил ли он славу или опыт, репутацию или мастерство. Загубить достижение всей жизни жадностью до славы или денег ничего не стоит, ломать не строить. Но поди объясни это нехитрое правило людям, ничем не обладающим, а потому любящим попиздеть, как бы они распорядились тем и сем, кабы оно у них было.
К тому же сетелизам и их подельникам лишь бы распиариться. Это какая-то толпа фрекен Бок, мечтающих попасть в телевизор, если не с привидением, то хотя бы привидением. В то время как настоящему писателю (например, Юлии Старцевой) доподлинно известно: ни один вменяемый литератор не захочет собирать евтушенковские стадионы. Выступать перед обширной аудиторией или тратить себя на ток-шоу (а последнее уже мне известно не понаслышке) есть обывательская мечта и писательский кошмар.
Каждый из нас в середине жизни вынужден выбирать: либо радеть о славе, либо о том, что считаешь делом своей жизни. И надо сказать, дело жизни ни с чем и ни с кем тебя делить не станет. Даже с публикой, тоже довольно жадным зверем.
Хотя кому я это говорю? Существам, неспособным ради столь желанной славы повысить свой уровень или хотя бы освоить азы. Вот почему на "карикатурах" (разоблачающих не столько объект, сколько художника и аффтара подписей) "Пик-сру" (или как оно там называется) видно, насколько участники проекта жаждут успеха. Любого успеха, любого внимания, хоть в плевка в рожу — всё ж таки не равнодушие. Сами понимаете, что значит массовый успех для того, кто не знал никакого успеха, даже сиюминутного.
Так, Сетелиза с восторгом сообщает, что завлекла в пик-сральное болотце Алису Ганиеву. Да, я тоже не знаю, кто это такая, но Пономарева в восторге. Мне сообщили, что это якобы наша будущая звезда навроде Коляди?ны, а может, и еще афедронистей. Я похлопала глазами и вспомнила! Но не Алису, а ее Чеширского кота, критика Кузьменкова. О творении Алисы Чеширский кот Кузьменков в свое время писал издевательски: "Пятая графа как индульгенция". Неудивительно, если учесть, что опус Ганиевой назывался "Салом тебе, Далгат!" — очередная раскабаленная женщина Востока, пишущая развесистую клюкву добросовестным, тяжеловесным языком нацсоцреализма, "творимого методом хлопковых приписок". Но что смешнее всего, Епона Лиза ставила кузьменковские рецензии на свой погибший сайтик под названием "вжопка", то есть "втопка", а теперь с объектом постоянных насмешек как бы ценимого ею критика кушает шашлык-машлык.
Поверьте, с такими друзяшками, как Пономарева, вам не нужны ни враги, ни кроты, ни спящие агенты. Сетелизоньки сами вас продадут ни за понюшку табаку в зависимости от того, где они на данный момент находятся, в жопке или на пике-сру. Люди этого сорта каждую минуту меняют круг привязанностей, манеру и мотивы поведения. Вернее, мотив-то остается один — прославиться любой ценой, а вот кто пойдет в качестве оплаты, бывший ли друг-критик или им обиженная нацзвезда?..
В идеале подобные ничтожества мечтают стать телеведущими. Бог в помощь! Я, в свое время получив приглашение на множество ток-шоу в качестве гостьи и эксперта, к третьей съемке заработала брезгливое отношение к ТВ, причем на всю жизнь. Людей глупее телеведущих не существует. Мне кажется, это не люди, а андроиды, чьи мозги переделаны из бракованных тамагочи. Но речь не о моей идиосинкразии к масс-медиа. Речь о том, что рвущиеся на ТВ существа не понимают: на зависти к обедне въехать не получится.
Масс-медиа предпочитают людей, которые являются объектом чьей-либо зависти, нежели самих завистников. Сетелиза убедилась, поссав и поплясав под балконом у ненавидимой ею Стрекозы (точно такой же сетевой поденщицы, ничем от Пономаревой не отличающейся): скорее объект преследования пригласят на интервью, чем визжащую у него под окнами гомогенную массу. Но поскольку слов пик-срущие не понимают, я покажу картинкой, что вы все в итоге получите.

