Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

Анон · 2015-07-03 12:51:43

А меня бесит юзер, который осел на заброшенном сообществе и стал постоянно там постить свои рисунки. Раньше было годное сообщество, где писали про актера в основном. Теперь выкладывают рисунки деффачкоф с яйками, а даже и без яек, выдавая типа за мужиков. Зацените:
http://bagoas-in-love.diary.ru/
У анона рука не поднимается отписаться, вдруг снова будут про актера постить.

*по 2103 стр.

▼ЛИЧНОЕ ДЕЛО⬍

▼ДЕВОМЕМЫ⬍

Анунахи, аннонаки. В треде прижился благодаря монструозному фиклу Бздевы "Аннунаки" и пародийным фикам анонов.

Асексаул - асексуал с девиной грамотностью.

Баклань. Эльва сама причислила себя к туркам и балканцам, анон принесший высер назвал ее туркой и бакланкой, а потом и Баклань появилось. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 3#p2132503

Баклажан. Девобатя. Пошло от его собственной многомудрой кортинощки с цытаткой https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 1#p2603661

Белое вино/испить белого вина - сперма/сделать минет. Из фика Девы "Аннунаки", в котором Александр "пьёт белое вино" Багоаса.

Бешеный бабуин - типаж мужчины мечты Эльвы. Стереотипный, агрессивный джигит с балшим кынжал, режущий глотки всем кто не так посмотрел.
Бугогас - от "Багоас". В исполнении Девы это нелепейшее существо, которое вызывает смех. Или фейспалм.

Я не гой. Ненавижу и презираю.
Гитрер, Сталин и Полпот.
Кострация.
Мемчики авторства самой Девы, были принесены из ее днявки еще в самом начале треда, потом Дева окуклилась и только два года спустя раскуклилась и анон внес содержимое ее днявки вместе со скринами
https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 0#p3356780
https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 7#p3356797

Гомодиды, гомодидятня, гомодинастия, гомоберложка, близуны, полировать бананы, невступление в секс, перейти/не перейти ЧЕРТУ - мемы порожденные совместным фичком Девы и Криски "Тайна близнецов Декарт", который пишется уже полтора года и родился из порноролевочки Девы и ее соавторши. Волосатый член, каждый яичко и растараненная попка - из прочих фиков их соавторства.

Груди-арбузы и жопы-дирижабли (дирижопли). От самой Девы https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p1134765

Гомогусары. Создано аноном, как реакция на толпу абсолютно одинаковых персонажей Эльвы типажа "усатый гусар с ирокезом трахает девочку мальчика"

Девопризма - особо целомудренный и чистый взгляд Девы, превращающий персонажей в переломанных, жопастых уродов внешне и редкостных свиноебов внутренне, и перерождающий больноублюдочные отношения в виликую любовь.

Деревня Гомосеково/Колхоз Гомосеково. Пошло от Эльвиных йумарных фанфиков про Мехмедо-Раду и Грозный-Басманов в колхозных реалиях.

Духовное стояло. Мем авторства 48-го, порожденный во время очередного выпляса в защиту Пихмедки https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 4#p2653174

Дева не барышня. Из девиного бомбалейо о том, что она не возмущается, когда ее называют барышней, так и трансы МтФ не Лорды расстраиваться, что она считает их мужчинами https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pid=766563#p766563

Ебля в фонтанах - из фанфика Девы, в котором Александр Македонский и Багоас 20 дней подряд "предавались любовь в садах и фонтанах под смущенными взглядами случайных свидетелей". Также есть арт с соответвующим содержанием.

Заебанные сердца. От Эльвиного эпопейного фикла "Завоеванные сердца", которое заебало своей тупостью всех чтецов.

Золотые трусы или написьник. Униформа Багоаса. Дева возмущалась, что Багоаса рисуют в набедренной порядке, хотя сама рисовала точно так же.

ЗОПРЕЩЕНО - из фика анона об амазонке Калено. Высмеивает манию Девы Багоаса запрещать в фичках мясо, выпивку и все, что ей ему не нравится.

Иггдрасилье. Пошло из девиного фичка "За гранью Иггдрасилья".

И они сели пить чай с конфетами. - к девиному комиксу о стродающем-ебущемся тройничке Багоас-Александр-Гефестион. Дева всегда говорит, что пишет/рисует высокую драму, но всегда скатывается в дочки-матери. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 4#p2421104

Кросивое - у дев все кросивое, особенно ошибки, которыми их писанина кишит, как лисья шуба блохами.

