Холиварофорум

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

уход за ними сложнее. И при этом на коже образуются мелкие "морщины" в которых на белом цвете прекрасно видна грязь))
От попадания в дождь у меня на светло-серых кроссовках (при чем они с защитным слоем, пропиткой и прочее) остается легкий такой налет грязи от брызг.

Протереть влажной салфеткой - вот и весь уход. Можно ещё белый крем для обуви завести, но мне оказался не нужен. Ну и помыть под краном с любым моющим средством, не внутрь, конечно, а сверху, и хорошо потом просушить, если уж обувь совсем в говно, и ничего не помогает.
А вообще хорошо помогает вытирать грязь той же влажной салфеткой сразу как, допустим, кто-то прошёлся вам по ногам, или осматривать обувь и протирать салфеткой (если нужно) сразу по приходу домой с прогулки.

Отредактировано (2018-08-07 12:00:09)

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

А вообще хорошо помогает вытирать грязь той же влажной салфеткой сразу как, допустим, кто-то прошёлся вам по ногам, или осматривать обувь и протирать салфеткой (если нужно) сразу по приходу домой с прогулки.

Это я и называю - "уход за ними сложнее". Со всей остальной обувью я, например, таким не занимаюсь. Дай бог раз в неделю протираю. А, например, тимберы так и вообще могу раз в месяц, потому что к ним грязь как-то не липнет.

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

Я вообще не помню, когда я последний раз какую-либо обувь мыл или чистил – аа, вспомнил, в марте высокие ботинки.

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

А вообще хорошо помогает вытирать грязь той же влажной салфеткой сразу как, допустим, кто-то прошёлся вам по ногам, или осматривать обувь и протирать салфеткой (если нужно) сразу по приходу домой с прогулки.

Это я и называю - "уход за ними сложнее". Со всей остальной обувью я, например, таким не занимаюсь. Дай бог раз в неделю протираю. А, например, тимберы так и вообще могу раз в месяц, потому что к ним грязь как-то не липнет.

я вообще пришел к выводу, что есть люди-свиньи, которые уделывают до состояния бомжацкого прикида все, что на них надето и нормальные люди, которые при тех же условиях выглядят прилично
я к первым отношусь, увы
так что имхо это все индивидуально

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

так что имхо это все индивидуально

Я собственно о том же. Кто-то и в белых по лужам пройдет и останется как снежинка чистый, а кто-то в пределах коврика в коридоре перемажется по самые шнурки.

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

А я поныть чуток пришел. Вроде как у нас свобода, разнообразная мода, носи что хочешь? А ни фига, в масс маркет сетях среднего класса (H&M, Зара, такого типа, которые есть в любом крупном городе мира) 90% вещей это текущие тренды в носибельном нейтральном варианте. Если же то, что тебе нравится, не совпадает – ну упс.

а кто-то в пределах коврика в коридоре перемажется по самые шнурки.

Я в какой-то момент начал в слякотный сезон постоянно носить плотные колготки с грубыми ботинками, верхняя одежда до колен, не ниже. Потому что все остальное жутко заляпывается в момент.

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

▼про современную моду и объективацию женщины⬍

.....феминистский дискурс выступает против объективации женщин, то есть против использования женского тела или его изображения как объекта любования или иного применения, отделенного от личности женщины.
...
Так называемая откровенная одежда тоже порицается. Видела большую кампанию по осуждению ролика, в котором рекламируют не то туфли на каблуках, не то какие-то обтягивающие штаны: девушка идет по городу, и прохожие выражают ей свое восхищение. «Чему вы радуетесь, — говорят критики, — ей там свистят вслед, а вы это поощряете? Предлагаете всем женщинам надевать такие штаны, чтобы на них так смотрели? К чему это нас ведет, товарищи?» А ведет это нас, товарищи, к тому, что изображения голых мужчин и женщин, а также одежда, которая оставляет открытыми какие-то части тела, могут быть в обозримом будущем фактически запрещены. То есть это не будет запрещено законом, но будет выдавлено из публичного пространства — норма изменится.