Отредактировано (2015-12-10 22:08:31)

Анон · 2015-12-10 22:22:47

Ну, тут хоть и простыня, но весьма просто написанная. Здоровая ненависть Цыпе идет на пользу, не успевает украсить текст завитушками

1. Пишу донос сайту "пис-срущая-газета". Ваша новая сотрудница Лиза начала использовать вас в своих низменных целях!
2. Мне тут показали карикатуру, заказанную Лизой, где мне польстили. Вы бы вообще классику читали.
3. Да, я умна, поэтому пишу мудрено.
4. Цитата из Монтеня
5. Тем, кто чего-то достиг, легко все потерять.
6. Вот Юлия Старцева - настоящий писатель. Не то что Евтушенко.
7. Надо выбирать: или слава, или дело своей жизни.
8. По карикатурам видно, что авторы выбрали славу.
9. Лиза заманила в пикс писательницу Ганиеву. Не знаю, кто это. Наверное, говно. А я знаю ее критика. А Лиза ставила опусы ее критика на свой сайт вжопку! А теперь публикует Ганиеву на пиксру!
10. Продажная Лиза, на одном сайте публикует критика, а на другом - автора. Ей главное - слава!
11. Такие ничтожества обычно мечтают о ТВ. Меня вот много раз звали о ТВ, но я попробовала и брезгую. Лиза плясала и ссала под балконом.
12. Слов вы не понимаете, поэтому вот вам картинка.

Анон · 2015-12-10 22:29:03

Пардон! Простынь, хоть и попроще обычного, но длиннее раза в два.
Вот вторая часть. Упихана еще одна картинка.