Кебаб моего сердца. Попугай сердца в устах, саз лица и арфа шеи. Из дословных подстрочных "переводов" Эльвы с османского.

Молодой бог - из фика Девы "Иггдрасилье", в котором Локи всегда все делал лучше всех и как молодой бог.

Нет чистоты во взгляде, Противные бабы с дряблой кожей - Дева обсирала фотографии обычных иранских женщин. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 2#p1972112

Не бабы, а мужчины! Приписка Девы под каждым ее артом, на котором изображена широкобедрая грудастая куколка с ололоконами и томным взглядом из-под метровых ресниц. https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p2091675

Охуевнух. Очевидно, охуенный евнух, то есть такой, от которого все охуевают. В исполнении Девы - с волосами до пят, сиськами 3 размера, смоки айз, в пищевой плёнке и с двумя сундуками дорогобогатых украшений.

Пихмед, Сраду- Мехмед и Раду из эпопеи Эльвы. Родилось как реакция на маниакальное стремление эльвиного Мехмеда пихать свое духовное стояло во все, что движется и на инфантильного эгоиста Раду.

Полутюрка. От самой Эльвы https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 6#p2081336

Мемы, родившиеся вне треда, но прижившиеся:

Гей-радар. С помощью него сабжи безошибочно определяют, что всегеи. Использовано верной хомячихой Лизкой при обсуждении фильма "Коловрат" https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p2871145

Гетеронормативность, гетеропропаганда, гетерасы, гетерофобия, евнухофобия. Ответ дев на любую критику.

Дгуг, какисторик, какпереводчик и производные перекочевали из треда Галуасты, когда видамчик подсасывался к девам.

Ололоконы - родилось в треде ролевиков, прижилось к девиным куколкам как родное.

Червепидор
В этом треде оно пришлось очень в тему, так как Дева любит рисовать своих пидоров в виде каких-то белесых червей, да и по характеру хуже их трудно найти. Изначально копипаста:
https://lurkmore.to/Копипаста:Червь-пидор

▼ГЛАВНЫЕ ПЛЯСКИ, СРАЧИ И ПЕРЕОПЫЛЕНИЯ⬍

▼ЗОЛОТОЙ ФОНД ЦИТАТ⬍

▼ХОЛИВАРКА ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ⬍

▼АНОНСКОЕ ТВОРЧЕСТВО⬍

▼ЧИТЕНИЯ⬍

▼My Only One. Части 1-31⬍

▼Part 1⬍

▼Part 2⬍

▼Part 3⬍

▼Part 4. The last night⬍

▼Part 5. Separation⬍

▼Part 6. The struggle⬍

▼Part 7. Life goes on⬍

▼Part 8. Without you⬍

▼Part 9. Stigma⬍

▼Part 10. Battle buddies⬍

▼Part 11. To be with you⬍

▼Part 12. I've found you⬍

▼Part 13. What happened to us?⬍

▼Part 14. Discipline⬍

▼Part 15. I remember⬍

▼Part 16. Next-door neighbors⬍

▼Part 17. It's been a long time⬍

▼Part 18. It's YOU⬍

▼Part 19. Protector⬍

▼Part 20. Like a man⬍

▼Part 21. Sacrifice⬍

▼Part 22. Whiskey Tango Foxtrot⬍

▼Part 23. Flower boy⬍

▼Part 24. Love hurts⬍

▼Part 25. The kiss of life⬍

▼Part 26. In the office⬍

▼Part 27. I'm fine⬍

▼Part 28. Have mercy⬍

▼Part 29. Against the wall⬍

▼Part 30. Out of my league (flashbacks)⬍

▼Бонус порисулька⬍

▼Part 31. Kiss-me kill-me⬍

Помни сам, и расскажи другому, Анон: лучшая тактика против 48-го - игнор!
Маскот треда: https://i.imgur.com/tWFwehW.png

Анон · 2018-10-12 21:48:27

А тем временем новая Девочка со свечкой.
Аноны-сиськоделы, призываю вас в тред!
▼Скрытый текст⬍
▼Скрытый текст⬍

Офигенно, анон! Какая она недобрая :love:

Отредактировано (2018-10-12 21:48:57)

Анон · 2018-10-12 21:49:04

На что-то из Константина Васильева смахивает, но сто процентов гарантии не дам.