Тут есть и еще один важный аспект. Потребительскому капитализму сейчас необходимо принять в свои объятия огромную мусульманскую аудиторию. Феминисты и фундаменталисты действуют в одном направлении. Что такое объективация? Это ровно та самая причина, по которой в исламе запрещены изображения людей и животных. «Не создавай себе изображений и не пялься на них».

Думаю, второй мир, преимущественно исламский, будет имплантирован в первый. Из этого не следует, что нас всех завоюют исламисты. Нет, они будут поглощены тем же самым потребительским капитализмом, и для того, чтобы им там было удобно и комфортно, под них будут подстроены многие наши нормы и обычаи, тем более что это соответствует и феминистскому дискурсу тоже. Только кажется, что более далеких друг от друга систем ценностей не найти. Нужно лишь подобрать нужный ракурс, и все отлично сложится.

Что мы читаем в последних обзорах модных тенденций? Скромная одежда, modest fashion, закрытое тело, и чтобы еще на голове было что-то наверчено. Как это описывается? Как мода, которая empowers women, делает женщин сильнее и освобождает их.

Освобождает от чего? От прежней свободы. От отсутствующих лифчиков и коротких юбок имени 1968 года. Феминистский дискурс теперь нам говорит, что завоевания 1968-го — это была не свобода, это был обман. Обманули женщин, внушив им идею заниматься сексом и ничего за это не получать: старая добрая патриархальная культура просто зашла с тыла. Поэтому давайте мы всего этого делать не будем, одеваться в открытую одежду для корыстного мужского взгляда не будем, не дадим себя объективировать. Примерно такая логика.

Если из людей 1968 года был так надолго рекрутирован правящий класс, то получается, именно они и обеспечили этот «поворот кругом» от 1968 года, они были драйверами. Как так вышло?

1968 год — это время, когда религия прав и свобод человека становится главенствующей. Но именно она породила политкорректность. А политкорректность, в свою очередь, породила новую цензуру (назовем вещи своими именами). Я думаю, что какое-то новое викторианство у нас уже есть, мы его уже наблюдаем в реальности. Говорить, плохо это или хорошо, я не буду, потому что оценки — не мое дело. Однозначно хорошо, что уровень насилия снижается и будет снижаться.

А что однозначно плохо?

У Запада было почти полвека свободы творчества в том смысле, в каком ее понимали в ХХ столетии. И эти полвека заканчиваются.

ссылка

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

▼про современную моду и объективацию женщины⬍

.....феминистский дискурс выступает против объективации женщин, то есть против использования женского тела или его изображения как объекта любования или иного применения, отделенного от личности женщины.
...
Так называемая откровенная одежда тоже порицается. Видела большую кампанию по осуждению ролика, в котором рекламируют не то туфли на каблуках, не то какие-то обтягивающие штаны: девушка идет по городу, и прохожие выражают ей свое восхищение. «Чему вы радуетесь, — говорят критики, — ей там свистят вслед, а вы это поощряете? Предлагаете всем женщинам надевать такие штаны, чтобы на них так смотрели? К чему это нас ведет, товарищи?» А ведет это нас, товарищи, к тому, что изображения голых мужчин и женщин, а также одежда, которая оставляет открытыми какие-то части тела, могут быть в обозримом будущем фактически запрещены. То есть это не будет запрещено законом, но будет выдавлено из публичного пространства — норма изменится.

Тут есть и еще один важный аспект. Потребительскому капитализму сейчас необходимо принять в свои объятия огромную мусульманскую аудиторию. Феминисты и фундаменталисты действуют в одном направлении. Что такое объективация? Это ровно та самая причина, по которой в исламе запрещены изображения людей и животных. «Не создавай себе изображений и не пялься на них».