▼Скрытый текст⬍

И заметьте, никакой доработки напильником, никакого фотошопа, никаких дорисованных морщин — лишь правда жизни, чистая, как слеза младенца.
А на вашей кривенькой картинке что? Прав был френд, прав: вас обманули, сказав, что это лубок. Кого может разоблачить подобная продукция? Только собственных создателей.
Во-первых, я выгляжу не как бывшая спортсменка-саблистка (всего-то), а как увенчанный славой герой войны 1812 года:
— на спортивном колете застежки сзади, а на вашем опусе изображен гусарский доломан;
— спортивная сабля — та же рапира, а не полицейская селедка и не боевой палаш.
Похоже, в ваших глазах я Надежда Андреевна Дурова, первая в русской армии женщина-офицер, также известная как кавалерист-девица.
Во-вторых, если уж берете фотку из блога осмеянного... *фейспалм* ...то дорабатывайте ее до карикатуры, что ли, а не до каляки-маляки. Пошарьте по тегу, из которого спизжен прототип, вдруг там есть фото, где персонаж состроил рожу или принял смешную позу, а то у вас, как я погляжу, все портреты не смешные, а деревянные, без намека на живость. Ощущение, что фигуру вы сперли в одном месте, голову присобачили от другого фото или кадра из передачи, потом допилили, как умели, а умели плохо. Всё кое-как, всё наспех. Словно Сетелизкины самооправдашки — сляпать надо быстро, выставить еще быстрей, пока рассказ оппонента не долетел до нашей страдалицы и не уделал ее с головы до ног.
Рано или поздно непременно прилетит. Так хоть нарисуйте прилично, не торопясь, чтобы ваши немногочисленные (даже меньше, чем у меня, ей-богу) читатели глянули и сказали: а пик-сру срет вполне приличным, гм, медиа-продуктом! А то у вас и Сетелиза — "рЫдактор", отмеченный фейспалмом, и любая работа ведется под знаком фейспалма, если судить по псевдолубкам: вирши пишет некто, с трудом владеющий русским языком, то ли пьющий, то ли нерусский, то ли все разом, рисует криворучко, концепцию придумывает шизофреник.
В-третьих, хорош малевать с натуры, вы же себя с головой выдаете! Вот, диванчик, видать, редакторский срисовали, болезные. Или Сетелиза рыдакторский предоставила, с дачи? Говорят, у нее всё лето цыганский табор горькую пил, неудивительно, что диванчик при последнем издыхании. Мой (неоднократно попадавший в кадр на моих портретах) выглядит совершенно иначе: картинка типа ее спальня+рабочее место
Стоит, между нами, больше, чем и художник, и его вдохновительница сумеют заработать за год, ибо обит натуральной графоманьей кожей. Банок с вареньем я не кручу (самодельная этикетка и бумажечка с резиночкой? сириозли? со своих сиротских привычек списали?), а тем более, как видно на фото, не ем из банок в комнатах. "А все ковры у меня персидские".
Но что шариковым со швондерами насчет ковров объяснять? Они и жрут из банок, и разруху разводят что в домах, что в головах.
В-четвертых, думайте над стаффом, который суете в свои, кхм, кагбе карикатуры. Вечно у вас там какие-то насекомые — то мухи, то тараканы, причем не только на моем образце, но и на других. Тут поневоле поймешь: бедные пролетарии, сами так живут, с паразитами взасос целуются, оттого и привносят в каляки на автопилоте знакомую нотку. Ах, в моем случае это были жуки и перья? Так я играла в означенную игру два года назад (в Сети это все равно, что сто лет назад — но оскорбленная душенька Сиськодятла всё помнит, всёооо!).
Да, и люди моего уровня дипломы на стенки не вешают, им диплом и в жизни пригодиться может. В отличие от "дизигна" сетелиз, которые не то что корочку в рамочке на видное место повесят, но и будут стучать, как дятлы (а, собственно, почему "как"?), пытаясь донести до меня, что они не педвузы кончали, а ю-ри-ди-чес-кий! Хотя с высоты моих университетов никакой разницы не видно, особенно если человек со всех работ был выгнан за прогулы и профнепригодность. Что послужило бы пищей для размышления более умному нанимателю подобных работничков.
В общем, предрекаю всем, кто свяжется со спятившим хейтером, бесконечный внутренний конфликт: сумасшедшие хитры, чтобы добиться своего, они не брезгуют никакими мерами, так что будут бить на жалость и оклеивать ваш мир комплексом вины. Вам надо сайт поднимать, а не с Цыпой сраться? А Сетелиза об этом знает?

Анон · 2015-12-10 22:30:07

Ганиева на википедии с россыпью Букеров, переводами ее книг на иностранные языки, героиня журнала "Эсквайр" и 1985 года рождения. Представляю, как у Старцевой бомбит.

"В июне 2015 британская газета "The Guardian" включила Ганиеву в список самых талантливых молодых жителей Москвы"

Вот тут литературный анон позавидовал, хотя ничего и не читал у нее.

Анон · 2015-12-10 22:33:16

Кто ведет список умений Цыпы? Просветитель там имеется?

inesacipa
10 дек, 2015 16:49
Форумы могут сожрать годы жизни, причем как-то нечаянно, ненароком - опа! - и нет. Я несколько месяцев помогала поднять один читательско-критический сайт, беседовала там на форуме, беседовала, болтала, объясняла, просвещала - и вдруг поняла, что ничего другого просто не делаю.
Ушла со скандалом, но до сих пор считаю: я права, у меня нет времени ни на чьи сайты-форумы-проекты. Мне бы свое написать. Любой пост в блоге мне дороже форумов и чатов.