Анон · 2018-10-12 22:11:02

Вот эта краля была
https://www.deviantart.com/develv/art/Miracle-679078080

Анон · 2018-10-12 22:18:48

А это не всё та же хильдебрандовская золотинка пострадала? Или просто похожа...

Анон · 2018-10-12 22:38:54

Не, какая-то другая бабень была, более похожая, если в глаза не ебусь.

Анон · 2018-10-12 23:04:01

Анон пишет:

Это хто? Что-то православное?

Влажна фантазь о скопцах. 99% их описаний Девасчитает предвзятыми, а вот в одном они внезапно мимими. Значит, тут-то правда!!11

Анон пишет:

Плюсую, у Девы точно было что-то подобное. Если это обмазка, может, она с исходника ещё что-то обмазывала?

Какой-то византийский евнух + подарок для очередного "друга-евнуха" со свечкой. Компиляция двух картинок, как по мне.
Второго притащили выше, первый - вот: https://www.deviantart.com/develv/art/T … -756685860

Отредактировано (2018-10-12 23:05:49)

Анон · 2018-10-12 23:10:44

К рекламному плакату свечей от геморроя прилагается статейка о скопцах.

▼Скрытый текст⬍

Александр Великий и Багоас
два часа назад
Действия
#Albagoi_Deva #Albagoi_Евнухи #Albagoi_Россия #Albagoi_статья
О скопцах России известно крайне мало, если говорить о достоверной информации без предубеждений и оскорбительных ярлыков. Статьи про них конечно есть, но большая часть из них сугубо негативные и искаженные. Я перечитал всё что можно, по крупицам собирал информацию. К моей удаче, я нашел книгу некого Ядринцева, который посвятил исследованию и описанию семье скопцов одну из глав. Не много, но пожалуй, это одно из самых живых и не предвзятых описаний. Я был так вдохновлен, что изобразил одного из описываемых персонажей - Ивана, чистого, одухотворенного юношу-евнуха, чья грустная, но наполненная поиском света история, трогательна. Описание других скопцов тоже интересны, поэтому выложу главу почти полностью.
_________________________
Н. М. Ядринцев. Русская община в тюрьме и ссылке
X.
Ищущие спасения и света
В числе громадной семьи арестантов, где смешивались люди всевозможных национальностей и разных званий, жившие общей жизнью, в нашем остроге была колония, которая держалась совершенно отдельно, – колония скопцов (53). В конце острога, где-то под лестницей, им была отведена особая маленькая и темная комнатка. Воздух здесь был сырой и удушливый. Полкомнаты занимала большая русская печка и нары. В углу стоял старый потертый образ; к стене была приделана полочка, где лежали две-три книги, в том числе Евангелие и Библия в кожаном переплете; далее висели большие, старинные часы, поваренка, полотенце и другие принадлежности; по стенам стояла в порядке посуда – ярко вычищенный самовар, сундучок, а на нарах валялась целая груда подушек. Чистота и опрятность царствовали повсюду: видно, что сумели здесь обстроиться. Сами они (четверо молодых и один пожилой) скромно сидели и жались на нарах, и лишь иногда некоторые располагали лежанкой.
Когда я, во время первого знакомства, посетил их, то они меня приняли очень ласково и сейчас же засуетились за самоваром.
– Братик, позвольте я наставлю самовар, – говорил один.
– Нет уж, позвольте наставить мне, братик: сегодня моя очередь.
– Братик, позвольте мне, – вызывался третий. Таким образом они препирались до тех пор, покуда не принялись хлопотать все вместе.
Скоро большой светлый самовар стоял на чистой крестьянской скатерти; на стол выложили всевозможные булочки, пироги и тщательно вымыли посуду. Затем они вежливо и скромно уселись всей семьей вокруг стола. Они то и дело тщательно угощали не только меня, но и друг друга, но особенное их попечение заслуживал маленький скопец, лет 11-ти, приходившийся одному из них братом. Это был одутловатый и пухлый ребенок, рябоватый лицом, с ленивыми и вялыми манерами. Его напичкивали беспрестанно булками и сухарями, пока болезненный ребенок не наелся до пресыщения и не улегся снова в груду подушек на нары.
Скопцы мне сообщили за чаем, что у них был священник и спросил у них Библию, думая, что она у них какая-нибудь особая, что спросил он у них также стихи, которые ему и обещали, – заметили скопцы с лукавой улыбкой. Держать себя вообще они старались сдержанно и загадочно.
– Про вас теперь уж много печатают, – сказал я им.
– Что же такое? – с живым любопытством обратился самый молодой из них, но сейчас же сконфузился. Я обещал им дать книжек.