Думаю, второй мир, преимущественно исламский, будет имплантирован в первый. Из этого не следует, что нас всех завоюют исламисты. Нет, они будут поглощены тем же самым потребительским капитализмом, и для того, чтобы им там было удобно и комфортно, под них будут подстроены многие наши нормы и обычаи, тем более что это соответствует и феминистскому дискурсу тоже. Только кажется, что более далеких друг от друга систем ценностей не найти. Нужно лишь подобрать нужный ракурс, и все отлично сложится.

Что мы читаем в последних обзорах модных тенденций? Скромная одежда, modest fashion, закрытое тело, и чтобы еще на голове было что-то наверчено. Как это описывается? Как мода, которая empowers women, делает женщин сильнее и освобождает их.

Освобождает от чего? От прежней свободы. От отсутствующих лифчиков и коротких юбок имени 1968 года. Феминистский дискурс теперь нам говорит, что завоевания 1968-го — это была не свобода, это был обман. Обманули женщин, внушив им идею заниматься сексом и ничего за это не получать: старая добрая патриархальная культура просто зашла с тыла. Поэтому давайте мы всего этого делать не будем, одеваться в открытую одежду для корыстного мужского взгляда не будем, не дадим себя объективировать. Примерно такая логика.

Если из людей 1968 года был так надолго рекрутирован правящий класс, то получается, именно они и обеспечили этот «поворот кругом» от 1968 года, они были драйверами. Как так вышло?

1968 год — это время, когда религия прав и свобод человека становится главенствующей. Но именно она породила политкорректность. А политкорректность, в свою очередь, породила новую цензуру (назовем вещи своими именами). Я думаю, что какое-то новое викторианство у нас уже есть, мы его уже наблюдаем в реальности. Говорить, плохо это или хорошо, я не буду, потому что оценки — не мое дело. Однозначно хорошо, что уровень насилия снижается и будет снижаться.

А что однозначно плохо?

У Запада было почти полвека свободы творчества в том смысле, в каком ее понимали в ХХ столетии. И эти полвека заканчиваются.

ссылка

Интересный взгляд. Откровенность сейчас и правда не в почёте. И вроде как и самому уже комфортнее не оголяться. Но прежний уровень оголения и сексуальности был же раньше тоже комфортен, не было ощущения, что ты "слишком" что-то делаешь.

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

Вроде как у нас свобода, разнообразная мода, носи что хочешь? А ни фига, в масс маркет сетях среднего класса (H&M, Зара, такого типа, которые есть в любом крупном городе мира) 90% вещей это текущие тренды в носибельном нейтральном варианте. Если же то, что тебе нравится, не совпадает – ну упс.

Носи, что хочешь. А продавать тебе это никто не обязан как бы)

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

А я поныть чуток пришел. Вроде как у нас свобода, разнообразная мода, носи что хочешь? А ни фига, в масс маркет сетях среднего класса (H&M, Зара, такого типа, которые есть в любом крупном городе мира) 90% вещей это текущие тренды в носибельном нейтральном варианте. Если же то, что тебе нравится, не совпадает – ну упс.

Барахолки, секонды, распродажи, онлайн-магазины типа Асоса и прочие места, где можно найти вещи не из современных трендов, уже отменили?

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

Вроде как у нас свобода, разнообразная мода, носи что хочешь? А ни фига, в масс маркет сетях среднего класса (H&M, Зара, такого типа, которые есть в любом крупном городе мира) 90% вещей это текущие тренды в носибельном нейтральном варианте.

Носи, что хочешь и мода (а уж тем паче тренды сезона) вот вообще никак не связаны.