Анон · 2015-12-10 22:35:44

Гы-гы-гы! Цыпа-элитарий учит хейтеров, как правильно ее троллить))

inesacipa
10 дек, 2015 16:35 (UTC)
Я о том же. Ну да, пытаться обидеть человека, который ушел из популярки, целенаправленно ушел писать свое, мало кому понятное, заявлением, что он ЭЛИТАРИЙ - это каким дураком надо быть? Дураком тут быть мало. Надо быть Сетелизой. Или ее подруженькой.
Могу дать этим угробищам совет: если собираетесь высмеивать пустышек, коими числите блогеров, топ они или даже рядом не лежали - придумайте, за что их ущемить побольнее. Поищите их слабые места, не повторяйте за срачефорумами, на которых вы родились и росли, словно плесень. Это за журналистом должна идти молва, а не он за молвой - разве что ради собственного расследования.
В каких ПТУ эти существа образование получали, если таких элементарных вещей не знают? Юристы, блин. Журналисты, пляц. Карикатуристы, блджад.
Были, есть и останутся хейтерами. И закончат, как на моем скромном, но абсолютно правдивом демотиваторе. )))

Анон · 2015-12-10 22:37:40

Перевожу далее:

1. Хуевая у них карикатура, я не похожа на ней на саблистку, колет неправильный.
2. У меня посещаемость и то больше, стихи у них писал пьющий нерусский, а концепцию придумал шизофреник.
3. На карикатуре нарисован не мой диван! Видимо, с лизиной дачи. У нее все лето на даче бухали цыгане. Мой диван гораздо красивее.
4. Мой диван и стоит дороже, чем Лиза зарабатывает за год. И банок с вареньем я не кручу. И не ем из них в комнате: у меня ковры дорогие.
5. Тараканы на карикатуре, потому рисовали с натуры - у нее дома разруха и тараканы. Нет, это не жуки и перья, я в них играла 2 года назад. Только Лиза могла о них вспомнить.
6. Дипломы на стенки я не вешаю. Это только Лиза могла сделать. С высоты моих университетов ее - говно. Ее отовсюду выгнали за прогулы и профнепригодность.
7. Не связывайтесь с сетелизой, она разрушит ваш сайт!

Холиварофорум

Объявление

#1 2014-05-16 09:47:15

№407 Критический батхерт

#21951 2015-12-09 22:11:49

Re: №407 Критический батхерт

#21952 2015-12-09 22:18:05

Re: №407 Критический батхерт

#21953 2015-12-09 22:38:50

Re: №407 Критический батхерт

#21954 2015-12-10 16:23:14

Re: №407 Критический батхерт

#21955 2015-12-10 16:27:00

Re: №407 Критический батхерт

#21956 2015-12-10 16:29:17

Re: №407 Критический батхерт

#21957 2015-12-10 16:35:20

Re: №407 Критический батхерт

#21958 2015-12-10 16:39:18

Re: №407 Критический батхерт

#21959 2015-12-10 16:41:10

Re: №407 Критический батхерт

#21960 2015-12-10 16:48:38

Re: №407 Критический батхерт

#21961 2015-12-10 16:54:08

Re: №407 Критический батхерт

#21962 2015-12-10 16:58:07

Re: №407 Критический батхерт

#21963 2015-12-10 17:03:34

Re: №407 Критический батхерт

#21964 2015-12-10 17:21:13

Re: №407 Критический батхерт

#21965 2015-12-10 17:29:43

Re: №407 Критический батхерт

#21966 2015-12-10 18:06:39

Re: №407 Критический батхерт

#21967 2015-12-10 22:00:19

Re: №407 Критический батхерт

#21968 2015-12-10 22:00:56

Re: №407 Критический батхерт

#21969 2015-12-10 22:07:47

Re: №407 Критический батхерт

#21970 2015-12-10 22:22:47

Re: №407 Критический батхерт

#21971 2015-12-10 22:29:03

Re: №407 Критический батхерт

#21972 2015-12-10 22:30:07

Re: №407 Критический батхерт

#21973 2015-12-10 22:33:16

Re: №407 Критический батхерт

#21974 2015-12-10 22:35:44

Re: №407 Критический батхерт

#21975 2015-12-10 22:37:40

Re: №407 Критический батхерт

Подвал форума