– Пусть печатают! – заметил педантически старый скопец, – им врут, а они это вранье-то и печатают…
– Почему же вы думаете, что все это вранье?
– Оттого, что им правды никто говорить не будет. Эти сочинители пишут из разных судейских бумаг да показаний, а тут уж какая правда! На допросах, известно, врут, чтобы как-нибудь отделаться… А то другие пишут с ветру, по слуху… Пожалуй, пиши, что хочешь, только наша вера тоже сокрыта… не всякому дается знать! – важно заметил он.
– Вот и мы сидим полтора года, – продолжал он, – тянут да тянут дело…
– Что же делать, братик, – заметил молодой, – надо терпеть.
Скопцы погрузились в задумчивость. Из собеседников моих один был широкоплечий мужик лет 45, с широким, калмыковатым лицом, узенькими, лукавыми глазами и с бритой бородой. Он держал себя очень важно и солидно. По виду можно было принять его за доктора скопческой учености. Трое других были очень молодые крестьянские парни, один смотрел крайне забитым и недовольным, другой был пухлый и постоянно улыбающийся, и только третий поражал какою-то деликатностью сложения, прекрасным лицом, умными глазами, высоким лбом и меланхолическим видом. Это было самое симпатичное лицо из всех их. Самый младший, как я уже говорил, был ребенок; скопцы его звали «ангелом», и, кроме неумеренного употребления пищи, он не играл никакой роли в их семье.
Что меня поразило при первом знакомстве – так это крайняя вежливость и нежность, с которыми они обращались друг с другом. Не было минуты, чтобы они не старались один другому угодить. Я подумал сначала, что они все родственники: так отношения были близки; но оказалось, что, кроме двух братьев, все они чужие друг другу. Видно, что в их жизни не было никогда ни ссор, ни брани. Скопцы притом избегали всяких соблазнительных разговоров и даже, по скопческому правилу, не произносили слово «дьявол» и заменяли его в случае крайности или «лукавым», или просто местоимением.
После моего первого визита я послал им только что вышедшую тогда статью «О святорусских двоеверах в Тульче» Кельсиева; они прочитали ее, как видно, с большим любопытством.
– Вот вы говорили, что учение ваше сокрыто, – сказал я старшему скопцу, – а вот тайна ваша открывается, «государственная-то тайна, высочайший-то секрет!»
– Да, конечно, будет время, – она откроется всему свету… и теперь уже открывается; однако многое еще неизвестно… и не откроется! – упорно настаивал педант-скопец.
– Кому же она откроется?
– Кто пожелает воспринять… – важно и загадочно намекнул скопец.
Из других книг, посылаемых мной, они прочитали статью «О скопцах» г-на Щапова, которой очень остались недовольны, и рассказы об американских шекерах Диксона, которыми восторгались. «Вот это – наши!» – говорили они. От повестей и романов они настойчиво отказывались, говоря, что это им читать даже вредно.
Вначале разговоры мои шли только со старшим скопцом Андреичем, который, однако, любил сначала уклоняться и иронизировать. Так, спросишь его о молитве их, а он ответит: «Какая у нас молитва: ведь мы пляшем!», – намекая на то, что о них пишут. «Вы верите образам?» – «Нешто,пусть его стоит!» – скажет он, смотря на образ, и т. д.
Но раз с Андреичем я поговорил несколько подробнее.
– Положим, вы убеждены и уверены в своем учении, – сказал я ему, – но, скажите, правда ли, будто вы соблазняете, подкупаете и даже насильно обращаете в свою веру?
– Никого мы насильно не обращаем и никого не подкупаем, – сказал скопец сухо. – Насильство употребить – так будет жаловаться, да и что толку в таком человеке! А подкупить – так кто же за какие деньги согласится оскопиться? Ну, вот хоть тебе, хоть сколько тысяч давай, согласишься ли ты!.. У нас, брат, кто только уверовал да убедился, так только тех принимают, да и то надо крепкую веру иметь. Нужно силу иметь – крест этот взять, а нет силы – не бери!..
– Ну, а как же вон у вас маленький, 11-летний скопец очутился? Неужели и он уверовал да убедился?
– И он уверовал, – настаивал упорно скопец, – и он понимает; грамоте учился по Писанию. Скопителя не выдал! – прибавил он в виде аргумента.
– Ну, хорошо, если вы хотите вести девственную жизнь, так неужели нельзя удержаться без оскопления? – возражал я Андреичу.
– Это вольному воля! У нас есть скопцы и нескопленые, и много таких, что и в мире живут, и семьи имеют; одно только – с женами уж после того не живут; таких еще больше… А мы – монахи: таких немного, – заметил он про себя.