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

▼про современную моду и объективацию женщины⬍

.....феминистский дискурс выступает против объективации женщин, то есть против использования женского тела или его изображения как объекта любования или иного применения, отделенного от личности женщины.
...
Так называемая откровенная одежда тоже порицается. Видела большую кампанию по осуждению ролика, в котором рекламируют не то туфли на каблуках, не то какие-то обтягивающие штаны: девушка идет по городу, и прохожие выражают ей свое восхищение. «Чему вы радуетесь, — говорят критики, — ей там свистят вслед, а вы это поощряете? Предлагаете всем женщинам надевать такие штаны, чтобы на них так смотрели? К чему это нас ведет, товарищи?» А ведет это нас, товарищи, к тому, что изображения голых мужчин и женщин, а также одежда, которая оставляет открытыми какие-то части тела, могут быть в обозримом будущем фактически запрещены. То есть это не будет запрещено законом, но будет выдавлено из публичного пространства — норма изменится.

Тут есть и еще один важный аспект. Потребительскому капитализму сейчас необходимо принять в свои объятия огромную мусульманскую аудиторию. Феминисты и фундаменталисты действуют в одном направлении. Что такое объективация? Это ровно та самая причина, по которой в исламе запрещены изображения людей и животных. «Не создавай себе изображений и не пялься на них».

Думаю, второй мир, преимущественно исламский, будет имплантирован в первый. Из этого не следует, что нас всех завоюют исламисты. Нет, они будут поглощены тем же самым потребительским капитализмом, и для того, чтобы им там было удобно и комфортно, под них будут подстроены многие наши нормы и обычаи, тем более что это соответствует и феминистскому дискурсу тоже. Только кажется, что более далеких друг от друга систем ценностей не найти. Нужно лишь подобрать нужный ракурс, и все отлично сложится.

Что мы читаем в последних обзорах модных тенденций? Скромная одежда, modest fashion, закрытое тело, и чтобы еще на голове было что-то наверчено. Как это описывается? Как мода, которая empowers women, делает женщин сильнее и освобождает их.

Освобождает от чего? От прежней свободы. От отсутствующих лифчиков и коротких юбок имени 1968 года. Феминистский дискурс теперь нам говорит, что завоевания 1968-го — это была не свобода, это был обман. Обманули женщин, внушив им идею заниматься сексом и ничего за это не получать: старая добрая патриархальная культура просто зашла с тыла. Поэтому давайте мы всего этого делать не будем, одеваться в открытую одежду для корыстного мужского взгляда не будем, не дадим себя объективировать. Примерно такая логика.

Если из людей 1968 года был так надолго рекрутирован правящий класс, то получается, именно они и обеспечили этот «поворот кругом» от 1968 года, они были драйверами. Как так вышло?

1968 год — это время, когда религия прав и свобод человека становится главенствующей. Но именно она породила политкорректность. А политкорректность, в свою очередь, породила новую цензуру (назовем вещи своими именами). Я думаю, что какое-то новое викторианство у нас уже есть, мы его уже наблюдаем в реальности. Говорить, плохо это или хорошо, я не буду, потому что оценки — не мое дело. Однозначно хорошо, что уровень насилия снижается и будет снижаться.

А что однозначно плохо?

У Запада было почти полвека свободы творчества в том смысле, в каком ее понимали в ХХ столетии. И эти полвека заканчиваются.

ссылка

Интересный взгляд. Откровенность сейчас и правда не в почёте. И вроде как и самому уже комфортнее не оголяться. Но прежний уровень оголения и сексуальности был же раньше тоже комфортен, не было ощущения, что ты "слишком" что-то делаешь.

Статья про свободу. Про то, что под этой вывеской пытаются что-то регламентировать. А настоящая свобода в той же моде - носи, что хочешь, и не будь порицаема модными гурами.

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

Феминисты и фундаменталисты действуют в одном направлении.

И чо. Если Гитлер любил собак и я люблю собак - значит ли это, что я как Гитлер?

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

Феминисты и фундаменталисты действуют в одном направлении.

И чо. Если Гитлер любил собак и я люблю собак - значит ли это, что я как Гитлер?

Да. Логика железная. Если я не хочу, чтобы на мое тело пялились - то все, я исламистка.