– Вот я читал в ваших стихах, – снова спросил я, – вы часто женщин срамите и позорите блудницами нечистыми и другими названиями, а между тем по Св. Писанию женщина такой же человек!
– Это мы не женщину… в нашей вере есть тоже женщины, и мы зовем их сестрами, а в стихах другое разумеется…
– Что же такое?
– Власть нынче несправедлива, – проговорил скопец, – везде предательство и подкуп, и несть правды на земле!
Андреич вообще любил впадать в обличительный тон. Он восставал на всякие удовольствия, песни, пляски и особенно ненавидел театры. Разгорячившись, он даже забывал свою солидность и начинал представлять, как актрисы ломаются и румянятся, и не называл их иначе, как – «срамота!» Ко всему плотскому он относился с пренебрежением.
Братство и полный коммунизм вполне осуществлялись в этой семье. Они друг друга утешали и друг другу помогали; все это производило впечатление очень оригинальное. Присутствие некоторого довольства, опрятные платья братцев, их женские манеры, утонченное обхождение на "вы", сентиментальная нежность друг к другу, названия «братец, братчик, братишка», их сосредоточенные ласки на маленьком скопце «ангеле» – все это веяло миром-согласием, показывало, что скопцы всей душой сосредоточились в своей семье и здесь искали утешения и радости. Их участие особенно выказывалось, если кто из них хворал. Помню, я раз застал скопцов в одно утро, когда они окружали красивого и молодого Ивана, их сотоварища. Он лежал на печке под шубой и сообщал, что его ночью преследовали бесы. Как видно, это была галлюцинация после радения. Тихо и задумчиво стояли около него братцы с грустными лицами и слушали благоговейно, как больной повествовал им пророчески, что он гнал «его» далеко, далеко. Скопцы жили очень уединенно и не сближались с остальными арестантами, но обходились со всеми крайне вежливо и старались всем угодить. У них был, например, самовар, и они давали его всякому, кто ни попросит, немедленно. Бывало, только поставят себе, но кто-нибудь обратится к ним, и они вытряхают угли и отдают. Были у них также часы, и наружные часовые постоянно справлялись, скоро ли смена, причем всегда стучали к ним в окошко, и скопцы постоянно предупредительно отвечали им. Но и этого мало: скоро часовые привыкли стучать и справляться о часах по ночам; иногда скопцы не спали целые ночи, потому что промерзшие солдаты стучали через пять минут, но и тогда не выражали они никакой досады. «Ведь солдатик-то тоже замерзнет; надоест стоять-то!» – объясняли они гуманно причиняемое им беспокойство.
Несмотря на гонения и самые нахальные насмешки арестантов над их скопчеством, они держались с достоинством и всегда отвечали молчанием, как будто ничего не слышали. Бродяги в особенности преследовали их, напирая на то, что будто скопцы на следствии показывают всегда, что их оскопил неизвестный бродяга. Более всего доставалось скопцам, когда они ходили с общими арестантами в баню; но скопцы все выносили стоически. Они показывали вид, что стояли выше насмешек. Страдание и терпение они считали долгом. Ожидая приговора, они сообщили мне, что «скопцу подобает страдать безропотно», что ему не позволяется уйти ни с каторги, ни с места ссылки, хотя бы и был к тому случай. Действительно, когда один бродяга сообщил, что он видел в бегах скопца, они крайне изумились и заметили, что теперь его никто из своих не примет, так как он опозорил себя.
Преследуемые, гонимые, подвергаемые насмешкам, скопцы должны были тем крепче и нежнее привязаться к своему братству. Искренно и страстно любили они друг друга, не имея других привязанностей в жизни. И эта «евангельская любовь» была, быть может, самой симпатичной и чарующей стороной, которая своей прелестью привлекала к ним прозелитов, искавших мира и утешения в вере от несправедливого, мятежного и враждующего света. По крайней мере, это можно было видеть на наших молодых скопцах. История одного из них, молодого Ивана, с умным и задумчивым лицом, была очень трогательна.
Мать Ивана была крестьянка-раскольница. С малолетства она уже внушала своему сыну Священное Писание, наполняла его голову божественными рассказами, толкованием о будущей жизни и рано расположила его впечатлительную натуру к мечтательности и мистицизму.