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

настоящая свобода в той же моде - носи, что хочешь

тогда феномен моды исчезает, потому что нет оппозиции модно - немодно

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

Феминисты и фундаменталисты действуют в одном направлении.

И чо. Если Гитлер любил собак и я люблю собак - значит ли это, что я как Гитлер?

Если при этом не будешь требовать от всех любить собак, иначе пердищи и лохи, то люби себе на здоровье.

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

ссылка

По-моему, тут надо не женщин закрывать, а делать более приемлемым обнажение мужчин.

Чтобы каждый мог носить, что хочет.

Помните скандал про платья на красной дорожке? Но они такими несбалансированно обнажающими кажутся не потому, что они чересчур уж открытые - а именно и конкретно на фоне закрытых от шеи до запястий до ступней ног вечерних костюмов мужчин.

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

Барахолки, секонды, распродажи, онлайн-магазины типа Асоса и прочие места, где можно найти вещи не из современных трендов, уже отменили?

Но они же неудобны.
Одно дело пойти в огромный ТЦ неподалеку, погулять там, посмотреть на одежду, сходить в кино, поесть вкусняшек. А другое тащиться куда-то к черту на рога на барахолку. Секонд вообще удовольствие для любителей. Онлайн-магазины специфичны отсутствием примерки и возней с возвратом.

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

Онлайн-магазины как раз двигаются в сторону курьерской доставки с примеркой. В ляредуте вот появилась. Вб и ламода доставляют давно и шмотья там просто до пизды.

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

Вб и ламода доставляют давно и шмотья там просто до пизды.

А нормально заказать себе 10 курток, например, чтобы примерить?

Я просто из тех людей, для которых впечатление от вещи при примерке меняется зачастую на противоположное. То ли потому, что у меня слегка нестандартная фигура (не в смысле размера, он как раз удобный S, который есть везде и всегда, а в смысле пропорций), то ли мне просто сложно оценить, как вещь будет смотреться конкретно вместе с моей внешностью.

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

А нормально заказать себе 10 курток, например, чтобы примерить?

нормально. учитывая, что время на примерку одной доставки - 15 минут на ламоде, 20 на вайлдберриз и там ты теряешь проценты личной скидки, если много заказываешь и мало выкупаешь. но в принципе возможность есть, многие так и делают.

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

А нормально заказать себе 10 курток, например, чтобы примерить?

На ВБ с каждой покупкой у тебя копится скидка, она зависит от суммы выкупа. А если часто заказывать и не выкупать, то ты теряешь скидку. В конце концов заказы тебе начинают отправлять исключительно по предоплате.

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

учитывая, что время на примерку одной доставки - 15 минут на ламоде, 20 на вайлдберриз

Эх, печалька, люблю набрать миллион вещей и закатиться на час в примерочную, медитируя над списком собственного гардероба в голове. 

Спасибо за информацию!

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

Эх, печалька, люблю набрать миллион вещей и закатиться на час в примерочную, медитируя над списком собственного гардероба в голове.

щас же в примерочных как раз номерки везде выдают, типа не больше шести вещей но ограничение по времени как раз очень логично, не может курьер торчат у каждого клиента по часу )

Анон

Re: Тема про шмотки и шоппинг имени Ленина

У ВБ, если заказывать не к себе, а на пункт самовывоза, никто ни разу из кабинки не просил через 15-20 мин... Это только для курьера, наверное. И это логично, у него же ещё доставки.
Набирали кучу вещей, нормально мерили, никаких проблем. Если вещь не подошла из-за брака или не соответствует указанному размеру, она не учитывается при расчёте процента выкупа.
Я сейчас практически всё покупаю в ВБ - нет времени мотаться по трём ТЦ в поисках нужного. А так вечер у компа и подобрал, что хотелось.
С ламодой, вроде, также, но ей реже пользуюсь, так что не уверен

Отредактировано (2018-08-09 07:03:18)