Она его рано выучила грамоте, и он, приходя в возраст, уже задумывался над суетой мира сего и со своими мистическими думами часто сидел на полях и в лесах около своей деревни, погруженный в торжественное самосозерцание. Он чувствовал уже отвращение от мирской жизни; добрая душа его возмущалась притеснениями; грубая и страдальческая жизнь мужика вызывала в нем жалость; веселье и песни его не привлекали; как девственник он презирал окружающий разврат; мир ему казался мрачным, несправедливым и развращенным, и он целые часы горько плакал и молился. Ему не у кого было учиться: все думали о мирском; мужики были темны; в сельском духовенстве он разочаровался, и сам мечтал создать себе новую жизнь, мечтал спасти себя и других… Жажда религиозного идеала охватывала его душу, – но где и кто укажет ему этот идеал?
И вот он отправился на 16-м году искать веры. Он прошел почти всю Сибирь; где мог – он жил приказчиком, где – работником; но скоро опять, в своих мучениях, уходил из городов и шел все дальше и дальше. Он наталкивался на раскольников и подолгу проживал в их скитах.
Среди темных, глухих и величественных сибирских лесов он присматривался к жизни подвижников, слушал их поучения и горячо молился; но, верно, и здесь мирской и житейский характер смутил и разочаровал его, а он искал подвигов, самопожертвований. Тогда-то он столкнулся со скопцами. Он увидел их суровыми монахами, отвергавшими мирскую жизнь и наслаждения на самом деле; его поразил и этот пуризм, и эта чистота, и дух братства, в котором сплотились они и который так веял первобытной христианской искренностью. Вероятно, они произвели на Ивана очень сильное впечатление, потому что когда я пробовал разочаровывать его в скопцах, он вспоминал их, говоря: «Ах, какие это добрые! Ах, какие это хорошие и добрые люди, если б вы знали!»
Он сделался самым верным последователем их учения. Нервный, впечатлительный, способный к экстазу, к горьким слезам, к вдохновению, к любви, к самопожертвованию, он не остановился на полдороге и, сохранивши свою девственность до последнего дня, пожертвовал радостями мира сего и отдался скопчеству.
Теперь он стал фанатиком; жажда пропаганды, обучения и спасения других стала его задачей, и таким-то он явился в свою деревню. Молодой, девственный, с прекрасным и симпатичным лицом, с пылающим взором, со страстью мученичествовать, он был пророком среди других скопцов и казался святым как для прозелитов, так и для остальных крестьян, которые узнавали его. Кто бы мог подумать в нашем остроге, не исключая и меня самого, что этот скромный мальчик, тихий и застенчивый, в толстой сермяге и с пестрым платочком на шее, был предметом поклонения и обожания десятков прозелитов и множества крестьян!
Я сам видел, как приехавшие из его деревни мужики, увидя его только в приотворенную калитку острога, стояли без шапок, чуть не в землю кланялись и смотрели на него как-то грустно-благоговейно.
Такова была эта натура, искавшая света и спасения и попавшая в омут скопчества. В остроге он был предметом безграничной любви остальных скопцов; сам Андреич питал к нему уважение и слушался его. Но по всему было видно, что Иван потухал день за днем. Ему было 20 лет, но легкий, ранее выступавший румянец уже не показывался на его щеках; пушок не рос более на грациозном подбородке, и он грустно смотрел своими прекрасными, добрыми глазами, в которых, казалось, горели муки.
Два остальные, молодые крестьяне-скопцы, подверглись не лучшей участи. Один из них был деревенский работник, бобыль и сирота, молодость которого протекла без утешения, без дружбы, в горькой нужде и на чужом куске хлеба, и вот он тихонько от хозяина, по задворкам, пробирался в ночные собрания скопцов, где шла горячая проповедь, где называли его братом, другом, и вместе с товарищами по деревне он решился искать спасения и утешения в скопчестве.
Другой, полный и добродушный парень, бежал просто от отца, который хотел его женить насильно. Оба они были даже неграмотны, и видно, что их привлекала только дружба и покровительство скопцов.
_______________
Скопцы - старорусская мистическая секта, возникшая в первой половине XVIII в., генетически связана с хлыстовством, но члены ее пошли по пути более радикальной борьбы с плотью. Опираясь на слова Евангелия о том, что есть скопцы, оскопившиеся ради Царствия Небесного (Мф 19:12).

Анон · 2018-10-12 23:17:43

Еще у Баклани была девка со свечкой.

▼Скрытый текст⬍

Анон · 2018-10-12 23:21:15

Мне искренне интересно, а что Дева хотела этим куском этнографии сказать?
Там в общем-то жутенькая и не без изрядного лицемерия картинка же рисуется...

Анон · 2018-10-12 23:33:42

Анон пишет:

Еще у Баклани была девка со свечкой.

А хороша. :love: Люблю таких роковых женщин с оттенком фейре-зловещей долины, и девий псевдоиконный стиль сюда неожиданно хорошо вписывается. Ей бы Артура Мейчена иллюстрировать.

Анон · 2018-10-13 00:05:35

Анон пишет:

Мне искренне интересно, а что Дева хотела этим куском этнографии сказать?

Ты просто правильно читать не умеешь.
Иван кросивый, патамушта евнух, а раз кросивый, значит силиконовая кукелка с ололоконами, сиськами и дирижоплем, смотри порисульку там как раз он. Скопцы любили друг друга, нежничали и заботились, точно геи, можно не сомневаться, у обычного гетеро-быдла только матюки и разврат на сеновалах. Дрочили на девственность, асуждали разврат, несли Истину мерсским людишкам, поливали говном женщин и вяло отбрехивались, что подразумевали совсем не это - чистейший девостайл, а значит они были людьми величайшего ума, таланта и духовности. И как всяких гениев чистой кросоты их оболгали и затравили завистливые гетерасы-гомофобы-евнухофобы и без мерсских актрис-поблядушек, которых они обличали, там тоже наверняка не обошлось.

Анон · 2018-10-13 00:13:13

Звиздец какой, спасибо за девоперевод.
Всякий раз вымораживаюсь на то, насколько у них альтернативный взгляд на мир.

Анон · 2018-10-13 00:16:08

Там в общем-то жутенькая и не без изрядного лицемерия картинка же рисуется...

Такая картинка в любой религии рисуется.

Отредактировано (2018-10-13 00:16:44)

Анон · 2018-10-13 00:22:02

Осторожно, кого-то выпустили из бана, судя по неадекватной реакции.

Анон · 2018-10-13 00:26:07

Ты любое мнение отличное от своего считаешь неадекватной реакцией злого хейтера?

Отредактировано (2018-10-13 00:26:49)

Анон · 2018-10-13 01:30:14

Анон пишет:

Анон пишет:
Я бы тоже за читения ДракУлы хрЕновой Кирстен Уайт или в своей теме, или в теме "Рыжих и ехидных", что ли)
Я обеими руками! Сейчас читаю, но сама подробно выступать в стиле Феанора не осилю, может, буду приносить краткие бугурт-впечатления, если будет такой тред.
Тема для YA литературы весьма благодатная идея, там и помимо Дракулы много прекрасного. На одних говноантиутопиях можно обожраться.

Офф: велком в тред
https://holywarsoo.net/viewtopic.php?id=2676
(найду время - почитаю "Отлуп" "Отбор"))))

Анон · 2018-10-13 01:35:38

Анон пишет:

Мне искренне интересно, а что Дева хотела этим куском этнографии сказать?

Как что? Что всюду врут и очерняют, а вот тут правду рассказали о том, какие скопцы мимими. Ты ж видишь, как удачно всё совпало - весь выводок скопцов мужицкий, ни одной бабы (наверное потому, что заключение же)
. Всё как надо.

Анон пишет:

Такая картинка в любой религии рисуется.

Есть такое, если копнуть.

Анон · 2018-10-13 02:55:21

АПД: советую асилить многобукв для понимания: там про скопцов нафантазировано ровно то, что Дева выдумывает про евнухов, вот этот "Иван" - чисто Багусь, только с царями не ебётся за цацки и не убивает никого. Позже советую погуглить реальных скопцов...

Анон · 2018-10-13 02:57:25

Это едва ли фантазии, просто этнография такая. И автор не то, чтобы скрывает всякие пиздецы типа кастрированного ребёнка.

Анон · 2018-10-13 03:08:13

Анон пишет:

Это едва ли фантазии, просто этнография такая.

В смысле "просто этнография"? Тут либо автор либо скопцы что-то здорово недоговаривают, если вспомнить всё то, что об этих товарищах писали... да практически везде помимо.
Или я чего недопонимаю, Ситх?

Анон · 2018-10-13 03:13:19

Анон пишет:

В смысле "просто этнография"? Тут либо автор либо скопцы что-то здорово недоговаривают, если вспомнить всё то, что об этих товарищах писали... да практически везде помимо.
Или я чего недопонимаю, Ситх?

Автор тупо записывает то, что видел и слышал. Он не делает каких-то выводов о секте в целом, он описывает конкретных представителей, не скрывая ни специфического их бэкграунда, ни того, как они уходят от вопросов (что про отношение к женщинам, что про сомнительную добровольность кастрации маленького мальчика), ни прочих моментов, которые его крипуют.
Скопцы явно недоговаривают, и автор в это тыкает.
Что он не асуждает их через слово - так его задача не в этом, его дело записать как он видел.
Плюс это даже не община, это крохотная группа, которая выживает в специфических условиях.

Так что автор не врёт, скопцы (точнее, их лидер) привирают на постоянной основе, но Дева увидела своё.

Анон · 2018-10-13 03:20:10

Анон пишет:

Автор тупо записывает то, что видел и слышал. Он не делает каких-то выводов о секте в целом, он описывает конкретных представителей, не скрывая ни специфического их бэкграунда, ни того, как они уходят от вопросов (что про отношение к женщинам, что про сомнительную добровольность кастрации маленького мальчика), ни прочих моментов, которые его крипуют.
Скопцы явно недоговаривают, и автор в это тыкает.
Что он не асуждает их через слово - так его задача не в этом, его дело записать как он видел.
Плюс это даже не община, это крохотная группа, которая выживает в специфических условиях.
Так что автор не врёт, скопцы (точнее, их лидер) привирают на постоянной основе, но Дева увидела своё.

А, понял тебя. Ну тогда я, пожалуй, имел в виду именно те фантазии, что чешут о себе скопцы. Вот это вот "баб не ненавидим" и прочий мармелад. Дева да, вцепилась в то, что в кадре почти нет анализа. Ну и пропустила момент, что они не на свободном выпасе а под стражей.

Анон · 2018-10-13 03:22:53

Анон пишет:

Ну и пропустила момент, что они не на свободном выпасе а под стражей.

Плюс на самом деле вот такое паточно-ласковое отношение к своим (причём до некоторой нездоровости, что автор тоже отмечает) для сектантов как раз характерно (за счёт бешеного негатива к чужим).

Анон · 2018-10-13 03:37:08

Анон пишет:

Плюс на самом деле вот такое паточно-ласковое отношение к своим (причём до некоторой нездоровости, что автор тоже отмечает) для сектантов как раз характерно (за счёт бешеного негатива к чужим).

Ну да, это я на мЭстных кришнаитах наблюдал. Хотя они, похоже, попервой ко всем такие милые - этакая замануха на тёмню сторону, где дружба, веселуха и печеньки прасад горстями.

Анон · 2018-10-13 03:44:02

Из самых крипанувших моментов, конечно - что мальчика они почитают своим собратом потому, что он не выдал, кто его кастрировал.
Брр же, пиздец.

Ну и да, они откровенно перед автором себя рекламируют. Такая классическая "бомбардировка любовью".

Отредактировано (2018-10-13 03:44:42)

Холиварофорум

Объявление

#1 2015-07-03 12:51:43

Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40851 2018-10-12 21:48:27

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40852 2018-10-12 21:49:04

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40853 2018-10-12 22:11:02

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40854 2018-10-12 22:18:48

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40855 2018-10-12 22:38:54

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40856 2018-10-12 23:04:01

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40857 2018-10-12 23:10:44

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40858 2018-10-12 23:17:43

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40859 2018-10-12 23:21:15

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40860 2018-10-12 23:33:42

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40861 2018-10-13 00:05:35

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40862 2018-10-13 00:13:13

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40863 2018-10-13 00:16:08

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40864 2018-10-13 00:22:02

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40865 2018-10-13 00:26:07

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40866 2018-10-13 01:30:14

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40867 2018-10-13 01:35:38

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40868 2018-10-13 02:55:21

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40869 2018-10-13 02:57:25

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40870 2018-10-13 03:08:13

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40871 2018-10-13 03:13:19

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40872 2018-10-13 03:20:10

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40873 2018-10-13 03:22:53

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40874 2018-10-13 03:37:08

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

#40875 2018-10-13 03:44:02

Re: Develv (сестры DevaIluvatar и Elveo)

Подвал форума